善意的帮助——读《第十三个礼物》有感

文/盛俊懿

帮助，也许是不经意的，也许是故意的，但，谁会注意那些呢？帮助，是善良的，是温暖的，它让人坚强地挺过困难，去迎接那“光明”的新生，帮助，有时候还是一件礼物。

结婚多年了，丈夫却突然逝去，撇下了乔，她从此便不知所措，终日消沉，一个又一个礼物的到来，引起了她的注意。是谁，在背后悄悄的帮助；是谁，用那善良的帮助让乔敞开心扉。帮助，它能治愈一切的人，帮助，让人不禁重回新生，帮助，让那些仍陷在泥沼里的人种出“花朵”。帮助，是善良的。

圣诞节前的十三天起，一件接一件的礼物来到乔的家中，它们治愈了乔，并让乔走过了阴影，“冲”向了光明。是帮助，是那好心人如影随形的帮助，是它，使乔坚强地挺过难关，人间，帮助可以是许多的东西，它可以是一件礼物，带给人们快乐，让人们“重获新生”。

帮助，人们常说的一个词。是它，带给了人们一次又一次的勇气挺过难关，是它，让那些支离破碎的人重新拾起信心，是它，让那些突如其来的灾难一个一个地飘走，帮助，我觉得这是世界上一个令人无可挑剔的词语，一个令人为之感动的词语……

帮助，让乔在圣诞节那天走出了丈夫病逝的阴影，从那泥浆中走了出来，并且，还在泥浆中，种出了一棵茂盛的苹果树。

帮助，是一种善意，是一种温暖，是一种快乐，它让人们从困难中走出去，去迎接新生。

记住，唯有善意的帮助，才能修复破碎的心灵。

看到第十三条我也哭了

1、姥爷去世了，妈妈平静地处理完后事，晚上回来她栽倒在床上抽泣道：“女儿，你知道吗，妈妈没有爸爸了……”我顿时心酸至极。

2、出国一年，回来时妈妈已患上老年痴呆，迷迷糊糊，不认人。我走到床边看她时，她竟忽然冲我笑了，说：“你胖了。”

3、今天坐火车，两个老婆婆坐在我身边，其中一个是来送另一个的，两人双手拉在一起不停念叨着。要发车了，一个老婆婆下车，回头说了句话：“姐啊，今年我89岁，你90岁，这是我们这辈子最后一次见面了……”

4、小区里有个小朋友刚出生不久妈妈就去世了，一直都是奶奶带着。有一次小朋友对她奶奶说：“我偷偷叫你一声妈妈可以吗？”

5、家里买了一台大电视，我想放客厅，可老妈想放他们卧室，一直争执不下，最后还是老妈妥协了。很多年过去了，有天老妈发信息：电视放我和你爸卧室，其实是想让你能来我们屋看，这样可以多陪陪我们……我当即忍不住大哭。

6、我问老公：“如果是我得了绝症，你会给我治吗？”老公快睡着了，迷迷糊糊说：“别瞎说……倾家荡产也得治！”我说：“如果你得了呢？”老公：“那就不治了。剩下你一个人，挣钱不容易。”

7、那是一次“意外”，我拿老公的手机玩，无意间看到一条短信，那是爸爸去世前和我老公见面没多久后发的：“今天我把我的宝贝交给你了，拜托你一定要好好照顾她，我到天堂都会感激祝福你的。”几年来，想到这件事不知哭了多少次。

8、在外第一个春节坐火车回家带了一瓶绿茶，妈妈说：“我从来没有喝过这个东西，真好喝。”

9、爸妈离婚后我跟了老妈，等老爸有了自己另一个家和另一个女儿，我就觉得自己是多余的，即使再难也绝对不给老爸添麻烦。

可后来有件事还是得要他帮忙，事后发短信给爸爸说谢谢，短信上打出“谢谢”两字时，我心里痛得跟抽筋一样。过了很久，爸才回复我，只有两字：傻瓜！

10、爷爷拉着我说：“我很好，别担心，你自己在外面注意身体，多吃点好吃的……”在饭桌上，我只看到一小盘咸菜孤独的摆着，眼前顿时模糊一片，那天是他80岁的生日啊！

11、爸爸一次重病，在床上躺了大半个月都没醒，后来在一个下午突然醒了。醒来时他嘴一直在动，妈妈把耳朵凑近了对他说：“你慢点说，我听着呢。”爸很虚弱地说：“女儿该放学回家了，你去把饭做了吧。”

