大多数人，都是怎样挥霍自己天赋的

一、努力，到底是不是天赋

要论天赋如何发挥，我们先要搞清楚什么是天赋。80%以上的人，对天赋的理解基本都是错的，至少存在以下三个误区：

1.认为天赋是能力：但实际上，天赋只是潜力

在说天赋的时候，我们常常会想到莫扎特。他14岁的时候，在教堂听了一首经文歌的演唱后，就能凭记忆把它全部默写出来，这首歌大概有两分钟，而且有好几个声部。

这完全是天生的吗？不完全是。在他6岁的时候，他就已经完成了3500小时的练习，而且是在他父亲的指导下。

他的父亲是一位音乐家，还曾出版《小提琴奏法》，他放弃了宫廷乐师的工作，将全部精力用在莫扎特身上。

但是，倘若让我们也练习那么长时间，就可以达到莫扎特的天才程度吗？很大可能不会。

所以，所谓天赋，指的是某种天生的特性，让一个人可以在同样起点的情况下，比一般人更加快速地成长。

也就是说，在某个领域内天赋高的人与该领域里的一般人，他们的努力与水平之间的关系，类似于下图两条实线。

但是我们大多数人，往往以为天赋=能力，以为天赋是那条虚线，以为只要有天赋，那么不需要努力就可以达成结果。

实际上，天赋只代表一种潜力，是否能够转化为能力，则是需要后天刻意练习的。

《异类》、《一万小时天才理论》等书中，早已揭示了心理学家关于“高手是如何炼成”的研究结果，那就是，天赋是需要后天开发的，就是所谓“刻意练习”（deliberatepractice）。

所以，天赋经过刻意练习，才能转化为能力。

2.天赋不行，努力来补：但实际上，努力也是一种天赋

天赋包括能够帮助一个人更快速成长的所有天生特性。而一个人要能够更快地成长，其实需要两个要素，一是能力方面的天赋，也可以称为潜力；二是意愿方面的天赋。

我们在谈天赋的时候，往往只说了前面一个要素，而忽略了后面的要素。

举例来说，如果一个人天生更加有同理心，他当然能够更好地与他人沟通，但是，如果他性格并不喜欢与人沟通，也没有动力去开发自己的沟通能力，那么很可能也不会比一般人成长更快。所以，意愿的很大一部分也是天赋。

从这个角度来说，“努力也是一种天赋”这句话就有其合理性了。因为，努力代表着一种意愿，背后是由性格、动机、价值观等等来决定的，而这些都是天生的特性。

所以，天赋包括能力天赋以及意愿天赋两个方面。

这可能是一个让人有点绝望的发现。但是，这是否意味着，我们就放弃了呢？恰恰相反，我们更应正确地将天赋应用到适合的领域，才有做成事情的可能性。

3.天赋离一般人很远：但实际上，每个人都有天赋

为什么说，每个人都有天赋呢？

从意愿天赋来说，每个人都有自己的性格、动机和价值观，当然也就有自己独特的天赋。

从能力天赋来说，这句话也是成立的。为什么呢？因为我们每个人在不同领域上的潜力是不同的，我可能更有人际敏感度，你可能更有数据敏感度，他可能在乐感方面更加擅长。

我们或许没有像莫扎特一样出众的音乐天赋，也没有像爱因斯坦那样的高智商。然而，我们忽略了相对天赋的概念。

也就是说，跟你自己相比，你在a方面是比b方面更有潜力的，那么你花同样的时间，在a方面是比b方面成长快很多的，如果选择一个能利用a方面天赋的领域，你会起到事半功倍的效果。

