《长恨歌》，“长恨”，“恨”，试问是别后缠绵的相思之“恨”，还是讽刺重色误国的愤懑“恨”，又或是致使国家倾覆的深刻悔“恨”。它没有《诗经》里的“执子之手，与子偕老”，只有“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处”的萧索；它没有李商隐眼中的“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，只有“为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅”的荒唐；它没有杜甫所盼的“但愿人长久，千里共婵娟”，只有“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”的别离。这天人永隔的悠悠情思，绵绵长恨，笔端所及之处到底透露着什么？

在那个繁盛的唐朝，一位千般娇羞、百般妩媚的女子竟可以改变封建礼念，“不重生男重生女”，试想没有唐玄宗的“三千宠爱在一身”，她又怎会在凄楚缠绵中死于马蹄前，在感性多于理性的爱情里，假如玉环能够冷静下来，把目光放在国家大计之上，做一个贤能体贴的妻子，为着国家想想，为着百姓想想，倒也就不会有”从此君王不早朝“了吧。与玉环相比，我想起了一个有灵性的、落拓不羁的女子——三毛，同样是在爱情面前，而三毛的传奇爱情更让人感动。这个带着匪性的女子身上，为着爱情无怨无悔，把骨子里的自由随性通过贤能体贴表现出来。

在我看来玉环的牺牲是无奈何的，唐玄宗再被六军所逼不得不赐死玉环，玉环的牺牲是作文有价值的，至少她把国家从动荡中救了出来，玉环应该庆幸，因为她爱的这个男人至少能辨是非，胸怀坦荡。“招魂之举”就足一说明他是真心所爱的，自知自己有愧于她。沙贾汗和泰姬，温莎公爵夫妇，隆基和玉环，似乎每个国家都有关于君王的爱情故事，我想，君王注定不能救其所爱，注定与普通民间百姓婚姻有一定的差距。对此我不喜欢说马嵬之变错在玉环的这一说法，君王爱色而玉环刚好有颜，这两个人的缠怨，又岂是我们能用舆论来否定的？作为一个君王，被后世铭记不是因为政绩，而是因为爱情，这本身就是一个荒诞的笑话，然而荒诞之中才最见深情。

或许每个人对这段历史都有自己的看法，总言之，爱也好，恨也罢，与当时社会有关，与玄宗玉环有关，而我们要看到的只能是这段悲剧中的正能量，在我们并不全面了解的时候尽量去少说，因为那样会伤害他们，毕竟我们终究不是他们，谁也不能拯救谁，这是他们的命运。

小资圣母萨岗说过那句很著名的话——爱情是奢侈品，有最好，没有也能活。我知道自己资质愚笨，难以领悟万分之一，但我想这句话对玄宗来说，实在说不通，余生之中，挚爱没有了，这样的日子多一天都是煎熬。

对于我，我想说在这段肃静的历史中我无力再说些什么，只是我依旧固执地相信，洪荒之中，真爱不朽。

“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”，这是唐玄宗对杨贵妃的承诺以是他们爱情的见证。不能和自己心爱的人天荒地老，这是一场凄美的爱情，但事实上真的值得我们替他们惋惜吗？

当他们“骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻”的时候，有多少年轻男女只可以背井离乡？当我们看到“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”这一幕时，有多少老百姓在田间辛苦的劳作，在各处奔波，苦不堪言。在唐玄宗一心为美色而对朝政漠不关心时，他可曾想过多少百姓因为战乱从军打仗，家破人亡。又当唐玄宗面对“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”的无奈悲痛时，他可曾有一刻想到过多少人家因战乱不得不和心爱的人分开呢？他又能明白多作文少百姓的苦楚呢？

当杨贵妃被杀死后唐玄宗为她做的一切，我们不得不感叹他的用情至深，但对于百姓们和千千万万在战场上的将士们，如果杀死一位贵妃能换来一位明君时，又有何不可呢？牺牲掉一位贵妃可以少死那么多的生命，少那么多的家破人亡，也少了那么多人不用牺牲自己的挚爱，那这贵妃死得其所了。

“行宫见月伤心色，夜雨闻铃断肠声”，当唐玄宗在伤心欲绝时，百姓们又何尝不是对自己远离家乡的亲人流泪思念呢？不要说他对杨贵妃的情有多深，百姓们的心情他同样感受不到。日后还有人对他们“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”的爱情感到惋惜时，请想想当时的百姓们，我只想说：“莫唱当年长恨歌”。

