提起鲁迅，内心深处便会引出对“背诵全文”和“深刻含义”的恐惧，如那句风靡校园的金句：“一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人。”

鲁迅先生的外表就给人一种刻板又顽固感觉，一袭长衫，刷子一样笔直的黑短发，浓密的眉毛，微陷的眼眶，标志性的一撇“一字胡”，和时刻在手里的烟斗，正是“横眉冷对千夫指”形象。他令无数学生闻风丧胆的名声，也不是没有缘由的，譬如那个网上疯传的段子：“晚安”两字有何深刻含义？答案是：“晚”字点明当时的时间，表明当时社会的黑暗，“安”则体现了作者对麻木不仁的人民“哀其不幸，怒其不争”的态度。令人摸不清头脑的深刻含义。

高中语文课本上再见鲁迅，带着一丝恐惧和好奇来一探文豪的生平，听了老师的介绍，对这个任性的小老头产生了兴趣。

他也的确当得上是个有趣的人，前能写《论他妈的》，后能写“远看像条狗，近看郭沫若”。给热血青年写文章，也作文给敌人投匕刃。除此之外，他还有许多爱好，比如爱吃零食，写文章时也不离口，一边写一边吃，《华盖集续编》中有写：“夜间又将藏着的柿霜糖吃了一大半，因为我忽而又以为嘴角上生疮的时候究竟不是很多，还不如现在趁新鲜吃一点。不料一吃，又吃了一大半。”吃货形象跃然纸上。

更鲜为人知的是，鲁迅年轻时很喜欢给自己设计服装，他自己还是民国顶尖设计大师，现在的那些时髦新潮的混搭，孰不知鲁迅早就开始玩了，有一张他混搭风的照片，渔网毛衣开衫里面搭v领中式立领衬衫，并且，把毛衣塞进裤子提高腰线，可以说是非常前卫了。至于设计方面，北大校徽与中华民国国徽，鲁迅都参与设计，仅两个代表作就能使人震惊。

他不仅喜欢吃，喜欢设计，还喜欢恶搞玩乐，喜欢养花养草养宠物，所以与其说他是文学家，不如说是为生活家，是一个爱玩任性的小老头。

他淋漓尽致地享受着生活，淋漓尽致地享受着生命。

有人说您是一个大作家、杰出的作家；有人说您是一个敢骂人的人，骂人骂得能出书；我说您只是一位先生。

先生幼时大受封建礼教之害，以致于先生后来对封建礼教极度痛恨。先生曾立志学医，立志用精湛的医术治好中国人病，丢掉“东亚病夫”的帽子，让中国人的身体强健起来。

但当先生留学日本，看到麻木的中国人令人发指的围观，您终于明白，中国人不但病在身上，更病在心中，病在精神的上的空虚、麻木。于是您弃医从文，扔掉了锋利的手术刀，用起了更加锋利的物器——笔。您用尖锐的语言向落后的封建制度。黑暗的民国政府以及麻目的国民精神进行“狂轰滥炸”。很多的青年把您当成了指路明灯。但我知道您不是，您只是对这个社会感到不平。

高强度的的工作毁掉了先生本身就不强健的身体，您已经骨瘦如柴了，但即使是在这种时候，您还在努作文力工作。有很多人认为您是鞠躬尽瘁、死而后已。但我知道，您只是知道自己早已病入膏肓。

在您的笔下，从精神胜利者阿q到落魄童生孔乙己，再到被忘记痛苦的祥林嫂，他们一个个那么鲜活地从您的笔下走出来，他们是社会的产物，是社会底层的怪胎，被社会遗忘，被“高贵”的人们唾弃。甚至被同样处在社会底层的人们看不起。同样的穷人，他们却要在同病相怜的人身上踩一脚，丝毫没有同情心，这是一个什么样的社会。

这是一个分明不值得留恋的社会，但您依旧在改变它而努力，我敬爱的先生——鲁迅；这是一个您痛恨而又立志改变的社会，您为这个社会呐喊过，也为自己的行为彷徨过，但最后，时间告诉我们，您胜利了，我可爱的先——鲁迅；我读发球了您从一个报国无门的青年到一个传大的作家，其实，您仅公是一个传大普通人，我热受的先生——鲁迅。

穿越时空隧道，鲁迅回来了。他还是那么慈祥，严肃的面孔依旧，浓密的“八”字胡依旧，好像从未离开过这个世界，只是去了某个遥远的地方。

走在大街上，鲁迅边走边打量着这个新奇的世界。打扮时髦的路人们向他投来异样的眼光：都什么年代了，还穿长袍！

不远处，地上坐着一个黑人似的乞丐，在向路人乞讨。他们不屑一顾，远远地绕过他，好像那个乞丐不存在。鲁迅见了，急忙走上去，从身上摸出几枚银元，蹲下身递给乞丐，乞丐目瞪口呆，不知道该说些什么。路人又一次投来了异样的眼光：他难道不知道这乞丐可能是个骗子吗？

这时一位古董商正巧路过，不经意间瞟到了那几枚银元。他瞪大双眼，惊呼道：“是古董！”等他冷静下来，鲁迅已经若无其事地走远了，他急忙追上去问了一大堆问题，还缠着鲁迅不放，硬要鲁迅跟他去什么博物馆、什么协会。鲁迅听得头都晕了，趁他不注意，闪进了一条小作文巷。

