一个时代又一个时代的潮流，父母们年轻时去公园腼腆地逛一圈，去不是很光滑的水泥场地滑个旱冰在今天的我们看来简直就是土到不行，但在他们那个时候这可是谈恋爱最时兴的。

假使把周立波在《笑侃三十年》里讲到的二十多年前的时髦生活放到现在的语境下来重新诠释，那大概就是这样：“我家有电视机的，潮吧？”“麦乳精最潮的吃法是干吃。”“去国际饭店喝个咖啡，或者即便是在工人文化宫里跳一场舞，那简直都是潮到爆。”

像格子漫画里画的那样，80后从小也是紧跟潮流的，例如几乎每个女生都穿过健美裤。几乎二十年以后，健美裤这种俗称为踏脚裤的东西又戏剧般地回到时尚舞台，不得不让人感叹其生命之顽强。或者根本不该从这种角度来看待潮流，看了这些年还不明白么？时尚就是“风水轮流转，明年到我家”。红白蓝条编织袋已然扬眉吐气了，健美裤为什么不可以？阔腿裤、高腰裙、波西米亚风纷纷昂首挺胸排起队来，“返土复古”的时代早已到来啦。

妈妈们对我们女儿跟随潮流的那颗悸动的心从精神到物质给予全面的支持：从第一代电子游戏机到wii；爸爸们虽然对于游戏鄙视，但按起aabb来比谁都起劲。看来无论什么年纪，都有一颗爱潮的心。那是不是也代表着精神永不落伍的一种心态？

如果你用电脑玩五子棋，肯定被朋友们嘲笑“傻不傻啊”；可如果你爷爷坐在电脑前玩起windows自带的扫雷游戏，那么朋友们肯定说：“你爷爷好潮啊！”有时候“潮”也不是做了什作文么事，而是看什么人做什么事。就像有的人什么颜色都往身上招呼了，大家就觉得他有型。有的人穿块素色床单出来了，大家也觉得潮，可见潮就是和别人不一样把。如果我搞双布鞋穿条大花裙编上两个麻花辫怎么样？——现在也没人搞这样的行头了吧，这样的人99%的可能就会被人嘲笑是个大土包。

凡人都分聪明和愚蠢两种，跟风也分聪明合愚蠢。既然天生不是鼓风机，那么一阵风刮来，掏出一只环保袋，支上几根小木棍，拿线牵着快跑几步，权当作是放风筝了，也算是一种潮举吧。

长期盘踞在国内各大潮人论坛的男男女女们，衣食住行都要以潮不潮来作为判别标准。穿潮牌吃潮店，住小众而洋气的酒店，心中的“潮圣”之地就是香港soho或东京涩谷。但即便是这些人对于“到底潮不潮”也拿不出一个像样的判定标准。最潮的人若在街头被摄相机对着问起“潮是什么”，肯定也是答非所问，一通话说得前言不搭后语。大部分可能最后也就总结出一句，潮是一种生活态度。这个答案貌似也最为靠谱，反正在一个虚无的概念之前，把概念搞得更空更虚无绝对是正解。

也许我们现在做的事情，再过几十年世事变迁，也会被小朋友嘲笑乡土气，但这就是潮流呀，放在特定环境下，不是走在时代尖端的是做不来的。如何能在方方面面表现出潮人范儿，这不是看帖能够自己总结出来的，也不是站在街头就可以琢磨出来的。

“潮流不可阻挡”，现今的追赶潮流已不为年龄所左右了。年轻的人们，快来加入潮人之旅吧。

渐渐地，我们已经长大了，接触到社会上的东西也越来越多。社会是复杂的，善恶美丑无所不在。社会上流行的事物就像事给我们出的选择题，是随波逐流，人云亦云，还是独立思考，理性行动，这都需要我们运用心中良知的标尺给予衡量加以选择、判断。我们只有吸收有意的营养，剔除无益的糟粕，拒绝有害的毒素，才能健康成长。

流行是时尚的代名词，它是十分短暂的，来得急去得也快，今天流行看古装戏，明天流行看韩剧。现在喜欢唱卡拉ok，也许一段时间后喜欢听古典音乐。可能一夜之间流行的事物就彻底改变了。流行就像一阵风，当风轻轻拂来时，人们感到一丝凉爽。风过了，人们自然也就渐渐忘却了这阵风的深切的感受了。