12、高三那年，外婆问我想考哪里？我说：“当然是北京！”外婆说：“就考本地嘛，离得近！”我就笑笑没有说话。高考前一个月，外婆去世了，选择都没留给我。外婆去世第二天，家里上上下下忙着张罗各种事。大人都在楼下搭着的灵堂忙，我到楼上找外公，外公一个人坐在藤椅上。看到我来了，外公强挤出笑脸说：“怎么办哟，以后咱家订的牛奶也没人喝了？”我背过身去大哭！

13、大年三十晚上，因为在外地加班不能回家过年，虽然爸爸知道我不回去，但他还是一个人冒着刺骨寒风到人烟稀少的小车站一直一直得等。妈妈叫他回来，可爸却说：“万一她是骗我们的呢，万一她晚上就回来了呢？”后来听到妈妈给我说这件事的时候，我心里面就像被锤子狠狠地砸着。

14、大学后的第一个寒假，妈开始学习发短信。我是个没耐性的人，本来几句话的东西，却嫌她手脚太笨，便没耐心教下去了。晚饭后，妈和老爸在房间里看电视，我在练听力，那时候还用复读机，恍惚间感觉有东西干扰，手机进条短信，只有5个字，妈妈问：儿，你在干嘛？

15、小时候爸爸喂我药，我呛到了，妈妈就把他骂出去了。后来妈妈问姐姐爸爸哪去了，姐姐说爸爸在外面哭。

亲情，朴素得让人会忽略，但是却能感动所有人。朋友，请你一定多陪伴自己的亲人！

孝顺，一辈子都还不完 ！珍惜与他们在一起的每一天。因为，他们才是全世界最爱你的人。

十三个很励志的心理暗示

1、期望定律

期望定律告诉我们，当我们怀着对某件事情非常强烈期望的时候，我们所期望的事物就会出现。

2、情绪定律

情绪定律告诉我们，人百分之百是情绪化的。即使有人说某人很理性，其实当这个人很有”理性”地思考问题的时候，也是受到他当时情绪状态的影响，“理性地思考”本身也是一种情绪状态。所以人百分之百是情绪化的动物，而且任何时候的决定都是情绪化的决定。

3、因果定律

任何事情的发生，都有其必然的原因。有因才有果。换句话说，当你看到任何现象的时候，你不用觉得不可理解或者奇怪，因为任何事情的发生都必有其原因。你今天的现状结果是你过去种下的因导致的结果。

4、吸引定律

当你的思想专注在某一领域的时候，跟这个领域相关的人、事、物就会被你吸引而来。

5、重复定律

任何的行为和思维，只要你不断的重复就会得到不断的加强。在你的潜意识当中，只要你能够不断地重复一些人、事、物，它们都会在潜意识里变成事实。

6、累积定律

很多年轻人都曾梦想做一番大事业，其实天下并没有什么大事可做，有的只是小事。一件一件小事累积起来就形成了大事。任何大成就或者大灾难都是累积的结果。

7、辐射定律

当你做一件事情的时候，影响的并不只是这件事情的本身，它还会辐射到相关的其他领域。任何事情都有辐射作用。

8、相关定律

相关定律告诉我们：这个世界上的每一件事情之间都有一定的联系，没有一件事情是完全独立的。要解决某个难题最好从其他相关的某个地方人手，而不只是专注在一个困难点上。

9、专精定律

专精定律告诉我们，只有专精在一个领域，这个领域才能有所发展。所以无论你做任何的行业都要把做该行业的最顶尖为目标，只有当你能够专精的时候，你所做的领域才会出类拔萃地成长。

10、替换定律

替换定律就是说，当我们有一项不想要的记忆或者是负面的习惯，我们是无法完全去除掉，只能用一种新的记忆或新的习惯去替换他。

11、惯性定律

任何事情只要你能够持续不断去加强它，（励志名言  ）它终究会变成一种习惯。

12、显现定律

显现定律就是说，当我们持续寻找、追问答案的时候，它们最终都必将显现。

13、需求定律

任何人做任何事情都是带有一种需求。尊重并满足对方的需求，别人才会尊重我们的需求。

论语子路篇第十三

1、子路问政。子曰：“先之，劳之。”请益。子曰：“无倦。”

