古人都具有山水情怀，文人墨客乃当中之最。其一生遭遇或坎坷、或腾达，及依山傍水时，思绪沉静随风飘荡于自然之间。有山就有水，有水就有山，鬼斧神工，创世之美，刚柔并济，一阴一阳，难怪乎能使众人沉醉，望眼一片绿、或晴朗、或风雨，别具一番趣味。山之高，巍然耸立，水之柔，清澈温婉。及夕阳西下，黄昏至，火红映底，偶有清风掠过，顿觉心旷神怡，俗世杂念已抛，灵魂融于天地之间，万籁俱寂，树林阴翳，鸣声上下，潮起潮落，立于众山之巅，低头俯视，其感情无法言喻，真真是“而今凌绝顶，一览众山小”。爬山之艰难，可与西天取经相比，峰回路转，蜿蜒曲折，千辛万苦爬至一处，仰头一望，前途渺茫，登顶之路愈发险峻，思绪乱、心神扰，气息不稳。心志不坚定者止步于此，唯有闹中取静，从容不迫，才可向上攀登。吾前往九峰山渴望一览山水之美，正值酷暑，水已干涸，山中杂草丛生，只感闷热，山虽美，却无观赏之心，兴致缺缺，下至山脚，匆匆离去。后因此思索过一番，才悟到山水正如阴阳，两者缺一不可，空有山无水，太过阳刚；空有水无山，太过温婉，登山之说，亦可讲为登山作文品水。

悟山水之道，品山水之美，山之形态众多，皆有人好。吾独爱狮子山，其虽险却不失雅趣，虽不名却有如狮子的骄与尊。因这山紧傍着水，形酷似狮子，乍眼望去，犹如一头狮子起浮于水中，仍为杀敌扑前之势，高昂的头，对其命运的不屈，令吾肃然起敬，不禁潸然泪下。谁不曾有一段充满挫折的往事，谁的心中不曾住过一头这般的狮子，“永不低头”的狮子乃是一种信念，然而是何种原因令吾产生此番联想？思索一番，乃悟到：山水情怀乃个人情怀移情于山水，山水之道乃人生之道，所喜之山水，乃个人思想之体现。这便解释了为何古代有众多文人墨客尤爱山水，除了山水之美，更是灵魂与其景共鸣。一座能体现人生经历的山，再伴柔水叮咚，难怪乎能令人沉醉，书下诸多山水诗。思及此，觉得通透甚多，伴着音乐，不禁思如泉涌，写了大半。真真是边写边悟，如今细想，觉得少了些许东西，便在此将其补上：人类的山水情怀有部分原因是祖先的生活环境所致，因此，品山水之缘由众多，仔细想来，倒挺别致有趣。

悟山水之道，品山水之美，吾心悠悠，只看那高山静水，通幽处，独沉醉……

千年万载，你经历多少个春秋，千万代过去了，唯有你还乘载着不灭的记忆，在天地间不朽的屹立，任那袅袅余音回荡，叙说着千百年的记忆。

你是山，是屹立在世上的魂，否则为何那么多诗人赞美你，观赏你，把他们的情感经过你来表达呢？李白描写你，留下“西登太白有鸟道，可以横绝峨眉颠”的感叹。李白把你的颠与陡生动地描写出来，不去峨眉，看文便可观其颠。“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。”瞧，面对仕途不顺，李白还是喜爱与你为伴。苏轼读你，则是“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”不得不感叹，你的庞大与神秘，如何一下子窥视你的全部呢！徐霞客看你，惊叹道“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”你丰富又奇妙。多少年，你总能把诗人的心情体现得淋漓尽致，不得不说，你是诗人的心。

那一江水，缓缓或急速，你是水，是诗人最依赖的水。王维道“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”你把诗人安静淳朴生活的理想，对官场的厌恶随那水一般流动道出，宁静而和谐。还记得苏轼吗？在水上航行的苏东坡，望着你，留下的那一句伤感“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”他把难过都告诉了你，于是你成了最好的倾听者。你知道了一个游子的无奈，你作文知道游子想家的心。你流动着，愿家乡另一边的家人看见你。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”李煜，这位苦命的君主，春水细细流动，缓慢而又轻。流不完的水恰恰显出不尽的愁，你哭了，可惜你只能默默，因为你是水。那一桌酒席，那位豪放不羁的诗人，饮酒道：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复返。你是豪迈的，你的气势如此磅礴，你读到了诗人的豪放，你一涌而上，一个个响声，一个个巨大的浪花。你是诗人的情，一点一滴描绘着诗人。