今天，我们吃腻了传统的菜肴，想换换口味，从而类似肯德基的东西就不断地涌出，出现在街头巷尾，我们便把吃汉堡当作是一种时尚，同样，人们穿惯了中国传统的旗袍。想改变一下风格，日、韩的服饰就“刮”进来，占有一席之位。掀起了一段高潮。人们就把穿日、韩服装看作是前卫的。但是我们不要忘记，潮水总会退下去的，风平浪静的海面依旧会呈现在我们眼前。

假如现在有两条路出现在你的前面，一条流行街，一条古朴街，你是会踏入古朴路？还是走进流行街？有三个方法第一种，走进流行街，一条街走到尽头，都闪烁着耀眼的灯光，音乐会刺激你的每一根神作文经，让你不由自主地跳动。饰品店，宠物店……开满整条街道。人们穿着奇异的服装、啃着汉堡，来回穿梭在人群中。只要是流行，你都接纳、通通吸收，第二个方法，来到古朴路，在这里，都是古建筑人们过着平淡而充实的生活，与外界无交往，就如淘渊明笔下的世外桃源。在这个小世界里生活终老。结果你一点也不了解外面的世界，不能与现代社会接轨，做任何事都比别人慢半拍。你是否不愿成为前面两种人。还有第三种方法，自己开辟一条合适的路，结合前两条路的特点，在好好学习和生活的同时，适当地吸收一些流行。

其实追求流行，渴望时尚并没有错，错的是我们不该盲目地去追求。在此之前，我们是否该静下头脑好好思考，这个适不适合我？这样做会有什么后果？顾忌到这些，我们一定不会被流行冲昏了头脑。

流行那么吸引人，是因为它能给人一种暂时性的满足；它会符合人们的口味；它是根据人们的需要而新鲜出庐的，流行之所以会随着时间的流逝而消亡，到底一句话，流行还是斗不过经典。虽然流行的风头能一时间盖过经典。可经典具有流行所没有的特点，流行只是短暂的替代品，最终还是经典主掌大局。

流行能丰富我们的视野，一旦我们选择了错误的道路，我们便会走向错误的极端。充满好奇心的我们在面对流行时，要懂得采摘什么，抛弃什么，避开什么，学会正确选择是最重要的。

青春的光环上总带有流行的色彩，忘了那是什么样的颜色。在这个安静的季节里，诉说着青春的永恒。

逝去的生命恍如水流浸润过的纸，即使晾干，依然会留下一痕一痕如涟漪般荡开的凹陷与突起，任谁如何努力地平抚都无法使之平整如初。如同我们的青春一样，伴着追逐梦想的信念驰骋与流行的列车上，传承着永恒。

每个人都有属于自己的年代，无论是红色的，还是黑色的。我一直在迷宫的十字路口处寻找着我的年代，一辆又一辆打着不同标志的班车驶过，只是见不到属于我的那一辆。

沉默着。开始思考关于十七岁的一切。理想，追求，还是别的什么？看者身旁的他们和她们，越发不懂得十七岁的我们真正想要的到底是什么。

经常听到身边的人在肆无忌惮地谈论着今年流行的颜色，流行的发型等等，看着一些时尚的字眼从他们的嘴里蹦出，感慨着他们知识面的广博，殊不知他们对正儿八经的教科书却一无所知。

“流行”在我们中间开始蔓延，逐渐覆盖了生活的各个方面。

近来，“非主流”一词以热火般的气势席卷了我们90后这一代人。“非主流”所表现的是一种不真实感，它那模糊、朦胧的感觉吸引了很多人的忠爱。“非主流”图片，“非主流”音乐……凡是用“非主流”命名的一切事物都被我们用来“装饰”自己。它的孤独悲伤，颓废都恰如其分地诠释了我们的心情。当我们看着“非主流”图的时候，你的思想会静止，仿佛空气都会因此凝固，时间会在这一刻停止，那种感觉美好得让人近乎“上瘾”。“非主流作文”像毒品一样在我们这一代人中间开始“泛滥成灾”。

