改写五柳先生传（一）

五柳先生不知道是哪里的人，也不知道他的姓名。房子旁边种着五棵柳树，就以此为号。他安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。爱好读书，只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得忘了吃饭。天性喜欢喝酒，但家境贫寒而不能常喝。亲戚朋友知道他有此嗜好，有时摆了酒席来招待他；他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉。五柳先生只要喝醉了就回家去，竟没有舍不得离开。简陋的居室里空空荡荡，不能遮蔽住风和阳光；粗布短衣上打了补丁，盛饭的篮子和喝水用的瓢里经常是空的，但他依然安然自若。经常以写文章来自娱自乐，很是能表达自己的志趣。不把自己得失放在心上，就这样过完自己的一生。

赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。”这话大概说的就是五柳先生一类的人吧？一边喝酒一边作诗，为自己的志向感到快乐。他大概是无怀氏或葛天氏的时候的百姓吧？点评这篇传的写法很特别。正式给人立传，总要说这个人叫什么名字，是什么地方人。但陶渊明笔下的主人公，既不知其名姓，也不知其来历，这就使人觉得高深莫测，有点“神龙见首不见尾”，富于传奇色彩。因为他的宅边有五棵柳树，大家都叫他“五柳先生”，于是他也便把这作为自己的雅号。

改写五柳先生传（二）

五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的字号，因为住宅旁边种有五棵柳树，就以五柳先生此为号了。五柳先生安闲沉静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，但只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究；每当读书有所领悟的时候，就会高兴得忘了吃饭。五柳先生生性喜欢喝酒，但因为家里贫穷不能经常喝酒。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席就叫他来一起喝酒；他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉。喝醉了就离开，从来不会留恋着而不肯离开。简陋的居室里空空荡荡，破旧得连风和阳光都无法遮挡；粗布短衣上打了补丁，盛饭的碗和饮水的工具经常是空的，而他却能安然自得。五柳先生常常以写诗作文章当娱乐，稍微抒发自己的志趣。他能够忘掉世俗的得与失，这样过完自己的一生。

赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而感到忧愁，不热衷于发财做官。”这话大概说的是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，为自己抱定的志向而感到无比快乐，不知道是无怀氏时候的百姓还是葛天氏治下的百姓？

改写五柳先生传（三）

五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。因为住宅旁边有五棵柳树，就用它做了自己的号。他安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，不过分在字句上下功夫，每当对书中意旨有所领会的时候，就高兴得连饭也忘了吃。

他有嗜酒的天性，家里穷，经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种情况，有时摆了酒叫他来喝。()他一来就要喝得尽兴，希望一定喝醉。喝醉了就回家去，并不装模作样，说走就走。简陋的居室里冷冷清清，遮不住风和阳光。

粗布短衣上面打了许多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可是他安之若素。经常写文章来消遣时光，从文中也稍微透露出自己的志趣。他从不把得失放在心上，这样过完自己的一生。

《五柳先生传》

作者：陶渊明

原文：

先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常着文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？

注释：

1、选自《陶渊明集》

2、何许：何处，哪里。许：处所。

3、不详：不知道。详：清楚地知道。

4、因以为号焉：就以此为号因，所以，就。以，用。为，作为。以为，以之为。焉，语气助词，相当于“唉”，号，别号。

5、不慕荣利：不爱慕功名利禄慕，羡慕；荣利，功名利禄。

6、不求甚解：古指对所读的书只求理解含义，读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究。今指只求知道个大概，不求彻底了解。这里指读书只求领会要旨。求，追求。甚，过分。解，了解。

