高中《赛德克·巴莱》观后感

文/李柏芝

人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。有一种选择，叫做向死而生。灵魂从肉体的死亡中重生。走过美丽的彩虹桥，走向祖灵的狩猎场。

这部电影刚开始是一群看似“野蛮”的人在追一头野猪，他们的穿着看起来非常原始，他们的额头，还有下巴，上面有刺青，这刺青是成年的标志，而成年是勇敢者的专属，勇敢者成年的考验是“出草”——砍下一颗人头，双手沾满鲜血——血祭祖灵！成为一个“赛德克·巴莱”——真正的人！

这部电影刚开始就突出了主人公——莫那鲁道。从他第一次出草就表现出的不达目的不罢休，面对追杀时的镇定自若的逃生。都使得他的“王者”形象更加突出。印象最深的是他的眼神果敢坚毅，其中一个片段，因为儿子婚礼上的不愉快，他给那个日本警察去道歉，日本警察豢养的狗在狂吠，他一个眼神儿的狗就不叫了。

这部电影主要讲的是由于清政府的腐败无能在甲午中日战争战败后签订《马关条约》，割台湾给日本，这给台湾人民包括主人公所属的高山族同胞带来了极大的伤害。为此，我们一定要勿忘国耻，牢记使命。

莫那鲁道，为了反抗日本侵略者，靠买火柴一点一点积累了一筐火药，他为这次起义默默地准备着！不声不响，不卑不亢的准备着。这一片段反映出他反抗意识从未泯灭，反抗意志从未消沉，而且非常沉着。这难道不是那个年代中国人民的集体画像吗！

但是事实上，看完整部电影时我更佩服的是那些女人、孩子。为了给握枪的男人们省下口粮、为了让他们断了后顾之忧、也为了在战争中不遭遇羞辱而选择集体自缢……悬在树干上瘦弱的躯干啊，你们承载了英雄末路的壮烈，成全了赛德克巴莱！

一个民族，12个部落中有六个部落几近全灭！这就是日本人口中的“野蛮”人！！！谁是野蛮人，近代史有一本厚厚的账簿记录着！

影片的最后，编剧借日本军人的口告诉世人 ：“这300名战士抵抗数千名大军，不战死便自尽，……在这遥远的台湾山地见到这群令人敬畏的战士……”

中华民族的每一份子都是不可小视的！

我不是药神高中生观后感

文/李梦婕

这部电影说实话，我已经看了2遍了，一遍是刚上映的时在电影院看的，还有一遍是我们团队看电影看的。每次看完这部电影，我都是泪流满面，不得不说，这部电影是真的好看，给人触动很多，确实是一部良心大作！

故事主人翁程勇，在剧中的标签是一名油腻腻的大叔，印度神油店的老板，家暴男，甚至可以说一无是处，他在生意惨淡的时候，店面临倒闭，拖久房租锁大门，老婆跟别人跑了，在双方打官司要孩子的情况下他的爸爸又得了血管瘤，面对高昂的费用，程勇走投无路，采纳了白血病人吕受益的提议，就是去印度走私格列宁，然后回中国卖。格列宁它是一种抗癌药物，价格十分的高，它在国内卖4万元1瓶，有些人甚至认为是天价，而印度仿制药的格列宁效果可达原药的百分之九十九，市场价却只要两千，厂家的价格更低，只要五百（这瓶格列宁白血病要终身服用）程勇和吕受益联系了病友群群主刘思慧，患者黄毛，懂英文的基督教患者刘牧师，五人组成一团，开始慢慢走上偷偷贩卖印度药的路。

有效又便宜的药，一开始没人要，因为别人不信任，觉得便宜没好货。所以要找对组长，群主，找讲话的人，找市场信任的人，从这些人开始入手，他们的一句话比你讲的天花乱坠都有用。

