读《国学·诗经》有感（一）

在寒假，我读了《国学·诗经》这本书，使我深受感触。再次翻开，“燕燕于飞，差池其羽，之子于归”几个字引入我的眼帘。其中，就数第四单元——家国篇给我的感触最深，不仅歌颂了劳动人民炽热的家国情怀、人间真情，还写出了远在他乡之人的思乡之情。

“燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心”这句话的意思是：燕子燕子飞呀飞，忽上忽下叫声悲。姑娘就要出嫁了，远送姑娘到南边。遥望不见姑娘影，心里悲伤柔肠断。写出了兄长对妹妹的不舍得，由此也看出了家人的重要。我闭上眼睛，回想着书中的内容，可却不由自主的想起了自己的家。我的家，可是一个温暖而又和谐的大家庭。爸爸善良、厚道也从未对我发脾气，每当我学习遇到困难时，爸爸会耐心的给我讲题，不厌其烦的说着，一遍又一遍，直到我听会了为止。妈妈更是每天无微不至的照顾我，为我做可口的饭菜……当我在外面遇到困难受到委屈时，父母亲会为我排忧解难。是他们让我懂得了如何做人，懂得了成长路上不可能一帆风顺……可即使是再和谐的家庭，也不可能没有争吵，就在寒假的一天，我不想写寒假作业，正在玩电脑，妈妈就开口说：“别玩了，快去写作业吧！”我不甘心的把嘴一撇，极不情愿地答道：“知道了”嘴上这么说，眼睛和身体从未离开过电脑，10多分钟过去了，妈妈看我还没有停止玩电脑，便生气地喊道：“快去写作业！不许玩电脑！”我只好慢悠悠的转身，妈妈看我动作慢，就一下拔掉了电脑插头。我当时也不情愿，看到这就更生气了，便把头一扭，气冲冲的去了卧室，把门用力的关上，门被弄得叮当响，我写完作业后无事可做，翻开了寒假读物《国学·诗经》看到了家国篇中远在他乡之人的思想情怀，不由得感到愧疚，我现在和父母在一起，他们对我这麽好，我却还不知足，还与他们发脾气，我真不该呀！要是我长时间不见父母的话，还会这么对他们吗？想到这儿，我便跑过去对妈妈说了声：“妈妈，对不起！”妈妈笑着说：“没什么事，我也有不对，不该鲁莽。”我们都一起笑了起来，妈妈的笑容是那么美丽，温和，里面包含着对我的赞扬，笑声久久回荡着，回荡着……

家是我们生命中的一部分，一首漫长而精彩的人生插曲。它承受着我们的一切。当我们内心受到创伤，受到挫折的时候，我们不必伤心，因为家成了我们的伙伴，我们的知己。家，是属于我的，唯一的避风港！

读《国学·诗经》有感（二）

《国学经典诵读》是令我受益匪浅，让我今生所学的知识更加深厚。就像是用这本书，打开知识宝库的大门一样。这本书让我懂得了什么是“孝”，也让我重新认识了“孝”。

以前，我是一个不听话的小孩，就像《不听话的小山羊》中的小山羊，每次妈妈和蔼的跟我说话，可是我却以不耐烦的态度回绝她。记得有一次，我正在房间里静静的写作业，妈妈推开我的房门，端水来给我喝。妈妈对我说：“月月，喝点水吧，休息一下，一会儿再写。”我不耐烦的对妈妈说：“不行，我还没写完作业呢！等一会儿再喝，你先出去！”妈妈一边不知所措一边离开了。妈妈走了，我还在埋怨她：“真是的，不知道我要写作业吗？”说完，指了指门外的妈妈，继续埋头学习。突然，我有点饿了，我大声的对奶奶说：“妈妈，我饿了，快给我做饭！”奶奶没有动静，我再一次重复了我说的话，连叫了3 次“妈妈”，可依旧没有动静，我不得不离开板凳，站起来对妈妈说。妈妈还是在看电视，还是不理我，过了一会儿，妈妈终于在我说大约100 遍“妈妈”的时候，招架不住，说了一句：“你不理我，我也不理你。”说完，妈妈给我做饭的了。顿时，我恍然大悟。

这件事告诉我要怎么尽孝，这件事我觉得我做的一点都不好，通过这本书《国学经典诵读》里的“孝经”，我懂得了孝是怎样写的。 孔子在家里闲坐，他的学生曾子侍坐在旁边。孝经译注孔子说 ∶ “ 先代的帝王有其至高无上的品行和最重要的道德，以其使天下人心归顺，人民和睦相处。人们无论是尊贵还是卑贱，上上下下都没有怨恨不满。你知道那是为甚么吗？ ”