从这个角度来说，我们每个人都有天赋，也都需要利用天赋。

二、天赋到结果之间，有多少条岔路？

要知道如何正确发挥天赋以达成最终的结果，我们就需要先来看看，天赋跟结果之间，是怎样一种关系，我用树形图来做个分解。

首先，事情的结果取决于两大方面，一是内部因素，即你做了什么，二是外部因素，即你的运气等。

抛开运气、机遇这类很难掌控的要素，我们来看内部因素，也就是你的行为。行为取决于什么呢？

一个人的行为取决于三个要素：知、能、愿。也就是说，当你知道当前的岗位/角色应该做什么，也有能力可以做成，同时又有愿望去做，那么好的行为就发生了。

举例来说，你是公司的产品经理，你正确地认知到产品经理应该做的事情，并且有能力完成，同时也很有意愿去做，那行为就是好的，但至于能否做成，还取决于一些外部要素。

角色认知这方面，天赋不起主要作用，所以这条线暂且不细分。

能力和意愿都跟天赋有很大的关系，所以继续细分。这里，我将能力和意愿，分别分成先天和后天的部分。

也就是说，能力取决于先天的能力天赋以及后天的刻意练习。而意愿，也取决于先天的意愿天赋以及后天的环境和经历。

关于能力取决于天赋和刻意练习，我们在前文已经说过，这里说说意愿的先天和后天因素。

举例来说，你天性是喜欢学习新东西的，然而周围环境并不鼓励，大家也都毫无上进心，那你的学习意愿也会降低。所以，意愿是有先天和后天因素的。

另外，关于刻意练习，我仍然将它继续细分，成为练习的方法以及练习的热情。

方法是说，你知道如何进行刻意练习。而热情是说，你是否对刻意练习充满热情，因为刻意练习是一项艰辛的事情，是一个不断行动、犯错、反馈、调整的过程。倘若没有足够的热情，我们也是很难持续下去的。

三、大部分人，都在挥霍自己的天赋

所以，我们现在知道，天赋如何作用于结果，过程中会有哪些岔路了。但从我的观察来看，大部分人都在这个作用过程中，挥霍掉了自己的天赋。

挥霍方式1：用错地方

天赋用在不同的领域，效果是不一样的，我们用如下的矩阵图来看。

维度一是天赋的差异性，也就是说，这个领域之内，天赋高和天赋低的人，结果有多大差异。

比如，你的天赋是数据敏感度强，如果用在数据统计这个领域，差异就不会很大，因为一个数据敏感度不强的人，做好数据统计这项工作，并不会比你多花费多少时间。

但是，如果用在咨询领域，作为一个分析师，那么天赋的差异性就会很大，数据敏感度弱的人，确实会花费比你多很多的时间，来达到跟你一样的水平。

常常被忽略的是维度二，天赋的决定性。在一些领域，虽然天赋的差异性明显，但天赋的决定性并不强。

比如，数据敏感度强的人，在咨询领域，当然是会有明显的差异，然而，对于咨询工作来说，需要的是综合性素质，比如解决问题、沟通、团队合作、计划等等，即便另一个人数据敏感性并没有那么强，但若在其它方面优势明显，那么你也未必占得很多先机。

