每个人都少了一样东西

在当今讲究包装的社会里，我们常常禁不住羡慕别人光鲜华丽的外表，而对自己的欠缺耿耿于怀。其实没有一个人的生命是完整无缺的，每个人都少了一样东西。

我们每个人的生命都被上苍划上一道缺口，你不想要它，它却如影随形。你要宽心接受，体会到生命中的缺口，仿若我们背上的一根剌，时时提醒我们要谦卑，要懂得怜恤。

若没有苦难，我们会骄傲，没有沧桑，我们无法去安慰不幸的人。

人生不要太圆满，有个缺口让福气流向别人是件很美的事，你不需拥有全部的东西，若你样样俱全，别人还吃什么呢？

体会到每个生命都有欠缺的道理，我们就不仅不会再去与人无谓的比较，反而更能珍惜自己所拥有的一切。

有位著名企业家说：“我这辈子结交的达官显贵不知凡几，他们的外表实在都令人羡慕，但深究其里，每个人都有一本难念的经，甚至苦不堪言。”

所以，不要常去羡慕别人如何如何，好好数算上天给你的恩典，（励志文章  ）你会发现你所拥有的绝对比没有的要多出许多，而缺失的那一部分，虽不可爱，却也是你生命的一部分，接受它且善待它，你的人生会快乐豁达许多。

因此，我们每个人生活在世上都少了一样东西，每个生命都有欠缺，不要做无谓的比较。没有绝对完美的人生。请珍惜自己所拥有的一切。

《菜根谭》上有这样一段话，对人生的缺憾概括得很精辟：天薄我以福，吾厚吾德以迎之；天劳我以形，吾逸吾心以补之；天厄我以遇，吾亨吾道以通之；天且奈我何哉！正确面对生活中的不足，我们的生活就会变得从容快乐。

时间带给我们的东西，在每个人自己才知道的地方

文/荞麦

2003年我们大学毕业，正逢sars，所有程序都显得随便而且匆忙，答辩也只是抽了几个倒霉蛋，我没有被抽上。当时我恰逢青春期，廉价得万念俱灰，在北京待了两个月，就一声不吭逃回了南京，什么都不想做了。

《新华日报》当时招人，我也去面试了，主编问：“你愿意到下面的记者站去吗？”指的是去遍布江苏各地级市的记者站。我说：“不愿意。”很多同班同学都去参加了这次面试，不同的是他们说了愿意，于是离开南京，在各地的记者站待了好几年，有几个现在依然待在那里。我每天晃晃悠悠地玩儿，在中山陵草地上打牌打一个下午。

末日的气息轻微地弥漫着，但谁都知道正常的生活迟早回归。有朋友帮我把简历递给本地一家报社，我被押送着去参加了面试，不久就去上班了。接着一位南方系的记者老师因为各种原因找到我，邀请我去上海参加一份正筹备创刊的报纸。我真的去了上海一趟，在新租的办公室里晃了一圈，头昏脑涨地横穿马路，然后，退缩了。

毕业的散伙饭我去吃了，酒也喝了一点。新闻系当时还算是个热门专业，我们是大学扩招的第一届，一个班竟然有50多个人，都是81年左右出生，大多都是独生子女，几乎都来自江苏省内，这使我们有一种集体性的淡漠，并未产生太多离愁。手机和网络在2003年已经开始发达了，我们可以随时找到对方，我们不再散落天涯，我们随时都能见面。

结果，这十年间，除了个别同学，其它的人我一面都没再见过。

毕业后我没有参加过任何同学聚会，后来其它人也不再聚了。接到同学的婚礼邀请函我就扔进抽屉里，装作一无所知。有同学打电话问我怎么没出现，我就装作很忙、忘记了、有急事。即使在同一幢大楼里上班，我们也没有相约见面、吃饭。

我猜我只是不知道该怎么办。

就这样，十年过去了。有热心同学组织“毕业十年聚会”，我竟然一反常态很热切地想去参加。在聚会的前一天，组织者——一个高个子的男生给我打电话，接通之后他的第一句话是“打扰了”。电话结束时，他竟然又跟我说了一声“打扰了”。

