每个人都想拥有一座属于自己的城市，如果你好奇我创建的城市是怎么样的？快和我一起去看看吧！

在我的城市里我要种一片森林，这是属于动物的王国。金丝猴可以在茂密的树木之间穿梭；鸵鸟可以在宽阔的道路上；刺猬抱成团忙着收集苹果……这里远离城市的喧闹是人们休闲，娱乐的好地方。

在我的城市里我要建一所学校，让孩子们都可以高兴地去上学。教室的墙壁会根据不同的情况呈现出不同的颜色，下雨时它会变成白色提高亮度，下课时它会变成绿色让同学们的眼睛得到放松。教室里的桌子是用一种特殊的玻作文璃做成的，即使你用力把它推翻在地，它也不会有丝毫的破损。桌子的左侧有一个红色按钮和一个蓝色按钮：当你按下红色按钮是课本和一些工具书就会自动跳到桌面上。而当你按下蓝色按钮时桌面将会呈现出一幅清幽的画面，让你的眼睛得以休息。不过，这种课桌唯一的“缺点”是透明的，上课时你要是在抽屉里做小动作，就逃不出老师的法眼了。

在我的城市里我还要造一所医院，挽救岌岌可危的生命。让所有的疾病在这里烟消云散，把人们从痛苦中解脱出来。

你们觉得我的城市怎么样呢？欢迎你们来我的城市游玩！

任何一个厌世者都有他心目中的黄金时代，我心目中的黄金时代是20世纪二三十年代。据说，在那个年代，有两三年，佐埃·阿坎每天都在《华盛顿邮报》发表一首写日常生活的诗，广受欢迎。

我想，这真是个传说，他究竟写了什么，竟能说服大家从熙熙攘攘中腾出几分钟去看，而且马上就能看懂呢？难以置信。直到读到伊犁本土诗人松龄的诗歌。

第一次读松龄的诗是朋友指给我看的。那一期的《文学报》拿出一个版面刊登了伊犁三剑客的诗（亚楠、程相申、松龄）。松龄选的是《在城里，我看见一辆运煤的毛驴车》、《和母亲的一次电话》、《这么多年了，你还在写诗》。与亚楠、相申相比，松龄的诗显得轻巧、具体、朴素。不管是主动还是无奈，我们可以看出作者是满足于自己的小天地的。

在《运煤车》这首诗里，诗人把雪、毛驴车、卖煤人和卖火柴的小女孩、红泥小火炉连缀在一起，通过时空的交错，给我们刻画了一位现代卖炭翁的形象。在最后一节（第七节）诗人写道：雪还在下，纷纷扬扬∕∕我擦身而过∕走在回家的路上∕在你期盼的目光里∕我多想学学李白和杜甫∕买一块煤回家∕遗憾的是∕我的钢筋水泥∕筑成的小屋里∕早已盛不下昔日∕唐诗宋词里∕那盏充满诗意的∕红泥小炉。在慨叹民生多艰的同时，也对逐日消失的传统怅惘不已。

从这最初的诗里，我发现松龄的一个长处：诗歌写什么，标题里就交代清楚。对现代诗而言，这并不仅仅是一个常识问题，它表明作者是非常冷静的。而源于智性的冷静，是现代诗人最缺乏的。假如不得不举个反例的话，我首先想到的是北岛。

我敢肯定，假如你读过北岛后期的诗歌，肯定会有和艾伦·金斯堡一样的感觉：看不懂。我甚至怀疑北岛自己能否看懂（当然，它们是能解释通的，但讲得通和看懂是两码事）。这些诗歌肯定都是在一种混乱的状态下写的，包含了太多极度个人化的体会，结果只能拿时间、地点来命名，这也是北岛后期无题诗数量庞大的原因之一。而令人惊讶的是，北岛曾这样评价策兰：“从总体趋势上来看，他的诗越来越短，越来越破碎，越来越抽象。每个词孤立无援，往往只指向自身。他对抒情性回声的压抑，对拆解字义的热衷，使他慢慢关上对话之门。”

所以，给诗歌命名并非一件轻而易举的事。而松龄做到了。

在迷人的生活诗之外，松龄还写了相当数量的自然风物诗，表达了对农业社会的怀恋和赞美作文，有一些作品还批判了人类对大自然无节制的索取（例如《寻找》），它们与生活诗一起构成了松龄独有的诗歌风景。

新疆作家阿拉提·阿斯木在《伊犁夜话》里写到，还没有城的时候，田野就在那里了，所以城市和乡村不是分开的，而是乡村的一部分。是呀，伊宁就是这样一座城市，绿树环抱、一水旁流、民居错落、花木幽深。在这里，现代化是被农业哺育大的，你爱城市，也爱农村。松龄诗歌里的人就是这座城市的人，风物就是这座城市的风物。活的人，自然的风物。你或许喜欢，或许无所谓，或许认为它们写出了普遍性，或许认为地域性依然明显（伊宁毕竟是座边陲小城）。但，它们至少是忠实的。忠实的像死者。

