把一本书读100遍的人，没有一个不成大器

文/佚名

70年前的中学生进入大学的第一天，就能够用英语上高等数学课。今天，清华大学的学生阅读美国小学生的数学课本还有语言障碍。

无论英语还是汉语，今天的硕士生，不如70年前的中学生。

70年前的教育，是“先念书、后读书”的教育，是四两拨千斤的教育——中学生花200个小时学英语，一年而能读林肯传；今天的教育，是老师辛辛苦苦、满头大汗“替学生学习”的教育，是千斤拨四两的教育——中学生花4000个小时学英语，7年而不能读安徒生。

那时候，培养人才的效率，与犹太人相比都毫不逊色。西南联大几千人，留在大陆的有118人成为院士，去了台湾的成大器者并不比留在大陆的少，去了美国的有世界级数学大家陈省身，诺贝尔奖获得者杨振宁、李政道，以及一大批美国一流大学的教授；燕京大学是一所教会学校，每年招生300多人，1919年创办，1952年结束，历时33年，前后共计9988位学生，产生了33位院士，91位学科奠基人。

今天的学生，从6岁步入校门，到二十一二岁大学毕业，一直都是考生——一个忙于做题而无暇读书的学生，不可能成大器；一个忙于考试而无暇读书的民族，不可能有希望！

念书是修路，读书是走路。

用读书的方法念书，用走路的方法修路，必然失败。许多人甚至有些老师，也不明白念书与读书的不同。

犹太人格言说：“学习就是重复。”

犹太法典《塔木德》说：“念1 0 1遍肯定比念1 0 0遍要好。”强调的是重复的价值。

《塔木德》还说：“只要把一本书念100遍，你就有能力读懂世界上的任何一本书。”

犹太小孩在12岁的时候，人人都把相当于《三国演义》那么厚的《旧约全书》读了100遍。《旧约全书》不仅仅是圣经，更是一部文学名着。

在中国，把《三国演义》那么厚的一部书读100遍的人很少，大概只有三个人：一位是巴金，把《古文观止》读了100遍；另一位是茅盾，把《红楼梦》读了100遍；再一位是苏步青，童年放牛时把邻居家一部残缺不全的《三国演义》读了100遍。

在中国，凡是把一本书读100遍的人，没有一个不成大器。犹太人人人把一本书读了100遍，因而人人都成大器。

为什么把一本书读100遍，就能读懂世界上的任何一本书？为什么把一本书读100遍的人，人人都能成大器？

念书，就是重复。

重复是人类语言的规律。

尽管英语单词数量巨大，百万之众。1000个常用单词的重复，构成任何一份报纸、书刊、试卷、90%的文字；1000个常用单词最重要，掌握这1000个单词就掌握了英语90%的天下，这就是四两拨千斤。2000个基础单词的重复构成任何一份报纸、书刊、试卷、95%的文字。

2000个基础单词是铺路石，念书就是把简单的事情重复做，用铺路石把羊肠小路铺成高速公路。

念书就是积累，念书就是重复，念书就是循环，念书就是铁杵磨成针的功夫，念书就是步入“会、熟、精、绝、化”的阶梯。

苏霍姆林斯基对念书与读书有一段精彩的论述：判断一个学生会不会学习，一是看他有没有达到200小时的朗读积累，二是看他有没有达到2000小时的阅读积累。

200小时的朗读就是念书，2000小时的阅读就是读书。

70年前的中学生，把印度人的英语课本当《三字经》念，念了100遍，恰好是200小时的朗读积累，杨振宁、李政道等西南联大的学生刚到美国时，读200本英语小说，200本500页的书，恰好是苏霍姆林斯基所说的2000小时的阅读积累，也是中国古人所说的“行万里路，读万卷书”。

勤奋自学成大器

在鱼米之香的江苏太湖西北，坐落着一个名叫金坛的小县城。城里有家只有一间门面的小杂货铺。这天，天空中飘着鹅毛大雪。柜台上，一个十来岁的孩子正埋着头写个不停。一位顾客走进店门，一边抖落身上的雪花，一边问：“多少钱一支笔？”

孩子头也不抬，脱口而出：“853729！”

“多少钱？”

“853729！”

顾客诧异地问道：“一支笔怎么值这么多钱？”

坐在柜台后面的孩子的父亲听见了，赶忙走出来招呼客人。可是，那位顾客一气之下竟扭头走了。原来，孩子回答的是他正在演算的一道数学题的答案，而不是顾客问的价钱。父亲火冒三丈，从儿子手里夺过书，大声训斥道：“不好好招呼顾客，整天看书有啥用？”孩子睁大了眼睛，惶恐地看着父亲。

