“整”与“散”，这是一个相对的概念。顾名思义，“整”意味着完整、统一，与此相反，“散”则意味着分散、零碎。众所周知，在语言特点中，有整句和散句这两种相对的特点。“非独此为然，生活亦然。”在所有的生活方式中，可以大致地分为“整”与“散”两大类。随着科学技术的发展，我们的生活渐渐地从一个严密的整体被逐步打散成一片片碎片，并且这种零碎的程度正在一点点地变大。

如今，我们每个人的生活全是由一件件零碎的事情所组成的，就如同一面由一块块碎片粘合在一起的镜子。那么，这种碎片化的生活带给了我们什么影响呢？

碎片化的生活使我们懂得了珍惜。走在路上，你常常会见到这样的一幕：许多人在地铁或公交车上用手机在翻看着电子书。他们利用了这碎片化的去上（下）班的时间，在喧闹的城市中寻找到了一片属于自己的“桃花源”，享受着阅读带给他们的乐趣。碎片化的生活使每个人都生活在快节奏的生活中，而正因为这一点，人们也才更加懂得去品读一本书，珍惜这片刻的宁静。

碎片化的生活又使我们不懂得珍惜。你一定有过这样的经历：你正在专心致志地做着一件事，突然你又急需去作文处理另一件事，而当你把那另一件事处理好之后，你无法很快地回到之前的那种专心致志的状态之中。以我为例，我就常常被这种情况所困扰。当我在解一道数学题解到一半时，放在一旁的手机中突然传来了一声qq提示音，我怕错过重要的信息，拿起手机进行察看。而在看完消息之后，再解这道数学题时我顿时思路全无，好久之后才能再次进入状态。碎片化的生活使我们无法对某一件事保持长时间的专注。“不专心致志，则不得也。”这样的生活是我们做事的效率大大下降，也因此白白浪费了许多时间。

与这样的生活方式相反，一个一成不变、千篇一律的生活方式虽使得我们可以有一个沉稳的心态以及较高的办事效率，但它不免显得枯燥乏味。

在语文的句法中，有一种句法叫“整散结合”。它整合了“整”和“散”两者的优点，同时将这两者的缺点又降至最低。这个道理对于生活来说同样适用，“整散结合”的生活才是生活的最高境界。

“整散结合”的道理不仅适用于生活，它适用于世间的万物。对于世间的万物，它的最高境界即是相对的两个特性之间达到一种平衡的状态。我想这就是孔子所提出的“中庸”思想的精髓了吧！

豪宅，名车，身价，权力，金钱这些身外之物，在大多数人眼里就是“至尊”、“华贵”、“顶级”、“奢华”的代名词。拥有一块劳力士手表，一个香奈儿包包，别墅，玛莎拉蒂汽车等成为了高贵分象征，但这并不就是高贵，那么高贵是什么呢？

雷锋生为人民服务，不怕苦不怕累，为人民做了许多好事，他不要任何回报，甘于献身。我想，高贵就是他那种勇于奉献的“钉子精神”。

看似高贵的富翁，他们拥有大把大把的金钱，住在别墅，开着豪车，吃着各种山珍海味，到处旅游，活跃在上层社会，但为什么他们会焦虑，感到害怕？然而那些贫穷的人，他们生活在社会的最底层，每天辛勤付出，汗水湿透了他们的衣衫，生活的重担重重地压在他们身上，但每天晚上都能围在狭小的饭桌，与亲人无忧无虑地欢笑，幸福感远超于富翁。高贵并非拥有多少财富，高贵是积极乐观的生活态度。

如果每个人都把金钱当作人生追求的目标，把金钱视为高贵的象征，那么每个人都是资本家了。金钱这个恶魔驱使着人们不择手段地谋取名利，甚至把他们埋葬在钱眼里，金钱怎么会使他们变得高贵呢？周恩来总理从作文小就立下了“为中华之崛起而读书”的远大抱负并为之奋斗终生，最终为我国的发展作出了许多贡献。高贵不是追逐金钱，而是周恩来总理那种热爱祖国的精神，“为中华之崛起”的伟大抱负。

著名影星成龙，人们都亲切地叫他“成龙大哥”，在影坛上有着举足轻重的地位，曾以《红香区》进入一个外国电影节并获得提名，他拥有很高的地位，金钱，身价，权力他都拥有了。他确实是高贵的，但不是因为他华丽的外表，无论多少风光也不是他高兴的原因。他还有许多称号——“慈善大使”、“禁毒大使”，这些才是他高贵的原因。高贵是努力提升的价值。

