“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”在诗人刘禹锡的笔下，秋色比春光更美。这是真的吗？我想走进秋天，寻找诗人笔下秋天的诗情。

秋天的诗情藏在秋雨里吧？“沙沙沙——”，那是秋天对大地的低语。

你听见了吗？秋天把诗情托秋风向田野表达，秋风掠过，与稻子倾诉，稻子激动地摇动起来，像海面荡漾起的层层波浪。

你听见了吗？秋天把情诗托树叶传送，树叶像一个个忙碌的邮差，向田野作文，向大地，向每一个角落……快递去秋天的问候，快递去秋天斑斓多姿的彩色礼包。

你听见了吗？秋天把诗情借月色向秋虫们表白，虫虫们听见了，都忍不住奔走相告，悦耳的欢歌伴着月色响彻大地，时而高亢，时而低沉，时而长久，时而短促。静静地躺下，聆听月色中秋虫的奏鸣，不禁浮想翩翩，《促织》中那只变成蟋蟀的小孩，也会乐在其中吗？

我在秋色中找啊找，真是这样的，秋天的美丽不逊于春天，它的诗情是默默的，是深情款款的。

古往今来，时间一直在变，然而人类所创造的物质财富和精神财富却没有改变。从远古的河流淌到今天，多少迁客骚人汇集于此，发着自己的豪情壮志；多少闺中少妇，望穿深水，只祈盼他的回来；多少豪情壮士，走投无路，投身于水中，却不忘为自己的国家守护到最后一刻。

“以其求思之深而无不在也。”古人求思之深，对于自然万物的观察，不仅在于表面，而在于他存在的意义。将他们的心得寄托在文章中，使他们的情感与文化融为一体。将情感融于其中，使后之览者有感于此，他们的内心情感达到释放。

“狗吠深巷里，鸡鸣桑树颠。”他们不仅用文化来抒情，用来记叙自己的生活，追求一种无拘束的生活，但往往现实于事实相违反，他们只能在此，找到一种作文精神的寄托，以此来实现自己渴望而又不能实现的梦想。

“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”古人之观于世界，每有感，必言于诗。对于自己的想象，他们也言于诗中。其中是他们之思之深。不能用直接的事物表现，用他们的想象勾勒出一个奇幻的世界。

“所谓伊人，在水一方。”有此感，却不能喻之于言，从中能够表现自己不能直接说出口的话，将其隐约之情喻于其中，将其藏在心中的秘密言于纸。他们的情感，也得到了升华。

不管是生活、情感、志向，他们都寄托在了诗中，将文化融于其中。或许，他们只认为是自己的寄托，但却使这形成了一种新的文化——诗。

古人之情感，各异。当时有感，寄之于诗。不能言表，却来到此，形成文化。

春雨惊春清谷天，

夏满芒夏暑相连，

秋处露秋寒霜降，

冬雪雪冬小大寒。

每次吟诵《二十四节气歌》，我总是十分自豪，因为它是古代劳动人民智慧的结晶。我最喜欢秋天，秋天的节气最富诗意，吟秋的诗篇特别多，每每吟诵那些千古传诵的诗篇，心里便升腾起许多感慨。

白露不露，天气渐凉。对于杜甫来说，白露是一个悲伤的节气，安史之乱的爆发，使杜甫家破人亡，妻离子散。他怀着对叛军的憎恨，对家人的思念，在月夜下吟出“露从今夜白，月是故乡明”。如今，这千古名句也成了许多远离祖国的海外学子们的心声，表达出他们对祖国对亲人的思念之情。

在杜甫与许多诗人的眼中，秋天是悲伤的季节，可刘禹锡不这么认为。在秋分这个节气里，他说：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”这是为什么呢？刘禹锡有他独特的发现：“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”——秋日晴空万里，一只矫健凌厉的白鹤，把我的诗情也带上了碧天云霄。我赞成刘禹锡的看法，其实秋天是最美丽的，“山明水净夜来霜，数树深红出浅黄”，秋高云作文淡，果实累累，怎能不引人诗情大发？

你听，杜牧在寒露里吟道：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”为什么杜牧偏爱枫叶呢？带着这个问题，我和爸爸妈妈一起去登山，爬山途中看到枫叶片片，真的像杜牧所说，红得似火，比花儿更艳，我不禁暗暗称奇。及至爬到山顶，我惊呆了，大片大片的枫林，把山林都染红了，真是“看万山红遍，层林尽染”。也不知杜牧如果看到这样的情景，又会如何赞叹呢？

