人生不只有苟且，还有山高水长，还有诗和远方。金钱与衣食只能解决我们的生理温饱，却无法使我们的灵魂变得高贵。与诗意相遇，便是一场心灵与心灵的约会，是一次感官与抽象的邂逅。

我是一个爱读诗歌的孩子。当别的伙伴还在拍着皮球玩着躲猫猫时，我已在窗前捧着诗词朗读。

诗词的世界里，少了份骚动与喧嚣，多了份寂静的美感：“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，皑皑的雪落了满地，覆住了渔翁的钩索和簑笠。画面的旷远摄住我的心神，让我浮躁的心绪得以沉静。沉淀在这莽莽的白雪中，心如止水。

诗意的美自是远不止于画面给人的震撼，灵魂的呐喊更为壮阔动人。“深固难徙，更壹志兮”，那是赤子之心灼热而滚烫；“天地玄黄，宇宙洪荒”，那是万物之魂旷远而悠长。一句“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”，烈烈诗意扑面而来，震得人精神一振。心灵在碰撞中激起了叠叠浪花，高贵的气质油然而生。壮阔的语句抽离出最慷慨的诗意，将贵族的精神注入我的血液和灵魂，奔腾不息。

后来，我也开始了现代诗歌的创作，想用自己的作文笔，谱自己的情，为自己的生活添一笔诗意的光亮。

偶尔抬头，望见窗外夜空静寂，便执笔写下“夜在枝桠上睡熟了”。句子的成形为我带来了莫名的欢喜，句中隐约流淌的诗意勾起了我心中的波纹，便复又补上一句“我开始奔跑”，让万千奔放的情感汇成笔下的铿锵。

当夜渐渐深去，我的思绪却像月光一般清凉。让笔下氤氲的诗意和眉间夹杂的情愫通通归去，顿觉身轻如燕，神清气爽。三分诗意与七分月光，今晚酿得正香。

我的现代诗最终被老师选为诗歌单元公开课的展示作品。而当老师缓缓道来诗意的真谛之时，我又仿佛离诗意更近了一步。“读诗时，诗意来自诗中抽象而含蓄的语句”老师悠悠说道，“而写诗时，诗意来自你沉淀之精华，来自你的所思。人生，贵有诗意啊！”

是啊，我们赤手空拳地来到人世间，为的从不只是平淡无奇的一生。与诗意相遇，就是为自己的生活添了份灵动，读诗写诗间，思绪的飞扬沉淀出高贵的灵魂，让心灵享受时空之旅。

我愿迈过山，跨过水，只求与你——诗意——的倾心相遇，换一次诗意的栖居。

人与人之间的相遇，可能是欢喜，也可能是感伤。悲伤源自于感情的淡薄，因为无情的时间可以抹平一切的记忆。

——题记

好不容易在初三繁重的学习生活中忙里偷闲，有了一个空闲的周末下午，妈妈上午回来，说下午小达来我家看我，请我晚上看电影。小达？妈妈提起这个名字，我的脑海里就一下浮现出那个活蹦乱跳的身影，一下浮现出一帧帧微电影一样的画面。

那是一个炎炎夏日，我们几个男同学如约抱着足球来到操场上，我们的相遇也是在足球场上，真是不打不相识，从此以后，我们以兄弟相称。你年岁稍长，是为兄，我为弟。那次，我们两面交杀，碾压对方后卫防线，最后你一脚射门，一锤定音。又是操场上，我们互相练习点球。说是“互相练习”，实则你陪我练。你的射门已经百发百中，无懈可击了，你就手把手地教我射门，直到今天，你教给我的动作我仍能依稀记得，什么“外脚背发力，脚部着力点”。我们度过了六年这样的幸福时光。直到六年级毕业，你说要去西安读初中。我还得留在南京，离别时，我们相拥，但没有哭泣，你告诉我，离别是为了更好的相遇。

