用潇洒经营生命，苏东坡抒发出“一蓑烟雨任平生”的旷达超逸；用思考经营生命，莎士比亚提出“生存还是死亡，这是一个问题”重大命题；用希望经营生命，食指坚定地发出“相信未来”的铿锵誓言。

面对高考的我们，也该使用希望来经营生命的吧！

习惯了在没有硝烟的战争中摸爬滚打；习惯了在夜深人静时挑灯夜读；习惯了把时间交给题库，把分数交给考卷，把欢乐交给分数。我们不累，因为我们相信“逆风的方向，更适合飞翔”。我们不怕，因为我们相信托尔斯泰说的“理想是指明灯，没有理想，就没有方向，没有方向就没有生活”。于是，我们不再抬头看青天，不再低头看碧水，只谨慎着自己的脚步，因为我们要踏在泥土上，在大地上烙上深深的脚印。

我们坚信，所有的付出必有回报，所有的卑微亦会有让你骄傲的那天，在破茧成竹的那天，我们也会彰显出我们的美。

我想，李时珍是使用希望来经营生命的。在他27年的实地考察中，多少次的失败，多少次坚持了又失败，作文但他始终带着希望，最终，李时珍的付出结出了硕果——《本草纲目》问世。

有位哲人说：“站起来比倒下去多一次就是成功！”是啊，理想的花，正因为蕴含了太久的经营，惟其如此，绽放时，才惹得我们清泪沾襟。

我想，温总理也是用希望来经营生命的。当他还在读地质学时，第一学期就患上了肺结核，休学了半年，因为怕传染给其他同学，他被隔离在传染病房里。如果我们敬爱的温总理不是用希望经营生命，那他恐怕也会在那孤独中崩溃的。但是，希望使他坚持了下来，最终实现了理想，走向了成功。

或许，命运的不幸会将你缤纷多彩的美梦击碎；或许，现实的无奈将你连日的辛勤化作泡影。但是，你是否应该在烦躁中学会保持平静，在漩涡中学会找到缓冲，在失败中继续追求本就属于你的那片希望？

当海水蔚蓝，当阳光灿烂，就让我们一道，扬起希望的风帆，迈出坚定的步伐，高唱“最初的梦想，还没有到达港湾，怎么可以返航？在希望的感召下，我们最终会到达彼岸”吧！。

最近我读了一本书，是老舍先生所著的《骆驼祥子》。故事所发生的时代距离我们现在已有几十年时间，可能一些情节我们会感觉陌生，但是无论哪个时代，我们都能感受到的，是希望。

祥子是一个人力车夫，他认准了拉车这行，一心想要有一辆属于自己的车。那时候他年轻又壮实，他租赁了辆破车，拼了命地拉车赚钱，生意好时他的脚脖子都肿了起来。他有希望，就能不怕困难，坚韧不拔地向梦想努力。终于，他攒够了钱，买了一辆车。可是那时战乱纷飞，他被兵连人带车抓走了！祥子辛辛苦苦积攒血汗钱买的车就这么没了，要再买一辆谈何容易啊！

这时，祥子在混乱的军营里找到了几头没人看管的骆驼，骆驼可以卖钱，有了骆驼，他就可以再买一辆车了。祥子又有了希望。后来他的钱却被孙侦探给骗了去，他的妻子虎妞因难产而死，他喜欢的小福子也死了，成了压死骆驼的最后一根稻草。祥子没有了希望，开始为了金钱出卖自己的人格，成了一个不知为什么而活的人。

祥子是可怜而又可悲作文的。最初他有希望，努力挣钱买车，后来他希望破灭，成了行尸走肉。那个时代真的是会逼死穷人。现在我们生活在国家强盛的时代，无疑是幸福的。但幸福的人仍然有希望。在现代也有无数像祥子这样的追逐梦想，渴望有美好生活的人。他们都在尽自己的力量，改善自己的、他人的生活。

希望是极其重要的。人们都希望生活变得更加美好，如果没有希望，安于现状，人们不会想到去发明工具，我们或许还在茹毛饮血。

现在的人们一直在追逐梦想和希望，探索宇宙、深海等等。比如最近新开出的高铁“复兴号”，速度达到每小时三百五十多公里，以前的高铁“和谐号”，速度有每小时三百零几公里，已经很快了，但是人们没有停止脚步，还在努力开发更舒适、快速的高铁。从蒸汽机火车到柴油机火车，再到电气化火车，从慢车到高铁，其中包含了无数人的辛勤付出，他们都希望生活更加美好。

生命因希望而精彩！我们在二十一世纪，更加要努力学习，跟上时代的脚步，去探索更加美好的未来！

一份闲散的心情，一段平静的音乐，一抹孤独的影像，一杯怀旧的美酒，只因为我们热爱生命，热爱过往的岁月。

人生是一条温暖的河流。当你在接受它的时候，你是在经历一个充满神秘和隐喻的过程。这可能就是命运的一个方向，尽管它用表面的流动深刻的的内心隐藏起来。

生命中充满了希望，它用自己生生不息的精神去感化自然之神，让寒冷的大地不再吹着无情的风，生命之火将在这片冷酷的土地上无尽地燃烧，直到那一片片红莲绽放。火红的莲花是生命的象征，生命之火应当永远在这里燃烧，让生命绽放希望之花，让人敬仰它的神圣。

生命是神圣的，它禁止一切亵渎神圣的行为，无论它的目的是什么，生命已赋予它神圣而伟大的意义。人生短暂，许多东西不可能拥有。可以说，人生充满遗憾，但我们不能说人生不是美丽的。我们如此的敬畏生命是因为我们不相信命运，我们不接受被人作文控制的命运或者生命。