他们尽力联系了所有人，但在这样一个很容易被找到的时代，依然有3个人下落不明。一半儿的人留在了南京，大多从事跟媒体有关的工作；一半儿的人回了老家，基本都是公务员；还有两三个在北京、上海。零星几个人在国外，一个女生嫁了德国人，一个女生留在了新西兰，一个男生在非洲。还有一个男生去印度出差没能参加，他彻底转行了：成了一个it青年。最后来了一半儿的人，坐了三桌。

在这之前，大学曾经是改变人命运最多的场所。而差不多从我们开始，大学失去了这种魔力。这十年里，因自身努力而变得富有（但也有限）的同学从事的都是跟房地产有关的行业：房地产公司、房地产网站、跑房地产广告的人。大学不如房产改变命运。或者说个人的命运越来越难通过自身的努力改变。这是时代最强烈的缩影。

我以为我会看到一些巨大的变化，但每个人竟然都没有怎么变。有几个女生变美了。仅此而已。男生也并没有变胖。好像这十年，时间没有起到什么作用，只是带来了很多的小孩。几乎每个人都生了小孩，除了我，还有另一个单身的女生，索性去法国游学了。

大大小小的小孩在包间里跑来跑去，很快玩成一片，一度打起架来，后来又和好了。除了谈论小孩之外，大家不停地说：“要多组织这样的聚会，至少南京的同学应该经常聚起来。”每个人都附和，但每个人都知道这是假的。大家拼命合影。

这十年里，如果回头去看，我关于人生的所有决定几乎都是错误的。同时又跟我相称。就在前一天，因为雅虎邮箱要消失，我整理邮箱里的邮件时竟然翻到十年前，那个劝我去上海的老师发给我的邮件，他说：“我知道想让你下定最后的决心很难，但以我职业生涯的经验，原来与我程度差不多的人，现在大多数还在一些小媒体混日子，意气消沉，他们少的就是关键时刻，迈出人生关键一步的勇气。不过你还年轻，有的是机会。”在另一封信里他又说：“在南京的报纸服务，时间长了会有惰性，想保持高格调，比较困难。”

很不幸他说的每句话都对，只有一句话不对：你还年轻，有的是机会。

2003年，还是用新闻改变社会的理想鼓舞我们的时代。10年过去之后，当年这么鼓舞我的人，恐怕也不会这样豪迈地讲话了。

与其说令我惊讶，不如说令我平静：最终我们都仅仅是变成了普普通通的人。伴随着这一切的是：传统媒体的缓慢衰落。新闻系再也不是什么令人感到有趣的专业了。据说某广电新闻今年只招到一个男生，而他估计还没办法扛起摄像机。

职业的理想早就丧失了，命运却还没有展示太多威力。再等十年，我们可能才会看清楚命运的轮廓。现在我们言笑晏晏，意识到自己是被很多无奈和平庸所包围的一代，却透露出一种集体性的不焦虑。

有个同学说：“这么单纯的聚会，单纯到令我受不了。”确实太单纯了，没有利益关系、谈不上多么深刻的友情、同学间没有谈过恋爱，连八卦都欠奉。我们仅仅是因为种种巧合，一起在当时还鸟不拉屎的新校区待了三年，后来又在老校区待了一年，宿舍里经常有耗子。

有些人偷偷读了我那本写青春回忆的《最大的一场大火》，里面也几乎找不到同学们的影子，但还是有人声称看得掉下泪来。只有我还没有结婚生子，但因为我写字，他们也觉得可以理解。

不能理解的是我自己，我不知道还在挣扎什么。

十年之后，又遇到禽流感，但大家没有那么恐慌了。每个人都好好地活了下来，脸上也都能恰当地浮起笑意。相聚的意义是我们可以为对方的青春证明。背景音乐当然是《致青春》的主题曲。横幅上贴着一些老照片，一些新照片，放在一起才知道我们确实经历过了时间。也要对着照片互相提示，我们才能完整地叫出每个人的名字。

我们拥抱、微笑，彼此什么都不谈论，不谈论这十年各自经历过怎样的幸福、快乐或者失落、痛苦。我们不倾吐心事。我们举了举杯。但没有人醉，没有人哭，也没有感慨。所有想象中“毕业十年聚会”会出现的时刻，都没有出现。