7、会意：指对书中的意义有所领会。会，体会、领会。意：书中的旨意。

8、性：生性，生来就。

9、嗜：特别喜欢，酷爱。

10、亲旧：亲戚朋友。亲，亲戚。旧，这里指旧交、旧友，老朋友。

11、如此：这样。指上文所说的“性嗜酒，家贫，不能常得”。

12、或：有时。

13、置酒：置办酒席。

14、招之：招待他。

15、造饮辄尽：去喝酒就喝个尽兴。造，往，到。辄，就；尽，指喝完。

16、期在必醉：希望一定喝醉。期，期望，希望。

17、既：……之后。

18、曾不吝情去留：意思是五柳先生态度率真，来了就喝酒，喝完就走。曾不，竟不。曾，用在“不”前，加强否定语气。吝情，舍不得。去留，意思是去，离开。

19、环堵（dǔ）、萧然：简陋的居室里空空荡荡。环堵，周围都是土墙，形容居室简陋。萧然：空寂的样子。

20、短（duǎn）褐（hè）穿结：粗布短衣上打上了补丁。短褐，用粗麻布衣做成的短上衣，短同竖、裋。穿结，指衣服上有洞和补丁。穿、洞。结、补丁。无二音、

21、箪（dān）瓢屡空：箪：盛饭竹器；瓢：舀水器。屡空：时常是空的。屡：经常。箪和瓢时常是空的。形容生活非常贫困。

22、晏（yàn）如：安然自若的样子。晏，平静，安逸。如，……的样子。

23、自娱：自娱自乐娱：使…欢娱。（意动用法）

24、忘怀：不放在心上，忘记。

25、以：凭借。

26、自终：过完了自己的一生。终，终了，结束。

27、颇：稍微、一点。

28、赞：传记结尾的评论性文字。

29、黔娄（qiánlóu）：战国时齐国的隐士。他死后，曾子前去吊丧，黔娄的妻子称赞黔娄“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。求仁而得仁，求义而得义。”

30、戚戚：忧愁的样子。

31、汲汲：心情急切的样子。

32、其：大概，表推测。

33、兹：代词，这、此人。

34、若人：此人，指五柳先生。

35、俦（chóu）：辈，同类。

36、衔觞（shāng）：喝酒喝得很愉快，陶醉其中。酣，指饮酒而乐，觞，酒杯。一说作“衔觞”，一说作“酣觞自得，赋诗乐志”。赋，创作。

37、以乐其志：来使自己的情志得到欢乐。乐，意动用法，以…为乐、对…感到快乐。志，心意，志向。

38、无怀氏：跟下文的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。据说在那个时代，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气淳厚朴实。

39、欤：表疑问，相当于“吗”。

翻译：

五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字，因为住宅旁边有五棵柳树，就以此为号了。五柳先生、安闲沉静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。五柳先生、喜欢读书，读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得忘了吃饭。五柳先生、生性喜欢喝酒，因为家里贫穷不能经常得到酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席来招待他；他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉。他、喝醉了就离开，从来不会留恋着而不肯离开。简陋的居室里空空荡荡，遮不住寒风和烈日；粗布短衣上打了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，而他却能安然自得。五柳先生、常常以写作文章当娱乐，很显示自己的志趣。不把得失放在心上，用这种心态过完自己的一生。

赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而感到忧愁，不热衷于发财做官。”这话大概说的是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，为自己的志趣而快乐，不知道是无怀氏时候的百姓还是葛天氏治下的百姓？

赏析：

陶渊明历来都被称为“田园诗人”，因为他的很多杰出诗篇都是归隐田园以后所作。他赞美劳动的生活与大自然的优美娴静，幻想出现没有贫困与压榨的理想社会。语言朴素，自然优美，一反六朝时代追求华丽堆砌的文风，无论在思想性艺术性上都对后代文学有很大影响。他的散文也有很高成就，《五柳先生传》是他托名五柳先生而作的一篇自传。萧统在《陶渊明传》中说：“尝着《五柳先生传》以自况……时人谓之实录。”五柳先生的形象，正是陶渊明的自画像。

“先生不知何许人也”，文章开头第一句，即把这位先生排除在名门望族之外，不仅不知他的出身和籍贯，“亦不详其姓字”，他是一位隐姓埋名的人。晋代是很讲究门第的，而他竟与这种风气背道而驰，这就暗示他是一位隐士。“宅边有五柳树，因以为号焉”，就这样随便地取了一个字号。他不仅隐姓埋名，而且根本就不重视姓字，用庄子的话说，“名者，实之宾也”，本就无关紧要。但为什么看中五柳树呢？也许他宅边并无桃李，只有这么几棵柳树，这与后面所写“环堵萧然”是一致的。他的房屋简陋，生活贫穷，这五柳树带一点清静、淡雅、简朴的色彩。以五柳为号也就显示了他的性格。

