书籍是人类进步的阶梯。从某种意义上说，你读书的多少和你能达到的人生高度是正比关系。

读书可以使人享受心灵上的愉悦。掉进书籍情网中的人，时时品尝着恋爱般的甜蜜。读书能够荡涤浮躁的尘埃污秽，过滤出沁人心脾的灵新之气，营造出超凡脱俗的娴静氛围。闲暇之余，去欣赏一篇美妙的散文、吟诵一首清新的小诗，它们将带你或领略田园风光、或感受异域风情、或欣赏春花秋月，免去劳顿之苦，安享造化之美。

刘白羽说过，我爱书，我常常站在书架前，这时我觉得我面前展开一个广阔的世界、一个浩瀚的海洋、一个苍茫的宇宙。那种广阔、轻盈的感觉足以使心灵飞起来，羽化而登仙。

读书不仅仅是文人的精神田园，读书还可以给予人知识和智慧。读霍金的《时间简史》和《果壳中的宇宙》，畅游在粒子、生命和星体的处境中，感受智慧的光泽，犹如攀登高山一样，瞬间眼前呈现出仿佛九叠画屏般的开阔视野。

宋朝开国丞相赵普更是直接从书中寻找治国治事的方法。宋史中说，赵普每次遇到政事不能决断，便在回家后查阅家中一个书箱里的书，然后这个问题就迎刃而解了。家里作文的人很是好奇，偷偷打开箱子一看，原来里面只有半部《论语》。于是，便有了“半部《论语》治天下”的说法。

读书好处多多无可争议，然而各朝各代、各国各族总有几个“书呆子”大煞风景。“书呆子”似乎因书而呆，实则不然。“书呆子”们往往认为有字的才叫书，不明白无字的生活是一部大书。他们死读有字之书，而不会用书上的知识变通用于生活，于是，显得不合时宜、木讷呆滞却自以为是。

还有一种“书呆子”病症源头在于读书单一。汉代的董仲舒提出，诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。就是建议皇帝让天下人只读儒家的著作。董氏的这一做法得到了汉朝以后绝大多数统治者的青睐。为了使读书人只读官方希望的书，官方在选拔官员时只考一些有利于统治的书。其他诸如什么小说、野史之类应均属于旁门左道了。读书单一，人就变呆了，且美其名曰“统一人民思想”，呆了的百姓当然好管的多啦。“秀才造反十年不成”就是最好的明证。总而言之，“书呆子”们或因误解了书而被书误，或因阴谋而被误。实在不是书本身的错。

鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。

350万年前，人类诞生，人猿揖别，地球上有了人类，就有了人类文明的历史。

人类文明的建立一个漫长的过程，这一过程既包含了人类体质的进化，也包含了人类的心性、精神和思想情感的不断丰富、充实、积淀。

在人类文明的进程中，文明的多样性是人类文明的重要特征，各种文明之间的交流，在促进自身的丰富和发展的同时，也推动了整个人类文明不断提高。21世纪的今天，各种文明和社会制度长期共存，在竞争比较中取长补短，在求同存异中共同发展，是各种文明的相处之道和共同追求。

尊重生命是人类人文关怀的表现，敬畏制度是社会文明进步的体现，这是文明最基本的内涵。有了这两个前提，人类社会才会有光明与温暖。

生命是人基本的价值，是人的其他一切价值的前提和基础。尊重生命，意味着要心存感恩，关爱他人，尊重生命的尊严与宝贵。

生命，是脆弱的，同时也是伟大的。还记得2008年5月的那场地震，在灾难面前，涌现出许多不求“独生”的“子女”。汶川县映秀小学29岁的老师张米亚，什邡市红白旗中心学校老师汤宏，什邡市师古镇民主中心小学老师哀文婷……这一个个名字的代表的躯体下，是一个个获作文救孩子的生命。也许他们长得并不好看，也许他们并不声名显赫，但他们却是伟大的，他们懂得珍惜生命，尊重生命，“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。”孟子的这句话，不正是阐述了此道理吗？