“你还要吃饭吗？把这些‘天书’都烧了！”说着，父亲就要烧数学书。

“让孩子学吧，也许能学出点名堂来呢！”母亲出来阻拦。

事实可不是“也许能学出点名堂”，以后他果真学出了大名堂。这个十来岁的孩子，就是后来成为我国数学大师的华罗庚。

幼年的华罗庚活泼好动，对许多事物充满好奇心，尤其爱“呆头呆脑”地琢磨数学题。初中毕业不久，由于家庭经济困难，华罗庚失学了，但他不屈从命运的安排，开始自学生涯。

通常，等卖完货的顾客一走，他就埋头看书和演算。没有纸，他就用包棉花的废纸写字、算题。入迷时，鼻涕流下来，他也不知道，还在不停地算，不停地写。夜幕降临了，他给小店上了门板，胡乱吃几口饭，就赶忙点起小油灯，继续攻读起数学来。（励志故事  )寒冬腊月，他仍然看书写字到深夜，手脚冻得冰冷发僵都全然不顾；酷暑季节，屋子里热得像蒸笼，他依旧挥汗如雨地读书，不停地演算。失学后，他一年四季每天坚持自学10个小时以上，有时候，一天只睡4个小时。

就这样，他一边在小店里干活，一边刻苦地、顽强地向命运挑战。他用5年时间自学了高中三年和大学的全部数学课程，为未来独立研究数论，打下了坚实的基础。

自学是艰难的，华罗庚却以顽强的毅力沿着这条崎岖小路向山顶攀登。有一次，他从一本杂志上看到了苏家驹教授的一篇论文，题目是《代数的五次方程式之解决》，发现这位教授的解法是不对的。他随即写了一篇《苏家驹之代数的五次方程解法不能成立之理由》的论文，邮寄给《科学》杂志，并在杂志上发表了。这年，他才19岁。

这篇着名论文，好比一颗光彩夺目的明珠，突然闪现于中国数学界。它的出现，标志着华罗庚这颗光芒四射的巨星，就要在中国和世界的数学天空升腾起来了。

“坏学生”成大器的八种能力

最近读到一书《“坏学生”成功定律》，受益匪浅。作者黄志坚在前言中说到，“在现实的检验下，好学生有大出息的少，而大多有出息的却是那些曾经被冷落的坏学生。”大概为了论证这个说法，作者写出了这本书，总结了“坏学生”的成功定律。所谓的“坏学生”大多具备以下八种能力：

1、主见——代表人物：韩寒

好学生从小就听话，对父母和老师言听计从。而坏学生调皮、叛逆，只做自己喜欢的事，凡事自己拿主意。

韩寒，如今众人皆知的青年意见领袖，初中时开始有文章发表，并作为体育特长生升入上海市松江二中。高一时（1999年），以《杯中窥人》一文获得首届新概念作文大赛一等奖，后因期末考试七科不及格而留级，被报道后引发社会关于素质教育政策及“学校应当培养全才还是专才”等系列教育问题的激烈讨论。他发表的首部小说是一部反映上海初三学生生活的小说《三重门》。通过这部小说的发行，他一举成名。该书累计发行200万册，中国近20年销量最大的文学类作品。在留级后，再次挂科七门并最终在高一退学。

退学后陆续发表了散文集《零下一度》、《通稿2003》、《就这么漂来漂去》和《杂的文》，小说《像少年啦飞驰》、《长安乱》、《一座城池》、《光荣日》、《他的国》和《1988，我想和这个世界谈谈》等作品；出于对驾车的热爱，成为了一名职业车手并减少了出版活动，但仍然通过博客继续发表了一系列的时评文章，其中不少文章引起了很大的社会关注甚至论战。

当韩寒刚刚走入公众视野的时候，他被很多人认为是坏学生，是“现行教育体制”的叛逆者。但十多年过去，他一直保持着爱思考的特点，并努力用自己的独立思维与公德心影响着整个社会。他俨然成为80 后最有影响力的代表人物。

2、胆识——代表人物：普京

坏学生，从小就有一种冒险精神，虽然每次恶作剧被发现后，都要受到严惩，但他们总也放不下那份快乐。而好学生因为听话，缺乏独立自主的历练，当真正面临大事时，却畏手畏脚，惊慌失措，最后与机会擦身而过。