你是山与水，是山水这个整体，王安石在《书湖阴先生壁》中说到：“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”你是如此生动活泼。王观《卜算子》道“水是眼波横，山是眉峰聚”。不得不令人惊叹你妆容的美丽。曹操说：“水何澹澹，山岛竦峙。”你道出了他的雄心壮志，你道出他的宏伟理想。古代文人多半是寄情于你，不论是热爱田园悠闲，或是仕途失意，还是昔盛今衰，你如一席长卷，记载着历史，记载着诗人的情感。你如一只瓶，诗人把他们的一切都化为水装进你的瓶中。你随着春秋变更，历过千百年，可因为有你，千百年后的人们又得知诗人千百年前的情。

品读山水，你是文化的载体，载着诗人的情感，载着诗人的一生。

才高八斗为何却不能高就？查看一下乱世三国就可以轻而易举地找到答案。原因主要有二：一个是天定的——不遇明主，另一个是人定的——缺少谦逊。而后者是个可变之数，也是成就才高者的主要原因。

“乱世出英雄”，在三国这个乱世能人才辈出，但并不是每个“能人”都能成为英雄，“能人”成英雄就取决于其“才高而不自诩，居功而不自傲”的态度。

著名的三国“鸡肋”事件演绎了一场引人深思的好戏。才华横溢的杨修是一个极爱显才华的人，有一次在曹操营帐中，曹操正为打仗不能得胜而烦恼，餐后无意说出“鸡肋”一词，而杨修却自以为是地用鸡肋“食之无味，弃之可惜”的意思教唆夏侯敦退兵，最后被曹操以扰乱军心的罪名处斩。有研究三国的学者分析，杨修之死并非因为一时意气，无心之失，而是因为他爱出风头，骄傲自诩的性格招惹的杀身之祸。“聪明绝顶”的他却不懂得“看破而不说破”的为臣道理，在曹操面前每每锋芒毕露，不知收敛，所以才被曹操忌恨从而设计“鸡肋”陷阱杀害。

这就是才高者失败的原因之一——才高自诩，作文而著名的“许攸显功”则引证了后一个“智者”失败的原因。

在著名的官渡之战中，许攸舍弃了不听谏言的袁绍，投奔曹操，曹操舒尊降贵赤脚迎许攸，而许攸也确实在这次战役起了重大作用，为曹操取得胜利。但战后的他却不懂收敛，逢人就说自己的功劳，甚至在曹操面前也不惜损害曹操面子，大言其功，最终又是落得个身首异处的下场。

杨修、许攸等例子不胜枚举，死因都一致为为缺少谦逊态度，骄傲自诩，而在反面，同事曹操的许荀攸却可以堪称谦逊的楷模。

荀攸一生辅助曹操争霸天下，征张绣、战袁绍、擒吕布、定乌桓、为曹操雄霸北方无不作出重要贡献，作出非凡功劳。但是荀攸为人却十分淡薄缄默，不争权夺利，不争风头，不争高低，为曹操策划奇策十二而不扬。所以他一生稳稳当当、平步青云，被曹操评价为“外愚内智，外怯内勇，外弱内强，不成善，无施劳，智可及，愚不可及，虽颜子，宁武不能过也。”还被史家称为“张良、陈平第二”流芳百世。可见，才高而不自诩，居功而不自傲不但可以保身，还能成就一番非凡的事业。

有道是“满招损，谦受益”，人如果想获得成功就必须懂得谦逊做人的道理，并把它贯彻得彻彻底底，才高者如是，芸芸众生也莫不如是。

在清新淡雅的水墨画里，依山傍水总是最完美的图景。山因水而更显宏伟，水因山而愈发灵动，有山有水，所以水秀山明。对我而言，在我目遇高山的一刹那，唯有看到柔美的水，才会真正享受到人生的惬意。

人也应是这样，既要有山的坚毅和沉稳，又要有水的温柔与灵动，生命才会变得更加厚实和美丽。

一直在心里由衷地敬佩着他们，那些心中矗立着山，却生活若水的人。

有时，将山水融合，才能体验更加丰盈的人生。身处五柳边，醉吟桃花源。陶渊明就这样编制了田园诗的美丽篇章。在他不为五斗米而向乡里小儿折腰的一刹那，是那样地坚毅、果断与决绝。我仿佛看到，他内心那座高耸入云的山峰，就映在他坚毅的眸子中！在此后的许多年里，他“悦亲戚之情话，乐情书以消忧”，像水一样幽雅地生活在“狗吠深港中，鸡鸣桑树颠”的自然里。或许，他没有实现自己的政治理想，但谁又能说他是一个失败者？在他身上，我看到了山的坚韧与水的柔美，在他的人生中，我感受到了生命的厚重。