几千年来，中华民族创造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则和完整的礼仪规范，被世人称为“文明古国，礼仪之邦。”

作为一个社会人，公德意识不可丢。公德是人类在社会生活中必须共同遵守的基本准则，大而言之，它指的是人们在公共场所必须遵守约定俗成的文明规范，如保护环境，爱护公物，遵纪守法，诚实守信；小而言之，它指的是一个人在公共场所的文明行为，如不随地吐痰，不乱丢垃圾，公交车上为老弱病残让座，公共场所不喧哗等。

不仅如此，要成为一个文明人，就必须做到“知书”，只有“知书”了，才能够“达礼”。温总理说过：“读书决定一个人的修着和境界，关系一个民族的素质和力量，影响一个国家的前途和命运。”所以说我们应该认真学习知识，财富源自知识，知识才是一个人最宝贵的资产。

文明的传承需要从我做起，从现在做起，每天学习一点，每天进步一点，文明道德将与我们同行。

生活中，人们无时无刻不在追求快乐，也无时无刻不在感受着快乐，她就像生活的调色板，时时刻刻为生活添加了精彩的一笔，使本来紧张忙碌的生活也偶尔轻松和谐。

生活中，人们利用许多方法来得到快乐，努力是其中之一，而更多的则是金钱。路旁数不尽的娱乐场所都是供应快乐的商店，只要有钱，无论你与快乐是否有缘，都可满载而归。想想，这样的快乐倒也尽兴，但却永远不可能真正领悟到快乐的真谛， 而是在无谓的透支着自己可怜的生命，就为了拿自己的全部理想和对生活的无限憧憬与快乐赌一场罢了。

美有自然与做作之分，我想快乐也应该有吧。其实当自己想要快乐而又无权得到时，自娱自乐也未必不是一个两全其美的好办法。

快乐的代言人一般是笑──快乐的笑、会心的笑、欣喜的笑──也不失为一种减轻压力，舒缓情绪的好办法。当然，快乐的意义不仅仅于此，当成功的一瞬，胜利的刹那来临时，那作文才算是最大的快乐。

有人用夹杂着血汗的奋斗去迎接快乐，也有人用浸透着快乐的舒适去面对灭亡，世事难料，每个人的快乐向往也是不同的。

而快乐是这样的让你琢磨不透。她来匆匆去也匆匆，当你还沉浸在快乐的美好时光中意犹未尽时，她已离你而去，让你措手不及。

有人说，快乐像围城，外面的人拼命想得到快乐，而里面的人却饱受等待时的辛苦煎熬，尝尽丢失快乐时的沮丧失落。快乐让人很矛盾，让你在快乐与不快乐之间举棋不定。但是当快乐变成快乐的负担时，那么也违背了她的初衷。

但当快乐不再是我们的理想以至于负担时，那么快乐也失去了她恒久的魅力和人类永不停息的前仆后继的膜拜。

当然快乐不是神，不能主宰人类，恰恰是人类的仆人，因此每个人也都遇到过快乐，那就足够了。

况且，快乐并不能够说明所有问题，生活的好坏还是要由自己去奋斗来决定，而快乐只作参考。

江南，无数文人笔下的少女仙姝。不错，美丽的江南恰似一位羞涩的少女，洋溢着毫不张扬的古典之美。三寸金莲，双手撑着绣着粉红色桃花的丝质手帕，翘着涂红的手指，笑不漏齿，若一朵含苞待放的花蕾。美丽的江南似少女，多情少女出江南。