这天下午我在书店有个活动要参加，一个现在依然很瘦的男同学自告奋勇用他的电动车从地铁站送我去书店。在滚滚车流中我把手放在他的腰上，摸到他腰部一圈薄而结实的赘肉。就在那一刻，我或许一阵轻松，放下心来：时间带给我们的东西，原来都在每个人自己才知道的地方。

朱自清：论东西

中国读书人向来不大在乎东西。“家徒四壁”不失为书生本色，做了官得“两袖清风”

才算好官；爱积聚东西的只是俗人和贪吏，大家是看不起的。这种不在乎东西可以叫做清德。至于像《世说新语》里记的：

王恭从会稽还，王大看之，见其坐六尺簟，因语恭，“卿东来，故应有此物。可以一领及我。”恭无言。大去后，即举所坐者送之。既无余席，便坐荐上。后大闻之，甚惊曰，“吾本谓卿多，故求耳。”

对曰，“丈人不悉恭，恭作人无长物。”

“作人无长物”也是不在乎东西，不过这却是达观了。后来人常说“身外之物，何足计较！”一类话，也是这种达观的表现，只是在另一角度下。不为物累，才是自由人，“清”

是从道德方面看，“达”是从哲学方面看，清是不浊，达是不俗，是雅。

读书人也有在乎东西的时候，他们有的有收藏癖。收藏的可只是书籍，字画，古玩，邮票之类。这些人爱逛逛书店，逛逛旧货铺，地摊儿，积少也可成多，但是不能成为大收藏家。大收藏家总得沾点官气或商气才成。大收藏家可认真的在乎东西，书生的爱美的收藏家多少带点儿游戏三昧。——他们随时将收藏的东西公诸同好，有时也送给知音的人，并不严封密裹，留着“子孙永宝用”。这些东西都不是实用品，这些爱美的收藏家也还不失为雅癖。日常的实用品，读书人是向来不在乎也不屑在乎的。事实上他们倒也短不了什么，一般的说，吃的穿的总有的。吃的穿的有了，别的短点儿也就没什么了。这些人可老是舍不得添置日用品，因此常跟太太们闹别扭。而在搬家或上路的时候，太太们老是要多带东西，他们老是要多丢东西，更会大费唇舌——虽然事实上是太太胜利的多。

现在读书人可也认真的在乎东西了，而且连实用品都一视同仁了。这两年东西实在涨得太快，电兔儿都追不上，一般读书人吃的穿的渐渐没把握；他们虽然还在勉力保持清德，但是那种达观却只好暂时搁在一边儿了。于是乎谈烟，谈酒，更开始谈柴米油盐布。这()儿是第一回，先生们和太太们谈到一路上去了。酒不喝了，烟越抽越坏，越抽越少，而且在打主意戒了——将来收藏起烟斗烟嘴儿当古玩看。柴米油盐布老在想法子多收藏点儿，少消费点儿。什么都爱惜着，真做到了“一粥一饭当思来处不易”。这些人不但不再是痴聋的阿家翁，而且简直变成克家的令子了。那爱美的雅癖，不用说也得暂时的撂在一边儿。这些人除了职业的努力以外，就只在柴米油盐布里兜圈子，好像可怜见儿的。其实倒也不然。他们有那一把清骨头，够自己骄傲的。再说柴米油盐布里也未尝没趣味，特别是在现在这时候。例如今天忽然知道了油盐有公卖处，便宜那么多；今天知道了王老板家的花生油比张老板的每斤少五毛钱；今天知道柴涨了，幸而昨天买了三百斤收藏着。这些消息都可以教人带着胜利的微笑回家。这是挣扎，可也是消遣不是？能够在柴米油盐布里找着消遣的是有福的。在另一角度下，这也是达观或雅癖哪。