在一望无垠的沙漠中，曾经也有那么一个小屋，用温馨装点着周遭冷酷的金黄。三毛就曾经生活在这里。当年，作文她为了追随恋人的脚步，毫无思想准备地被带到这冰冷的沙漠之中，我不相信她没有感到绝望。然而，她的心中同样也伫立这一座山，它赐给她沉稳、坚毅与坚定的信念，让她不被残酷的现实打倒。没有水，她就自己上供给站去领；没有家具，她就自己捡来废弃的木板……同时，她那水一样的品性让她渐渐地开始享受生活：买来花布做出可爱的窗帘，精心照料罕见的绿色植物……在她身上，我看到了她的山水，看到了她人生的美丽。

然而，如今的社会早已弥漫在浮躁风气的灰霾中，有许多人，正渐渐失去了山一样的厚朴，慢慢积累着更甚于水的圆滑，或是早早丢掉了水一样的灵活，更多的却是比山还沉重的木讷。他们未能挑起公民责任的重担，更谈不上对社会与国家的贡献。但我们不同，我们不能做浮躁社会的牺牲品，我们需要找到自己人生的山水。因为有山，人生就不会迷惘，有水，生命才不会萎缩。只有带着山的坚毅与水的灵动前进，未来的道路才拥有四季常青的风景。

山就是山，水就是水，但唯有将山水融合，才能使生命更加厚重，使人生更加壮美丰盈。让我们同时拥有山的坚毅与水的灵动，构建自己的山水人生吧！

山水，有山有水才是好风光。水有水的飘逸灵动，山有山的沉稳厚重。山和水的融合，是静和动的搭配，单调与精彩的结合，也就组成了最美的风景。在青山间搜索，在绿水间泛舟……

历代多少文人墨客，写尽了水的魅力，水的灵动，水的深邃，水的神韵。那以水为画、以水为歌、以水为诗、以水为曲的作品，不胜枚举。“水调歌头”的词牌，演绎出多少耐读的诗篇；“高山流水”之琴音，倾倒了无数天下知音……而赞颂山的诗句，书写山的散文，描绘山的画卷也不在少数。泰山之雄伟，华山之峻峭，庐山之瀑布，衡山之烟云……让多少仁人志士倾倒，在青山之间留恋忘返。

水，那么灵动清丽，令人神往遐思；水，那么雄浑澎湃，充满了无限激情。有时人称柔情似水，有时又说咆哮奔腾，这就是水的个性。瀑布的壮丽，波涛的汹涌，泉水的叮咚，小河的潺潺，全部日夜永恒。

山，绵延面亘；山，险峻挺拔；山，巍峨挺立……山，气势磅礴，让人想起五岳；山，新奇秀丽，令人忆起峨眉……山，犹如令万人敬仰的圣贤，沉稳是他的天性，不露声色地诠释着生命的博大，生命的肃穆，生命的庄严……

水，可以化作古朴的“大浪淘沙”的雄浑与苍劲，也能作文够渲染出《枫桥夜泊》的万籁俱寂。衬托出“军港的夜啊静悄悄，远航的水兵枕着波涛”的意境。水，那么气魄非凡，象征着不息的生命与灵魂，无穷的力量和信心。

山，好似让众人拥戴的伟人，仁厚是它的本色。它默默献出了喜马拉雅的皑皑白雪，献出了黄山的温泉、云海、奇松、怪石……山，相信沉默是金，它无语、无悔、无惧。然而冥冥之中，却永不停息地为世人演绎着动人的神话，最美的风景。智者爱水，仁者爱山。我不是智者，我也不是仁者，但我却偏爱大自然的山山水水，在青山绿水、名山大川中寻找最美的风景。

终于，我明白了，最没的风景不是灵动的水，亦不是沉稳的山，只有山水的融合才能交织出世间最美的景色！

山因水而巍峨，水因山而秀美；山有状而水无形，山有头而水无尽。山是静止的，水则奔腾不息；水是永恒的蔚蓝，山则色彩绚烂。山水相依便有了大自然的明丽。山水产生了文明，山水延续了生命。当沉稳的山与灵动的水交织在一起，山庇护起水，所以有了清潭，有了池塘；水滋润了山，所以有了花草，有了绿树；所以山明水秀，所以水秀山明！

山水山水，让山与水交融，让灵动与沉稳结合，让智者与仁者相铺相成！