一个人若是单纯地活着，没有兴趣，那么就等于这个人正在毫无灵魂地活着。——题记

如果说小鸟离不开天空，鱼儿离不开江河，婴儿离不开母亲的怀抱，那么我就离不开黑白却又绽放出人生精彩的足球。要说我为什么与足球结缘……

姑父总爱招兵买马去足球场，这成了他一个不可割舍的爱好。一天，姑父看“十一缺一”，就把我拉上去。说是足球队，倒不如说是童子军队。我胆怯着，看着那些孩子“人小鬼大”，气势汹汹，竟连平时落落大方的我也会生涩起来。

我是守门员。我在庞大的足球框前，显得多么渺小。看着绿油油的草坪被他们潇洒的步伐不断拨弄着，我的心不禁也痒痒了起来。我在守门框前万籁俱寂地待着，他们却像故意不把球“送回家”似的，在足球场上肆意洒脱。我疲倦了，炽热的太阳不断促使着我靠着框边喝着水。像是拉我来凑数似的，我的心渐渐涌起了种种的不满。“射门！”一个男孩抬起强有力的大腿，那看着有太阳大的球飞速穿过足球框。空气瞬间变得微妙了起来，整个草坪充满了尴尬的气氛。紧接着，队友冲上来对我指指点点，我内心的不满和莫名的委屈穿插起来，凝结成了一道划破天际的声音：“呜——”我哭了，冲出草坪，找到一个阴暗的小角落并一屁股砸了下去。那里因为不引人注目，垃圾作文苍蝇满天飞，可我愤怒的心情竟盖过了对肮脏的厌恶。

姑父安顿好他们，径直走向了我，与我坐在了一块儿。“我知道你为什么会这样，他语重心长地说，“你初来乍到，认为守门很无聊，是吗？”我轻轻地点了点头。

“你怎么会有这种想法呢？”他转了转身体，“要知道，一个香甜的果实，离开默默无闻的红花与绿叶，会结得出来吗？”我若有所思，但倔强的嘴唇依旧向下拉着。“相同的，如果一支精干的足球队少了一个守门员，那这个队伍会出色吗？”他坚定的说，“如果你孤军奋战，是完成不了多大的业绩的。如果你想通了，那么请你站起来，重返战场。”他起身转手给我，我鼓起了勇气，站了起来。

依旧是足球框，依旧是我把守，依旧是那一群人。这一回，我说什么也不放弃，说什么也不松懈，因为我心知肚明：一个令人可敬的成绩，离不开一个团队的辛勤付出！那一次，我一球球防守，几乎没有一个球能逃得了我的手掌心，比赛过后，全体成员都向我举起了赞许的大拇指。就是这么个令人刻骨铭心的事，使我因此对足球愈加热爱，与足球结下了密不可分的缘分。

人人都应该有一件自己喜爱的事物，不管是消遣还是健身。但如果只是平平淡淡地生活，就发现不了人生的发现与生命的启迪，就会变得索然无味。

生命应向灵魂的血肉作揖，而非蜷缩在干瘪的躯体中对一种死气沉沉的活法着迷。——题记

人迸发出思维之时，一切都在为之颤抖。可正是这样一种复杂多变的思维却也会彼此牵制、互相妥协、让每一种思维都有了模仿的方向。

在这个捆绑式的社会中，我们每个人都与他人有着或多或少的牵连。我们彼此交流，让我们的思维交织在一起；我们互相影响，让我们的行为变得更加同步。正是在这种基础上，我们达成了一种固定思维——总是在另人一定的引领下产生了自己的想法，就像是被人编程好的计算机，才能进行工作。可是这种方式产生的想法出意味着我们失去了自己的思维。

在这种风气的带动中，我们每个个体仿佛成为了命运共同体——不管是目标，还是利益，大家都要共同去争取，无论这个到底适不适合自己。而这时我们已经失去了自己的价值观，唯跟风是论。就如近年来越来越吸引大众眼球的“公务员热”，大家都被这样一种集体性的观念影响到了自己的判断，不管什么条件，就奋不顾身地加入其中，就算要面临千里挑一的后果，他们也义无反顾地投身其中。

而在唯利是图的暗影还残留的时候，我们对自己的关注远远超过他人。对于社会现象的漠视，让我们将自己假装成一只刺猬，用人云亦云的说法掩盖自己的小人之心。我们作文将自己慢慢地封闭起来，用自己那干瘪的躯壳为同情心笼罩上片虚无的黑暗。

