笔墨一转，八大山人纸上只有一羽黑鸟，一块巨石。鸟翻白眼，作将死状，巨石歪斜，几欲倾倒。其余空白。却极尽”讽清朝将覆”之能势。

此即留白之力也。

留白，是不以完满为至美。而所谓的完满，是铺天盖地而来的填充，却没有用于喘息的间隙。于是国画素来讲究“留白”之境，群山回环之间需以云海为“白”，予人遐想。于是高鹗写成末四十回《红楼梦》以填充空缺的行为常遭人诟病，“起高楼，宴宾客，楼塌了”，结尾竟成“败笔”。艺术家追求留白之境，凡人欣赏留白之美。“留白”是艺术的习惯，两者如影随形。

细水古木，假山亭台之前需有曲径通幽，“留白”如同小径穿梭，破除密不透风与千篇一律。艺术家懂得画云雾以生白，懂得引人深思，懂得留有未知与念想。而这，凡人其实亦懂。

天使般轻盈欢愉的音乐从“音乐神童”舒展的指尖盘旋而出，可这样明媚的旋律，只护佑了莫扎特三十六个年头。他未完成的“后半生”对尘世来说，是一片空白。可当一串串发光的音符流淌而出时，你并不能否认这片空白的美好。那段未知里，莫扎特完全可能被贫穷所击倒，被尘世所湮没，被混乱与不公所毁灭。可这一切都不曾发生，因为他生命的空白抛出的是一个戛然而止的结尾。莫扎特扮演作文着古希腊之神那耳喀索斯明亮、欢快的那一面，当他将所有的光皆献与世人后，他悄无声息地离去。

只是那段留白里，依然有他的音乐，萦绕而久久不散。

而当他的死对头绪斯迈尔走到庸庸碌碌的生命尽头时，回瞰这张被自己用不甘、悔恨、嫉妒所涂满的生命画卷，只得向神父忏悔自己嫉妒的罪行。或许莫扎特正在空中谱曲，或许他并不会接受绪斯迈尔的忏悔。因为天才的人生需要留白。黛玉焚稿，花落人亡；王勃亦英年早逝。在上帝手中，留给莫扎特的空隙，也不会例外。

“人或许并不清楚地知晓自己的潜意识究竟渴求什么。”可他们依旧趋向于他们渴求的事物。留白之境，是人心深处的一方空缺，是人思想绝壁下的一片胜景。

渴求空白，趋向空白，弗吉尼亚？伍尔弗在抑郁之际选择了自沉于乌斯河底。不被当作“精神病患”而载入史册，她以留白使自己的思想在河水中洄游。她的思想将在那片空白中永生。步向河水时，他大概是没有犹豫的，那被诗化的灵魂不会彷徨。她需要用空白来作这首长诗的结尾。

巴谱洛夫说：“想要一下子全知道就意味着什么也不会知道。”无论是画作与诗，还是心与灵魂，都需有一个恰如其分的空隙以作留白之境，所谓“万物皆有裂痕，那是光进来的地方。”

现在的生活，很满，满到令人疲惫与颓废。

有多久没有抬头望那夜空了，有多久没有停下来感受生活了。车轮在道路中飞驰，但人生，终需要那一片留白。

幽默剧大师卓别林一生痴迷于电影，他的成就也不必多言。而作为他塑造的最成功的的角色之一，其流水线公认的形象深入人心，投身于高强度的流水线之下，无时无刻重复着单调的工作，企业家还想着办法压缩休息时间，创造出了荒唐的用餐机器，在长时间的工作后，他的精神也随之崩溃。影片最后，是传统的卓别林幽默，他迈着鸭子式的步伐加入了工人游行，被抓进了监狱。但，这笑里总带些什么，是泪，还是思考。如此生活，是应该有的生活吗？这残酷的社会环境，会带来如此的精神压力，这，该存在吗？

v.s.奈保尔在写作《抵达之迷》时曾在英国乡下隐居三年。三年苦修般的生活，带给他无限的思想空间，而内心的平静也使他有那虔心去完成这部极静的巨著。老实说，我喜欢这段人生的留白：清晨感受花香，去巨石阵旁漫步，去邻家的庄园感受自然……很羡慕，不但因为这段生活，更因为留白本身所带来的，时光被你调控着，可快可慢，不必抱怨光阴苦短，享受的便是那一份的留白。正如作者想表明：他证明了自己能使时间停顿，并使那一刻永恒。但，我并未读完它，我选择在中途放下，我愧疚的是自己：我无权读它，我没有那份平静的资作文格与能力。细想，这不停转的世界里，又有多少人可以呢？

艺术，分很多主义，大多是后人强加其上，所以木心说：“说主义的终究是有些次的。”而在这众多主义中，极简主义这一运用于生活和建筑上的一种在近日开始传播与流行。原因很简单，每个人都爱那简：一只盘子，涂了小半边，便收笔完成；一张空白画，正中央画个小图案，便完成任务；一个房间换上亮白，添些家具，便支付买家。这是极简，这很流行。究其原因，人们累了，需要些让人眼前一亮的清新物。而让人欣喜的，大家开始留意留白了。时代会越来越快吗？不，它会越来越慢，而生活也会随之精彩。这也许是个期望，但光凭想象，便已是那留白般的美好。