剧中有一段是这样的：经理男让刘思慧跳舞，程勇一次又一次扔出一大笔钱让经理男跳，最终他跳了，“有钱能使鬼推磨”，有钱能让经理男跳钢管舞，脱衣服。这个社会有钱的人很多，但是这个社会底层，没钱的人，做服务行业的人更多，有钱人能用钱砸出他们的底线，可以用钱践踏他们那些所谓的底线，“不可逾越的鸿沟”，这就是社会很现实，也很真实的一面。

但是卖印度药总规是违法的，容易招人嫉妒，招人暗算，低价药高价卖，这是一个普遍的现象，不过医药行业确实很赚钱。现在科技发达这么快，各种药品随处可见，可见一斑，言归正传，这些行为只能是伤人又害己。

我在这里突然想到那天老师问：为什么剧中要提到那个橘子，我之后回去看了一下，吕受益说过2次吃橘子，在吕受益死的时候，黄毛在吃橘子，显示他真心把吕受益当作朋友来看待。

因为贩卖印度格列宁危险系数太高，程勇决定不做了，转正了，程勇不想坐牢。最后涉及到人性的时候，尤其是生命的时候，没有任何人为正版药抱不平，觉得和正版药几乎一模一样，“凭什么正版药卖这么贵”。在这个时候，人们渴望一个救世主。这个时候吕受益的妻子找到了程勇，求他救救吕受益，经过程勇深思熟虑，他决定再度开始卖印度格列宁。最后他自己添钱卖给那些白血病病人，最后程勇还是被抓了，法律无情，程勇被判刑五年，但法院理解程勇卖假药是因为救人，减刑三年。

看完这部电影，我思绪万千，程勇最后做的决定让我是真的非常感动，通过这部电影，看到了社会的真实性，人的本性。人之初，性本善。

建党伟业的观后感（一）

今年是我们伟大的中国共产党建党九十周年，万众瞩目的献礼电影《建党伟业》终于如期公映了。今天我十分荣幸观看了这部电影，使我得以重温那段激动人心的历史，再次感受革命先辈在那段峥嵘岁月里的热血与激情，感受他们对共产主义事业崇高的信仰和不懈的追求。

《建党伟业》这部电影所叙述的故事自1911年10月10日武昌起义拉开的辛亥革命开始，至1921年6、7月间中国共产党正式成立时止，虽然这短短的十年时间里在历史的长河里或许只不过是一瞬间的功夫，然而这十年又是极其不平凡的的十年，在这十年里，许许多多影响中国历史发展走向的著名事件都发生在这十年，比如：辛亥革命、袁世凯称帝、张勋复辟、护法战争、巴黎和会、五四运动、中国共产党成立，等等，让人眼花缭乱，目不暇接，真正称得上是“风雷激荡”、“巨变迭起”。虽然历史事件众多，知名人物众多，然而电影《建党伟业》却以时间的先后顺序为脉络，以不同空间发生的历史事件为故事的着眼点，将那段波澜壮阔的历史娓娓道来，精彩绝伦，引人入胜。可以说整部电影删繁就简，详略得当，节奏合理，看到悲壮处让我禁不住扼腕长叹，如国民党先驱宋教仁先生在上海火车站遭遇特务暗杀身亡，壮志未酬，出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！看到紧张处直让我为剧中人的命运直捏一把冷汗，如年轻的朱德率军在棉花坡与吴佩孚的激战；看到哭笑不得处直让我感慨莫名，如张勋被溥杰戏弄，在皇宫里丑态百出地放风筝；看到动情处让我情难自已，眼眶濡湿，如蔡锷与小凤仙车站离别情景，蔡锷将军貌似平静地与小凤仙话别，然而那缓缓流下的眼泪却已经无声地告诉小凤仙，他是怎样一个重情重义的将军！看到温馨处让我心生羡慕，默默祝福相爱的人幸福绵长，如年轻毛泽东与杨开慧的简单婚礼，毛泽东坦诚告诉自己的新婚妻子：“做我的媳妇，是要吃苦的，跟了我，从此就没有了安生的日子……”，然而杨开慧却无限深情地回答他：“我愿意。”最简单的台词却道出了最真挚的爱情，让我焉能不深受感动？！