然而，当我们失去价值观和同情心时，我们的灵魂在这种维度中将无法过活。生活虽在碌碌中竞短论长，可是灵魂之舟早已漂浮在一潭死水的寂静之中。

因此，我们更应该做的是如何努力使自己在自我之中，努力使自己不至于迷失方向，努力使自己在原位中坚定存在。

我们跟随别人的步伐不过是为自己的隐性竞争找到一个托辞。可是人生有限，世事难衡，也许命运它本就枯荣有数，得失难量。我们不该为这个共同体而践行，而是应该坚持自己心中所想，有自己最基本的判断准则并且朝着这个适合自己的方向前进，让我们的灵魂有了虔诚的方向。

而这个社会原比我们想像的要复杂的多，也简单的多。如果我们只认为人心险恶，一切都是因果报应，那么自然就会辛苦得多；可如果我们一心向善，有最基本的感性思维，能多花些时间来关注别人，你会发现生活中的艰酸不易也都会在你与别人虽只是萍水相逢地简单接触中烟消云散，而使我们灵魂绽放出灵性的光彩。

生命更像是为灵魂创造契机的一个过程，我们将自己的思想与情感纺织到灵魂的血肉中，让灵魂在虔诚的内中听到自己的祷告，将那干瘪的身躯充满灵魂的光辉，践行出一条带有生机与光芒的道路。

人都是一个孤独的灵魂，在无助难过时，总想拥有能倚靠的东西，在灵魂深处寻找生命的真谛。

突然，我想起了老师给我们讲的《最后一课》。文中，小弗朗士因为平时贪玩，一直没有去上法语课。直到法国战败，德国人不再让法国人学习自己的语言时，小弗郎士才意识到法语的重要性，仿佛如梦初醒。当然，其中的原因也包含他对自己曾经贪玩无知的懊恼，对祖国沦陷的悲愤，对祖国的喜爱之情。

贪玩乃是所有孩子的天性，小弗郎士当然也不例外，无知贪玩不思学习不足为奇。但当自己的祖国法国已经沦陷，他似乎在一瞬间长大了。他深切的体会到祖国被侵略被侵占的痛，他为因为贪玩而没有好好学习母语的错而后悔，他小小年纪终于懂得了什么是爱国。多么可爱、可怜而又可敬的孩子！

想想现在，我们有多少国人移民海外？有多少国人不重视母语？又有多少国人把外语当做自己的第一语言来生活？中国是四大文明古国之一，有着悠久的历史和灿烂的文化，可是这些，又有多少被国人知作文道了解和继承传扬呢？

唐诗宋词元曲明清小说，这些都是中华文明的瑰宝！如果说唐诗宋词元曲还不是很好理解的话，那么脍炙人口的明清小说便应该是不在话下。它们无论从语言还是构思，都有很高的艺术成就。有些作品严密的思维逻辑更是令人赞不绝口，像曹雪芹写的《红楼梦》，在前文中埋下诸多伏笔，而后文均有照应。如此缜密的思维逻辑和章法，是古今中外无人能及的。另外，还不得不提及那些诗词歌赋都有一种特殊的韵律美，无论是平仄讲究还是曲调和寡，都体现着独特而美妙的东方之韵。若是闲暇之时，泡一杯清茶，点一支沉香，抚一曲挽歌，读一首古诗，一定能使人心神宁静，寻找到自己的灵魂最深处的那份洁净和安宁。

我的心思蓦然飞了回来，我对东方文学的喜爱不是一词一句、一篇一章能说得清楚，她已经悄悄地融入我的骨子里，融化在我的血液中。在我灵魂的一角，仿佛有一个人矗立在那儿，给予我所有的温暖和依靠，她就是东方的中国文学中华文化，她就是我灵魂的真谛。

张国荣在《我》中唱到：“我即是我，是不一样的烟火”，每个人的灵魂都死有温度的，丝微触碰的瞬间点燃生命的情感，单纯也或为复杂，明了亦或为朦胧，都不妨碍心灵的触动。三毛曾说：“那生命出现过最真、最挚烈，最单纯的情感是我行走为这一生留下的最诊视的财富。”我望见，撒哈拉大漠弥盖她飘散的长发和与荷西相思相守的爱情足迹，她将爱凝聚于笔尖，用女性的柔水叙写大漠的柔情，也许什么都随生命而逝，但那字里行间流露的深情滋润一代代圣洁的心。