而如今你终于要来看我了，从西安来。眨眼间，你我都初三了，三年过作文去了，终于能相逢，我激动地准备好茶水、水果，等待着你的到来。

“咚咚咚”等待许久的敲门声响起了，我一个箭步冲上去，打开门。一开门，果然是你，小达，三年没见，你脸晒黑了，个子高了许多，脸庞微微胖了许多。“小达！你总归是来了。”我一把拥抱住这个至亲的伙伴，他只是冷冰冰地笑笑，勉强地也伸手在我的肩上微微搭一下。然后他便进了门，拘谨地道声“阿姨好”。我只心疑虑，原本非常活泼的小达怎么变成了这样？我所认识的小达，是个乐观、积极向上的男孩，而不是眼前这个木然的玩偶。我又谈起一些陈年的旧事：“小达，你还记得那时你对《百年孤独》这本书的点评吗？那时我真是太崇拜你了。”他嗯了一声，仿佛面对一个陌生人，没有过多的表情。然后，他做出了一件惊人的事情，打开他的双肩背包，拿出了一摞数学练习册来做。这是怎么了？学习繁重到缺这么几分钟时间吗？而后的电影也是索然无味。

这就是相遇吗？原本一对亲密无间的好友，竟落得个如此冷漠。我望着他的背影，他渐渐远去。我预感到，我们的距离终渐行渐远。环境、人生给了人相逢的相异。难道社会的变化，一定要以此种的变化来相遇吗？我陷入了沉思。

诗意是什么？

不同的人可能会有不同的答案，大概不会有一个准确的说法，但有一点是绝对肯定的，诗意是一种美，是心灵与精神之光的闪耀，是生活与自然最美的产物，是青春与血泪的结晶，是心灵在广阔无垠的草原上呼吸，是自然与人类呐原始的触摸。

烂漫春光中，荒瑟的秋景中，高山流水的对唱，是每一滴流水不断叮咚作用锲而不舍，在自然中，在生命里，是永存不朽的。

清晨迎着不断扑面而来的清香，踱步入门，面朝呐一副副阳光灿烂的面孔，我心中不由得兴奋起来，有黑暗而来的朝阳，不由得与他们谈了起来，用心寻找着诗意，在这幅流光溢彩的画面中，那一张张透满阳光与朝霞面容，

在欢声笑语中，流出了最自然的笑；在交谈中，我们不得发现窗处的美景，秋光下勃勃生机的春过去的时光。我们再也没有看到如此美好的美景，且在秋光中，想起了刘禹锡的秋词：“自古逢秋悲寂寥，我青春日胜春朝，晴春一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”“秋天美极了！”我们作文的那份天籁不知被谁一音击破了。我感到一份来自内心，长久以来的怒气全涌了上来，但我在自然中不知不觉压抑了此刻的怒气，朦胧的眼中看到了一个身影，越来越清晰，原来是我最熟悉的人——老师呀！

在学习的压力中，我们同仇敌恺，不断努力着做生活的主任，在此刻我感到了心灵失衡，但在这时，我们的脸颊上同时留露出那份平和笑意。

在老师的笑意中，我感到一份喜悦，从交谈中，我确定了一个根本的结论，生活就是诗意的画笔。在前方，在昨日，我回想起了全校师生可见的那份默契与欢意。有人说：“世界上最美丽的风景，是人。”这本身就富有了诗意，在那扣人心弦的比赛中，在朝那些热火朝天的运动中，朝夕相处，在这里我看到了自然与生命相融合的人类，没有喧闹与嘈杂，在平常的那份压力中，没有人能战胜他，那是因为自己打败了自己生活本是世间最美丽的景色，没有任何瑕疵。

是的，假如你真的能感受到诗意，你永远不会感到悲哀，则会寻找到真正的幸福。

诗意至近，却又至美。

我们随手拿起一本诗集，就算与诗意相遇。遇到的内容，可根据此时此刻的心情或固有看问题的角度分为两类：一为同感，二为异道。

当我们与作者“心有戚戚”时，诗意就变成了我的思想至纯至粹的流露。我们会惊叹于作者的匠心独运，会沉浸于此种情感或思想中，回想起与之相关的难忘往事。这一切都是基于作品具有的良好代入感，令诗意通达在“懂得之人”心中。司马迁读贾谊的诗，心有所感而奔涌而出；读《离骚》《哀郢》《天问》，为他们所具有的相似命运而怅惘，并生发出强烈的认同。此种共鸣，于司马迁是《屈原贾生列传》，于我们则是情感难以言喻的重温，给我们带来美的享受。

可能有的负面情感在重温时会再次涤荡心灵，然而苏轼读陶渊明后走出了失落之谷，《后赤壁赋》表现出的蜕变可见一斑。与先人共悲苦，他们会以诗意引导你看向另一面，从而获得全新的认识。