美国的“蝴蝶”总理从小口吃，话也说不清楚，外表丑陋，却受到了美国人民的爱戴。他把小石头含在嘴里，不断矫正发音，嘴里常常流出鲜血，终于成了著名的演说家，美国人民爱戴的“蝴蝶总理”。

高贵可以是勇于奉献的“钉子精神”，积极的生活态度，崇高的理想，努力提升人生价值，坚持不懈的努力，但不是金钱、豪宅、名车、身价、权力等各种外在的东西。这个社会需要的不是一个个满身铜臭味的市侩者，而是一群真正“高贵“的人。

这里是2500年

“1010111……。”是的，你没有听错。在计算机普及了将近700年之后，人类的思维已被计算机固化了。看看窗外的，也许可以被称作“人类”的生物吧：他们用数字进行数字化的思维方式，使他们的语调没有任何起伏，冰冷而单调；他们双眼空洞而无焦距地看着远方，日复一日地重复着相同的工作……他们那没有丝毫波澜的冷漠的面孔是否能让你感到一丝好笑？

但是，事实却是可怕的。

由于计算机只注重结果，只记得目标，现在的“人类”已然养成了原因结合结果的这种“两点一线”的思考方式。

这天，一个上了年纪的“人”走到路上，哦，你也可称他为007号，毕竟计算机式的思维让人并不能起名字。

一辆卡车飞驰而来，而007号正在过马路。卡车就这样，带着一阵呼啸的风朝他袭卷而来，掀起两侧修剪整齐的树叶，使树干略微倾斜。007号循着声音看过去，用他那双空洞、麻木的眼睛，看着朝他直直冲撞而来的车，瞳孔中倒映着同样面色平淡没有表情的司机的脸。卡车却仍然没有减速。

007号慢慢地把头扭转回原来的方作文向，抬起脚，跨出了下一步—“轰—”

刹那间，一声震耳欲聋的爆炸声伴随着腾空而起的蘑菇云，直冲云霄。一瞬间，模糊了视线，时间仿佛被冷凝住了。或许你忘了吧，计算机的目的只有完成目标，而其他发生的意外并不在他们的考虑范畴之内。

也许被声音所惊吓了，有些人抬起那张麻木冰冷的脸看了过来，随即又扭头回去，继续手上的工作。更多的人却是连头都没回，仿佛什么都没发生，一切都回归于寂静。

宇宙使者来到了地球，带来了一个噩耗：“介于你们已被计算机的思考方式夺取了文化所带来的价值观和价值取向，失去了对外部世界的感知和心理活动，你们也就没有了生存下去的必要，你们将会遭到毁灭。”又是一张张冷漠麻木的脸，仿佛置身事外。

只看到地球在收缩，不断变小、变小……很快，它消失了—曾在宇宙中叱咤风云的人类，终于在自己的智慧中步入了灭亡。

克里特醒了过来—原来是场梦啊。看着窗外嬉戏打闹的孩子，互相拥抱的友人，这个26世纪最伟大的计算机科学家，拿起手边的水杯，掷向了面前的庞然大物—那是他新制造出的“超级计算机”。

不住老屋已有三年多，却总忘不了那井。

听奶奶说，那井和老屋的历史一样长。二十年了，它们总是那么呆着，守着那一方土地，目睹门前的枫树一点点长高。

风轻轻地，把我那记忆的风筝放飞。我又看见了那安详的老屋，时光流逝，割不断的只有那井那狗与我的情。

幼年时候的我总爱坐到井边的水泥井台上，那里总被洗得一尘不染。尤其是冬天，我喜欢阳光照在身上那暖和的感觉。

“一、二、三……”我数着地上过往的蚂蚁，一个人也觉得津津有味。我会围着小虫打转转，似乎是怕我一离开，那位子就让别人给抢了，我也从不捉它们，不知是同情它们还是怕太费劲。有时，我把从奶奶那儿弄来的糖紧紧地揣在怀里，然后躺在大井盖上睡懒觉，还模模糊糊觉得嘴里甜甜的……

后来，母亲送我上学了，她不许我有事没事围在井边。我很乖地照她的话做了一个礼拜。但我无时无刻不想看那边的小草、小虫，甚至小沙石。我终于忍不住了，就趴到大井盖上去写字，不料被母亲抓了个正着。

