人间有情天读后感（一）

《人间有情天》这本书写了一个名叫虎娃·安的十二岁小女孩有着两个弱智的父母。她经常为有两个与别人不同的亲人而在同学或朋友面前抬不起头。还好她有一个能带给她安慰的外婆。不过外婆由于心脏病突发而离开了人世，这让虎娃的内心崩溃了。她想要与姨妈一起前往没有忧愁的大城市生活。出发前一天的飓风让她深深地感受到了妈妈对她那亲切的爱，也让她从中体会到了爸爸特殊的长处。于是她打算留下来，接替外婆以前照顾家人的任务。

这本书让我懂得了父母对我们所做的任何事都是他们对我们的丝丝关爱。没错，就像虎娃的妈妈一样，虽然她不能使自己像别的母亲一样精明，但外婆说过：虎娃，你妈或许是个心思简单的人，但是她的爱也很简单，就像急速流动的河水一样，轻轻松松地从她的心里流出来。

爱是什么？爱是永久不变，爱是无微不至；爱像什么？爱像火红的太阳，爱像宽广的大海；爱是谁的？爱是伟大的父母的，也是我们自己的。

人间有情天读后感（二）

人间有情天这本书是讲了：有个小女孩叫虎娃，这个名字是她妈妈给她取的，她妈妈虽然已经是大人了，但她还像一个小女孩一样，虎娃有一个姨妈叫多丽，她还有一个仆人叫美格，多丽姨妈和她的仆人美格住在派登如旭市，还有一个心地善良的外婆，可是有一次，虎娃的外婆在花园里干活，被一只毒蛇咬了一口，心脏病发作，就死了，虎娃的妈妈很伤心，就很多天穿着臭熏熏的睡衣，躺在床上，一直不肯起来。

直到一次，美格从派登如旭市回来之后，虎娃的妈妈才肯换掉臭熏熏的睡衣，才肯从床上起来，可是她变了，她现在很勤劳，开始做事了。

所以虎娃非常感谢美格，谢谢美格能让她妈妈变回来，而且你还让她变勤劳起来了呢！

我从这本书感受到，帮助别人就是帮助自己。

人间有情天读后感（三）

每一本书往往都会有一个深刻的教诲。()小读者们，想不想和我一起分享《人间有情天》的教诲呢。

《人间有情天》这本书写了一个名叫虎娃*安的十二岁小女孩有着两个弱智的父母。她经常为有两个与别人不同的亲人而在同学或朋友面前抬不起头。还好她有一个能带给她安慰的外婆。不过外婆由于心脏病突发而离开了人世，这让虎娃的内心崩溃了。她想要与姨妈一起前往没有忧愁的大城市生活。出发前一天的飓风让她深深地感受到了妈妈对她那亲切的爱，也让她从中体会到了爸爸特殊的长处。于是她打算留下来，接替外婆以前照顾家人的任务。

这本书让我懂得了父母对我们所做的任何事都是他们对我们的丝丝关爱。没错，就像虎娃的妈妈一样，虽然她不能使自己像别的母亲一样精明，但外婆说过：虎娃，你妈或许是个心思简单的人，但是她的爱也很简单，就像急速流动的河水一样，轻轻松松地从她的心里流出来。

人间词话读后感（一）

《人间词话》是王国维先生对中国传统词作的分析和总结，并在书中提出了许多新颖独特的个人观点，其中一些沿用至今。并且这些观点不仅仅对词适用，对人生同样适用。

《人间词话》是王国维先生接受西方美学思想的洗礼之后，对中国旧文学反思所作的评论。王国维先生早年从事西方哲学的研究。但后来他厌倦了对西方哲学的研究，转而致力于中国传统文化的研究。《人间词话》便是他这个时期的作品。书中虽然时时体现出他的一些西方思想，但就全书的体裁和批评方式而言，其实与中国传统的诗话词话一类作品，例如李清照的《词论》，是相似的。