但是，如果你把数据敏感度强的天赋，用在大数据分析领域，那就占得先机了，因为这一项天赋对于该领域的成功，是有决定性作用的。

因此，本质上维度二看的是，这个天赋是否是该领域内的关键成功要素。

所以，综合这两个维度来看，你的天赋需要用在这样的领域：第一，这个领域内，是否有这项天赋，结果的差异性较大；第二，该天赋是该领域的关键成功要素。

如果用错地方，天赋的作用当然就无法完全发挥出来。

挥霍方式2：缺乏正确的方法

这两天不在上海，在外地，刚巧男足国家队这两天也在这家酒店。提到男足，想起球迷常常感叹的一句话：中国10几亿人，居然找不到11个足球天才。

然而经过前文的描述，大家都知道：不是找不到天才，而是天才需要刻意练习。

为什么乒乓球总是中国人打得好，跳水也总是中国队员的优势项目？难道中国人在乒乓球和跳水方面有天赋？当然不是。

实际上，这正是正确训练方法的体现。这些优势项目，从国家队到基层，教练水平都是很高的。在这些项目中，都是中国向国外输出教练的。

一万小时天才理论中，我们往往过于关注“一万小时”，常常忽略了这一万小时的具体内容，那就是“正确的刻意练习方法”。

所以，掌握不了正确的刻意练习方法，天赋是很难变成能力的。

挥霍方式3：缺乏热情的滋养，开发动力不足

刻意练习的过程是艰辛的，根据心理学家k.andersericsson的说法，它不是重复你已经掌握了的内容，而是去挑战难度更高的内容。

所以，维持刻意练习的热情，才有可能让我们一直进行这项艰辛的活动。可是，热情从哪里来呢？很多人都认为是爱好，实际上，爱好是被扭曲最多的一个概念。

大多数人认为，爱好是一个神奇的事物，能够让你爱上某项工作、孜孜不倦、不知疲惫，最后取得成功。

实际上，你去问一个人的爱好是什么，多半会回答音乐、画画、做手工艺……是的，都是业余爱好。

似乎没有多少人天生爱好销售、咨询、创业这些跟工作相关的内容。但是，为什么很多人工作起来，热情比自己的业余爱好还大呢？

因为，热情并不来源于爱好。根据自我决定理论，热情来源于自主感、胜任感、归属感。

胜任感和归属感我们都可以理解，你能够做好一件事情，当然会更有热情，你共同做事的同伴或者环境，让你有归属感，当然也会让你更有热情。

但我想说的是，很多人都忽略了自主感。做同样工作、担同样责任的情况下，如果可以让你自主安排工作时间、做事方式、合作方式，你会更有幸福感，工作也会更加积极和投入。

当然，对于你的雇主来说，你的能力越强、能力越稀缺，它能给你的自主权就会越大。

在之前的咨询公司待了8年，很多猎头给我电话，第一句就问：待这么多年，为什么不去甲方呢？可以更加轻松、收入更高。

几乎唯一的答案就是：自主感。我可以安排自己的工作时间、在一定范围内选择合适的团队成员、用自己觉得对的方式为客户提供咨询服务，这些，无论哪个甲方都不可能提供的。

所以，如果你没有热情，不妨想想看，是哪里出了问题，是缺乏自主感、胜任感还是归属感？

由不自主、挑战过大、缺乏归属所造成的热情不高，也是我们发挥天赋的一大障碍。

挥霍方式4：被世俗需求扭曲

几年前，刚带项目的时候，我有些不知所措。比如，我不知该如何表现，才能够显得更加成熟与可信。于是，我就去模仿公司里面的资深顾问。

观察了我欣赏的一位女性合伙人，我发现，她的风格非常张扬。比如，她十分强势，常常因为不同意见，跟客户吵起来。再比如，进项目没几天，她就跟客户从上到下都建立极好的私人关系。我就开始研究她的行为，试图通过模仿来帮助自己提升。

然而，这种模仿宣告失败，我实在很难做到，因为我们的性格、阅历甚至气质都差异太大了。

后来，有位相熟的客户跟我说：刚见面的时候，觉得你说话语气太平静了，一点不像其他顾问那么有激情，但后来发现，你总能一下子看到问题所在，所以你每次说话，我们都停止讨论，竖起耳朵听。

每个人的天赋不同，所以自我定位也必然不同。忽略自己的天赋，而去模仿他人，是性价比最低的努力方式。

不光在如何定位自己这方面，我们会盲目模仿、与他人比较，浪费自己的天赋。在职业选择中，也是如此。

比如，我们认为金融行业更加高大上，所以就去做金融，我们认为创业很有逼格，就又去创业。但是，从未认真考虑过，这些世俗眼中的光鲜职业道路，是否适合我们。

倘若这与我们的能力天赋以及意愿天赋都有很大的违背，即便进入世俗眼中的成功轨道，我们也会感到非常艰难，进而又会在与他人的比较中，陷入焦虑和自我怀疑的循环，也会在此过程中，任由自己的天赋被浪费。

所以，如果不能够坚定地拒绝那些世俗光鲜的追求，你在天赋开发的道路上，会离正确轨道越来越远。

挥霍方式5：被后天环境埋没

我们都有这种体会，去一些政府机构办事，工作人员就像看到债主一样，负能量爆棚。我曾经一度也觉得非常奇怪：要说是因为服务意识，但正常人谁愿意整天发脾气？要说是个人原因，难道招聘的时候只要脾气差的人？