我以为我再也不能去我的乐园了，可是不久机会又来了。爷爷要教我背诗，他拉我坐到了井边，教我读《水调歌头》中的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺……”。作文我偷偷地把小狗召唤过来，示意它躺在我脚旁。它很配合地摇着尾巴，仿佛心领神会。就这样，和它一起学会了《静夜思》、《游子吟》。我记得很快，奖励就是允许我在井边乐上半个小时。那时，我觉得挺合算，快乐极了。

屋前的枫叶红了又绿，绿了又红，不知何时起，我已不再是只爱在井边玩耍的小孩，我长大了。但我还是少不了要在井边的，我洗自己的衣服，帮奶奶打水，洗菜。奶奶常常说我是这井带大的，但我每次听她说起时，总会觉得心中空空的，少了些什么。

如果不是那件事，我可能会暂时忘掉井边的一切。

那是个晴天，天空很蓝，有点深邃。我走回家，觉得气氛有点不对，我想不会有什么事吧。

妈妈出来了，神情那般严肃，说：“你心爱的狗，没了。”

我猛地一颤，我不信，我冲进后院——

它静静地躺在那，完全退去了昔日的活力与神采，腿脚弯曲着。

我使劲地叫喊，可它那尾巴却丝毫没有要摆动的样子。那一刻，我心如刀绞。我跑出去，坐在井边上哭。那活泼、温驯的小狗，是我的最爱啊。

眼泪哭干了，我昏睡在井盖上，在那个月色明朗的夜晚，我仿佛依着狗，背着“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺……”

共享，本意为“一起享用”。随着科技时代发展，有人将它理解为有借必有还，而也有人，渐渐的无视了前头的那个“一起”，并把手中所借之物归为己有。

自最早的共享单车以来，各种“共享”层出不穷，朋友圈的好友更是频频晒出他看见的千奇百怪的共享物件，他大为惊喜并在朋友圈写道：“吾今日至客栈留宿，见共享xx一枚，特提笔此朋友圈，以示到此一游。”真是令人喷饭。我点头表示赞同，现在的共享设备如同铺天盖地一般，覆盖率极高，我们在瞠目结舌的同时，也只能欣喜地接受。

今早阴雨绵绵，来的路上狂堵，无奈只好下车走到考场。灰白的云挤得天空毫无一丝蓝色的缝隙，快步径走，忽地一抹亮色出现在视线的余光里，转头一瞧，顿觉没什么特别—一辆小黄车，正准备继续走时，视线又偏了回去—一辆在茂密草丛中挣扎的小黄车。四周无人，草丛中更无人，“小黄车”侧卧姿势横躺在丛中，亮丽的黄色泥泞不堪，车把直直戳入泥中，跟中学生广播操的体侧运动似的，这明显就是被抛弃了嘛！我还是离开了，现在想想真是后悔。

之前有一条新闻，讲一个姑娘骑完小黄车后忘了关锁结帐，嗬，你猜翌日她打开app看作文见了什么？那辆小黄车绝不出乎意料地被无名氏骑了900多分钟，真是“做事不留名”。那姑娘霎那间崩溃，同时划着圈子鄙视着那做事不留名的家伙（们）。网上的评论也自然多数是向无道德观念者声讨。世风日下，难道人们对于现今时代的观念仅限如此吗？

“诚信”这两个字已被大众作为热点话题谈了多年，这块道德品质的基石并不甘愿和共享时代一起被这个时代的风所腐蚀，反而，它想成为提升每一个人素质的垫脚石，而我们又是否给它机会了？共享物件也是人所创造的啊，糟蹋别人苦心创造出的成果，论谁也说不过去。但当一个没有生命力的物件摆在那里，为何就不能将心比心了呢？这是人与人最起码的尊重啊。你借时，你肩沉了，责任在你的肩上；你还时，你肩轻了，你把责任诠释完美了；而你不还时，肩愈来愈沉，留下的已不是原本那份责任，而是谴责。仿佛你走在街上时，所有的眼睛都注视着你，一遍遍重复着你的错误，你会被压垮的，累瘫的，连葛优躺都拯救不了你。

以诚为基石，以尊抬高自己，筑共享时代的钻石。成为这个时代的清流或者泥石流，不因为当下，而在你一念之间，作清流以灌溉，作泥石流以毁坏，你说呢？