曾子站起身来，离开自己的座位回答说 ∶ “ 学生我不够聪敏，哪里会知道呢？ ”

孔子说∶“ 这就是孝。它是一切德行的根本，也是教化产生的根源。你回原来位置坐下，我告诉你 。人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋与的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。人在世上遵循仁义道德，有所建树，显扬名声于后世，从而使父母显赫荣耀，这是孝的终极目标。所谓孝，最初是从侍奉父母开始，然后效力于国君，最终建功立业，功成名就。《诗经· 大雅· 文王》篇中说过∶‘ 怎么能不思念你的先祖呢？要称述修行先祖的 美德啊！

这段告诉我们：我们身上的所有东西，都是父母用心血换来的，我们不可以糟蹋了父母用心血换来的东西，不管贵不贵。而且我们身上的肉都是父母给我们的，我们不但不感恩，还要伤害他们，我觉得我们以后要父母对我们说话时要马上回答，更不要不耐烦的说话，这是对父母的不尊重。

这本书不仅使我从一个“ 游手好闲的小皇帝” ，变成了一个勤劳的“ 忠仆” ，还让我明白了中国的一句古语“ 百善孝为先” 的含义：只有“ 孝” 才能推进社会的和谐发展，做一个让人尊敬的人。现在我已学会了为劳累了一天的爸妈端上一杯清香的茶，为奶奶端上一碗热腾腾的米饭，并且学会了做饭，洗衣等家务活，为父母减轻了一半的负担。

《国学经典诵读》让我把“孝”看在眼里，记在心里了，我永远不会忘记尽孝，让我踏上了尽孝的道路，大家都来从这本书里感悟真谛吧！

读《国学·诗经》有感（三）

今天我读了这本书后，心中颇有感受，心潮澎湃，想有波涛大浪在我心头汹涌一般。

每个民族都有自己的一部“经典”，都酝酿着伟大得情感力量和神圣感得精神。我们中华民族也有属于自己的一部经典，它构建民族精神得元素，它绽放出中国文化独特得象征和标志。

这本系列从书筛选中华五千年悠久历史所积淀下来得精美华章，这里有《弟子规》《三字经》《朱子家训》《千文字》等许多蒙学经典，又有《论语》《孟子》《大学》《韩非子》《孙子兵法》等诸子典籍，还有《乐游原》《静夜思》《月夜》《暮江吟》《少年行》《登飞来风》等许多得优美诗篇，诵读这些优美，动人得篇章，让我感觉自己犹如穿越古今，在与一个个鲜活得生命对话交谈，让我了解了历史与文明得走向，感受到人性的关怀与生命得尊严，也让我懂得了自己应该更好的传承文明，接续未来，使我走向更加丰盈优雅得人生。

这就是我所看这本书后得感受，它对我有很大得影响，我一定要成为新世纪的一代新人，一个有用的栋梁之才！

国学名言

1、运筹帷幄之中，决胜千里之外。——史记高祖本纪

2、信言不美，美言不信。

3、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

4、举荐贤能对外不（因私人恩怨）摒弃仇人，对内不（因避嫌）而摒弃亲人。

5、一年之计在于春，一日之计在于晨。

6、天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白

7、少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府长歌行

8、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

9、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操

10、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

11、通俗的解释就是当身处困厄的境地是就得要学会变通，思维变通后自然问题就可迎刃而解。

12、有紧有松，不过分紧逼，也不过分放纵，是周文王周武王治理国家的道理。

13、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。——宋弘

14、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年。

15、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

16、君子应该不善于言行而敏于行动。

17、君子坦荡荡，小人长戚戚。

18、疾风知劲草，岁寒见后凋。

19、若要人不知，除非己莫为。——汉枚乘上书谏吴王

20、桃李不言，下自成蹊。——史记李将军传

21、道路多么漫长，多么遥远啊，我将要上天下地到处去寻觅。

22、高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。

23、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明

24、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——史记报任少卿书

25、燕雀安知鸿鹄之志哉。

26、会当凌绝顶，一览众山小。

27、燕雀安知鸿鹄之志哉。——史记陈涉世家

28、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

29、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——史记留侯世家

30、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

31、失之东隅，收之桑榆。——后汉书冯异传

32、知之为知之，不知为不知，是知也。

33、疾风知劲草，板荡识诚臣。

34、从事于学问，知识一天比一天增加，从事于道，知识一天比一天减少。

35、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。

36、仁德的人，自己想成功首先使别人也能成功，自己做到通达事理首先要使别人也通达事理。

37、流动的水不会腐臭经常转动的门轴不会被虫蛀都是因为运动的缘故。

38、尽信书，不如无书。

39、在河边羡慕人家的鱼，还不如回家自己织网。

40、天时不如地利，地利不如人和。

41、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。——后汉书宋弘传

42、一年之计在于春，一日之计在于晨。——萧铎

43、智者喜欢水，仁者喜欢山，以山水形容仁者智者，形象生动而又深刻。

44、别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。()原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。