俄罗斯总统普京，今年再度走上了中断了四年的总统位置。然而学生时代的普京经常不交作业、成绩常常不及格。据说普京小时候很顽皮，六年级才当上少先队员。如今，出身克格勃的普京是有抱负有胆识、有才干有干劲和有谋略的政治家。从“东欧剧变”，到“苏联解体”，饱受内忧外患的俄罗斯元气大伤，正是在这样的背景下，普京挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，把俄罗斯从极其危险的境地拯救出来。

在今年竞选总统期间，在对俄罗斯国内外的形势进行了冷静分析的基础上，除公布《2012——2018纲领》外还发表七篇施政纲领性的文章，总结了他执政12年的成就，指出了存在的问题，提出了发展目标，显示他为振兴俄罗斯再拼博的决心。他的这一使命完成的如何，不仅攸关俄罗斯的命运，也将对世界形势产生重大影响。所以世人将密切关注普京在新的总统岗位上做什么和怎样做。

3、创造力——代表人物：乔布斯

春天到了，好孩子坐在教室里温习功课的时候，大多是坏学生第一个发现草木吐出了绿芽。这是个创新时代。

这是一个创新的时代：产品只有不断地创新，才能招揽顾客；世界纪录只有不断地刷新，才会魅力无穷……时代唯一不变的就是变，生活每天都在变化中发展，如果没有创新能力，就无法与时俱进。可见，想要成就一番大事，创新能力是不可或缺的。

美国苹果公司联合创始人，56岁的史蒂夫？乔布斯于北京时间2011年10月6日去世。世界各地的人们以各种形式纪念这位用创新改变世界的硅谷传奇人物。乔布斯1972年毕业于加利福尼亚州洛斯阿图斯的homestead高中，后入读俄勒冈州波特兰的里德学院，六个月后退学。（励志名言  ）他是聪明的学生，但不是中国教育理念中推崇的“好学生”。

乔布斯的故事是一个怀揣梦想的人创造传奇的故事。他用一生的体悟告诉我们：“在人类陷于迷茫、困境，陷于经济和社会的灾难状况的时候，唯有一种方法能够拯救人类，那就是创新，而且是让人类迈向美好的创新！”

4、韧性——代表人物：马云

所谓的韧性，也可称作弹性，是拿得起，放得下的豁达心态；一种能屈能伸、进退有度的圆融处世的能力；一种百折不挠、滴水穿石的坚持。坏学生由于经常惹祸，免不了经常被责骂，甚至受皮肉之苦。天长日久，就练就了一副好耐性，能忍常人不能忍。而好学生时常被掌声和表扬包围着，很少经受生活的打击和挫折，所以，一旦踏入社会就会暴露出其脆弱，很难适应多变的社会。

从小，马云功课就不好，数学考过1分。马云不仅没有上过一流的大学，而且连小学、中学都是三四流的。初中考高中考了两次。数学31分。高考数学21分。高考失败，弱小的马云做起踩三轮车的工作。直到有一天在金华火车站捡到—本书，路遥的《人生》，这本书改变了这个傻孩子：“我要上大学。”1984年马云几番辛苦考入杭州师范学院（现杭州师范大学）外语系——是专科分数，离本科差5分，但本科没招满人，马云幸运地上了本科。

马云曾说，“有时候死扛下去总是会有机会的。”马云是最早在中国开拓电子商务应用并坚守互联网领域的企业家，他和他的团队创造了中国互联网商务众多第一：开办中国第一个互联网商业网站——“中国黄页”，提出并实践面向中小企业的b2b电子商务模式，为互联网商务应用播下最初的火种；他在中国网站全面推行“诚信通”计划，开创全球首个企业间网上信用商务平台；他发起并策划了著名的“西湖论剑”大会，并使之成为中国互联网最大的盛会。

5、好人缘——代表人物：曾志伟

一个人的成功，基本技能只占了小部分，绝大部分取决于人际关系。坏学生大多为人仗义，敢为朋友两肋插刀。而好学生，往往两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，不善于去结识朋友，建立关系。

6、变通力——代表人物：胡雪岩

常言道，树挪死，人挪活。坏学生往往思维灵活，敢于打破常规，无视条框规则，没有思想包袱。

7、激情——代表人物：丘吉尔

激情不是头脑一时发热，不是“人有多大胆，地有多大产”的盲目蛮干，是帮你成功的无限动力。

8、目标明确——代表人物：比尔·盖茨

世界上只有不到５%的人拥有明确的目标并能够切实实现它。坏学生大多有个人爱好，能明确行动方向。

作为教师或家长的您，如何公平地看待现在“不好教”的孩子？如何辩证地对待“教不好”的学生？如何积极地善待每一位“坏学生”？希望此文对你我有所启示。

成大器的男人必六戒

曾国藩是春秋战国时代曾子的七十世孙。他是中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅；他因为在学问和事功方面的成就而备受后世推崇。读懂曾国藩的人生“六戒”，就学到了他的做人做事之道。