读书人大概不乐意也没本事改行，他们很少会摇身一变成为囤积居奇的买卖人的。他们现在虽然也爱惜东西，可是更爱惜自己；他们爱惜东西，其实也只能爱惜自己的。他们不用说爱惜自己需要的柴米油盐布，还有就只是自己箱儿笼儿里一些旧东西，书籍呀，衣服呀，什么的。这些东西跟着他们在自己的中国里流转了好多地方，几个年头，可是他们本人一向也许并不怎样在意这些旧东西，更不会跟它们亲热过一下子。可是东西越来越贵了，而且有的越来越少了，他们这才打开自己的箱笼细看，嘿！多么可爱呀，还存着这么多东西哪！于是乎一样样拿起来端详，越端详越有意思，越有劲儿，像多年不见的老朋友似的，不知道怎样亲热才好。有了这些，得闲儿就去摩挲一番，尽抵得上逛旧货铺，地摊儿，也尽抵得上喝一回好酒，抽几支好烟的。再说自己看自己原也跟别人看自己一般，压根儿是穷光蛋一个；这一来且不管别人如何，自己确是觉得富有了。瞧，寄售所，拍卖行，有的是，暴发户的买主有的是，今天拿去卖点儿，明天拿去卖点儿，总该可以贴补点儿吃的穿的。等卖光了，抗战胜利的日子也就到了，那时候这些读书人该是老脾气了，那时候他们会这样想，“一些身外之物算什么哪，又都是破烂儿！咱们还是等着逛书店，旧货铺，地摊儿罢。”

每个人都有别人羡慕不已的东西

文/鲁先圣

每一个人的际遇和客观条件都是不同的，有的人一生风平浪静，没有大起大落的惊喜和伤悲；有的人一生则跌宕起伏，波涛汹涌。

当自己处于那种险恶境遇的时候，应该以怎样的心态看待？是心平气和、坦然受之，还是怨天尤人、牢骚满腹，或者责怪命运的不公？

在古印度的智慧中，有一句话是，不同的际遇，都是上天给你的不同考验与磨练。人活在世上，必须有一种想法：有结果的努力是锻炼，没有结果的努力是磨练。不论处于什么境遇，都应该咬牙挺过来，因为每一种际遇都是成长必须的元素。

有一个佛教的故事。在大森林中，有一个兔子家族，因为常常遭受其它兽类的攻击，而它们又没有任何能力对抗敌人，几乎每一天都有成员丧命，每一天都在为躲避攻击而疲于奔命。它们实在难以忍受这种颠沛流离的日子，一致决定去不远的一处悬崖边，跳到深不见底的湖水里自杀。

不论老幼的兔子们都同意了这个决定，都很悲壮地跟随着兔子王去悬崖边。

可是，就在它们来到悬崖边，一起要跳下悬崖去的时候，那些正在湖水的边上玩耍的青蛙和鱼看到那么多的兔子站在悬崖上，个个惊慌地逃开水边游到湖水的深处去了。

正准备带领子孙们跳悬崖的兔子王突然领悟了。它回身对兔子们说：大家看到了吗？还有比我们更胆小的生命呢，它们害怕我们，我们为什么要死呢？

兔子们也一下子领悟了，跟随着兔子王，原路返回，欢天喜地的跳跃着奔向它们世代生活的森林，而且，它们从此变成了一只只快乐幸福的兔子。

这个故事告诉所有那些在生活中失意的人，总是悲观地怨天尤人的人，总是抱怨命运不公的人：你永远不是最不幸的人，你也永远不是最幸福的人。不论你的处境多么优越，总有人比你还要优越；不论你的处境多么悲惨，也总有人比你更加悲惨。

当我们为自己的眼睛不够大而烦恼的时候，也许，我们的身边正有一个盲人经过。当我们为自己没有挺拔的身材而自卑的时候，也许正有一个侏儒向我们走来。当我们为没有钱买一双高档名牌皮鞋而忧虑的时候，也许我们的身边正巧有一个失去双腿的人以手当足蹒跚着前行。当我们为自己没有洪亮的声音无法成为一个演说家而忧心的时候，你想到世界上有成千上万的聋哑人了吗？

其实，对于我们每一个人来说，当你感觉自己多么不幸的时候，世界上比你更加不幸的人也许就在你的身边，只不过不同的是，他领悟了生活中的最普通的哲学，学会了珍惜，所以，尽管他只拥有一点点小小的优点，他的脸上却是灿烂的笑容。

世界上永远没有完美，我们每一个人都有自己的不足和局限，也都拥有让别人羡慕不已的东西。一个乐观向上的人，总是把自己哪怕很微小的优点当做宝贝，像呵护自己的生命一样珍惜。一个悲观的人，总是看到别人的优点，而对于自己的优点则熟视无睹。

明白了这些以后，我们的世界上，就永远是明媚的阳光，我们每一个人的脸上，就都永远洋溢着美好的笑容。我们每一个人，就都是快乐幸福的人。