很多人都说现在的年味已经没那么浓烈了，大家总是会与自己记忆中的年味比较，但他们也忘记了过年真正的意义，如今的生活更加美好了，对于以前的人来说也许这样的物质需求，难道我们不是每天都在过年吗？

每个春节都是迎接新的一年，喜气洋洋的节日氛围，所谓“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”大家都祝愿新的一年红红火火、万事如意，许下美好的愿望。

我的狗年春节当然年味是很足的，虽然没有比以前更多新奇的方式，但是家的味道与幸福的味道仍在，在除夕味道是最浓烈的。

除夕夜晚，推开爷爷奶奶家那支支吾吾的大门，就被一股刺鼻的辣味呛着了，“煊回来了！”‘唉，是的’奶奶在厨房里包着饺子与爷爷一起，客厅则闹翻了天，小孩在追赶，大人们一边看电视，一边聊着家常，好不热闹呀！趁着吃饭前，我便吆喝着小孩们一起到楼下放烟花，没有一点颜色、声音，春节怎么会热闹呢？看着五颜六色的烟花点满星空，心里是美滋滋的。家庭的团圆宴，家人们团聚在一起亲情的味道便都流露了出来，作文对彼此的祝愿，在这马上要到来的农历新年的最后一天是多么的珍贵，大家虽然没表达内心的感情，但是大家每个人脸上的笑脸都流淌着幸福，大家都知道。吃完饭大家就坐在一起，不闹了，都围在一起看起春晚来，享受着歌舞、小品的熏陶。在这有着黝黑天空的除夕夜晚，多了烟花点缀天空，家人团聚的欢笑声，来自五湖四海人们的声音、舞姿。这样年味也就出来了。

“三、二、一！”转眼又是新的一年了。全中国都在欢呼！烟花撒满了天空，点亮了每个人的心灵，在这一时刻没有什么比家人在一起更重要了。

春节是我国的传统节日，如今虽然以有更加现代化的过年方式，但也不能忘记中华传统习俗，比如扫尘、贴春联、贴窗花和倒贴“福”字、画年画、守岁、放鞭炮、包饺子。“无复屠苏梦，挑灯夜未央。”文天祥除夕一人独守囚牢，只有孤灯相伴，连饮屠苏酒的梦也不再做了。与家人在一起是才是最重要的。

一道道烟花划过天空，一声声爆竹响彻天地，一句句祝福口耳相传，一个个家庭团聚在一起。这就是年味。

刨去生物本能和个人情感之外，人们衡量一件事情要不要去做，就是看这件事情的价值。如果这件事情做了能有所收获，我们便说这是值得的。反之则是不值得。那么，什么是值得呢？

值得，就是价值可以得到什么，现今是作为动词使用。这个词之所以诞生，也许和生物趋利避害的本能分不开吧。正是因为生物趋利避害，所以在做这件事之前，会有所衡量，若这事做了没有利益、没有价值，甚至还有所伤害，那便不去做，也就是不值得做。

而如今，似乎有太多事情不值得去做。

老人摔倒了不值得扶，万一是碰瓷呢？公交车上让座也不值得，因为我也很累；与父母交谈不值得，因为我们之间存在鸿沟……许多事，都被判定为不值得去做，因为做完了，不一定能得到相应的回报，或是有了能够与之替代但已经得到的事。但这些就真的不值得吗？

扶不扶老人，是人格道德的体现。若一个国家飞速发展，其民族的道德感却日渐衰败，那这只会是个犯罪率与经济发展速度成正比的社会！公交车上让座，不是专门让给谁，而是体现强者对弱者的保护与关爱，正是一个民族的团结和凝聚力的作文体现。若一个国家在发展的同时，失去了民族凝聚力，那飞速发展的经济只会加快民族的离心！与父母交谈困难，确实是这一代人普遍面临的问题，但这不是放弃交谈的理由。当一个孩子放弃了与父母的交谈，那么这个孩子，也就失去了安全感与爱人的能力。这样的一个孩子，长大后，难道不是成为动摇社会安定的不稳分子吗？

看看这些本质和后果，上述的举止，还能是不值得的吗？

国家，国家，现有国才有家。从内心情感出发，对家的感情都比对国的深。我们都觉得家值得我们去维护，去保护。但保护国家，似乎只是政客与军人的事情，不值得我们在繁忙的个人事务之外再花时间。不，不是这样的。每一个人，都是国家的一份子，每一个人都有他的价值，而每一个人也都是国家有了部分价值。国由家组成，家由人组成，家有人护，国有家护。家庭值得我们费心费力，国也同样值得我们去关心和爱护。

请每一位属于国家的人，在繁忙的个人事务之余，抽出一点时间，看看我们的祖国怎么样了，看看我们的祖国面临着什么样的国际局面。这值得，因为无国，便无家；无家，便无人。

人活在世上，总有一些自己的原则。每个人的准则或有异同，但都不外乎有关自由、理想、信仰。

准则，说白了也就是处事之道，这些准则大都源于生活，符合社会主流的观念和具有时代的特征。

在封建制时代，百姓想得是安居乐业，有田耕有地种；士族想得是巩固地位，获得好处；官员则是与今大体相同，只不过那时古人信奉忠君体国，所以才有了碧血染玉阶，屈原投身江水中，这些准则在民国时期仍有，曾听闻国学大师王国维自沉未名湖，当时相当震惊，在离我那么近的时代，有一个人愿意以这种方式实现自己的生活准则。