对他的名字作了介绍之后，接着写他的生活、性格。“闲静少言，不慕荣利”，这是他最突出的地方。闲静少言是他的外在表现，不慕荣利，才是他的真实面貌。因为不追求荣利，他就无须奔忙，不用烦躁，自然也就闲，也就静，用不着喋喋不休。但这种闲静少言，并不等于他没有志趣。他有三大志趣，一是读书，一是饮酒，一是写文章，可见他的志趣是高雅的。他虽然隐姓埋名，但与道家说的“形同槁木，心如死灰”并不一样。不过，他“好读书，不求甚解”，为什么不求甚解？这就与他的“不慕荣利”有关。他读书的目的，是一种求知的满足，精神的享受，所以“每有会意，便欣然忘食”。他并不想“学成文武艺，货与帝王家”，他既不追求名，也不追求利，只求精神上得到安慰。他有什么“会意”呢？没写。我们从陶渊明所写的《读山海经》《咏荆轲》等诗作中可以想见。他从书中得到哲理，得到启示，对当时的混乱、丑恶的现实有了更清醒的认识，对人生有了更透彻的了解。但只能“会意”，不能言传，因而“闲静少言”，只是不说，不是不知。这使我们隐隐地感到五柳先生是一位有知识的人，也隐隐地感到那个社会对他的限制和迫害。

第二个志趣——饮酒。五柳先生“闲静少言”，但读书时“每有会意，便欣然忘食”，这说明他内心并非一潭死水，而是有波澜的。内心的波澜没有表现出来，却找到了一个使波澜平静的方法，这就是嗜酒。“嗜”字说明不是一般的小饮，而是“期在必醉”。尽管“家贫”，也没有改变这一嗜好，就因为在醉乡中可以使心灵的波澜得到平静。这是他在那种环境里使自己得到解脱的一种方法。

第三个志趣——着文章。他着文章的目的是“自娱”，不是要给别人看，更不是要献给统治者，去求官得禄。这一点也说明了他内心的确有“会意”，()有话要说的，只是不愿对别人说，写文章给自己看。“闲静少言”而又“常着文章自娱”，就是这种心情的反映。

对五柳先生的生活、志趣作了叙述以后，文章结尾也仿史家笔法，加个赞语。这个赞语的实质就是黔娄之妻的两句话：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”这两句话与前面写到的“不慕荣利”相照应，这是五柳先生最大的特点和优点。作者正是通过五柳先生“颇示己志”，表达自己的思想感情。

文章最后有两句设问的话：“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”表明作者也很欣赏道家所鼓吹的无为而治的古代社会，但全文主要精神仍然是儒家的“独善其身”。全文不足二百字，语言洗练，于平淡之中表现深刻的内容，这就是陶渊明诗文的一大特色。

五柳先生传读后感（一）

其名不扬，其姓不闻，作者故意隐去姓名，着重表现先生的神韵，这篇成为别具一格的传记文章，文章朴素平淡，却韵味十足。

总体概括先生的性格就八个大字：“闲静少言，不慕荣利。”体现了作者不为金钱而动摇的决心。先生的三大爱好：读书、喝酒、写文章，成就了先生异于他人的生活情趣，尤其是读书时，不在一字一句上过分深究，而是对书中内容有所领会，其意并不在考取功名，效力帝王，而是在使自己能在精神上得到升华，这就大不同于别人了，先生嗜好饮酒，却不沉迷其中，不在礼节，不装模作样，醉了就回家，体现了作者率真放达的情感，家徒四壁，箪瓢屡空，如此恶劣的环境却没有对先生有所影响，却还安贫乐道，怡然自得，作者追求的是“天高云淡，宁静致远”的恬适生活，无所谓吃穿，先生在意的是写文章以乐己志，这就满足了。

最后议论先生的名句“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”正体现了“五柳先生”的精神气质，只为“举杯邀明月”不为“五斗米而折腰”，先生的隐居行为，是不与世俗同流和污的体现，到底这是积极还是消极的，在此，我不再抛出自己的愚见，因为作者主要在表现先生的精神，并没有议论他的行为正确与否，所以，先生的精神是值得我们学习的。

五柳先生传读后感（二）

喜欢陶渊明幻想中的桃花源，那是一片与世无争的乐园。

喜欢陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲情，那时返璞归真的彻悟。

喜欢陶渊明偏爱野菊的金黄，那是一份迎风傲立的风骨。

正如陶渊明自谓“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。《五柳先生传》不张扬家世，不历叙官阶，不详言德政，不虚夸品能，只是列举一些志趣琐事，果然不同凡响。