后来我渐渐发现，其实是工作环境带来的影响。一则周围人都是如此，你并不会觉得有什么不对；二则每天大量的重复性工作以及扑面而来的各种重复问题，让人的能量被消耗殆尽。

我们常常可以在跟一个人聊几句之后，就能判断他的职业。

比如，一个说话语速超快、逻辑严密的人，你会判断他是咨询顾问；一个鸡血满满、热衷鸡汤、对陌生人超乎寻常热情的人，你会判断他是某保健品销售；一个说话官腔、衣着正式的人，你会判断他是体制内人士……

这些判断肯定不完全正确，但确实体现了从事这些职业的一些人的特征。是这样的人选择了这样的职业吗？很大程度上不是，而是职业所处的环境改变了这些人。

一个内容单一且每天重复的工作，会导致你主动思考能力的下降；一个流程非常规范和标准的工作，会导致你挑战和克服困难精神的丧失；一个每天跟机器打交道的工作，会导致你社交能力的减弱；一个不鼓励自主学习、主动担责的工作，会导致你失去努力的内在动力……

这些，都是后天工作环境对一个人能力的影响。

所以，你选择怎样的工作环境，也决定了你的天赋是否可以充分发挥作用。

四、总结：别亲手埋葬了自己的天赋

最后，总结一下，我们不妨用以下几点做一个反思，看看自己的天赋如何能够更好地发挥作用：

1.每个人都有自己的相对天赋，忽略自己的天赋，会事倍功半

2.天赋包括能力天赋和意愿天赋，所以，在总结和反思自己的时候，要回顾这两点

3.能力天赋只代表潜力，要转化为能力，还需要刻意练习，而刻意练习不是重复已经会的内容，而是挑战不会的内容

4.正确运用天赋需要做到：1）找到天赋差异性大且决定性强的领域，2）掌握正确的刻意练习的方法，3）找到能有更多自主感、胜任感、归属感的工作以维持热情，4）坚定地拒绝那些世俗眼中的光鲜追求，5）避免选择那些容易埋没天赋的工作

5.另外，关于刻意练习、找到天赋这些话题，因为太长了，以后会陆续展开来写。

大多数人都输给了这个字——等

文/mr.snail

我把我的青春等丢了，我以为青春可以持续好些年，没想到它其实是条抛物线，我还没来的急充分感受峰值的美好，便滑落到了三十岁的边缘。二十岁时，我觉得自己有无数的想法，一个个牛逼的不行，任意一个做出来都能惊天动地人人佩服。但越长大越不爱说了，因为我知道，只要说出来有多容易，做起来就有多艰难。前几天，家里一哥们给我打电话抱怨道：“受够了老板臭脾气，不想干了。这么多年也摸清了公司的“套路”，想自己干个小店。”

我说：“如果你想清楚了那就行动吧。”

他又说：“可是我都三十一岁了，家里还有两个孩子！万一遇上什么事，我可没法像年轻人那样能折腾呀！等两个孩子再稍大点再说吧，我再想想。”

人们在遇到需付出代价的目标时，为什么往往最先拿起的武器是借口而不是勇气。

其实，我是相信大多数人年轻时是想折腾出点事情的，但最终多数还是选择了安逸。

太多人习惯了等待。阴凉的树荫下休息了太久，以至于忘了为什么出发。

01

以前经常会有这样的想法，等我把某项技能练的够牛逼了再杀出江湖。 却发现这种想法其实是个包裹着糖壳的骗局，我被这个善意的抚慰蒙蔽了。当我在等、等、等中，那个期望状态并未到来，反而随着时间的推移愈发失去前进的动力。近来公司在开发一个新产品，领导的解决问题的思维让我感触良多。公司战略需要做一个app，用于为用户提供线上学习预防疾病知识的服务。app需要把各大医院的名医的讲座的音频内容放到app内供用户学习。可是在此之前团队从没做过，一没经验，二不专业，更别提光音频就几十条，还要把它一一裁切为不等的小片段，开发人员犯了愁。