此书，在一开始便提出了“境界”这个概念，并且后面绝大部分内容都是围绕着“境界”二字展开的。一开始，王国维先生便说：一词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。人生同样如此。我觉得一个无论什么样的人，都应该有自己理想，都应该读一些经典着作，因为只有这样，我们才能培养出一种高雅的境界，一种积极的人生态度。而有了这些，我们才能自成高格！

接着，他又说：有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。不仅是词，造境、写境自唐诗便开始兴盛。其代表分别为李白和杜甫，李白的诗，借意象描意境，显得比较深旷，并且包含着一些对永恒哲学的思考，诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。而杜甫的诗大多借事说事，显得比较务实。诗词者，物之不得其平而鸣者也。故欢愉之辞难工，愁苦之言易巧。

“有我之境，以我观物，故物我皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。”有我无我之境用于处理事情同样适用，若在我们处理事情的时候，皆是以我观物，那么我们必定会以自己的喜恶标准去定义它们。这样，我们很多时候都会觉得它们违背了自己的意愿，所以觉得很郁闷。荷尔德林说：人当诗意的栖居。怎样才能做到诗意的栖居，每天都尽量让自己保持良好的心理状态呢？最好的方法便是我们可观的去对待一些事情。

王国维先生在这本书中提出了三境界的概念。这三个境界不仅是这本词评的精华所在，同时也是学习、工作以及对人生的态度的精确的概括。古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境界也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。

“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”对于作词，在没有接受系统学习之前，我们会觉得作词会是一件很复杂的事，例如什么样的词牌名有什么来历，适用于什么气氛，应该有多少字，韵律应该怎样，这些都是很复杂的。而对于学习和工作，我们刚开始的时候，由于尚未接触过这类事物，所以我们总是觉得眼前的事物很深奥，很难懂，就像是一条望不到头的天涯路。对于人生态度，在我们人生观形成的初期，难免会对人生发展的方向，人生理想感到迷茫，因此看不到前进的方向。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”对于作词，经过初步学习，掌握了作词的基本理论常识之后，便是要漫长的生活中发现有意义的细节、培养自己的感觉。而对于学习和工作，当我们基本入门之后，便是需要大量的练习和实践来熟悉所学的理论知识，同时也能锻炼自己，而大量的训练必定会让我们觉得很枯燥无味，这就需要我们不断地坚持才能获得进一步发展。对于人生态度，在我们明确了自己的人生目标之后，就必须的为着自己的人生目标而奋斗，人生的路毕竟是很漫长的，所以我们的奋斗也许只有到我们离开的时候才能结束吧。但无论是上述哪个方面，我们的付出都是为了我们的理想，所以再辛苦我们也得坚持，再辛苦我们也不会后悔、遗憾。

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”对于作词，当我们经过了时间的历练，再回首自己的经历的时候，会发现其实最好的作品应该是出自于生活但高于生活的。而对于学习和工作，当我们经过无数枯燥、机械的训练后，我们会悟的很深奥的道理。当我们掌握了这些道理之后，再回首自己走过的路，其实我们早已超越了我们原来的目标。对于人生，当我们走到人生尽头，获得所有成就的时候，我们会觉得，其实在我们走过的路上，会藏着许多我们未曾发现但是却更为深奥的道理。

在《人间词话》中，作者大量的使用“境界”一词来描述所要表达的事物以及情感，“境界”是《人间词话》的理论核心。王国维先生之所以用“境界”一词来描述，也许是因为看重于其可以真切生动地表达感受，对于内在的情意和外在描写的景物而言，没有比“境界”更好的词语了，而“境界”是什么东西？这或许是我们永远也不能说清楚的吧！或许境界就是一种道德修养，也许是一种思想品格，也许是一种行为方式。不过从叶嘉莹着的《王国维及其文学评论》中关于境界的讨论来看，似乎有了一点可以自我安慰的理由，作者认为王国维选择“境界”一词来作为他的评词的特殊用语，是因为这种选择符合中国文人在用词时强调“有出处”的惯例，所以尽管语义含糊模棱到足可以概括一切作品、衡量不同艺术，但也依然为读者所接受。可也许这也正是中国古典文学中用词的魅力，没有精确的解释，却有很广博的意境，有一种很大气的味道在里面，这是很值得我们为之骄傲的。