巴普洛夫说过：“要想一下全知道，就意味着什么也不会知道。”想来也对，月也有阴晴圆缺，何必让自己知道如此之多而变得满呢？累吗，倦吗，还能回到那时候的自己吗？不清楚答案，也一直在思考。

有一天，在繁华的市中心仰望天空。找一个最开阔的角度，绕开高楼，夜如镜子一般，反射出不一样的自我，一霎那，琥珀色的夜里，我感受到了那放下压力的我，超脱、自由萦绕心中，有些想哭泣，为那留白而哭，为孤独的我而哭，偌大的都市中，只有我仰着头。

留白，也许是个书面用语，也许只存在于想象之中，但任何人都可以学会它，坚信在某一刻，总有属于你的永恒。

天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。穿过熙熙攘攘的人群，我在寻找那一段空白--生命的留白，在繁华的热闹深处，那一段寂寞沉静的空白。

在世间的逆流中，我掠过一个个争名夺利的身影，我看到匆匆忙忙的脚步，张扬活跃的笑脸，在一片繁华中都慢慢淡去，只留下繁盛华丽的背景，充实、却又虚空。一片热闹里，我看到了他。他仍是中年啊，却已步履沉重。步伐声中我听出了他对整个家族，对生命的反思。家道中落，他搬出了富丽堂皇的住宅，住进了这冬不避寒，夏不防暑的草房。他不能再过那锦衣玉食的生活，他开始自力更生，为生计而奔波。画几张宇画，为人写字去换钱。在这巨大的反差下，他仍安之若素。执一壶冷酒，在凉凉的夜色里，他临窗而作，思索着，感叹着，握着冰凉的笔杆，他写下那一段陈年往事，泪流下，是滚烫的，心，是冰凉的。

月色如水，一泻而下我走近了他，抚摸着纸上未干的泪迹，看着他头上显眼的白发，静静的站在他的身旁。心是冷的，他早已麻木。我看到他后半生里这一段贫苦却对后人来说弥足珍贵的生活。在这一大段留白中，我看到三个字跃然于他的生命中——《红楼梦》。

滕王阁千年前的雨仍淅淅沥沥的下。穿过喧闹的人群，我看到了他，正俯视着旷远的山川，壮丽的楼台。这一场阎都督为女婿扬作文名的宴会，却让他出尽风头。寒酸的衣襟在一片名流中那么不合时宜。筹光交错里，我看见他落寞的笑脸，功业不就，他消极的嗟悲叹老。失意的悲哀，化为那滔滔长江水，澎湃而去。那天边飘动的红霞，遮不住翱翔的白鹭，悲悼盈虚有数又化为壮志的白首不移。积极的壮怀，他发出“穷且益坚、老当益壮”的感叹。这才气，终会让他扬名天下吧。可是，天妒英才，他的生命永恒地终止于滕王阁。西山的雨，还飘洒着，槛外的长江水，还咆哮着那日的悲哀，他的魂魄永远与青山绿水化为了一体。

这是他生命的留白，这才气，这情怀遗留于世，终会换来内心的矛盾与痛苦吧，所以生命给了另一段永恒。在这空白中，我看到，壮丽的滕王阁在风雨中屹立，蹦腾的长江水还诉说着他那日的豪迈与诗情。

时间流逝，而有的东西却不会消失。在历史辉煌灿烂里，一些人却孤独寂寞的站立，他们是遗憾的，在金钱的仕途中，他们是失败的，在当时的时代，他们是失败者。在时间无涯的洪荒里，这种失败与遗憾不正是另一种成功与不朽。前人嗟叹着的遗憾，却是后人感叹里的完美。人生的残缺，却成就了另一种圆满。

于是，在浩浩的历史长河中，我看到另一种辉煌。似冬日里，清晨天边闪耀的星，坚忍沉默，冷清孤独，却带动着整个黎明与那一轮然然而起的红日。

人生需要理想。青春的心灵，需要理想的营养去滋润，理想为人生增光添彩；青春的成长，需要理想的汗水去浇灌，理想让我们收获喜悦；青春的辉煌，需要理想的激励，理想为人生插上翅膀。

苏霍姆林斯基说：思想是根基，理想是嫩绿的芽胚，在这上面生长出人类的思想活动行为热情激情的大树。沈阳东关模范学校的魏校长在新学期开始时，问同学们读书是为了什么？于是有人回答说：“是为了家父读书。”有人回答：为了明礼而读书”。也有人回答：“为光耀明媚而读书。”当魏校长点明让周恩来回答时，一直默不作声的周恩来站起来，庄重地回答：“为中华之崛起而读”。好一句豪迈的壮语！正是因为周恩来从小树立了远大的理想，才成就了新中国伟大的总理。这充分说明了理想对我们人生的导向、驱动和调控作用。理想总是指向未来，表现为奋斗目标。如果缺乏理想，我们的生活就缺乏前进的动力，甚至迷失方向。在人生发展过程中，理想激励着我们不断超越自己，使我们充满实现自身价值的喜悦。