这便是我这个“外行人”眼中的江南，看惯了北方的粗狂与浑厚，却对那未曾谋面的江南格外向往。

江南之美，无处不在。一副副题着诗词的水墨画，文人的“宠儿”，诗人的最爱。诗词歌赋把江南的景，江南的人，都化作纸笔间的神话，一道永不褪色的风景。

曾有人写“秦淮河上的桃花渡，莫愁畔的莫愁女，瓜洲古渡的杜十娘，亚冷桥边的苏小小，惠山的明月，亚湖的断桥，绍兴的申园……”多少生命的足迹和凄美的传说令人动容。

姑苏城，周庄，那淳朴的古镇是否风采依旧？穿梭在那古镇间泛着秋波的清河是否还会迷住离人的双眼？止步倾诉，诉说着质朴与恬淡，用吴侬软语。晶莹剔透的水面上弯曲的木撸是否悠然？这“春水”是否仍碧于天？惆怅的雨巷中是否仍有撑着油纸伞的少女遥想着发生作文在断桥边的故事？我不知道。

有一副江南美景常在我心中定格，远方“几处早莺争暖树”，南朝四百八十寺里悠扬的钟声却惊不走它们，这寺却沉默在“多少楼台烟雨中”，“小桥流水人家”，这人家有位女子轻弹琵琶，优美儒雅、婉转沉静，如江南的曲水清流，韵味悠长。“谁家玉笛”也从竹林中传来。有人唱“小楼一夜听风雨，明朝小巷买杏花”、“杏花疏影里，吹笛到天明”……

“日出江花红胜水火，春来江水绿如蓝。”诗意的江南，美丽的江南。“能不爱江南！”但对江南如痴如醉地爱却让我惊慌，我不敢和她会晤，我怕被文人欺骗。纸灯？霓虹灯？绣花鞋？高跟鞋？雨巷？高楼？炊烟？黑烟？……我怕，我怕浮华真的“迷蒙了往昔，模糊了过去。”我怕“喧嚣”真的打破了静谧。

江南，“物质世界”中理想的人间圣地，世外桃园。我不愿多想，只愿把那份美留在心间，心中的最底层，制成一副水墨画，永挂心房。

长相知，莫回首，一声怨两声叹，怎奈我绿水青山？

真爱者，不言见，三年想五载盼此爱永远驻心间！

杜甫诗云：读书破万卷，下笔如有神。此可归结为勤。其实读书不止勤奋，还有积累、专注，当然也要注重方法，运用实践。

勤奋，就是不懈的努力学习、工作。明代张傅喜欢读书，然而往往记不住，为此他便反复的抄写，每读一篇文章，就抄一遍，边抄边读，抄后又读，读后烧掉，重新抄写，如此反复七次文章便读了一二十遍，自然也就记住了。由此长年累月的抄写，握笔的指上都长满了老茧，这就是成功的勤奋之道。

歌德说：“过去凡是我们读过的好思想，听到的突出事物，我们都记在日记本里，同时也将朋友的特色议论、独到见解标注出来，纳闷就会变得十分富有。”歌德便是把读书当成了积累，其实如此的文学家还有很多。“昆山无书”的顾炎武，笔记过万本的马克思等。都以其耐心、恒心、眼光及独特的判断完成了人生的积累。

“牛角书生”李密“挂犊成才”的过程为人们所作文称道。归结他成才的途径无外乎是“专注”。专注于书中的知识，有执着的追求顽强的毅力，耐住寂寞，不被金钱、地位、名利所诱惑，专注是成才的关键。

朱熹说：“读书之法，在循序而渐进。熟读而精思。“他反对杂乱无章和企图一步登天，他认为不接顺序读书，就像一个饿肚子的人走进饭馆，看到丰盛的饭菜，就左手拿一块，右手抓一把，全塞进嘴巴，一下吞下去，撑饱肠胃，填满肚子，但并没有尝到菜的滋味。可见，读书掌握一定的方法是必要的。

懂得了书本知识，例论就成了装潢门面的东西。但尽信书不如无书。从前有个人，弄够流利背诵航海驾船法，大家信服他。后来航海时，船老大突然病死，大家请他当船老大，到了回水和急流处，他只信书中所学，背诵口诀，也稳不住船，全船人都淹死在海里。

读书，即提炼的过程，根据自己的需要把握方法，那样才会达到读书的价值。