总的说来，《人间词话》是近代极富盛名的文学理论批评着作，它集中体现了王国维的文学、美学思想，是中国古典文艺美学史上的里程碑作品。它总结了清代以前所有比较出名的词风，并对各词派的主要人物做了分析，最后来学者研究词作提供了重要材料。并且，他提出了对词作分析的新方法的理论，受到了国内外学者的普遍重视。更重要的是，这些这些理论不仅能用在词的品析上，同时也有着巨大的人生指导作用。总之，这是一本让人受益匪浅的书，值得一读！

人间词话读后感（二）

“古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界……”这是我对王先生最早最粗浅的认识。后来虽然知道了王先生的生平，却一直未曾拜读先生的大作，直到这个月在叙事者团队的带领下才拜读了《人间词话》。

我从未想过《人间词话》这样短小，六十四小段，最短者仅一句话，最长的也不过一百五十余字。我却也没考虑到这样晦涩难懂，需要时不时的网上查询检索。第一遍读完我竟对大多数段落依然是毫无头绪。没办法，我只好寻找注释版来阅读。

还好，参考着注释附带着诗词原文，再将《人间词话》细细读来，我最起码知道了王先生因何事做点评，点评的是何人。慢慢地，我竟也读出一点心得。

文章首先应有境界。无论描写的是事物、场景、情绪还是作者所闻、所见、所感都应该有作者自己的见解或是阐发。哪怕只是小情哪怕只是小感。“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。”

境界有大小，不以是而分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”。“宝帘闲挂小银钩”何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也。

境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物，真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。

文章的关键不是华丽的辞藻堆积，词忌用替代字。美成【解语花】之“桂华流瓦”，境界极妙。惜以“桂华”二字代“月”耳。梦窗以下，则用代字更多。其所以然者，非意不足，则语不妙也。盖意足则不暇代，语妙则不必代。此少游之“小楼连苑”“绣毂雕鞍”，所以为东坡所讥也。”

文章的关键应在与意境，就是作者通过文字究竟是想论述何事，阐述何种观点，实质就是作者构建出怎样的世界观和价值观。词之雅郑，在神不在貌。永叔少游虽作艳语，终有品格。方之美成，便有淑女与倡伎之别。

文章是有层级的：温飞卿之词，句秀也。韦端己之词，骨秀也。李重光之词，神秀也。无他在于作者内心对于世界万物的感触。词人者，不失其赤子之心者也。尼采谓：“一切文学，余爱以血书者。”后主之词，真所谓以血书者也。

与周围人谈起王先生，皆曰不知，但提及三境界又皆曰知矣。

"昨夜西风凋碧树。独上高楼， 望尽天涯路。”"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” "众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此三重境界不只在于文章，也不仅限于治学。其实我们对于整个人生的追求和认知不也是如此吗？

青少年时代的求学，参加工作之后的迷茫和坚持，最后当真正明了世事之后才发觉最真诚和最纯粹的就在身边的怅惘。

《人间词话》其实不仅仅是在说诗词，也是在说人生。

人间词话读后感（三）

接触到《人间词话》，便不可避免地谈论到“境界”一词，王国维先生开篇便将“境界”一词作为评词的基准：“说词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。”在接下来，则是标举境界说的一些批评理论如“造境”和“写境”之说、“有我”和“无我”两种境界的讨论等等，后部分为批评的实践举例部分。

作为纯粹的诗词评论，“境界”一词可以说是恰到好处地点出了优秀词作所必须具有的特点。境界为词之根本，而“兴趣”、“神韵”乃词的表象。有了意境， “兴趣”“神韵”便自然而然显现出来。无意境之词，纵然辞藻华丽，也不过是其外金玉而已。其实对于各种文学体裁，都是要有境界的，言之有物，言之有理，这样才能久远，所谓“言之无文，行而不远”说的也是这个道理。