“非主流”一词源于台湾，它已成为年轻人的一种时尚，在街头随处可见。然而我们在追逐时尚的同时，是否还会在乎那些亘古的历史，永恒的情怀呢？

“流行”与“永恒”，似乎注定是我们讨论的话题。

青春的我们却没有经历青春的生活，每天都重复着同样的生活：上学，放学，回家，吃饭，上网，听歌，睡觉。背着个灰白色的挎包，屁颠屁颠地来来回回走那条走了十几年的老路。有人说，这就是我们的青春。如果我的青春只能是这样的话，我宁愿钻进被窝里，永远不要出来。

记得那年看到了新概念作文大赛上的一篇文章《被窝是青春的坟墓》。那年的我完全不能理解作者近乎畸形的文字，只是感觉特别有意思，他居然能那么抽象地把两个没有任何关系的东西牵扯到一起。看完之后我像笑，而且是近乎夸张的大笑，因为我突然发现自己每天从上床睡觉到起床，像是反反复复的死亡与重生，想起来很有意思。

与那时的我相比，现在的我越发懂得那些古怪的文字背后所蕴含的意义。那是一种青春的忧郁，它是人在这个时期所独具有的，并在一代又一代的年轻人身上永恒延续。

青春的我们在追求时尚新潮的同时也印证了十七岁所具有的永恒的气息，这种气息永远不会磨灭。当它流经青春的你时，你便开始追逐流行的步伐，当你不再青春，它又会从你身上侵入另一个青春者的身上，如此延续着。

当青春的我们徘徊在流行的长廊之时，同时也在诉说着青春的永恒。

流行像什么？像天空划过的一颗流星，让人惊艳于它的璀璨，夺目，内心的欣喜与激动久久不能平息。

永恒像什么？像田野中那一抹摇曳的花影。不管如何的卑微，依然坚持不懈地绽放着，美丽着。

流行与永恒，看似两条平行的直线，不经意间在某个拐弯处相逢，流行便成了永恒，永恒也走向了流行。某些曾经的流行在岁月的荡涤，沉淀中如陈年的老酒醇香四溢，经久不衰。

当今的流行乐坛，人才汇聚，群星闪耀。在这个蕴含了激情、梦想、名声、金钱的舞台上，上演了一幕幕的悲喜情仇，有着太多太多的瞬间即逝。无数人的梦寐以求最终只落得个昙花一现，众多的奋不顾身也在无情的岁月中蹉跎至老。但也有这样一部分人，他们用热情诠释梦想，用淡泊凝聚实力，在属于自己的舞台上激情飞扬。一首《甜蜜蜜》，风靡了一个时代，那清澈的嗓音唤醒了每个灵敏的耳朵，那纯真的笑容征服了每颗跃动的心。众多的仰慕者不停地追逐，但宛若邻家少女的她依旧那么从容地辗转，轻吟浅唱，任时光流逝。如今《甜蜜蜜》仍然传唱在各个角落，那么自然，那么真切。简单的歌词，触动了人内心那块柔软的湿地；柔和的旋律，撩拨了往事作文中纷繁的记忆。它，曾经是流行，现在是流行，未来是流行。那么，它就是永恒，就是经典。

流行的，永恒的，我们总是在不停地追问，刻意地寻找，这样的答案也是众说纷纭，莫衷一是。但有一点不容置疑：做到了纯粹，做到了极致，哪怕曾经备受冷落，但终有一天它会流行，它会成为永恒。

“书圣”王羲之，出身名门，受名师指点，也曾临摹时下流行的字体，但最终有所顿悟，潜心钻研，荡黑了那一池的碧水，也留下了那被奉为“天下第一行书”的《兰亭集序》，他曾经影响了一个时代，但他更流传了千年。国画大师齐白石，自幼家贫，为谋生而不停奔波，但对于绘画的执着始终变，大器晚成，六十多岁时所画的每只草虫的身体细节，翅膀肌肉的软硬度、质感、透明度，都十分清晰而自然，腿部的表现尤见功夫，栩栩如生，形神兼备而趣味盎然。这样的绘画极品不仅在当时掀起了一股收藏热，也让后人难以超越，在时间的流逝中成为永恒。

流行与永恒，辩证地说，流行过的不一定能够永恒，永恒过的也不一定曾经流行；但流行过的可以成为永恒，永恒的也可以是当年的流行。究竟何谓流行，何谓永恒，还是让时间来说话吧。