45、他山之石，可以攻玉。

46、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

47、同样的声音能产生共鸣，同样的气味会相互融合，即同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。

48、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫

49、岁寒，然后知松柏之后凋也。

50、人谁无过?过而能改，善莫大焉。

51、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。

52、当局者迷，旁观者清。——元行冲

53、自满会招致损失，谦虚可以得到益处。

54、失之东隅，收之桑榆。

55、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白

56、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。——后汉书

57、只有自己摆正姿态，不用强制命令，别人也会学习，自己思想行为不端正，虽然命令了别人也不愿意服从。

58、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

59、山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。

60、疾风知劲草，岁寒见后凋。——后汉书王霸传

61、精诚所至，金石为开。——后汉书广陵思王荆传

62、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。——李白

63、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

64、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄

65、己所不欲，勿施于人。

66、建一座山建到九仞高的时候停止了，只差最后一筐没有完成，比喻功败垂成。

67、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。——李白

68、盛年不重来，一日难再晨。——陶渊明

69、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

70、尺有所短，寸有所长。

71、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

72、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。

73、居安思危，思则有备，有备无患。

74、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。

75、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备

76、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

77、仓库丰盈就能顾及到去讲究礼节，能吃饱穿暖，那么就会考虑到什么该做什么不该做。

78、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

79、君子饮食不要求饱，居住不要求安逸舒适。要善于行动而语言谨慎。

80、知人者智，自知者明。

81、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——史记淮阴侯列传

82、人而无仪，不死何为。

83、绳锯木断，水滴石穿。——汉书枚乘传

84、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

85、吾生也有涯，而知也无涯。

86、敏而好学，不耻下问。

87、学而不思则罔，思而不学则殆。

88、治理一个大国其实就像烹煮饭菜，多搅则易烂,比喻治大国应当无为。后常用来比喻轻而易举。

国学名句

1、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。

2、他山之石，可以攻玉。

3、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。

4、人而无仪，不死何为。

5、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

6、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

7、岁寒，然后知松柏之后凋也。

8、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。——李白

9、盛年不重来，一日难再晨。——陶渊明

10、吾生也有涯，而知也无涯。

11、一年之计在于春，一日之计在于晨。——萧铎

12、疾风知劲草，岁寒见后凋。

13、天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白

14、尽信书，不如无书。

15、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。——宋弘

16、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

17、知之为知之，不知为不知，是知也。

18、运筹帷幄之中，决胜千里之外。

19、信言不美，美言不信。

20、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

21、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

22、人谁无过?过而能改，善莫大焉。

23、燕雀安知鸿鹄之志哉。

24、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

25、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。

26、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

27、玉不琢，不成器;人不学，不知道。

28、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。

29、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。

30、会当凌绝顶，一览众山小。

31、居安思危，思则有备，有备无患。

32、当局者迷，旁观者清。——元行冲

33、宁为玉碎，不为瓦全。

34、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白

35、失之东隅，收之桑榆。

36、从善如登，从恶如崩。

37、君子坦荡荡，小人长戚戚。

38、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备

39、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。

40、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

41、知人者智，自知者明。

42、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

43、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。——李白

44、山不厌高，海不厌深;周公吐哺，天下归心。

45、人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。

46、天时不如地利，地利不如人和。

47、尺有所短，寸有所长。

48、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

49、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明

50、临渊羡鱼，不如退而结网。

51、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

52、疾风知劲草，板荡识诚臣。

53、己所不欲，勿施于人。

54、学而不思则罔，思而不学则殆。

55、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄

56、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

57、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫

58、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。——曹操

59、敏而好学，不耻下问。

60、一年之计在于春，一日之计在于晨。

读诗经有感（一）

“诗经如彼岸花，即使无法摘取，也一直存活于心”一直都很喜欢这句话，因为它不是从前那天真到可耻的誓言，而是我们心里曾响过的声音，我们在一起曾唱过的歌谣。唯美中带有一点凄凉，让人回味无穷！