通常认为《人间诗话》是王国维关于诗词之学的着作，这只是说对了一半，可以说，王国维其实是以评词的方式，在言说着一种人生态度与生活方式，归结到“境界”这一词上来说，境界不仅仅是对于词、文学艺术创作和欣赏的要求，其实更反映在人生的意义上。

大多数人接触到王国维先生的评词是从他的“三种境界”开始的：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也；‘众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。’”在这里，王国维将这三种境界讲的似乎很透彻分明，阐述了那些成就大业，有大学问的人所需奋斗的三个阶段：第一个阶段，体现在“独”和“望尽天涯路”上面，指一个人在孤独中寻求自己的梦想，意为人生应该有自己的理想和追求；第二个阶段，体现在“为伊消得人憔悴”上，确立目标后，应为之付出无悔的努力；第三个阶段，体现在“回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”上，就是说付出了努力，所追求的的目标便会自然的实现。在这里，作者用评词的方式说明了人生哲学的道理。在文中，还有很多这样的地方，例如：“ 有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。”这可以归到理想与现实的讨论；而“无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。”的论述可以作为自身修养对于处事的影响的论证。()

在《人间词话》中，作者大量的使用“境界”一词来描述所要表达的事物以及情感，“境界”是《人间词话》的理论核心，我想，王国维先生之所以用“境界”一词来描述，是因为看重于其可以真切生动地表达感受，对于内在的情意和外在描写的景物而言，没有比“境界”更好的词语了，但“境界”在文中到底该做怎样的解释，从自己的理解以及在对别人的评价做参考之后，似乎有了一点“只可意会，不可言传”的味道，但终究只是雾里看花，水中望月的那种朦胧的感觉，可能还是没有读懂的缘故吧，不过从叶嘉莹着的《王国维及其文学评论》中关于境界的讨论来看，似乎有了一点可以自我安慰的理由，作者认为王国维选择“境界”一词来作为他的评词的特殊用语，是因为这种选择符合中国文人在用词时强调“有出处”的惯例，所以尽管语义含糊模棱到足可以概括一切作品、衡量不同艺术，但也依然为读者所接受。可也许这也正是中国古典文学中用词的魅力，没有精确的解释，却有很广博的意境，有一种很大气的味道在里面，这是很值得我们为之骄傲的。

《人间词话》是近代极富盛名的文学理论批评着作，它集中体现了王国维的文学、美学思想，是中国古典文艺美学史上的里程碑作品。在讨论他作品中比较难懂的“意境”以及所反映的人生哲学之余，我却更想将注意力放在他关于词的赏析上面，他的这些评注继承了中国文艺批评的传统形式，虽是断章零语，却都乃绝妙好文，很值得去品味一番，对自己文学修养的提高也是很有裨益。

天使在人间读后感（一）

迟迟未下笔，是因为想写好它。

几年前，曾经读过这本书，因为年纪小，只是匆匆浏览了美丽的图片，并没有细细品读。如今的我已经能够静下心来，慢慢地去品味这本书带给读者的深刻内涵。

书中这样概括了奥黛丽·赫本的一生：她选择当了一名演员，获得了大众和批评家们的欣赏；然后她选择成立一个家庭，为爱她的人留下了两个健康的孩子和美好回忆；当她的孩子们都长大开始自己的生活时，她又选择了去帮助世界上那些不幸的孩子，选择了回报社会。我想，对于一个女人来说，她的一生，应该说是完美的一生。

她的完美，首先应该来源她的美丽。“上帝亲吻了一个小女孩的脸颊，于是赫本诞生了。”书中介绍了人们曾这样生动地评价她的美丽脸蛋。但是赫本真正的美丽是她独特夺人的气质。书中还说：“从整体效果来看，她的脸似乎有些太棱角分明，但是在她独特的气质下，所有的缺点都荡然无存了。”“仅仅依靠完美的个人魅力，你就赢得了所有人的掌声。”