【篇一：论流行与永恒作文】

当众多90后对韩寒、郭敬明推崇至极时，我仍然徜徉于古典文学的海洋中；当烟熏妆席卷校园时，我依然坚持着自己的素面朝天。因为当时间的风沙侵蚀了一切，留下的只有永恒的精神。

在上世纪三十年代，张恨水的小说风靡一时，到如今还有几人记得？唐人昔日争相效仿的梅花妆现今还有几人贴在脸上？与此同时，《诗经》《论语》却穿越千年的时空，始终散发着属于自己的独特光芒。

流行可以相互交替，永恒可以流传千古；流行可以包罗万象，永恒却始终归结于精神。

康德曾经说过：“在这个世界上，有两样东西值得我们仰望终生，一是我们头顶上璀璨的星空，二是人们心中高尚的道德。”星空因其辽阔而深邃，让我们仰望和敬畏；道德因其庄严而圣洁值得我们一生坚守，而对道德的尊崇也正是对精神的追求。

中华五千年的历史积淀给我们留下了一笔笔宝贵的精神财富。从文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”到林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”；从陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”到李白的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”；从屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”到孟子的“达则兼济天下，穷则独善其身”。古之圣贤无论其追求平淡或闻达，都以其精神留存于世，让世人崇仰万代。

如今，我们的生活中充斥着快餐文化，更有所谓的非主流，哈韩哈日风侵袭人们的思想观念。这些流行符合了日益加快的生活节奏，契合了青少年极易为新奇事物所吸引的心理特征，但也正是因为这，我们的生活存在着诗意的缺失，种种被恶搞的经典名句流行于各个校园，它所造成的绝非是几句诗的遗忘，而是一种民族文化的破坏。而在那些开口诛仙，闭口日本动漫的青少年中，又有几人知道秋瑾？又有几人有那种“不爱沙滩擢贝手，扬帆击楫戏中流”的勇敢和无惧？

自然，身处现代的我们无法回到天真无邪的远古，无法采薇而食，无法种豆南山下，甚至难以寄情山水。但我们始终应在自己的心灵上开辟一方净土，在城市的喧嚣中找到属于自己的精神乐土。

【篇二：论流行与永恒作文】

人说：“流行如水，稍纵即逝；永恒如诗，源远流长。”其实永恒是流行的一种保持，一种长久的升华。

永恒，是大浪淘沙，留下了真金在那闪烁；流行，是微波小河，沉下了沙石留在水底。

如今，流行歌曲响遍大街小巷，其广泛性远远超过当年屈原的《离骚》，流行歌曲不能流行长久，而《离骚》却能流芳百世，其原因在于作品所拥有的内涵。流行歌曲是很流行，甚至比《楚辞》中任何一首都更悦耳、更上口，但其只能适合我们这一时代的某一时刻，相比之下《离骚》的成就也就不需要我在这里多说了。

流行也许是永恒的开端，但永恒不一定是流行的句号。

流行是永恒的前奏，一句“李杜诗篇万口传”，写出了当时李杜的诗篇流行之广，那时就是流行。这种流行经过时间的冲刷，岁月的考验，现在它就成了永恒。这正因为李白与杜甫的流行突破了空间与时间的限制，达到了人们产生共鸣的要求，才有那“举头望明月，低头思故乡”与“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的永恒。

流行能促成永恒。古时，天是蓝的，水是绿的，人们居室是通透的，空气中没有这么多的“雾”。人们流行居于山水之间，所以当山的沉稳与水的灵动相辅相成时，就呈现出诗一般的永恒；人们流行于欣赏自然之美，所以当花的艳丽与蝶的活泼相互映衬时，就会显示出如画般的永恒；人们流行于赏月品酒之乐，于是那份“举杯邀明月”的洒脱和“白日放歌须纵酒”的愉悦，就成了仙人境界般的永恒。由此看来，其实流行与永恒是相关联的。

如今的流行，是一种纯粹的“流行”。经济飞速发展，水泥建筑物迅速拔地而起，大自然已不再“自然”，人们的心灵也好似被蒙上了一层看不见的隔膜，这时“流行”的是那些快餐歌曲、攀比时尚……人们的心灵在饱受压力，人们的思维在逐步统一，人们已不再能够真正的随心所欲了，社会给你施加了太多的枷锁，这时的人们渴望曾经的流行，向往曾经的永恒。所以当流行不流长久，不能升华时，它就会走向衰落，走向灭亡。从这个意义上说，其实流行与永恒相差又”很远。