毋庸置疑，松龄是伊犁诗坛乃至新疆诗坛一位独具风格的诗人，或许是唯一一位没有掉进地域性陷阱的诗人。除了用词有时不够精确（这毛病很容易找到）、行文略嫌啰嗦（《冬夜》、《天气：雨夹雪》最后一段均可删去）外，几乎找不到硬伤。而当代诗人，除了顾城、海子、王寅，又有几个是基本汉语过关呢？

在我看来，松龄诗歌的最大缺陷是：无法使人难忘。

首先这是生活诗的本质决定的。显赫如辛波斯卡，她的名声也是由《越南》、《奇迹市集》、《桥上的人们》、《恐怖分子，他在注视》、《对统计学的贡献》这些非生活诗奠定的。因为，生活诗从本质上来说，是奥登所谓的“轻”诗歌，无论作者有意无意，它有点类似“通过特点和技巧获得一种有普遍的吸引力的‘胡话诗’。”这些诗能让我们眼前一亮，心有所动，但它根本无意去解决问题，它提出的问题也是似是而非的。

其次，总还和一个人的阅历有关。松龄长期生活在伊犁，过惯了书斋生活，多多少少限制了他的广度和深度，也让他降低了对自身的要求：与其说他写的是这座城市，倒不如说他写的只是自己。（如果松龄像菲茨杰拉德那样参与了宏大、熙攘、轻率和寻欢，他就可以给这座城市写编年史了）

当然，最根本的还是艾略特所谓“历史意识”的问题。由于缺乏这种意识（借口很多），松龄愿意承担的是生活，而非苦难，他愿意写的也是生活。他放弃了诗人所特有的命名权和解释权，导致他的诗太轻。（松龄说过，他对诗的要求是，有新意，能看懂。）

不过话说回来，松龄仍极可能是伊宁人最喜欢的一位诗人。至少大家愿意抽出几分钟读完他的诗，并自以为懂了。

能读懂，这很重要。

“台州地阔海冥冥，云水长和岛屿青”，这是唐朝诗人杜甫遐想的东海之滨，我的家乡——台州。

台州，是一座海滨城市。台州有三门青蟹、肥美的大黄鱼和小黄鱼、又长又肥的带鱼、鲜美的鲳鱼……但是我还是喜欢在海边玩耍。沙滩又松又软，躺在上面可舒服了，有时候海滩上还会有几只螃蟹，夹着我的小脚丫，我立马会把它们抓住，可以把它们烧了吃。

台州，是一个美食天堂。如食饼筒、青团……我喜欢食饼筒，先做一作文个比饼大点的面皮，在里面加上你喜欢的食物，最后把它卷起来，就这样美味的食饼筒就做成了，让人吃了还想吃。

台州，是一个旅游胜地。有神仙居、长屿洞天、国清寺、蛇蟠岛……我喜欢神仙居，因为它有雄伟的瀑布，哗哗地流着。我想到苏轼的诗句：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。

台州，是一个商贸城。路桥的小商品市场里的东西琳琅满目，应有尽有，而且还物美价廉。

台州，真是一个美不胜收的地方。

立于阳台，吹着愈发凉透的风，瞥见小区大门外道旁的梧桐，秋去冬来，四季更替。似是红灯转绿，视野里突然多出公交、taxi……还有许些骑车的人。明黄的ofo，亮橙的mobike……

是了，随着ofo，mobike的红火，“共·享”二字也愈发耳熟能详。似乎，许多人都觉得，我们即将迎来“共享时代”。其实不然，在我看来，我们早已步入共享时代。

雨丝微凉，春季多雨。是啊，也许年轻人总会这样后知后觉，直到些糟心的事儿发生了，才追悔莫及。在lowson中避雨，应该……带伞的啊……“函青？也去同学聚会吗？”缓缓地，lowson蓝白的店招下撑开一把淡紫的伞。雨依旧下着，紫伞不那么平稳，一会儿向左，一会儿向右，是倾斜的，歪歪的，本就不大的雨珠划出淡细水痕。伞下，我抿嘴憋笑——什么嘛，说是与我共享雨伞，实际是要挤我整我嘛！小样……抬眸看路，注意到梧桐又添巴掌大的新叶。蜷着的，芽绿色，沾上了水珠。

烈日如火，夏季闷乏，独自挤入地铁，随着人流走着，停下，站定。开了空调的站厅层，不那么热，却是闷的。是啊，有些时候，你越期待某些东西来，却总事与愿违。“学姐！”一道声音打断我的急躁，侧身，定睛——“我不认识你。”“我知道你啊！你是在结业式上主持的那位学姐，还有哦……”