不好，脚扭了。鲁迅一瘸一拐地走到了另一条街上，那里的人更多。他不小心被绊了一跤，摔倒在地，一时不能动弹。一个又一个的人从他身边走过：有的人斜视着他，加快了脚步；有的人想去扶，但又犹豫不前；还有的人看也不看，直接绕了过去。始终没人去扶他。不远处来了一对母女，那个小女孩牵着妈妈的手边走边跳，十分可爱。她一看到趴在地上的鲁迅，有些惊讶，看了看妈妈，又看了看鲁迅，就挣脱了妈妈的手，跑过去，想帮鲁迅一把。鲁迅十分感激，缓缓伸出了手，但是小女孩的妈妈马上像丢了什么宝贝似的冲过去，一把抱起小女孩，用厌恶的眼光瞪了鲁迅一眼，说：“别碰我女儿！”她又嗔怪地问小女孩：“你为什么要去扶他？”小女孩天真地回答：“妈妈，您不是告诉我见到别人有困难时要去帮助他吗？”看着远去的母女和来来往往的人，鲁迅愣在那儿，陷入了沉思……

现在的人这是怎么了？

是谁？曾经彷徨，而后怀着满腔热情拿起笔杆，向敌人的咽喉刺去；是谁？曾经呐喊，而后激励着一代又一代有志青年，在铺满荆棘的道路上奋勇前行，追寻着一片光明；是谁？曾经伤逝，慨叹无法一直做人民的孺子牛，多为革命做一件事。

是他，鲁迅先生！他是永远不倒的猛士，他是人们心中的巨人！

从他那肃穆的眉宇和冷峻的目光中，我们看到了他的愤怒，看到了他的无奈。他呐喊，不是因为自己的“运交华盖”，而是因为“寄意寒星全不察”的无奈；他彷徨，不是因为自己“破帽遮颜过闹市”的落魄，而是因为国人都像“阿q”那样的愚弱；他伤逝，为的是他无法一直“俯首甘为孺子牛”，和只能用笔杆“横眉冷对千夫指”。然而，他并没有被这一切所折服，反而，更加勇猛。因为他知道：真的猛士敢于正视战场上淋漓的鲜血，真的猛士敢于面对惨淡的人生！

他用尖锐的目光看到了社会的腐败，人们的愚弱，他说国人的病需要用文字来医，而不作文仅仅是药。他以尖锐的笔代枪向敌人的咽喉刺去，他用铁肩为人们担起了“地狱”城头那扇黑沉沉的闸门，他声嘶力竭呐喊着，企图唤醒在“黑屋子”里沉睡的人们。慢慢地，有些人醒了，看到了污浊，他们试图站了起来。于是一批批猛士在鲁迅的引领下为了自己、更为了国家开始革命，他们向着日出的东方奔去。

他关怀进步青年，他给小售票员的两本书，是售票员的希望，他深信“星星之火，可以燎原”，当他知道身边有点点革命的火种，就会以持续不断的热情去关怀。他为左联“五烈士”写下的挽歌“忍看朋辈为新鬼，怒向刀丛觅小诗。”让更多的进步青年站了起来。直到今天，他还在激励着一代代青年前进。

七十四年了，他的背影渐渐离我们远去，但我们怎能忘记他？他是我们中华民族的族魂啊！历史和人们的心中，将永远铭记着他的名字；将永远铭记他的警示，在一个民族最沉沦的时候，他对人们的鞭挞、对人们精神的哺育；将永远铭记他的呐喊……

鲁迅，曾于1918年发表《狂人日记》一文，随即国内便引起了巨大轰动，文学界似乎也开启了新方式。可是，前世文人发表如此多的文章，为何鲁迅先生后来可得如此高成就？为何他的文章可得如此多人关注与称赞？那便是因为：他在人人说假话的年代，却说了真话。

有很多人都将鲁迅当做自己的偶像，我恰巧也是。但又与现代“偶像”不大一样，我们追求的更多是鲁迅先生的那种精神与他所散发出的魅力。鲁迅先生贪精神食粮，我们也正像他一样，贪他的精神食粮。

于是，便有人说：“你若觉得迷茫，不妨读读鲁迅”。的确也是，鲁迅先生的每一篇文章，每读一遍都能让人有新的体会，他的语言也不像其他大文豪一般故作深奥，他更提倡“懂”，他的语言从来都是幽默风趣，且又正义无畏，他爱为这世间受尽不如意的人打抱不平。他也曾评价郭沫若道：“远看是狗，近看原来是郭沫若。”

鲁迅先生生活的年代正是封建剥削的年代，官僚地主们自是与旧中国作文的清政府一同腐败，而鲁迅先生又怎会同流合污？他不愿像其他人一般活的浑浑噩噩，他即使在那样的年代也要活的明白。他弃医从文，提倡实业救国，他看事情很明白。他也很明白，他要救，他要救国，要救这些昏昏沉沉的民众，要打开他们思想的闸门。

古人都说：“身体发肤受之于父母。”鲁迅先生从小上私塾，是受过教育的人，自是明白这种习俗在以前是有多重要。那么，可想而知，当他剪掉具有封建专制和传统压迫的辫子时，是下了多大的决心。也是从那时起，他正式踏上了救国之路。是什么在支持鲁迅先生呢？我想，是他心中希望中国不再落后的那份愿望，是他希望愿望变为现实的那种强烈的爱国心。

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”这是鲁迅先生一生的写照，他的精神也正影响着一代又一代的中华儿女。我认为臧克家的一句话便是用来形容鲁迅先生的：“有的人死了，但他还活着。”鲁迅先生的精神正在我们的中华源远流长，他是我们中华的民族魂！