气质的美丽是从内心里释放出来的，是修炼出来的，不是装出来的，也不是模仿出来的，它是文化品德修养凝练出的气场。妈妈曾经跟我说，一个女人的外表美丽是天生的，也是短暂的；一张漂亮的面孔如果没有内涵，它只能是刻板的，不生动的；一个女人真正完美的美丽，是美丽的外表加上优雅的举止和声音再加内在修炼的气质。我觉得赫本就是这样完美的女人。就如书中的赞美：“奥黛丽·赫本的形象之所以能够获得成功，是因为她几乎囊括了所有的时代精神。她身上带有来自法国的浪漫气息，又有比利时人的坚韧不拔，她带着浓重的英国口音，拥有贵族气质，然后依靠个人魅力演绎了一个经典的美国式的成功案例，她是我们这个时代浪潮最完美的代言人。”

她的完美，其次应该来源于她的努力奋斗精神和她勤俭不张扬的品格。她不是那种自恃美丽的花瓶式的女人，她知道天上不能掉馅饼，必须通过自己刻苦奋斗才能拥有自己的价值，包括曾经的芭蕾舞训练、在电影事业中的敬业精神以及晚年出任联合国儿童基金会亲善大使，她一直坚持工作，直到她生命的最后一刻。她从不铺张浪费，尽管她能够买得起豪华的法拉利等车，但她却一直使用不张扬的沃尔沃等车。尽管她大名鼎鼎，但她却总能保持谦逊的微笑，丝毫看不出明星架子。

她的完美，更在于她一生用爱对待世界。她爱父母、爱丈夫、爱孩子，爱朋友，甚至小动物。父亲在她年幼的时候就抛弃了她和她的妈妈，给她年幼的心灵带来很大的伤害，但她最终还是选择了宽恕，一直在经济上资助她的父亲，直到父亲生命最后一刻。天下的妈妈都是一样的，为了她的两个儿子，她选放弃了辉煌的电影事业，选择了照顾孩子；每当孩子们考了不错的成绩，她像普通人的妈妈一样开心畅怀，还经常与孩子在睡前的床上交流。她喜爱小动物，家里养了好多狗，其中有一只是英国血统的约克夏狗，跟我家里养宠物狗的小点点是一个品种，可见她的爱心和天真浪漫的一面。她热爱自己的电影事业，对每一个电影作品里自己扮演的角色，有着深切入微的理解与把握，因此每一出戏都是那么淋漓尽致，生动感人，我想没有爱，她是不可能表演得这么到位。她一生真正的绚丽，是晚年担当了联合国儿童基金会亲善大使的时候，她同样用爱关心着非洲饱受饥饿的孩子们，为援助非洲难民奔走相告、大声疾呼，呼吁世界和平，她在用自己的爱回报世界。此书的封面写道：“母亲坚信：爱可以疗伤，生命变得更美好。她做到了——用爱对待世界，同时也得到了——世界对她的爱。”

她的完美，还在于她敢于面对自己的不足。她没有一副好嗓子，总觉得自己太瘦，鼻子也不够挺直，脚也太大了……但最终她战胜了自己，敢于面对自己的劣势，最后，她成功了。这是一种豁达的人生态度，我要学习这种精神，因为我对自己39码的大脚耿耿于怀了很久，很难从这个纠结中拔出来，没事的时候就跟妈妈比脚的大小，读到这些的时候，我才稍稍有些释怀。这个世界本来就没有十全十美的人，干嘛要这么苛求自己呢？努力做好自己能够做到的，这就足够了；对于无法改变的某些东西，学会放下。