行驶的地铁上，一个大女孩身旁围转着一个小女孩，前者无奈的听，后者快活的笑，若说有什么相似之处，便是“s”了。“s”——市三，是两者共同处的学校，是她们共享的地方。走向不同的出口，作文偶遇就此结束。出了站，耳根清净不少，空气也闷热不少，“学姐，我看到你胸前的s了……”不觉又去想小学妹一眼认出我的原因，哑然失笑，走到烈阳下去，道旁的梧桐散发出绿意，叶片舒张，予人明凉。

秋季，正是《易经》中万物“各安其分，各守其职”的时候。而我的职，便是每周六将跳完舞的小表妹送回家。正值晚高峰，我缓缓将视线落回车内。

左侧的小白领捧着方便面，慷慨与一车人共享香气，收获了不少刀眼；前座的老人咕哝着自家今早买的毛豆——4元一斤——贵极了；右前方的女大学生正边借着路灯打量着指甲上腥红泛光的指甲油，边与电话中的人闲谈；侧头去看表妹。欸？车窗上何时起了白气？表妹正抹着，抹散那一片朦朦！

窗外，是蒙着水汽的城市；灯火通明，似是不知疲倦。车内车外，是一个世界吧！我们共享的，其实，是这整座城市吧！

梧桐叶不知何时枯黄了，摇摇欲坠……

猛地打一个激灵，回过神来。ofo已是几度骑过。你用过的车，别人也会再用；你看过的风景，别人也将欣赏……或是一个熟识之人的物件，又或是一所学校，亦或是一座城。这不是一个人的城市，你我注定要共享。人们到来、经过、终又离开，留下的印记会再被千万人驻足。

人生短暂、资源有限、发展永续！共享，因此成为了答案！共享，成为了人际关系的前提，成为了社会形成的基础，成为了永恒时间造就的法则。

又哆嗦了一下——真的是冷。抬眸又见光突突的梧桐，这光景又有几人在看？在观赏这个我们共享的、刚意识到的冬季。

一座城市，因为它特有的味道而让人难以忘怀，仿佛品了一杯香醇的茶，即使已经咽下，余香却还在脑海里久久不能忘怀。

我生活在一座名为宿州的城市，但我们这里的人更喜欢亲切地叫它“虚线”。用《尤利西斯》里的话来说，从小到大，我一直是这个地方的目击者，它承载着我的童年、我的青春，我长大以来所有的记忆，是我的回忆录的背景，我依赖它，我敬畏它，我深爱它。它的味道，没有北京上海的物欲纵流，没有乌镇丽江的清新文艺，也没有苏州杭州的精巧别致。或许听说过宿州的人很少，但只要你到这，就不会忘记这座城市给你留下的味道。

关于宿州的历史，可以追溯到5000年前，在那时就有人类在这里繁衍生息。5000年来，更朝换代，宿州并没有湮没在历史的长河中，反而在今天仍有着600万人口的生活，并且完好地记录了在这里发生的一切。

从古至今，这里都从来不缺少故事。当年楚汉之争，项羽四面楚歌，面对突变的军情，他的宠姬虞姬自刎于此，项羽受到了失去爱人的巨大打击，写下了“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何”的诗句成为千古绝唱。解放战争时期，解放军与国民党军在这里拉开了为渡江战役做了基础的淮海战役，它的胜利，彻底扭作文转了形势。啊，那是经过艰难战争岁月磨洗后的味道。

宿州这个城市既有战争洗礼过的红色印记，也有柔情似水的无限风光。

坐落在萧县的皇藏峪是国家森林公园，茂密的树林在山间蓬勃生长，郁郁葱葱，阳光穿过树叶的缝隙投射在地面上形成了大小不一的斑驳剪影，有一种朦朦胧胧的美感，人行在其间，好像浑身都被上了一层薄薄的羽纱。夹沟的五柳风景区有着不同于皇藏峪的美。它依山傍水，因柳树多而得名。那碧绿的湖面上倒映着湖边的柳树，与蓝天白云相映成趣，不远处朦胧的深色的山是它们的背景，颇有一种人在画中游的美感。三角洲公园作为新建的市民休闲娱乐的场所，与前两者相比，更富有现代化气息。在这里，你可以听到孩子们欢快的笑声在回响，可以听到敢于冒险的年轻人玩惊险游戏时的连连尖叫，也可以听到古稀老人缓慢而又沉稳的交谈声……啊，这是清新淡雅、返璞归真而沉淀下来的味道。

宿州的味道是多元的，既有战争后硝烟弥漫的味道，也有美景中新鲜草木的味道；既有商业繁华的财富的味道，也有农家小院的温馨的味道；既有现代工业的味道，也有悠久历史的味道……

我爬过许多城市的山，走过许多城市的桥，行过许多城市的路，最爱的却还是宿州的味道，那是记忆的味道。