最让我感到血脉贲张、激动莫名的电影桥段是：中国在巴黎和会上全面失败，日本全面接收德国在中国山东的利益，消息传来，举国震动，全国各地的莘莘学子终于把满腔爱国热情迸发出来，他们以无所畏惧的姿态走上街头，高呼着“爱国无罪”、“革命万岁”等口号示威、游行，继而火烧赵家楼、痛殴卖国贼；青年学子的拳拳爱国心震撼激扬、感昭日月，不仅在视觉上冲击着我，更在在心灵上感动着我，那些激情燃烧的岁月就这样以其独特的魅力永远定格在我的脑海之中，凝固在浩浩的历史长河之中了。

最让我肃然起敬，钦佩动容的是：在共产国际的帮助下，全国各地的共产主义组织分别推荐代表奔赴上海召开会议，这些青年才俊怀抱着共同的理想和主义走到了一起，他们在中国的大地上共同缔造了一个全新的政党，从此中国革命进入了崭新的历史时期，这个叫做“中国共产党”的政党成立之初只有五十多名党员，他们为了召开一次会议还得东躲西藏，谁又能料到，这个年轻而力量单薄的政党，却在二十八年之后成为新中国的执政党，带领全国人民从此走上民族独立、国家富强的道路！

通过观看这部《建党伟业》，我们再一次形象地认识到，在当时的旧中国，无论是封建王朝还是北洋政府，无论是国民党还是其他民主党派，无论是议会制、总统制、还是君主立宪制，都救不了积贫积弱、处于列强环饲的旧中国，在那个波澜壮阔的大时代，无数仁人志士在黑暗中探索，在探索中思考，最终他们发现，只有共产主义才能救中国，只有中国共产党才是中国人民的不二选择！

影片的结尾真美啊：在那水气氤氲、朦胧迷离的嘉兴湖面上，年轻苗条的王会悟身着粉色碎花旗袍，手撑油纸伞坐在船头上，为这群焕发着年轻活力的共产党人放风；船里面，先是一个人，继而是一群人的声音，他们缓缓唱起铿锵有力的《国际歌》，打破了这山水江南纯朴的宁静，历史的传奇在山水中若隐若现……

一路曲折一路歌，从当年建党之初的五十多名党员到今天拥有将近八千万党员，中国共产党走过了九十年的风雨历程。这九十年是不平凡的九十年，是可歌可泣的九十年，是丰功伟绩的九十年，作为一名中国共产党员，我为中国共产党所取得的成就感到无比的骄傲与自豪！观看《建党伟业》，重温中国共产党建党那段峥嵘岁月，感受革命先辈崇高的信仰，以及他们为了自己的崇高信仰而执着地去努力奋斗，使我再一次深深地被他们的革命精神所感动，自己的理念信念也得到了洗礼，思想境界也得到了进一步升华。

最后我想诚恳地说一句：《建党伟业》真的是一部好看的电影，一部让你感动的电影，一部成功的电影！希望更多的人能够重温那段波澜壮阔的历史，品味眼前幸福的人生！

建党伟业的观后感（二）

电影《建党伟业》为什么要召集包括周润发、刘烨等178位知名演员参演的答案，或许在韩三平导演的共产党员与时俱进的立场中可以找到，更可以在一亿票房的预期中找到。《建党伟业》继《建国大业》后，又一部集两岸三地众多明星的“主旋律”影片即将被主旋律推向世界，“展现从1911年辛亥革命，到1921年中国共产党成立这段时间内的历史故事与风云人物，以毛泽东、周恩来、李大钊、陈独秀、蔡和森、张国焘等第一批中国共产党党员为中心”，“讲述了他们在风雨飘摇的时代为国家赴汤蹈火的精彩故事”。这些故事用光影色彩和明星脸蛋串连起来是不是值一个亿我不知道，但我知道认知影响是巨大的，尤其对后代们。当然，作为90周年献礼片，也许，至少主创人员要的正是这个认知影响。于是，我们也只好被主旋。