艾青在战火纷飞的年代高吟：“为什么，我的眼里常含泪水，因为我对这片土地爱的深沉。”泰戈尔在紫藤花下讲着那古老的歌谣：“飞鸟越不过青山，但这也束缚不住它心灵的解禁的天空。”李叔同在烟花易冷的佛前心道“华枝春满，天之月圆”的禅寂与自由，只因为热爱消除了时空的隔阂，幽幽而来，悲情慷慨，怡淡闲适，清淡疏远，散发出不同的人间的芳香，亦足奏出生命热度的绝响。

扎根于灵魂之间，没有原因的盘问，也没有寻根的负重，无论身处何时，哪怕只是一方明净无作文云的天空，都可以将生命的底色绘出彩霞的绚烂、

梵高心向太阳，他甘心做一只飞蛾，即使微小，亦可以采撷太阳的金黄色的光辉赋予向日葵，亦可以借用星空的璀璨暗淡瞳眸中的一束微光，他源于内心的狂热，何曾因他人的嘲弄与不解停下逐日的脚步。当杰克·伦敦失去对生命热度的渴望，低迷的人生在繁华中覆灭。周国平常言：“情感世界的富饶，心灵天地的广阔。”这情非滥情，而是专情的不同方式的表现。谁在叩响你的心弦。我们无以得知，但我们不可否认小王子在历经沧桑后钟情于玫瑰，苏曼殊在游走四方后忘不掉轿子上翘盼的女子，于这大凡红尘中，总会有一些人，一些事让我们明白我们的最爱。

“忽然想起远方的诗，你从远古而来，一匹马，四轮车，穿越成功过的驿道；忽然想起远方的诗，你向远方走去，拒绝鲜活的送别，用一身泥土和被忘却的名字。”无论你是谁，在我的生命中，匆匆而来而又匆匆离去，当背影发黄，我依旧会记得你根植我灵魂致中，呼唤起的最挚烈的情感。

诚然，这一夜我的梦开始开始发蓝，湛如晶铝。

麦粒，使公鸡生命的必需品，没了它就没有了活下去的可能。珍珠，是虚幻的装饰，没了它，也能活下去。

现实的麦粒就像是生命，而珍珠就像是精神上的追求。而关键在于到底是要生命还是要灵魂。泰戈尔说过：生命诚可贵爱情价更高；若为自由故，两者皆可抛。可没有生命，何来这些追求呢？就好像先有蛋还是先有鸡，英雄造时势，还是时势造英雄的问题。

可我觉得“珍珠”重要。因为不会有人想成为植物人那样只存在生命现象的人。历史上也有无数为自由，信仰、爱情、真理抛弃生命的人，他们不想空虚地活着，要有意义，要有存在的价值，这才是我们的追求。正如瞎了的保尔。柯察金，他没有选择终日享乐，吃了睡睡了吃，而是坚持写作，以自己百分百的精力去充实自己的生活，诠释着生命的意义。

生命虽是精神世界的基础，可精神世界却是生命的体现。就好像你不会用没有了墨水的钢笔，它们是相辅相成的。只不过，没有了生命的精神世界较为缤纷多彩，而没有了灵魂的生作文命却是那么的无趣乏味以致无人在意。废寝忘食不会是永久的，他迟早要吃饭，不会真读书读死了，要是真的话，那他就读书读得太死了。

人士要变通的，最好的结果当然是戴着珍珠吃麦粒。在现在，我们不能只追求已项，举个例子就是玩电脑玩死人的那种。那些为灵魂上的正义而牺牲的人并非不重视生命，而是为了后人能享受到生命和灵魂兼得的待遇。他们是英雄，他们行为打个比方就是在饭桌旁放了本书，希望你能延续这种传统。至于那些因事业受挫，感情不顺而自杀的人，我只能表示惋惜，他们没有做到两者兼得，于是便抛弃了两者，其实是很愚蠢的。困难是打开更好的门的钥匙，也就是对生命和灵魂的升级，应该高兴，不要因为门丑陋就丢了钥匙。

对于这只鸡的行为，其实和为了生存而放弃追求的行为是一样的。本质上说，并非是好事，当它吃饱了或许会捡起来，因为它有能力追求两者了。虽说人是贪婪的，但这也是驱使我们奋力拼搏的动力，所以从现实角度来说，这只鸡是明智的。