【译文】子路问怎样管理政事。孔子说：“做在老百姓之前，使老百姓勤劳。”子路请求多讲一点。孔子说：“不要懈怠。”

2、仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？”曰：“举尔所知，尔所不知，人其舍诸？”

【译文】仲弓担任季氏的总管，向孔子请教政治的做法。孔子说：“先责成各级官员任事，不计较他们的小过失，提拔优秀的人才。”仲弓再问：“怎样才能认出优秀的人才，进而予以提拔呢？”孔子说：“提拔你所认识的。你不认识的，别人难道会错过吗？”

3、子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎。”子路曰：“有是哉，子之迂也。奚其正？”子曰：“野哉由也。君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”

【译文】子路说：“假如卫君请您去治理国政，您要先做什么？”孔子说：“一定要我做的话，就是纠正名分了！”子路说：“您未免太迂阔了吧！有什么好纠正的呢？”孔子说：“你真是鲁莽啊！君子对于自己不懂的事，应该保留不说。名分不纠正，言语就不顺当；言语不顺当，公务就办不成；公务办不成，礼乐就不上轨道；礼乐不上轨道，刑罚就失去一定标准；刑罚失去一定标准，百姓就惶惶然不知所措了。因此，君子定下一种名分，一定要让它可以说得顺当，说得出来的，也一定让它可以行得通，君子对于自己的言论，要求做到一丝不苟罢了。”

4、樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出，子曰：“小人哉，樊须也。上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民，襁负其子而至矣。焉用稼？”

【译文】樊迟向孔子请教如何种庄稼。孔子说：“我不如老农。”樊迟又请教如何种菜。孔子说：“我不如老菜农。”樊迟退出以后，孔子说：“樊迟真是小人。在上位者只要重视礼，老百姓就不敢不敬畏；在上位者只要重视义，老百姓就不敢不服从；在上位的人只要重视信，老百姓就不敢不用真心实情来对待你。要是做到这样，四面八方的老百姓就会背着自己的小孩来投奔，哪里用得着自己去种庄稼呢？”

5、子曰：“诵诗三百，授之以政，不达，使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为？”

【译文】孔子说：“把《诗》三百篇背得很熟，让他处理政务，却不会办事；让他当外交使节，不能独立地办交涉；背得很多，又有什么用呢？”

6、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

【译文】孔子说：当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。

7、子曰：“鲁卫之政，兄弟也。”

【译文】孔子说：“鲁和卫两国的政事，就像兄弟（的政事）一样。”

8、子谓卫公子荆：“善居室，始有，曰苟合矣；少有，曰苟完矣；富有，曰苟美矣。”

【译文】孔子说：“卫公子荆可称得善于处理家业了。”当他财货器用始有之时，便说：“将就凑合了。”到他稍多时，便说：“将就完备了。”到他更多时，便说：“将就算得是美了。”

9、子适卫，冉有仆，子曰：“庶矣哉。”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”

【译文】先生到卫国，冉有为先生赶车。孔子说：“卫国人口真多呀！”冉有问：“人口多了，再加些什么呢？”孔子说：“设法教他们富。”冉有问：“富了又如何呢？”孔子说：“再加以教化。”

10、子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”

【译文】孔子说：“如果有人用我治理国家，一年便可以搞出个样子，三年就一定会有成效。”

11、子曰：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。诚哉，是言也。”

【译文】孔子说：“‘行善之人治理国家，连续一百年下来，也可以做到化解残暴、去除杀戮了。’这句话说得对啊！”

12、子曰：“如有王者，必世而后仁。”

【译文】孔子说：“如果有王者兴起，也一定要三十年才能实现仁政。”

13、子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”

【译文】孔子说：“如果端正了自身的行为，管理政事还有什么困难呢？如果不能端正自身的行为，怎能使别人端正呢？”

14、冉子退朝，子曰：“何晏也？”对曰：“有政。”子曰：“其事也如有政，虽不吾以，吾其与闻之。”

【译文】冉求退朝回来，孔子说：“为什么回来得这么晚呀？”冉求说：“有政事。”孔子说：“只是一般的事务吧？如果有政事，虽然国君不用我了，我也会知道的。”

15、定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：为君难，为臣不易。如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”曰：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”