有一次，莫轧特的父亲发现儿子竟在谱写钢琴协奏曲，而且写得很合乎规范。父亲故意说：“你要知道，这个曲子是不能被演奏的呀？”小莫扎特有点生气了，说：“我知道，可是哪个曲子在演作文奏之前不要练习，不要修改呀？”5岁的莫扎特就这样立下了坚定的志愿：要在实践中千锤百炼，将来当个出色的音乐家。列夫托尔斯泰说理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向；没有方向，就没有生活。正是因为莫扎特懂得理想的重要性，并在未来的道路中脚踏实地、全力以赴，才成为一名享誉世界的音乐家。

列夫托尔斯泰说：“要有生活目标，一辈子的目标，一段时期的目标，一个阶段的目标，一年的目标，一个月的目标，一个星期的目标，一天的目标，一个小时的目标，一分钟的目标。”人生有许多大目标与小目标，长远目标与近期目标，只有不断地实现一个个地小目标、眼前目标，才能一步一个脚印地成就大事业。

当然，我们的理想并不是一成不变的，而是发展变化的。有时，我们要根据自己的能力、兴趣等实际情况适当地对理想进行适当调整，以缩短理想与现实之间的距离，推动理想的实现。著名科学家杨振宁赴美留学时立志要写一篇实验物理论文。他先来到艾里逊实验室。不久，就被人们看作笑话。后来，在被誉为“氢弹之父”的泰勒博士的指点下，杨振宁放弃了初衷，将主攻方向转入理论物理研究。在他不屈不挠、坚持不懈的努力下，终于成为物理界一代杰出的理论大师。

是满布了云翳的苍穹间突如其来的湛蓝一角，是薄纱轻拢的帷幔于微微振颤中揭起的朦胧而逦迤的缺口，是画上佳人唇边挽起的意味不明的弧度，一双眸子似笑非笑闪烁着未知的光。

急欲上前，去掀开，那似掩非掩的柔柔软软的氤氲成了一团，而感受到那夜行于黄沙道之上，匆匆行路之时，路转溪桥忽见的，旧时茅店位于社林边的恍惚惊喜，豁然开朗的甜蜜。

许正是因为那一方留白，看不清却感受到其搔动了心弦荡漾，摸不着却挑逗了人心蠢蠢欲动，意欲上前一探究竟。

如司空图说的“不著一字，尽得风流。”明明是一处朴素的未知，却漂亮得让人怦然心动。想到“骑鲸追月凭浪去，诗魂消散落琼花”，历史狡黠地眯了双眼，留下白色空缺。没有人知晓李太白的生命归宿，那么便让诗仙骑鲸追月而去，抛了落魄潦倒，余下“仰天大笑出门去，尔辈岂是蓬蒿人”的恣意洒脱，余下处于留白圆心之中的人们的思想，张那银色小翼，自由翱翔至天际。

便如老子骑了青牛出那函谷关，风尘满路地行向了未知的处所；天一阁的古籍于风雨中泛了白色的泡沫，有芸草浮于水面荡了涟漪一片；嘈嘈切切的小弦大弦错错杂杂揉合为一片，大珠小珠如乱雨一般撞击那玉盘，然当琴声戛然而止，却是“别有忧愁暗恨生，此时无声胜有声”—作文—一颗沉重重的心脏坠落，得以俯望那江心的秋月白。

一点留白，是怅然的惊艳，是难觅的欢欣，是人性，华丽的缺憾。

“人之所以为人，”这是《芳华》中强调的，“就是他有着令人憎恨也令人热爱，令人发笑也令人悲悯的人性。”人性中的留白，是完美人格中的瑕疪，斑斓宣纸上刺目的一抹苍白。许是坚强外表下内心的柔弱可欺，润滑锦锻中暗藏的玫瑰的尖刺，格格不入的苦涩生僻。

曾惊异于曹孟德临死前的絮语：细细嘱咐他的妻妾去习女工，去造丝履，碎碎地叙他的老对手，谈他的孩子，怎样都没有一方霸主的英豪。然鲁迅道破人生一遭：“无情未尽真豪杰，怜子如何不丈夫。”许正是那狠绝毒辣的手腕之下存的一点平常百姓之心，才造就了历史上可爱的奸雄，才使其拥有了一副有血有肉的躯体。

而那看似美满的——以仁厚著称的刘备，智力超群的诸葛亮，终是得了句：“与显刘备之长厚近似伪，状诸葛亮多智而近妖。”虽是珠圆玉润的丰腴饱满，面面俱到的滴水不漏，不曾留下什么空白什么缺憾，但不禁令人质疑它的真实性，使人疑窦丛生，终究，是比不上孟德的率真可爱。

那么提笔吧，濡满那色彩，于纸？2？4划过，蜿蜒蛇行，任其肆意地满溢。然后猝然停笔，余下，留白，伴随意犹未尽的轻叹。