所谓异道者，因见地相左而故名。此时诗意带来的是另一世界，提供想象乘奔御风的辽阔四荒。在另一境界中，我们可以回望自己，比较自己与诗意之异，走作文上相对正确的方向。同时，诗意之美给予我们对所述之事极为全面的认知，在此认知基础上也有精神的自由与自我放逐。若一人先天乐观，就难以认同杜甫之“归来倚杖自叹息”，但他会接触更加多元的视野与万千变幻的世界。博采众家之长，体会他人之异想，丰富自己的精神世界，岂不美哉？

诗意不仅仅是流动的文思，至近的诗意在乎自然与生活，关键在于探求之道。教学楼前静默的银杏是凝固的诗，所以有了校园诗歌；黄土高原的窑洞是凝固的诗，劳动号子因此而来；醇美的爱情有莎翁的十四行诗歌颂，孤独之感亦有诗人竞相描绘。生活散发出的诗意需要我们捕捉、探索，它们往往原汁原味却隽永恒久，简单短暂却难以磨灭，无声无息却蕴含大美。

与它们相遇，我们无论身处何时何地，皆可饱尝情感的洗礼，思考难以给出明确答案的永恒谜题。我们与它们既“同感”，又“异道”。在此过程中，我们的心灵将得到纯洁之光的照耀，向明亮的人世进发。

怨恨与丑陋，忧闷与罪恶并非没有，但它们使我们更加向往清白光明，以至大美。

诗意无处不在，诗意恒常不绝。

王小波说过一句很容易被误解的话，他说一个人只拥有此生此世是不够的，还应该有一个诗意的世界。于是背起包说走就走、动辄辞职去环游世界的人数不胜数，高喊着要狂奔穿越大海与荒原，去与走失了的诗意相遇。然而“诗意的世界”到底在何方？

从小阅读书籍时，常听人说书是身外的另一个世界，联通古今中外，使人拥有一角自由的天地。书中的文字无拘无束、想象天马行空，其描写的奇人与胜景常让读者向往敬畏。读书、观影、听音乐，大凡是领略艺术都是与诗意相遇的契机。但高高在上的仙境奇谈，皆来源于细腻真实的基底。诗人、作者的妙笔生花，无不是汲取了生活中的灵感，然后高于生活，从而拨人心弦传颂千古。

既然如此，那疯狂多彩的生活是否就是催生诗意的沃田？《在路上》的作者凯鲁亚克曾多次打车穿越美利坚，途中新奇刺激之事数不胜数，他也于回程后写作了名垂青史、文字风格如火星四射的著作。然而追随他步伐的一群年轻人，学着他的样子嗑药吸毒贫困潦倒，写下污秽不堪入目的词语，却再没出过哪一位语言大师。同样惊险多姿的生活，在他们那里似乎激不出什么诗意盎然。

诗意到底在哪？毛姆《月亮与六便士》中出逃的疯子曾被许多人奉作寻找诗意的楷模，却鲜有人注作文意到近结尾处一段想象的描写：紧接在平庸无趣的城市生活之景后，给出的却是一幅壮丽安然的太平洋夜空图，天空黑如鸦羽，星辰细碎如宝石。它与前后的文字格格不入却又相得益彰，我想毛姆大概在给予人们微薄的希望：繁琐欺困的生活樊笼中，我们仍可以在心底存下一寸太平洋。

“说走就走“去寻找与诗意的相遇的人们，后来怎么样了？异国他乡宫殿宝塔前伫立的身影，是否终于邂逅了那片诗意？恐怕还是因人而异了。出逃、旅行、读书，它们都只是手段，最终诗意的栖身之处，还是在于每个人的内心。真正的诗意来自感受与思考，来自凯鲁亚克敏感的内心与不惜一切了解世界的欲望，像火一样在周身燃烧；来自陶渊明对自由的歌唱，来自毛姆笔下莽撞的勇气，来自欧也妮于肉体金钱至上看见爱情与灵魂的双目，来自每个人饱含理想与真诚的胸膛。我不知道背包客们能否找到那苦觅不得的诗意，但我知道真正的诗意应当生发自每一次寻常的无愧于心。只学“形”而不学“神”，大概难以触及那诗意的世界。事实上，与诗意的相遇又何必在“另一个世界”？诗意不是终点，而是初心。终于与它相遇时我们也许会发现，此生此世的平常苟且里本就蕴含着诗，而我们脚下与心中那块安静的土地便是那曾无数次入梦的远方。