可总监想了想说没关系，我们可以让全公司全员协助。于是总监邀ceo旁听召开了一个小会议。总监在表明会议的目的后，把全部的音频列表呈现在ppt上，说公司员工可以自由结组，2-3人可结一组，按照ppt上的音频裁切步骤，负责一个课程音频的裁切。完成的员工都有奖励，奖励是裁切完成的音频课程在未来的三个月内所有收入归小组所有，收入可以平分。就这样，几十条音频瞬间被分完。有行动力的人永远不是的等待机会行动，而是想明白后就立刻行动，即便会遇到困难，即便结果可能会不完美，但那又怎样，总比在原地站着要好。若一味地站在原地脑补前行路上的细节，想的太多，也许真的就迈不开步了，因为你想到的多是面对这件事遇到的困难，更何况我们永远无法预测未来会发生什么。

02

二十岁时总觉得四十岁很遥远，可一转眼就活到了两者中间。跌跌撞撞中也算是弄清楚一点，为什么有些人的人生到了二十几岁时就“戛然而止”，很多人年轻时想减肥，想读书，想旅行，想做的事情最终未能实现抑或失去坚持，日积月累就有了爆发点，让你在一个瞬间觉得“原来我什么都不行”。自此失去对中年的美好动力——看看我们身边颓唐的中年人，有些人堪称失望的总和，哪有成为二十岁期待成为那样子？！不过是因为站在屋檐下等了太久，岁月的风霜，模糊了未来的样子。

在台湾有个22k的说法。22k是指刚踏入社会参加工作的年轻人可以拿到的薪水。台湾年轻人觉得这个工资很少。然而重点并不在此，22k还有另外一个更深层含义——“你的人生，还剩几天？”。按照人的平均生存年龄计算，女性为82岁，男性76岁。一个刚刚毕业的大学生约为22岁，那在毕业后的人生还剩约60年，等于21900天。再算上闰年，每四年加一天，60年可以多加15天，21900+15还是不到22k。 往后每过一天，就要从这一张a4纸可以铺满的格子上划掉一天。“如果你怕22k的工资少，其实这个22k才更可怕”。算一算自己的人生，还剩几天。而下一个十年，你会在哪里？

03

视频看完然我静默了好久，时间总是悄然间从身旁掠过，等不得我们日复日，年复年的犹豫。我总觉得如果一只鸟不想被困在笼子里，和它羽翼上是否少了那几根毛而显得不够光鲜没有多大关系。村上春树说：有些人的心，是世界上最令人绝望的牢狱。那是他们囚禁自我的牢狱，并非被人凭借暴力关进去，是自己走进去的，从里边锁上牢门，亲手把钥匙扔到铁栏外的。世界上没有一个人知道，他被幽囚在狱里。

当然，任何时候他只要下了决心，就可以走出来。因为牢狱原本在他自己的心里。然而他不肯，却让自己的心，变得磐石般坚硬。——这就是有些人，人生不如意的真相。

——他幽囚了自己。

也许你会怕迟，怕晚，怕失望或失去。亦或你会说：

“我都二十八岁了，都成老姑娘了，再不结婚就没人要了”

“我都有孩子了不能再瞎折腾了，这个工作先凑合干着吧”

“恨死我的工作了，哎熬着吧，好歹是个饭碗，三十多改行风险太大了吧!”

“我一直想写作，张爱玲说出名要趁早，搞创作的都是少年成才，哪听说过我这把年纪执笔的？”

我内心一直有对自由的渴望，想做一个“自由人”，自由的写作，亦或自由的画画。我也曾后悔“为什么当年没有把爱文字、爱画画的习惯保持下来，现在开始是不是太迟了”。

可当我有一天在先逛书店时，随手翻了一本书上面这样写道：

“严歌苓——父母离异。她30岁才开始学英文，只身一人去美国哥伦比亚大学艺术学院读写作。

所以现在，你说“太迟了！”

迟吗？

一点都不迟!（来源：公众号/lubysnail）

沉默中的大多数读后感（一）

《沉默的大多数》是王小波发表于1996年《东方》杂志的杂文，并于1997年由中国青年出版社发行。据说是收录他的杂文最全的一本。其实就我个人而言，我是不喜欢杂文的，但是读完此文，却萌生了许多的感慨，在此文中王小波以反讽和幽默的手法直面生活，从一个轻松的角度来解构身边复杂的事态。即使在时隔13年的今天读来，仍然意味深长。