轻轻地翻开《诗经》那本冰封的古书里，蕴藏着厚重的感悟。静静地读着悠扬的诗词，饱含着的是哀婉与凄艳。细读这本书，你会发现，豪放是外骨，忧伤才是灵魂。思无邪只不过是在陶冶上次未完成的梦。每次读完这本书时，我总会做笔记，因为这本书浓缩了太多太多世人的智慧与思潮。每次读完这本书时，我总会悄然落泪，因为它给予我的不仅仅是书本上的知识，更重要的是人世间的悲欢离合，阴晴圆缺，让我懂得了真谛，学会了去面对，去等待。如果说诗三百是前人要我们明白得到，那么后人也应该懂得珍惜。这本书里记录着许许多多地寂寞和不舍之情，总演绎着悲剧，但它叙述的令人惊叹不已。也许是这样的……

“桃之夭夭，灼灼其华”瞧这动人的描写，清澈如泉水，艳的让我想起了一位绝代佳人--息妫。她被世人称之为“桃花夫人”，因为她长得犹如桃花般娇艳欲滴，静婉美约，容貌绝伦，可她的命运却不堪回首，他的艳美而亡三国，她的薄命如花，她的倾国容貌，都使后人无法忘记。可是，桃花夫人又何止息妫一个？红颜薄命的佳人数不胜数！再看看，诗经里的“绿兮衣兮，绿衣黄里”很短的一首诗，但却情意深长，悼亡之音沸腾在诗中蔓延。这就是《邺风·绿衣》。起初还不能理解透彻思无邪这种一点点的玩世不恭，又有一点点的心花摇曳的感觉。我总说黛玉太悲切了，看人生如此的悲观绝决，现在才知道她才是真正的格物致知，未有宝钗的任性激昂。思无邪，一本前人着传，后人追捧的书，其实它也有令人沉寂的地方。

欲望总会占领人心的某些领域，但并非无法触碰。当我们静下心来，问问自己，来人世间为了什么，一切就会清楚了。经典之作，固然有经典之处，而《诗经》却恰恰写尽了人心所向，世间所恼。

这是一本受益终身的良书，它沉浸在人类内心深处，并得到永恒！

读诗经有感（二）

作为我国第一部诗歌总集，《诗经》在我国文学史上有着举重若轻的作用。它展现了当时的风情风貌，集古代人民的智慧，是我国史上独一无二的瑰宝。

而在此次寒假，我慕名阅读了《诗经》。终于懂得了孔子为何说“不学诗，无以言”。《诗经》中含有无尽言语智慧。“赋”，“比”，“兴”使得《诗经》中的内容生动，有趣，使得书中的人物形象跃然纸上，场景活泼有趣。以下便是我此次的读后感想。

提起《诗经》，不得不说的便是它的三部分：“风”，“雅”、“颂”。这都是书中的精华。

“风”取自于民间，是描述古代各国的劳动人民的生活写照，描绘了一幅绚丽多彩的劳动生活，反映了人们的丰富内心。

“风”描绘了纯洁美好的少年少女对爱情的憧憬。如熟能知晓的《关雎》，“窈窕淑女，君子好逑”展现了少年间大胆的追慕；“悠哉悠哉，辗转反侧”则是使一位苦思冥想如何追求淑女的少年形象跃然纸上。又有《静女》一诗，而其中“爱而不见，搔首踟蹰”则是展现了等心爱之人不止的少年的焦灼心理，“静女其娈，贻我彤管”自是反忖了少年面对心爱之人的出现的开心，更是喜悦于喜爱之人所赠的一株小草。这虽然是一个物质并不丰富的时代，但是仅仅一株小草、一枚小花，都可以藉慰一对碍于交通不便而少于相见的爱侣。这不禁令人感叹古人对爱情的纯粹和尽心尽力，令人向往如此单纯的感情。

然而他们中间也有对爱情的愤怒和失望，反映对不合理的婚姻制度的痛恨。其中《谷风》中“不我能蓄，反以我为仇”是多大的痛苦啊，女主人公尽心尽力地服侍，尽力地帮助他人，然而却遭到夫君的仇视。以及《氓》中的“信誓旦旦，不思其反”则是遭到遗弃的女子怨其夫君的见异思迁，虐待自己，违背誓言，最后从痛苦中醒悟出来，与丈夫断绝关系。