60多年前的1949，国际上“中国人来了！”的惊呼是基于一个事实，中国共产党是坚决主张民族平等，国家平等，人与人平等的中华人民共和国缔造者。勿可置疑，60多年后的今天，国际上又响起“中国人来了！”的惊呼，但似乎不仅仅是基于中国成为美国的最大债权国。世界，与我们自己，都有着艰难的中国思考。

最新的思考答案来自即将卸职的美国防长。香格里拉对话在新加坡开幕前夜，6月2日，前往与会的美国国防部长盖茨在专机上对随行记者们大谈中美关系，软中带硬又踌躇满志。一方面称“美国不想遏制中国发展”、“中国现在是将来也是全球性力量”；另一方面他警告中国“不要学习苏联”和美国展开军备竞赛，并重申美国的军费缩减不会导致在亚太地区军事力量的削弱。盖茨将在本月底从防长位置退休，他说自己对在布什、奥巴马政府任职期间中美关系的发展“感到满意”，但中美军事关系仍有“发展空间”……盖茨先生也许是理想主义的民族英雄，或者是美国精神的精英中的精英，所以在中国不挑战美国霸权的余音未消时，居安思危，向中国发出警告。惜夫，时也，势也。

二战结束美苏冷战，到80年代保守派里根上台前，基本上为苏联不断主动进攻美国被动防守。苏联在世界各个地区与美国为首的西方展开斗争，不断给美国巨大压力。在欧洲、中东、非洲、亚洲等诸多地区取得优势，甚至美国被苏联枪逼家门，出现了古巴导弹事件。现在，一个快要成为定式的思维弥散在全世界，美国用军备竞赛拖垮了苏联。但历史是，里根上台后，作为强硬的右翼保守派，虽主动展开行动，利用因为军备竞赛苏联经济出现持续的大规模失血，利用苏联违背社会主义的基本价值观，大搞霸权主义，甚至为敌中国等等与美国斗争的逆向因素，的确扭转了当时美国在冷战中处处被动的局面，但离“战胜苏联”或“拖垮苏联”都非常遥远。苏联最终垮在何处，美国也许是最权威的主旋律解读所在。“抛弃共产主义而自由化”，戈尔巴乔夫获得诺奖的“贡献”，被许多美国学者认定为苏欧崩溃的根本原因。“失去信仰的苏联根本没有资格成为美国的对手”，经济手段只是战略格局中的战术。世界由多元构成，但人却始终由两元构成，精神加物质或物质加精神，最终统一在多元和谐必先两元和谐这一基础上。

盖茨先生无疑代表着美国精英的中国思考，警告中国不要学苏联时的傲慢显然不属于个人性格。但他忽略了逻辑前提，现在是谁在学苏联？虽然美国自身经济问题非常严重，但是其军费开支始终占gdp比例高达4%以上，而中国只有2%左右。当然这不足以反映问题的实质。军备竞赛在某种情况下不一定是坏事，你们美国对苏联的胜利不是从当年一直证明到现在吗？军备竞赛只对失败者是坏事，或失控的全面军备竞赛才是坏事，这不该在美国思维之外的常识，盖茨先生拿来幽默真正是绝对幽默！美国在中国周边“不断军事靠前部署”，压迫遏制中国，甚至由希拉里不断向中国放狠话要中国放弃“徒劳”，是为了给中国人民民主自由？不是重要原因之一是美国当下急需降低军费开支恢复经济？军备竞赛在有利于美国军工资本集团利益的同时，也对美国整体经济造成了严重影响？中国思考在这里更容易与美国思考质换。当前的时与势，恰恰是中国发展军事力量，将刺激美国军工资本及右翼势力逼迫美国政府加大军费投入，或降低美国政府减少军费投入的努力，奥巴马更加欲哭无泪——这必将损害美国的根本利益。中国当然不应该学苏联，解决好国内民生、民主始终是建党之伟业，不顾自己现实与美国展开全面的军备竞赛的做法肯定是疯子，但放弃发展军事力量肯定是傻子。笔者从美国思维中得到的启示是，或许中国在近些年里高调的、有限度的发展军事，在前沿领域，及美国军费开支的某些大项目上加大刺激美国的力度，甚至展现一些美国不得不花大钱来进行竞赛的军事装备、军事领域、军事体系，迫使其增加或保持相应投入，使美国无法有效降低军事投入，拖延美国经济复苏速度，也许一二十年后，中美有一个真是前“苏联”！