我是一个普通得不能再普通的女生，进入高中已有一个学期，身为同窗的某某至今不能完全叫出我的名字，由此可见一斑。我不是一个爱炫耀的人，但是我依旧执着地做好每一件事，平平的成绩，平凡的人，也许我不能与陶渊明相媲美，但是我一样热爱自然，一样喜欢平淡，一样喜欢野菊，没有什么很特殊的原因，只是因为我和野菊一样，仅此而已。

我从不愿提起自己初中时是多么多么辉煌，那只会让我看不起自己，英雄不提当年勇，()既然已经过去，何必抱着幻想过日子。

我是一个很容易满足的人。毕竟我从初中挺到了高中，我并没有过高的希望，对自己。万分感谢父母没有给我过多的压力，所以我还能轻松地过好每一个阳光灿烂的日子。

时光的洪流中，我在慢慢长大，逐渐明白五柳先生生活的真义：自然不意味着放纵，平凡不意味着消极。我想自己是真正长大了，而今迈步从头越，这是一个新的起点。

脑中青莲的“天生我才必有用”的墨宝不断的不断的放大、放大……

五柳先生传读后感（三）

陶渊明的一篇《五柳先生传》，故意隐去传主的家世、生平事迹等一般传记要素，而着重表现他的性格志趣和精神气质。本文言简意骇，写出了一个洒脱、率真、清高的隐士。

文中有这么一句：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”这便引出了一个问题，读书为了什么。

陶渊明读书，为的是增长知识，自娱自乐。书，在他看来只是消遣度日的一种工具，而非飞黄腾达的途径。他却又着迷于书本，可以为“会意”而“欣然忘食”，这应该不是常人所能达到的境界。

周恩来的故事人尽皆知。老师提问同学为什么读书。同学们有的说为了做官，有的为了赚钱，有的为了继承父业；周恩来却一语惊人“为中华之崛起而读书”当时那个动乱的年代，国家落后，受人欺凌；周恩来有此远大的志向确实令人钦佩。他也实现了他的愿望：读了书，崛起了中华，成为中华的千古功臣。

为自娱读书，为国家读书，这样的人太少了。谁不是为了发财做官，出人头地呢？

明朝时的科举制实行八股文，才子便死读经书，不求实际，只愿金榜提名，“青衫脱下换紫袍”。朱买臣、宋濂等等这一类的人不都是为做官，为富贵而读书，只是还未变得死读书罢了。

现在，读书便是为了出人头地，为了有饭吃。如今的社会，没有读书的人便被社会丢弃，便找不到工作。读书是为了生存，为了得到高薪的工作，为了有权有势！

这种想法不可否认，谁不想出人头地？近几年来，读计算机专业的找高薪工作容易，便有许多人报了计算机专业，却丝毫不考虑其他低薪、却能为人民服务的专业。

现在的小孩惧怕读书，以读书为苦。问他为什么读书，回答大多应该是“父母逼的”。小小的孩子自然不懂为何读书，但在他们心里就知道书不可不读。等他们长大了，又会用知识去做什么事呢？

当然，也有一些读书为了造福他人。有许多学识渊博的年轻人，放弃城市里的优越生活，而去深山里、乡下教书，把知识传到农村去，让那里的人变得有知识，有文化。这种人自然会受到称赞。

在我看来，读书先是为了生存，为了跟随社会的进步，接着不管发财做官了，还是平凡，都得用知识财富去造福他人，帮助他人；如果还可以更进一步，就去建设国家，为国家出谋献策。这才是读书的真谛。

五柳先生传改写（一）

本人不知道是什么地方人，一般人也弄不清我的姓名。在我的的住宅旁边植有五棵柳树，因此就用“五柳”作为我的别号了。五柳先生安闲沉静，不好言谈，也不羡慕荣华利禄。喜欢读书，但不执着于对一字一句的琐细解释。

每当读书有所领悟的时候，就会高兴得忘了吃饭。生性嗜好喝酒，但因为家贫就不能经常得到。亲朋好友知道他这种境况，有时备酒招待他。他前去饮酒时总是开怀畅饮，直到大醉方休；醉后就向主人告辞，从不以去留为意。

他的住室四壁空空荡荡，破旧得连风和太阳都无法遮挡，穿的粗布短衣打满了补钉，饮食简陋而且经常短缺，而他却能安然自得。常常以写诗作文章当娱乐，抒发自己的志趣。他能够忘掉世俗的得失，只愿这样度过自己的一生。