这里亦有对剥削制度的愤懑及反抗。其中《硕鼠》尤为经典，引人注目，“三岁贯女，莫我肯劳”描写了自己多年辛劳侍奉统治阶层，而最后却不能从中得到任何慰劳，“适将去女，适彼乐土”字表明自己对乐土的向往，与残酷的现实形成了强烈的反差，愈发的表达了对统治阶级如同硕鼠剥削劳动者的成果、坐享其成、收刮民脂的憎恨。而《相鼠》中的劳动者则是冷嘲统治阶层连鼠都不如！毕竟鼠有齿有皮，而他们连基本的礼仪廉耻尚不知，“不死何俟”！

其次则是“雅”，取自贵族在宴会的奏乐，体现了当时的风气和贵族的生活交际。

《诗经》中有不少宴饮之乐。其中《常棣》赞扬了他们宜室之乐，妻儿和睦的场景。这种话语能够很容易通过奏乐使宴会感染到欢快和睦的氛围。也还有借机抒发朋友之间的不舍之情，《白驹》中“慎尔优游，勉尔遁思”表现主人家的再三挽留，依依不舍。《南山有台》则是借宴会之际宣扬求贤若渴，歌颂先王的主题，“乐只君子，邦家有光”则表现贤才先王的李国邦家之能，高度赞扬求贤的行为。

当时人们喜欢通过宴乐委婉地表达自己的意愿。阅读《国语》之中，较为典型的则是晋公子子重与秦王襄公的宴会对答。还有则是歌颂诸侯的德行功苦，如《桑邑》、《大田》、《甫田》之类。

不同于“风”、“雅”，“颂”则是收录于诸侯的祭祀之曲，以追颂先祖之德，警戒自我以及后来子孙，()展现了周朝都有的宗族制度和错综的宗族关系。

《诗经》收录了不少祭祀藉农劝桑的诗歌，如《臣工》，便是典型的藉农祭祀曲，“嗟嗟臣工，敬尔在工”则是告诫百官重视农业生产。古代不仅重农，更是重视鬼神宗祀，借此宣传先祖之德，来彰显家族的尊贵，以提升家族的声望和长治久安，以《雍》为典例，“宣哲维人，文武为后”便是对文王的赞美之词。

由此可见，春秋时期，人们对于自家的宗族祭祀尤为注重。一系列的繁重礼仪，充分体现了“颂”在于周朝生活的重要，《雍》便是撤去祭品时所唱。

《诗经》中所采录的“风”、“雅”、“颂”以其丰富的内涵和深刻的思想性为我们描绘了一幅生动无比的画卷。

读诗经有感（三）

“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我心。”这是《诗经》中的其中一句话。

《诗经》的内容十分丰富复杂，展示的社会生活极其广阔，使我们能够真切地了解和感受到当时人们的生活、心情等等。《诗经》分成风、雅、颂三个部分，风是曲调乐歌的意思，是各个地方的乐曲，绝大数是民歌，又称“国风”。雅是正的意思，颂是宗教祭祀歌曲。很多人喜欢风，可我却喜欢雅，雅主要写的是战争时期，作者对战争的感受和态度。在雅中我喜欢《采薇》这首诗，采薇写的是一位士兵在回家的路上回想对前线生活的艰苦和对家乡的思念。特别是最后一段话：昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我心。意思就是昔日我去当兵的时候，就像杨柳在风中轻轻摆动一样，很轻松的就过去了，可是，如今在回家的路上，大雪下着不停，走起来很艰难也很慢，而且路上又饥又渴都难以坚持，我的心里是多么悲痛啊！可是，又有谁知道我的哀伤呢？

想想看每个士兵都把自己的生命献给了国家，可是，到头来有家都像无家，也没法请人带信回家去。有时一个月要打三次仗，凶猛的匈奴随时都会攻来。

是啊！也许只有当过兵的人，和军人的家人才可真切体会这份苦衷。看看我们可亲可敬的解放军叔叔，每次当灾难来临时，我们看见最多的就是解放军们的身影，他们舍小家为大家，这次舟曲泥石流，有的解放军叔叔的家人都在离灾难现场只有几百米的距离，有的刚失去了怀孕的妻子，可是他们都顾不了自己的家人顾不上悲伤，忍着心痛去救别人。别人家里都是热热闹闹的，可是，一些解放军的家里却只有悲伤和痛苦。

再想想我们现在的生活，饱吃饱住，不愁吃不愁穿的，可是，天天无所事事，还和爸爸妈妈顶嘴，说这个不好，那个不好的，天天只想着玩游戏，学习成绩直线下降。而在世界的另一端的伊纳克战争……把很多人的家园都给毁了，使他们无家可归，流落街头，面临着死亡的危险。

所以，我们应该珍惜人生，珍惜时间，珍惜拥有的一切。爱护和平，让世界变得和平吧，让全世界变的和平起来吧！