七年级结束的那个暑假，我伴着微风来到华清宫旁，观赏期待已久的《长恨歌》。

终于在虫叫人闹的嘈杂中落座，当灯光打亮的一刹那，人群瞬间寂静，那种如同穿越一般真实又梦幻的感觉扑面而来。随着委婉悠扬的奏乐响起，我看到一位服饰精美，雍容华贵的女子从天而降，“天生丽质自难弃，一朝选在君王侧”，她定是那“回眸一笑，六宫无色”的杨贵妃。我只晓得她三千宠爱集于一身，台上的她，也确实是“裙衣飘飘自成仙”。在这部唯美的歌剧中，我欣赏到唐明皇和杨贵妃从相遇、相知到相爱，他们一起游山玩水，吟诗作画，两条倩影时常舞在一起，像一对无忧无虑的鸟儿……奈何“九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行”安史之乱，打破了长安城里一片祥和，唐明皇带着心爱的妃子落荒而逃，队伍行至马嵬坡不前，将士要求皇上处死“祸国殃民”的杨贵妃，“赐白绫，了断情”，可怜杨贵妃，白白做了替死鬼；可作文怜唐玄宗，被拽回龙椅，做大唐的天子，做天下人的皇上。战乱结束，似乎一切恢复如旧，而皇上却从此“孤灯挑尽不成眠”

长恨歌，该恨什么？恨杨贵妃生就一副好模样，使得从此君王不早朝？恨她与唐明皇享乐爱情，芙蓉帐暖度春宵？也许只能恨他们生不逢时，那不是一个爱情至高无上的年代，恨只能恨他们的身份，当江山与美人同时出现，皇上只能选江山。

视角转到白居易的《长恨歌》诗本身，会有不吐不快之感，诗中赞美李隆基和杨玉环的爱情，不是自古帝王和妃子间不平等的爱。你是所有人的唐玄宗，却是我一人的李隆基，他们的爱情成为大家追求羡慕的爱情，通读完整篇诗，我更是希望后半部的情景会重现。“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”，愿你们因百年后的相聚而快乐。上一世你是唐明皇，我是杨贵妃，那这一世，只求你是我的李隆基，我是你的杨玉环。

我背书是很困难的，我是一个不太爱背书的孩子，我也是一个很难背书的孩子。而那天我们教授的恰巧是白居易的著名作品《长恨歌》。“汉家有女初长成，养在深闺人未识。”然后又背“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。”然后又背：“7月7日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”然后又背来背去，我总也记不住啊！老师，您怕不是骗我的吧？怎么这首诗，那么难背呀。

老师讲了很多有关唐玄宗跟杨贵妃的趣事。然而，我了解了也背不出来。是不是《长恨歌》真的那么难背呢？当时老师说背完了就过来听孟子。孟子可能是老师唯一想跟我讲的先秦诸子了，然而，我《长作文恨歌》怎么也背不完，所以一直没机会。我其实一直认为我是可以背下来的，然而一次又一次的不成功，让我怎么也想不出来。

所以《长恨歌》我整整背了一周，那是我所有文章中背诵的最久的一次。之前的《桃花源记》我半天就好了，五柳先生传，我三个小时就背到了。归去来兮，用了一天，然后《长恨歌》却可以用一周。我想我是堕落了，也就从那一次之后，我就很少再去老师那里了，我记得在我印象中，我就再也没听老师讲授更多的国学知识了。

那之后我便被父母接回了家，自学了起来。然而我很想回到课堂，我很想去听孟子，但是又想，我《长恨歌》还没背完。原来我还不够努力呀！

“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”没读过此诗，此句去听得早。翻版《西游记》——《齐天大圣》中，猪八戒更是以“多情自古空余恨，此恨绵绵无绝期”来表达因思慕嫦娥而有的恨。可惜我那时只是笑，嘲笑老猪的痴，也嘲笑那个叫做“感情”的东西。而读罢《长恨歌》，方晓此恨。

此诗开始就以“不早朝”，“夜专夜”等词反映了“乐”，然而极度的乐，正反衬出后面无穷无尽的恨。唐玄宗荒淫误国，引出了政治上的悲剧，反过来又导致他和杨贵妃的爱情悲剧，这正是男女主人公之所以“长恨”原因。

“君王掩面救不得，回看血泪相和流。”马嵬坡杨贵妃之死，诗人刻画和极其细腻，把唐玄宗那种不忍割爱，但又欲救不得的内心矛盾和痛苦感情，具作文体形象的表现出来了。可以说“死别”是“长恨”之始。

唐玄宗奔蜀，内心十分酸楚愁惨；还都路上，旧地重经，又勾起了伤心的回忆；回宫后，白天睹物伤情，夜晚辗转难眠。日夜思想而不得，所以寄希望于梦境，却又是“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。”诗至此，已将“长恨”写得十分动人心魄了。

诗的结尾，诗人借助想象，构思了一个妩媚的仙境，通过成仙之后的杨太真对唐玄宗的思念，对“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”的追求，对“但令心似金钿坚，天上人间会想见”的信念，表现了她对人间爱情的坚贞和延续，把悲剧故事的情节推向高潮，“长恨”情感迸发到顶点。

“短乐”换来的“长恨”是多么不值得，所以我们得慎重一点儿。