先须要说明的是，我根本没有能力将王小波和他的作品做全面细致的分析，好在这样的事自有人去做。所以这个读后感是零零星星的、断断续续的。听说人身上有几个穴位特别敏感，在王的作品里，有几个地方像是点中了我的几个敏感穴位，那种感受倒是记得很深。读后感就围绕着这样的感受来写。

王小波说：我正在出一本杂文集，名为《沉默的大多数》。大体意思是说：自从我成人以来，所见到的一切全是颠倒着的。在一个喧嚣的话语圈下面，始终有个沉默的大多数。既然精神原子弹在一颗又一颗地炸着，哪里有我们说话的份？但我辈现在开始说话，以前说过的一切和我们都无关系——总而言之，是个一刀两断的意思。千里之行始于足下，中国要有自由派，就从我辈开始。可是，王小波逝去12年了，现在的中国似乎任然没有实现真正的“自由”，这真是一件令人遗憾的事。

不得不承认，我也属于沉默的大多数，对于生活中很多事都抱着不敢说、不能说、不必说的心态。正如王小波所说的，这似乎是中国人的通病。王小波在此文中写到“在我周围，像我这种性格的人特多──在公众场合什么都不说，到了私下里则妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。”在时隔十多年的今天，这一切似乎颠倒了，在通讯技术越来越发达的今天人们的距离似乎拉近了，就表面看来人们似乎更加擅长表现自己，在中西方文化潮流的冲击下，中国人似乎已经抛弃了沉默是金的观念，但是在我看来却不是这样，现在的人们似乎更擅长在陌生人面前表现自，却不能向最亲近的人说出自己的想法，越来越多的人愿意对着电脑像不曾见面的陌生人倾诉，却和亲近的人无言相对。越来越多的人愿意相信虚拟世界中人们的只言片语，却无视身边的人的真切关怀。有人说21世纪最伟大的发明是计算机，它使人类真正的做到了足不出户就能知天下事，但是与此同时，他把人性的优缺点无限的放大了，在当今社会，人类似乎可以更自由的发表言论，于是，我们抱着猎奇的心态在网络上搜索各种自认为新奇的事情，然后，对着不相识甚至没见过的人大加评论，这样的“真相”似乎来得太快，却显得那样的不真实。

他在书中写道“饥饿可以把小孩子变成白蚁”这一点我是非常赞同的。在那个物质匮乏的年代，王小波所缺乏的是物质，而生于改革开放后，顶着“垮掉的一代”名号的我，在这个物质过剩的年代，却在一场场所谓的文化潮流中迷失了方向。这是不是另一种“饥饿”呢？于是，我们突然变得沉默了，对他人，对自己，在这种情况下语言显得那样苍白无力。王小波身边的沉默的大多数大多是因为经历了严酷的文革时期，而我们这一代人的沉默也许是因为孤独，习惯了孤独的同时也习惯了沉默，久而久之，就不知道该怎样在人前表达自己，相反，当面对着电脑屏幕时却异常的轻松。我想，这也就是为什么，越来越多的人宁愿对着电脑和不认识的人谈情说爱，也不愿意分一点注意力在身边的人身上。

王小波在文中提到：话语即权力。我想这句话在人人平等，言论自由的当今社会再合适不过了。随着网络的广泛应用人们可以更快更好的传达信息，这在无形之中加大的言论的力量，同事也能使人们更好的行使权利，但是，欲速则不达，在我们享受信息时代给我们带来的便捷的同时，我们也在接受大量的虚假信息，在这个时间就是一切的时代，我们不可能去查证每一条消息的真实性，于是网络，成为了我们最忠实的“朋友”，每一天，我们都从网络上观看世界的动态，然后在世界的各个角落行使所谓的“权利”，完全不考虑它的真实性，于是，伤害就这么造成了，整个世界迷茫了，在短暂的沉默过后，世界又恢复了往日的喧嚣。我不能肯定的说话语即权力，但是我想这种权力的杀伤性一定是很大的。