我感慨着：永远的奥黛丽·赫本，她永远活在人们的心中！

天使在人间读后感（二）

《天使在人间》这一本书是由众多名家作品编选出来的，他们以“爱”这个陈旧、单一而有永恒的主题，向我们诉说了一个个动人的故事。

在这些故事中，令我记忆犹新、难以忘怀的便是林海音所写的《周记本》。文章讲述了一个缺少母爱、温暖的女孩在周记本上写下了她对母亲的思念和需要。

我认为，每个人都要有爱，付出的爱和收获的爱，而一个没有母爱的孩子将是多么悲惨。()雨果曾说过“人间如果没有爱，太阳也毁灭”而一个只有9岁的孩子她却缺少了母爱，她那小小的心灵难道不会受伤吗？

但让我欣喜的是，这个孩子虽然缺少了母爱，但她的老师很关心她，同学很关心她，她还是在一个充满爱的世界里生活着。

最后在老师林海音的帮助下，终于找到了女孩的妈妈，并找回了她丢失的母爱。读到这里我很气愤，我感到一阵悲伤：女孩的母亲真狠心哪！因为和丈夫绊了点嘴就弃家而去了，丢下了她心爱的女儿。而我又觉得这个小女孩是一个心中有爱、心灵纯洁的孩子，妈妈虽然抛弃了她，但她还是那样的爱妈妈，没有一丝责怪妈妈的意思，她永远把母亲想的如此伟大爱她、疼她。

在周记本上，她又给读者描述了一个幸福、甜蜜的家庭，她就是快乐的小公主，妈妈是伟大的女王，爸爸是爱她的国王……

于是我又想到了卢梭的一句话“爱是不会老的，它留着永恒的光焰和不灭的光辉，世界的存在就以它为养料！”

马鹿有情读后感（一）

《马鹿有情》是一篇感人至深的课文，讲述了一只大马鹿为了拯救掉进陷阱里的孩子，不顾恶狼的追捕，机智地请求人类的帮助，最终救出了自己孩子的故事 ，赞扬了马鹿无私的母爱。《马鹿有情》题目中的“情”，是特指马鹿妈妈对孩子深深的舔犊之情，是马鹿母-子之间割不断的骨肉深情，这种感情不是人类独有的，而是存在于世间所有物种的母-子之间。

课文中，马鹿那声声动情的鸣叫声，始终贯穿全文，向我们传达着马鹿不同的情感。因此在教学中，我抓住叫声，紧紧围绕文本体现的“情”展开教学，引导学生通过朗读体会，想象说话一步步体验感受马鹿的思想、意图，感悟大马鹿对孩子的那份深深的爱。

马鹿有情读后感（二）

读了《马鹿有情》，我受到了深深的震撼。这篇课文使我联想到了世界上千千万万的母亲们。他们虽然出生不同，但是她们经过十月怀胎，生下自己的子女后，不论他们有多少缺陷，这些母亲们都会尽力地去爱自己的孩子，做什么事都会想到他们。()

课文中的大马鹿也正是如此，把自己的爱全给了孩子，哪怕牺牲自己的性命也在所不惜。可是，如今的孩子都是小皇帝、小公主，有多少儿女能体会当父母的艰辛呢？写到这儿，我不禁想到自己，我又何尝不是这样呢？但是，从现在开始，我一定会尽心尽力地为爸爸、妈妈服务。让我们向伟大的父爱、母爱致敬！

马鹿有情读后感（三）

读了48课《马鹿有情》，我受到了深深的震撼。这篇课文使我联想到了世界上千千万万的母亲们。他们虽然出生不同，但是她们经过十月怀胎，生下自己的子女后，不论他们有多少缺陷，这些母亲们都会尽力地去爱自己的孩子，做什么事都会想到他们。48课中的大马鹿也正是如此，把自己的爱全给了孩子，哪怕牺牲自己的性命也在所不惜。可是，如今的孩子都是小皇帝、小公主，有多少儿女能体会当父母的艰辛呢？写到这儿，我不禁想到自己，我又何尝不是这样呢？但是，从现在开始，我一定会尽心尽力地为爸爸、妈妈服务。让我们向伟大的父爱、母爱致敬！