在当今社会，因为它的相对和平与富足，我们并不需要考虑三餐温饱，所以所谓的生活准则更多的体现在待人接物上。人与人的交际是一门博大精深的学问，在人际交往中有一条底线，一些准则，是有很大帮助的。有的人落魄而居无定所，四海飘泊，但无论飘到哪一处，皆有朋友，他们可能相交于富贵仍能相扶相持于贫作文寒；他们也可能是志同道合，相见言欢。他的落脚处可能是竹编茅舍，也可能是玉堂琼榭，他获得更多的也许是精神上的满足，而不是物质上的归属，他的生活准则可能是自由，高于理想且满足于已拥有。可那样的生活毕竟过于理想化，于我而言，不现实。

我是一个中学生，这是我的社会定位，我要履行作为学生的责任和义务，这是我的准则之一。

我愿意与人为善，不想树敌于己。我希望广交朋友，不困于自身。我想要善待亲人，感谢他们给予我的温暖。

生活，实在是一个生动多彩的大课堂，你不可能不犯错，但有机会可以弥补；你初进时什么都迷迷糊糊，越学越明白，越学越老练，“世事洞明皆学问，人情达练即文章”。生活是最好的老师，她并不指出你的错误，而是让你自己在发现并反省。你会在一次次经验教训中成长，累积并修正自己生活的准则。

准则是一条线，它规范了每个人体的处事，并在时间的潮流中不断变化着面貌。

在新时代，无数的共享用具开始流传在世间，人们对于“共享”这个名词有了一些看法。但什么才是共享？什么才是真正所谓的共享？

如果共享，只是“共享”？

在共享时代，人们都觉得：这东西不是自己的，随便用用吧，只要毫发无损，就贪不上事儿了？只要是正常人，都会有这样的想法。那“共享”的意义又何在？它就只成了共享，没有生命，没有感情。

如果共享，是一种“不负责”？

不知在何时何地、何年何月、何人何名，做出了这样一件事：他骑了一辆共享单车，在陡峭的山路上行驶。一块尖锐的岩石划破了共享单车的轮胎，他骑得费力，嘴里不断吐着唾沫，好像那助人为乐的“共享”得罪了他。他干脆把车停在山路上，自己缓缓走下……这是一种不负责的举动，如果每个人都认为共享，是不负责……

如果共享，是一种“自私”？

那个不知名的人又回来了，好像他气消了似的，脸红得如一片秋日的落叶，映着霞光……我猜想，他准是来道歉的！可他不是，他把二维码用胶作文水涂掉，又嘀咕着把自己的锁锁了上去。这不共享，这反而是“私人用品”！

在人们心中，共享是这样的。可真正的意义上的“共享”不是漫骂，不是欺辱，更不是据为己有，人们还不知道什么叫共享。

可在我心中，共享这个名词，就是一种爱，一种守护，一种个人品质的体现，所谓“共享”，就是把大家的东西看好，做这样一件值得骄傲的事，有什么不好。话说天神下凡，创造了美好的世界，奇妙的造化，他们借了凡间一切美好的东西，又给了凡间更美丽的物品，还静静守护着人类。人类借了神创造的东西，为什么不还他们一份更美好的更珍贵的呢？俗语讲来：“有借有还，再借不难。”中国向来都是注重诚信的礼仪之邦，如果不把共享当共享，那就没有资格当一个中国人！

如果所谓的共享，只是共享，没有意义；如果所谓的共享，是不负责，就没有性格；如果所谓的共享，是一种自私，就不配做人，不配做一个中国人……

但是，如果所谓的共享，是一种真挚的付出，那么这个人，是最高尚的……

在我看来，所谓“共享”，便是“共同享用”的意思。而这个“享”，既是“分享”，也不乏“享受”之意。

从日常生活来看，人们确实是在“享受”公共资源。

这件事是从同学的演讲中听来的。他曾说，他看见过一辆共享单车，座椅被别人拿走了，只留下根“棍子”，上面还插着某某医院的广告牌。当时我们全班都笑了，因为这同学本就在班中是个“相声演员”的角色，这次又讲了如此“新奇”的事，很难不笑。但我笑着笑着，就有点笑不出来了。

本是件荒唐的事，我却是信的。确实会有一种人，将“享受”的意味极端化。自己开心就好了，自己得到好处才是最重要的，“享受”嘛！

仍然是共享单车的事，是从我们校长那儿听来的。我校一位学生，在路上看见一辆共享单车的车牌有所损坏，号码也有所磨损。他干了件什么事呢？他花了一个下午的时间，用手机，把原车牌号一个个地试出来了，又写在一张纸上，贴了上去。这种品格是值得我们称赞的。

但是，听到如此充满“正能量”的作文事，我心底，却存有一丝质疑。我相信这件事是真的，但回望过去的经历，不论亲身体验的也好，还是书中看来的也罢，人性在我心中的印象，就像看到秋天，先想到的是“天凉好个秋”，而非什么“我言秋日胜春朝”，这使我不得不对此事付以百分百的信任。

这件事，我不能说他一定是正确的。连道数学题，即使答案一样，方法还是多样的呢！凡事总归是多面性的，但那位学生的想法是值得提倡的。

“享受”一词，并不只是开心那么简单，还可能包含着责任心、自主性等多方面条件，这些得视情况而定。更何况是“共享”？

我认为，从古至今，人们都是在“共享”。共享一个房子，共享一桌饭菜，共享一个学校，共享一座城市，更是共享一个国家的土地。人们处在一个共享生活、共享时代。

所谓如今的“共享时代”，也不过是共享的资源丰富了一些而已。我们所要拥有的、所能拥有的，不只是眼前的潇洒，还有责任、有担当。时代未变，变的，是我们自己。

这不只是我们的共享时代。