90年的建党伟业，让共产主义幽灵在万众心中徘徊。中国同世界都无法逃避的艰难的中国思考，从921年一直延续到现在。

建党伟业的观后感（三）

影片上映的第二天，公司便组织员工观看了《建党伟业》这部建党90周年的献礼影片。影片讲述了从1911年辛亥革命到1921年中国共产党成立这中国历史上非常重要的十年。

在这十年间发生了许多值得国人永远铭记的事情，涌现了许多名留青史的风云人物。武昌起义、清帝退位、二次革命、新文化运动、袁世凯称帝、护国运动、张勋复辟、护法运动、巴黎和会、五四运动、中国共产党成立等这些国人耳熟能详、如数家珍的历史事件曾使我们愤怒过，哀痛过，无奈过，彷徨过，兴奋过，期待过但却没有亲身经历过。而今这部影片真实再现了那段风云变幻、令人可歌可泣、中华民族在苦难中抗争奋斗并逐渐进步的历史。让我深切体会到一代仁人志士、热血青年激荡的爱国之心和中国共产党建党道路的艰辛与历史必然。

“五四”运动是中国近代史上的重大事件，是新民主主义革命的转折点。第一次世界大战结束，中国作为战胜国，却要在巴黎和会上接受屈辱条件，中国人民两千年被封建压制的怒火终于爆发了。()“五四”运动从北京大学学生开始，发展成一场波及全国工人、学生、知识界的广泛范围的爱国运动，示威、游行、火烧赵家楼，痛诉卖国贼，一幕幕震撼激扬的爱国场景展现在观众面前，视觉、听觉上的感染力犹在眼前。

新文化运动的领导人陈独秀、李大钊亲自参与领导了“五四”运动，他们从扫除封建旧文化、建立科学新文化，高举科学、民主的伟大旗帜，教育工人、学生接受马克思主义，吸取俄国革命成功经验，站在历史的潮头，为推动中国革命进步和中国共产党的成立，建立了不朽功勋。

中国共产党的成立绝不是偶然的，是中国历史进步的必然，也是中国革命觉醒的重大标志。1921年7月23日，13名当时代表全国各地党组织的优秀代表毛泽东、董必武、陈潭秋、何叔衡等，来到上海举行了中国革命历史进程中重要的会议——中国共产党第一次全国代表大会。“一大”代表了当时全国50多名党员，但它是中国革命史上开天辟地的大事情，它宣告了中国共产党从此肩负起了拯救中华民族的重任，担当起领导全国人民推翻封建旧制，建立民主、自由、文明、进步的、人民大众当家作主的国家的历史责任。

中国共产党的故事，就是一个青春、激情、奋斗、献身的故事。在那一代年轻人的身上，担负着救亡图存、改写历史的大任。正是这批年轻人，用他们的青春与热血，描绘出了新生的中国，谱写了一曲瑰伟壮丽的文明之歌。虽然他们也曾迷茫和彷徨，但他们有着顽强的意志和为国家赴汤蹈火的精神。