赞曰：黔娄的妻子曾经这样述说自己的丈夫：“不因为处境贫困而终日忧心忡忡，不为了追求富贵而到处奔走钻营。”推究她所说的话，五柳先生不就是黔娄那样的人物吗？饮酒赋诗，满足自己的志趣，这不是成了生活在无怀氏、葛天氏时代里的人了吗？

五柳先生传改写（二）

五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。因为住宅旁边有五棵柳树，就用它做了自己的号。他安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，不过分在字句上下功夫，每当对书中意旨有所领会的时候，就高兴得连饭也忘了吃。

他有嗜酒的天性，家里穷，经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种情况，有时摆了酒叫他来喝。他一来就要喝得尽兴，希望一定喝醉。喝醉了就回家去，并不装模作样，说走就走。简陋的居室里冷冷清清，遮不住风和阳光。

粗布短衣上面打了许多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可是他安之若素。经常写文章来消遣时光，从文中也稍微透露出自己的志趣。他从不把得失放在心上，这样过完自己的一生。

五柳先生传改写（三）

五柳先生是一个安贫乐道的归隐之人。他对爱民如子的皇帝很是拥护，因为这样的皇帝能使天下黎民百姓安居乐业地生活下去。可偏偏他生活在一个战乱频繁，民不聊生的时代，他看到哀鸿遍野之景，真是心如刀绞，可又心有余而力不足。只好躲到南山之下，关在书斋之中，手不释卷的对书抒怀，他从书中探得菊之高洁，于是便有了“采菊东篱下，悠然见南山”的佳句，后世人也以“晋，陶渊明独爱菊”，“菊之爱，陶后鲜有闻”的文章来凑趣儿。

五柳先生安分手己地居于市井之中，以他安步当车的心态去为人处世，并坚守自己的“心远地自偏”的至理名言。()他的高洁引起了当时一些两袖清风者的赞叹，于是便有一些奉公守法的官员也想附庸风雅，爱屋及乌，闲暇之时，也种起了菊花。受菊的熏陶，这些官员对那些喜欢惹是生非的痞子，胡作非为的恶人，予以了严厉地打击。

在官府扫黄打黑的过程中，有人出策，请五柳先生出山制敌，无奈，请来的五柳先生只讲了一些哀兵必胜，娇兵必败的大道理，对于具体的行动也是爱莫能助，官府只好送其回家。

五柳先生归家之后，闭门不出，关门谢客，写起书来，最终得日月之精华，写成《菊类秘籍》一书。官府听说五柳先生拥有秘籍，也不管是什么秘籍，便想从中寻找抓捕犯人的秘方，便带人连夜赶往五柳先生居所，到草屋之时，天已放亮，五柳先生“晨兴理荒秽”去了，要到“带月鹤锄归”才见人。迫不及待的官差便自己翻起来，他们对于五柳先生与秘籍无关的藏书，视如敞屐，对写有秘籍的书一点也不敢大意，终于寻到《菊类秘籍》，便如获至宝一般回衙研究去了。

官老爷对搜到的《菊类秘籍》爱不释手，夜以继日深研细究，终于从《菊类秘籍》中探的一句：“菊类需因地制宜，择时而种，打击敌人也要因地制宜，择机而动，以前循规蹈矩，让罪犯钻了空子，以后得改变作战方案。方案确定，终于将南山地区的黑势力一网打尽了，至此，官爷心中的一块大石头才落了地。

一事放下，另事又生，官爷对于自己手下私闯民宅，偷书之事深感自责。在府中真是寝食难安，度日如年，于是，官爷便到五柳先生家负荆请罪，借以打开自己的心造。五柳先生正在家中为自着之书，不翼而飞，家中狼籍之事，日夜忧虑。见到官爷，他才恍然大悟，听说官爷从中得到至理，更是惊讶不已，难道有神人从中做法，五柳先生捧回原着，果然见书中增增减减，以菊理喻战理，真是一言难得的兵书。

最终，五柳先生在官府的赞助下，出版并发行了这本书。此书一经出版，立刻引起全球轰动，人们争相购买。钱财如滚滚不尽的长江水拥入五柳先生的帐户之下。五柳先生之名红遍大江南北，响誉全球，其名直奔宇宙中的其他星球而去。

大红大紫的五柳先生不愿被电台，记者所围绕，他非常想过自己自由自在的田园生活，便在一个月黑星稀的夜晚，开着直升机，带着后半生的所有生活用品，直飞山林深处，去过他自己“山气日夕佳，飞鸟相与还”的神仙般的隐居生活去了。