书中有这样一段：“君特·格拉斯在《铁皮鼓》里，写了一个不肯长大的人。小奥斯卡发现周围的世界太过荒诞，就暗下决心要永远做小孩子。在冥冥之中，有一种力量成全了他的决心，所以他就成了个侏儒。”王小波认为这个故事太过神奇，但很有意思。对于这一点，我有不同的看法，故事的结尾，小奥斯卡发现成为了侏儒，这只能证明，冥冥之中的那种力量只让小奥斯卡在生理上停止了生长，却没有使它保持一颗童心，从某种意义上说，小奥斯卡已经不能算作一个真正的孩子了。不知当小奥斯卡变为老奥斯卡时，有没有后悔当时的决定。成长和沉默是两种完全不同的事情，也许，我们能像小奥斯卡那样选择永远都保持小孩子的模样，但却没有办法永远保持沉默。我想，在这些沉默的人中，有大多数并不是一直都保持这样的状态的，人们对于沉默的态度是随着时间的推进而改变的。

我们在真实地生活着，并且时间不停留。我们每一天中所说的所有话语，都属于沉默的大多数。我安于沉默地说话，却也向往话语的权力，并且抱有一些美好的期盼。希望将来的我，还有更多的人，可以能够明辨是非，因为不论是真傻还是装傻都不痛快，人们还是渴望变聪明。

沉默中的大多数读后感（二）

沉默是个双面的词语，鲁迅说过：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”。而由沉默导致的悲剧往往是令人痛心的。这样的故事进场发生在我们身边：公交车上，一位凶神恶煞的乘客因为一两块钱车钱的问题，殴打公交车司机，或者是小偷形迹败露之后殴打、威胁受害人，而在公交车上的，往往都是“沉默的大多数”，他们的“沉默”，是人性的冷漠，是怯懦，助长的是恶人的气焰。扼杀的，是他们自己的灵魂。

有一种言论认为，中国人是这世界上忍耐力和抗压能力最好的人群之一。我们长期生活在各种重压之下，他人的重压，社会给你的重压，权力的重压，金钱的重压。面对苦难，面对灾祸，我们仿佛都是那么的敦厚善良，大多数人总是选择逆来顺受，总是学会服从和屈服。用学者的话来说：这就是中国人的奴性。孕育形成臻至完美的过程长达几千年之久，这期间，中国人已经逐步的失去了自由的灵魂，失去了独立的人格。不会独立的思考，没有自由的魂灵。

面对社会的不公与苦难，太多的人选择了沉默，这是个悲剧。这沉默的大多数，在王小波的杂文《一致特立独行的猪》中就成了普通猪的原型，这猪是高度拟人化的猪，普通的猪就如同普通的人一样，麻木，无论他们愿意或不愿意，都屈服于他人的设置安排，按照他人所规划的去生活，肉猪阉掉只为长肉，种猪只为当“花花公子”，对周遭的一切漠不关心。()而这其中作者描写了一只特立独行的猪，这猪有很多拟人化的特征：1、象山羊一样敏捷；2、不安于命运，不向命运低头；3、习惯于特立独行；4、对知识青年好；5、善于斗争，敢于斗争；6、对邪恶的势力有着高度的警惕性；7、岁月的磨难使猪的本性发生了改变，对人变得更加冷漠和不信任。但无论是屈服于他人的普通猪，还是对人变得更加冷漠和不信任的猪，最后，他们还是猪，我们不要做猪，我们要做“人”，所以在他人安排的生活中，不能失去独立的思考和灵魂。在生活的磨难之后，不能灭失掉人性中那些美好的东西，包容，善良，宽容，正义，这时，我们不能做“沉默的大多数”。

不做沉默的大多数，不做他人跳楼时的起哄鼓掌者，不做他人蒙受苦难时讥讽者，不甘屈服，敢于争取自己微小的权利。曾经听过这样一个事情，有个律师在列车上买了瓶一块五毛钱的水，他问卖水的列车员要发票，列车员说自古以来就没有发票，律师毫不犹豫的将铁路局告上了法庭，胜诉了。大家以为他以后做火车会遭受到很大的困难么？没有，相反的，每次他坐火车，列车长会亲自把东西送上来，然后问他：“您是现在就要发票还是等下要下车了我给您送过来？”。权利，就是这样自己争取来的，尽管是微末的权利，你也不能放弃，因为一旦你放弃，你就会放弃得越来越多。不能做沉默的人，看着自己的权利慢慢被夺走，只留下自己自怨自艾。