流行因为其流行所以流行。

永恒因为其永恒所以永恒。

流行与永恒所在，其实很近，近得几乎等同。

流行与永恒所在，其实很远，远得几乎相隔千里。

所以流行与永恒真的很近很近，也真的很远，很远。

【篇三：论流行与永恒作文】

流行犹如春之花，借助肥沃的土壤，按季节应时开放；而永恒则好似风雨中的山陵，任岁月冲洗而愈见坚韧。

生活本来就丰富多彩，但往往总不及电视剧里演绎的那样五彩纷呈，瞬间就能跨越几个时代。作文所以，在日常生活中，我们常常觉得有点枯燥乏味。在这个社会的间隙里，流行的东西便充当起调味的角色，以多变、怪异的姿态展现在我们面前，给那些人的单调生活各自涂上一点色彩，让他们产生短暂的幸福眩晕之感。

永恒的事物，谁也没有本领用“瞬息”这类的笔尖将其抹掉，或将其创造。它是用时间之锤，生命之火，共同铸造出的惊世宝剑。只有懂得回归自我，静坐参悟的人才有资格看见她的绝美容颜。

一杯清水，在你干渴之时，它的价值也是不可小觑的。流行的东西之所以有一点价值，那是因为它会或多或少撩起人的一点兴趣。现今，许多网络歌手，活跃在网络世界，靠着唱几句“我爱你”而赚取一群不会用心去感受爱情的少男少女的青睐，肆意传播虚妄的爱意，这些以功利为目的的歌手怎么可能领会宋祖英歌曲的人间真情？一首《小背篓》引起了多少回忆的情丝？同样，那一曲《二泉映月》感动了多少世人的心？

前段日子，大家阐发了关于明星出书的观点。虽然那些日子已成模糊的背影，但是那种借着自己的“超高”的人气，胡乱牵引潮流的举措应该引起人们的高度警惕。像这样的流行产物只会令一些有文化的智者不屑，而受其伤害最深的莫过于那些偏爱追随流行的学生们。

在中国的文字宝库中闪烁着无数经典，这些经典是我们真正的财富。其永恒的价值，值得每个人花上一辈子去领悟，其中的精神真谛，值得代代人忠实虔诚地传递。因为拥有这些，我们才可以骄傲地，挺直腰杆将它们传给我们的子孙后代。

然而，在经典著作被定义为永恒的星系里，同样或多或少存在着有悖社会发展的因素。中国有句老话“胜者王侯，败者寇。”很多人把它装进思想的口袋，将结果看得超于一切。但，社会实践证明，过程的价值往往比结果更加重要。姚明说过﹕“在美国，迈克尔·乔丹和查尔斯·巴克利都是英雄，虽然巴克利从未赢得年终总冠军，但只要你努力过了，即使不成功也能够出名。”可见，永恒往往需要时间的历练，毕竟社会的脚步只承认科学，只向往前方。而一些沿袭数千年的信条和观念，以及阻碍社会进步的话语，世人必须勇敢地将其抛弃。

流行与永恒又有一份特殊的关系，艺术经典无不来源于流行作品，永恒不是石头缝内蹦出来的孙悟空。现在所称的永恒，也是过去的新生儿掺杂着流行气息。流行好似一种风，它娇惯了众多浅薄的事物，但同时也孕育着有价值的生灵。没有流行的推动，就不可能有唐宋辉煌的文化盛典。所以，流行者要具有一双锐利的双眼，站在流行之风里的人更要多一份沉着，多几分理性。

如果把流行的比作混有沙和金的流水的话，那么，永恒的事物便是那些藏于沙中的金子，它们需要流行那股潮流推动，同时，永恒也体现出了流行的价值。流行在不断换班，而永恒却沉淀了下来。但在流行中占众多份量的还是沙，它浑浊了我们的视线，无法直接将沙与金分开，这就需要我们冷静地站在流行的溪边，耐心捕捉金的光泽。

流行没有被时光考验的使命，所以它们来得忽然，去得匆匆，快速地走完了生命就消失了﹔而永恒却肩负着科学、价值的责任，静静地在时光中沉淀下来，长时间触动着人们的心灵，推动人类精神大厦的建筑进程。