我向往自己的诠释方法，用自己的弧度笑出最美丽的明天。

生命让人理解明白的便是那鲜红的标志，那份脉动的活力，也许这世上再也没有什么能够打败这顽强的军队，不管剩下多少士兵，它始终不会屈服，它不敬畏自然，也不自高自大，妄图人定胜天，它永远都站在高处，仿佛是教养颇好的贵妇人，它优雅而不失尊贵，再大的苦难也难不倒它，它从不屈服。也许我该说它像《飘》中的埃伦夫人，斯佳丽从小崇拜的人，她并不严厉，因为她是善良的，但没有人不敬畏她，也许这也有同样的原因，生命也是如此。

生命是脆弱的，我们不得不这样说。它像早晨新叶尖上的一滴露珠，那露珠晶莹、美丽、纯洁——而它的生命却是终究要摔在地上粉身碎骨或在太阳照射下灰飞烟灭的。

是的，我该敬畏生命，虽没有凤凰涅磐的壮烈伟大，但它始终是让人感到充满希望的。

如果说这个世上的每个人都在追求幸福，那么我认为每个人都该知道：幸福没有捷径只有经营。

幸福的原因有千万种，过得清闲是幸福，合家团圆是幸福，交得朋友是幸福，收获爱情也是幸福。可无论哪种幸福，都离不开“经营”二字。

富翁的幸福是在足够的财力的情况下获得的。作文假设他不好好经营他的公司，可能他的幸福蓝图就会破碎，他就只能一辈子待在城市里做一位市井小民，每天都在为生计发愁，更别说买私人豪华游艇出游晒太阳了。瓦西列夫曾说过：“一个人在追求他的感情共鸣时是幸福的。”所以说富翁通过经营获得金钱换取他想要的，他是幸福的。

渔夫的幸福是以朴素的生活、良好的心态获得的。他不去追求过分的物质生活，他只用经营好自己所需要的生活。他降低了自己对物质的渴望，反而提升了精神上的空间，他靠经营自己的心态达到了和富翁一样的目的。

我们一年有七十八万九千下脉搏，经营幸福是生活中必不可少的一部分。

司马迁在儿时就有一个梦想，他想写出一本能“藏之、传之”的史书。但在他将《史记》写到第七年时，发生了李陵案，他前去为其辩解，结果触怒天子，被关入监狱，司马迁忍受“腐刑”，在他想要轻生之时，他记起自己还未完成的作品，终忍辱负重，成就《史记》，前后共历时18年。从中可知，经营的过程必定是痛苦万分的，课这经营的路是唯一能通往幸福的。试想，如果是自己，难道会因为经营的艰难，放弃获得幸福的机会吗？

就像富翁，他深知“商场”如“战场”，可他依旧为了幸福经营着公司。就像渔夫，他知道自己可能会无为一生，可他依旧甘于朴素，乐得逍遥自在，所以，我说，幸福的原因有千万种，无论哪种幸福都离不开艰辛的经营。

每个人都渴望幸福，可别人有的幸福谁都不可能去模仿啊！富翁和渔夫的幸福既是相对的，但也有其共性，那就是经营，并最终获得幸福。

所以，让我们用自己的力量去追求幸福吧，幸福没有捷径，只有经营。

头发有它的影子，炊烟有它的重量，圆点有它的面积。如果每个人都认清自己长处的可贵，必将跃进得更远。

生命中的前26年，冯亦代一直偏爱诗赋，成为一名诗人一直是他心中甜美的梦，就在这时，“偶像”戴望舒的迎头一棒“你成不了诗人！”使他如梦初醒，同时他也看到自己在散文与翻译方面闪烁着巨大光芒。认清长处后，他的创作便一发不可收拾。那一篇篇介绍西方图书的文章，滋润着中国读书人的心田。

李煜身为南唐国主，长江天险，石城楼船，面对宋国挥师十万下江南，虽然他秉玉碎之志，举江南之力而抗，在金戈铁马的第一声战鼓中就震碎了希望的君主。但他清楚，诗词歌赋中必定有自己的天下，于是在高山绝壁处忘却累累伤痕，迷醉在“一江春水向东流”的意境中，于千年后依然不朽。

辛弃疾是中国历史上一个用血泪写诗词的人。他是武夫出身，本想“了却君王天下事”来赢得“生前身后名”的；本想“单骑闯敌营，手刃数余敌”地去杀敌报国……可是他南渡归附朝廷后，所有的“本想”都成了幻影，所作文有的本领都成了摆设。硝烟弥漫中，他于文坛看到一丝曙光。于是他远离了舞刀弄枪的沙场，用带着老茧的手抓起一只羊毫软笔去写他饱蘸血泪的诗词。由文入武的辛弃疾创造了耳目一新的文学天地，使得爱国之情与亡国之恨交融；因为这种交融，他无与伦比，他光焰万丈。

记忆中还有一位外国的青年人，在临近毕业的时候选择了教师职业。不幸的是，初执教鞭的帕瓦罗蒂因为缺乏经验而没有权威。这时他冷静下来，考虑到自己的唱歌天赋，他决定当歌手，几个月后，帕瓦罗蒂在一场歌剧比赛中暂露头角，被选中于1961年4月29日在雷焦埃米利亚市剧院演唱著名歌剧《波希米亚人》，从此，帕瓦罗蒂的声名节节上升，成为活跃于国际歌剧舞台上的最佳男高音。当一位记者问他成功的秘诀时，他说：“我的成功在于选对了自己施展才华的方向，我觉得一个人如何去体现他的长处，就在于他要选对人生奋斗的方向。”

再小的贝壳也能孕育出夺目的珍珠，上帝不会造出次品，只要善于经营自己的长处，必定能使自己发出万丈荣光。