犹记片尾时，共产党员代表们在红船上开完会以后，站起来合唱着《国际歌》时，大家的眼睛都噙满着幸福泪水，他们的双眸炯炯有神，充满着对祖国美好未来的殷切希望，令人感动。我们今天的美好生活，都是他们当年的奋斗和努力所创造。党是中国人民坚强的臂膀，是中国的中流砥柱，是中国人民的脊梁。我会一直抱着感恩的心努力工作，跟随着党的步伐，向着正确的方向一路前进，为中国的建设贡献自己的一份力量。

赛德克巴莱影评（一）

今天一口气看了两遍《海角七号》导演魏德圣所执导的史诗英雄巨作《赛德克·巴莱》。该片筹划长达十二年、跨国动员两万人拍摄。分为《赛德克·巴莱（上）：太阳旗》和《赛德克·巴莱（下）：彩虹桥》两部分。赛德克·巴莱，意思是“真正的勇士”。影片讲述的是1930年，台湾在日本统治之下，原住民赛德克族马赫坡社头目莫那鲁道，率众反抗日本政府而发动雾社事件的故事。

看第一遍《德赛克·巴莱》的是感动，是惭愧，是对“男人”含义的新悟，觉得自己不应该这么晚才知道去看这部电影。看第二遍的时候，我发现自己活了这么多年算是白活了，我明白了生活的意义，领悟了什么才叫生活的强者！欧洲人看《勇敢的心》。中国人看这个。中国男人更要看这个。现在这部电影已经储藏在我的电脑了，要当我感到自己受伤、脆弱、快要支撑不住的时候常拿出翻看，勉励自己继续奋斗！

这部电影以日本占领台湾时期的雾社事件为背景，讲述的是在日据时代，赛德克族被迫失去自己的文化与信仰，男人必须服役不得狩猎，女人派遣帮佣不能编织，骁勇善战的赛德克组马赫坡社头目莫那鲁道，见证这三十年来的压迫，看着族人过着苦不堪言的日子。因为一场误会，赛德克族种下与日本军警的紧张关系，自此族人开始生活在恐遭日警报复的阴霾中。忍辱负重的莫那鲁道在深思之后，虽知这场战役将面临灭族危机，但他更知唯有挺身为民族尊严反击，才能成为真正的赛德克人，于是决心带领族人循着祖灵之训示，夺回属于他们的猎场。

诚如电影中所说：一个好的猎人要学会安静等待！当看到那些血性男儿把倭寇像牲畜一样猎杀。

赛德克巴莱影评（二）

前几天看了一部电影《赛德克巴莱》，讲述了台湾经马关条约被割舍后，台湾雾社与日本人对抗的事迹，这一事件在历史上也有讲述。

这部电影从两个视角入手，土着人和日本人，主要是以雾社土着的视角演绎了全片，土着人各个部落之间的对弈，是为了追求荣誉与食物；土着与日本人之间的对抗，为了自尊与救赎，为了在死后可以抵达“彩虹桥”（一个可以让土着人死后心灵得以净化的圣地）。

在土着人自己的博弈中，每个部落的人都会高喊“血祭祖灵”这深深的体现了土着人自己的文化，他们部落之间的对抗并非是仇恨，而是一种生活的态度和竞争，输了的就是死亡，灵魂的超脱。当然，每个人都是自私的，就像电影中道泽部落的铁木瓦利斯头目，在年幼时被莫纳头目一次的威胁，成为其心理阴影，直到与日本人作战时，为一己之私协部落战士与日本人联手击杀土着联军。看到这里，我不禁想起了现在工作的事来，好多电影里都有演绎出这种为一己之私不顾团体利益的人，他们结局都是很凄惨的。果然，铁木最终在对抗中死在了莫纳儿子的刀下，也是在死的瞬间，或许吧，在我的理解中，我觉得他明悟了。