第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往

一直都能获利的事不要做，所有人都想得到的地方不要前去。危城莫入！所有人都向往渴求的，可能有有害。

前半句说：不可贪求过多！日中则移，月满则亏，物盛则衰。世界上没有一劳永逸的事情，也不可能有长久获利的事情。如果有这种能够一直获利的事情，那只能说这种事是表面现象或者骗局，这时候一定要保持头脑清。

后半句是说的安全，众人争执、争斗的地方你不要去，容易惹麻烦或者招致祸患。《论语》上说，“危邦不入，乱邦不居”就是这个意思。当然，这句话里的争，也可以理解为，争利。意思是说，大家都去争抢的利益，你就不要去争抢了，因为那肯定是薄利。

第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩

不要因为别人小的缺点就忽视他的优点，不要因为小小的恩怨就忽略了别人的大恩。

人只要做事就会犯错，这两句话都是告诉我们，不要因为别人的一点小过失，一点道德上的小瑕疵，一点小恩怨，就全盘否定别人的好，忘记别人的恩情。

《礼记》上说，“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。”意思是喜爱一个人而知道其缺点，厌恶而知道其优点。这就是告诫我们，在待人接物的时候，一定不要太感情用事，一定要客观、公正地看待别人的缺点和不足。

第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长

经常说别人短处的人，经常夸耀自己长处的人，可以说是“存心不厚，识量太狭。”俗话说，“打人不打脸，揭人不揭短。”经常谈论别人的短处，夸耀自己的长处，不仅是情商低的表现，也必然给自己招来怨恨，埋下祸乱的种子。

汉高祖刘邦曾经随便和韩信讨论各位将领的才能。刘邦问道：“像我自己，能带多少士兵？”韩信说：“陛下不过能带十万人。”刘邦说：“那对你来说呢？”韩信回答：“像我，越多越好。”韩信后来被杀，不能说与他这种性格无关。

曾国藩这句话的意思，入目三分地画出了可这种人的精神肖像。那种经常谈论别人缺点的人，内心其实是借此在掩饰自己的缺点；经常夸耀自己长处的人，内心其实是嫉妒或者想掩盖别人的长处罢了。

第四戒：利可共而不可独，谋可寡而不可众

利益，往往是众人都渴望得到的，如果谁独占了利益而不与大家分享，那么一定会招致怨恨，甚至成为众矢之的。刘邦攻破咸阳，却不敢占据其地；曹操能够“挟天子以令诸侯”，却终其一生不敢篡汉自立，他们都是怕成为众矢之的。所以，面对利益，一定要权衡取舍之道。

谋划事情，一定要跟有主见的几个人一起，而不要与众人一起谋划事情。正如《战国策》上说，“论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。”通俗地说，就是谋求特别重大的事情，不必与众人商量。因为谋求大事的人，自己必定有非同一般的眼光、心胸与气度，自己看准了，去做就是了，如果和别人商量，反倒麻烦。如果别人见识低下，心胸狭小，气度平凡，必定不理解你的想法。七嘴八舌，会动摇你的意志，也会破坏你的信心和情绪。

第五戒：古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败

庸人，就是普通人，一般的人。对于一般的人来说，没有什么才气，只有勤奋工作才能成就事业，所以最忌讳一个“懒”字。曾国藩是勤劳的好例子，他其实并不聪明，但是却能以“勤”成就大学问和大事业，可以说正是普通人的榜样。

而那些有才的人呢，虽然可凭才气走捷径，更容易成功，但也容易孤傲自大，故步自封，不肯向别人学习，这也是容易失败的。如项羽、李自成等，占尽天时地利，却因为骄傲而败亡。

第六戒：凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半

凡是办大事，首先需要有深厚的阅历和识见，并以才能作为辅助；凡是要成就大事的，一半在于人的谋划，另一半就要看天意了，看时机会不会来到。所谓谋事在人，成事在天。

曾国藩明确告诉我们，办大事要以“识”为主，才气、才能不过是辅助罢了。所以恃才傲物的人，往往难以成就大事。当然这里的“识”，不单单指知识，更指的是经验和见识。

而“人谋居半，天意居半。”则是说，我们无论做什么事情，都要抱着“尽人事以听天命”的态度。不要因为有自己不能左右的的因素就不去努力，更不能因为自己努力了，最终却失败了而去怨天尤人。