【译文】鲁定公问：“一句话就可以使国家兴盛，有这样的话吗？”孔子答道：“不可能有这样的话，但有近乎于这样的话。有人说：‘做君难，做臣不易。'如果知道了做君的难，这不近乎于一句话可以使国家兴盛吗？”鲁定公又问：“一句话可以亡国，有这样的话吗？”孔子回答说：“不可能有这样的话，但有近乎这样的话。有人说过：‘我做君主并没有什么可高兴的，我所高兴的只在于我所说的话没有人敢于违抗。'如果说得对而没有人违抗，不也好吗？如果说得不对而没有人违抗，那不就近乎于一句话可以亡国吗？”

16、叶公问政。子曰：“近者说，远者来。”

【译文】叶公问行政之道。先生说：“近的人欢悦，远的人来附。”

17、子夏为苣父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利，欲速则不达，见小利则大事不成。”

【译文】子夏担任莒父的县长，请教政治的做法。孔子说：“不要想要很快收效，也不要只看小的利益。想要很快收效，反而达不到目的；只看小的利益，反而办不成大事。”

18、叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是，父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”

【译文】叶公告诉孔子说：“我的家乡有个正直的人，他的父亲偷了人家的羊，他告发了父亲。”孔子说：“我家乡的正直的人和你讲的正直人不一样：父亲为儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒。正直就在其中了。”

19、樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄，不可弃也。”

【译文】樊迟问仁道。孔子说：“平常独居当能恭，执行有事当能敬，待人要能忠。这几项就使去夷狄之邦，也不可弃去不行呀。”

20、子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称悌焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，胫胫然小人哉，抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗屑之人，何足算也。”

【译文】子贡请教：“要具备怎样的条件，才可以称为士？”孔子说：“本身操守廉洁而知耻，出使外国不负君主所托，就可以称为士了。”子贡说：“想请教次一等的表现。”孔子说：“宗族的人称赞他孝顺父母，乡里的人称赞他尊敬长辈。”子贡说：“想请教再次一等的表现。”孔子说：“说话一定要守信，行动一定有结果，这种一板一眼的小人物，也可以算是再次一等的士了。”子贡再问：“当前的政治人物怎么样？”孔子说：“噫！这些人的气量见识像是厨房里的小用具，算得了什么？”

21、子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”

【译文】孔子说：“我不得中道之士和他在一起，那只有狂狷了。狂者能进取，狷者能有所不为。”

22、子曰：“南人有言曰：人而无恒，不可以作巫医。善夫！”不恒其德，或承之羞。子曰：“不占而已矣。”

【译文】孔子说：“南方人有一句话：‘一个人没有恒心的话，连巫医也治不好他的病。’这句话说得好！《易经·恒卦》的爻辞说：‘实践德行缺乏恒心，常常会招来羞辱。’”孔子说：“不靠占卜也可以知道了。”

23、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

【译文】孔子说：“君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。”

24、子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”

【译文】子贡问孔子说：“全乡人都喜欢、赞扬他，这个人怎么样？”孔子说：“这还不能肯定。”子贡又问孔子说：“全乡人都厌恶、憎恨他，这个人怎么样？”孔子说：“这也是不能肯定的。最好的人是全乡的好人都喜欢他，全乡的坏人都厌恶他。”

25、子曰：“君子易事而难说也。说之不以其道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说之；及其使人也，求备焉。”

【译文】孔子说：“为君子办事很容易，但很难取得他的欢喜。不按正道去讨他的喜欢，他是不会喜欢的。但是，当他使用人的时候，总是量才而用人；为小人办事很难，但要取得他的欢喜则是很容易的。不按正道去讨他的喜欢，也会得到他的喜欢。但等到他使用人的时候，却是求全责备。”

26、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”

【译文】孔子说：“君子舒泰，但不骄矜。小人骄矜，但不舒泰。”

27、子曰：“刚毅木讷，近仁。”

28、子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切、缌缌、怡怡如也，可谓士矣。朋友切切缌缌，兄弟怡怡。”

【译文】子路问孔子道：“怎样才可以称为士呢？”孔子说：“互助督促勉励，相处和和气气，可以算是士了。朋友之间互相督促勉励，兄弟之间相处和和气气。”

29、子曰：“善人教民七年，亦可以戒戎矣。”

【译文】孔子说：“善人教练百姓用七年的时候，也就可以叫他们去当兵打仗了。”

30、子曰：“以不教民战，是谓弃之。”

【译文】孔子说：“如果不先对老百姓进行作战训练，这就叫抛弃他们。”