土着人自己的对抗只是被电影导演化作了一个精细的片面，而主要演绎的还是与日本人之间的对抗。电影中，日本人占领台湾后用的是同化的办法，力求用最小的代价彻底征服台湾，让台湾人成为日本人，着相对是成功的，在电影中也表现出了土着人与日本人的和谐，少数人与日本人通婚、学习日语等。但是，就像土着有铁木这样的头领一样，日本人也不乏类似的人。一个日本小军官，从其本性中瞧不起土着，欺负土着。在莫纳儿子结婚的时候，跑出来挑衅被土着殴打，最终成了两方对抗的导火索，接着战斗就开始了。

战争很惨烈，土着女人为了男人可以无后顾之忧，除孕妇外（电影中日本人不杀孕妇）全部自缢。莫纳首领说“谢谢你们女人和孩子，是你们成就了男人的灵魂”。土着三百战士全部死亡，战死或者自缢，没有俘虏。一位日本军部的军官说了这样的话“为什么我会在台湾看到消失了几百年的武士道精神？是这里的樱花更加灿烂吗？”

电影即将结束的时候，在那彩虹桥上出现了莫纳和他的300战士，灵魂的超脱用一种意会的感觉在这一刻完美的演绎出来。心存信念，死并不可怕。

赛德克巴莱影评（三）

在没有看赛德克˙巴莱这部电影之前，雾社对我来说只是一个地名，而雾社事件更只是一个模糊的印象，大概就跟卢沟桥事变一样，是个曾经在历史课本出现过的名词，但也就仅止於此了。

最近，我很喜爱的一位导演，魏德圣先生便以此为题材拍出了脍炙人口的电影，原来雾社事件描述的是台湾被日本殖民的时代，原住民饱受欺压，莫那鲁道等多位头目虽然曾见过日本的船坚炮利，但在日本警察蛮横无理、咄咄相逼的情况下，自族人生命的延续及维护祖灵的尊严之间做出了抉择。

魏导镜头下的雾社事件，没有是非对错，只有前因後果，让所有的观众了解到每个角色在历史中的定位，而他们又为何做出了这样的决定，猎场是原住民一切生活所需的来源，所以猎场绝对不可以被外族侵犯，也因为这样的特性，使部落与部落之间产生了嫌隙。

在这部电影中，重重的刻画了好几个人物内心的冲突，花冈一郎、二郎虽然是原住民，却接受了日式教育并担任日本警察，在日本人心中他们是原住民，但在原住民心中他们却是日本人的走狗；莫那鲁道或其他部落的头目，在族人的眼中都是怕事的懦夫，但他们其实是为了族群的延续，而做出忍耐的决定；日本跟原民通婚的家庭中，他们既是夫妻，却又处在敌对的阵营，虽然已经共组家庭，但是当战况紧绷时，彼此的信任顿时瓦解，这一幕虽然只有短短的几秒，却深深的呈现了通婚手段的残忍及无奈。()

而这其中，最感动我的片段，莫过於是赛德克族的妇孺，为了给族里的英雄最大的支持，纷纷自尽以减少食物的浪费，而一郎跟二郎既不愿正面反抗日本人，也不能违背族人的期许，所以选择了自我了断，甚至一郎还以日本武士道的切腹作为自尽的手段，这些画面不仅冲击了观众的心，连敌人的斗志也击溃了，就可得知，这一切是多麽的伟大而壮烈。

看完了赛德克˙巴莱，除了彻底了解雾社事件的始末，体会到领导者的深思熟虑即战争的残酷，但是更让我佩服的，是魏导大胆的晋用了许多素人演员，而且拍摄场景都是取自於我们最熟悉但又很陌生的台湾，让我们了解到，台湾的历史，台湾的美，台湾人的专业，更鼓励了初出茅庐的我们，只要具备专业再加上用心，人人都可以拍出流芳千古的作品！所以我们现在更要好好充实自己的专业能力，不好高骛远，确立方向之後，做就对了！