“沉默”是精神癌症，打双引号是为了区别前者。沉默造就了怯懦的人，这些怯懦的、为人父母的人，他们会在克拉玛依大火时，说出令人心疼的“让领导先走”。沉默造就冷漠的人，他们是跳楼者楼下的起哄者、鼓掌者，他们是在他人面对歹徒的时候那些袖手旁观的人。沉默造就一个又一个的“中国式悲剧”，让我们感叹人性的丑陋，而谁又知到我们人性的丑陋，是我们自己亲自展示给别人看的，满脸堆笑的对别人说：“看，我多丑陋。”

有很多的人在该沉默的时候不沉默，在不该沉默的时候沉默。面对强权，他们忌惮。面对弱者，他们鄙夷。前阵子因为钓鱼岛，很多所谓“爱国人士”上街游行。对他们我不做出正面评价，这里完全引用他人的话语：“一个连街头小偷都不敢喝斥的人，居然嚷嚷着要踏平东京，灭了小日本。”你应在何时沉默？何时不沉默？

我们需要沉默的大多数，不需要“沉默”的大多数！

我只是不想和大多数一样

文/刘同

因为不想和大多数人一样的答案，所以在3+5的等式后，将8改成了∞。

因为不想和大多数人一样被看待，所以会去喜欢的女生那儿惹事。

因为不想和大多数人一样的评价，所以喜欢上课向老师提出各种问题，虽然有些问题自己也不明白为什么要问。

因为不想和大多数人一样活着，所以读大学时每天写东西—只因为喜欢的女作家说：我用写作来区别自己和别的女人。

因为不想和大多数人看一样的风景，所以宁愿走五站路，也不愿和同学乘同一辆公车。

因为不想和大多数人讨论一样的无聊话题，所以永远带着耳塞，听不同的音乐，进入不同的世界。

因为不想和大多数人一样在同一个地方生老病死，所以能走多远就走多远，哪怕漂泊着，也比白活着，等着死要好。

在不想和大多数人一样的路上，每个人都在极力地探索。

因为不想和大多数人一样被瞧不起，所以他在一段时间里总是会说：我哥认识很多人，很多很多人。

因为不想被人知道他几乎从未泡过酒吧，所以他也会装出一副很过来人的样子说：我不能泡酒吧，因为过去去得太频繁，所以现在不能看过于闪烁的灯光。

因为不想和大多数人一样在恋爱中被忽视，所以会说：曾经的交往对象对自己有多么多么好。

因为不想和大多数人一样去历经爱情的褪色，所以会刻意在皮肤上文上心上人的名字，提醒自己记住此刻爱的决绝，哪怕很久很久之后也会开始刻意掩饰。

无论是他还是我，我们都曾在这样的成长过程中擦肩，会心微笑而过。

不记得是你是我还是他或她，我们轻易就会头晕，然后捂住胸口说自己心脏不太好。说自己不能吃太多海鲜，因为高蛋白过敏……

我们怕和别人一样，于是我们努力让自己和别人看起来不一样。()因为当自己看起来和别人不一样的时候，也许就是你能记住我的时候。

为了让自己被人记住，我们一次又一次在内心塑造一个不像自己的自己。

比别人更坚强，比别人更能伪装，比别人更能委屈自己，也比别人更柔软。直到有一天，遇见一个人，他们说：不要太辛苦，做你自己就好。

你会有突然被戳中的感觉，一切的较劲都被这句话给卸了力。

每个人都会经过“我只是不想和大多数人一样”的阶段，渐渐你会发现，其实我们都一样。一样全力以赴追逐梦想，一样在迷茫中成长，一样承受孤独看荒芜的世界，一样受伤也伪装坚强。我们一样被自己蠢哭过，我们一样经常换头像，我们一样吃完方便面还想喝汤……

当初我们以为只要自己不一样，就会吸引到全世界的目光。后来我们满世界寻找，寻找的却是和自己一样的那个你。

其实我们都一样，一样想和大多数人不一样。

摘自《我只是不想大多数一样》