在霜降这个节气里，张继是失意的，入京赶考，名落孙山。夜晚，他乘船归乡，怎么也睡不着。在船行到姑苏城时，半夜时分听着寒山寺“当、当”的钟声，脱口吟道“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，道不尽心中的孤愤寂寥。对于这次失眠，著名散文家张晓风在散文《不朽的失眠》中写道：“感谢上苍，如果没有落第的张继，诗的历史上便少了一首好诗，我们的某一种心情，就没有人来为我们一语道破。”

感谢秋天，感谢诗。如果没有秋天，就没有这么多写秋天的好诗；如果没有诗，我们的世界将会少了许多光彩。秋韵诗情，伴随着我们走向远方。

一场大雪弥漫了整个中国，千里冰封，万里雪飘。置身于茫茫雪原，把自己还原成苍茫天地间的一份微不足道，静静伫立于飘逸梦幻的诗意世界。

——题记

“夜听疏疏还密密，晓看整整复斜斜。风回共作婆娑舞，天巧能开顷刻花。”喜欢这样似宋诗般婷婷袅袅的雪，无数个纯洁的天使寻着古典的韵律，踏着小碎步来赶赴这场梦中的幽会，一个个熟悉而又模糊的身影在苍穹间舞蹈，一个优雅的转身便足以倾国倾城，令人眼波流转，微笑蔓延。

“凄凄岁暮风，翳翳经日雪。倾耳无希声，在目皓已洁。”喜欢这样似陶诗般的明明净净的雪，那些晶莹剔透的精灵轻盈地飞扬在广袤的天地间，静伫于此让灵魂享受与纯净的零距离，凝望那属于天空的华尔兹，身心与雪花浑然相融，作文感受它们冰凉的抚摸，却仍然感到黑夜里的温暖似的，一个驻足凝望的背影便足以叹为观止，令人泰然自若，淡定超然。

“落尽琼花天不惜，封它梅蕊玉无香。倩谁细橪成汤饼，换却人间烟火肠。”喜欢这种唐诗般不受拘束的雪，即使是转瞬即逝的生命，也要绽放出绝世的唯美。既然摆脱不了落入泥尘的宿命，就要在短暂的生命中向我们诠释生命的意义，在落寞中逝去，一个黯然离去的影子便足以肃然起敬，令人欢欣鼓舞、梦回千载。

雪，是那种可爱的私语般静谧而又细腻缠绵的雪，用柔美的舞蹈感恩珍贵的生命，怦然心动的美又不失高贵与典雅，喜欢这种矜持稳重的雪，宁静淡泊，留下耐人寻味的长长尾韵，咀嚼着最后的希望。

雪中弥漫着诗情，诗中飘摇着雪韵……

独倚幽窗，凉风吹起书页，这烟雨让尘封在书卷里的诗词弥漫着潮湿的气息。五千年灿烂的华夏文明，我是独爱诗词的。

有人说，炎黄子孙的每一种心境，似乎都被唐诗宋词和元曲吟咏过了，此话不为过，从夜阑人静的“床前明月光”到气势磅礴的“疑是银河落九天”，都沁人心脾，于四肢百骸里流淌……

予独爱诗词，皆因徜徉其中，仿佛置身于那些久远的年代，偕诗人同喜同悲，叹花开花落，盼过春去秋来……

巍巍大唐气象融入诗歌的字里行间，能幻化出人世间最恢宏的篇章。无论是敦厚旖旎的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海，还是“竹喧归浣女，莲动下渔舟”的清丽流畅，都透出了那个时代的气质：或灵动，或大气。大抵也只有那个时代的奢靡与繁华才错落出如此风格别致的唐诗，一代风流，尽在其间。若真的要将唐诗比拟成什么，我想：唐诗就如一杯清茶，轻抿一口，仿佛就能听到巴山夜雨的耳语，共剪秋烛的柔情；再细细回味，始觉窗外有桂香拂过子夜琵琶的清音，便蓦然觉得忘了今夕何夕。

倘若唐诗是作文清茶，想来宋词便是一片璀璨的星空了，闪耀着迷人的光芒，令人陶醉，让人神往……

宋朝的诗派中，豪放足以使天地颤抖，婉约足以使石人动情。但我毕竟是女子，对刀光剑影的荡气回肠没什么念想，却独独落入了婉约派的温香软玉中，流连于李清照的诗词间。正如那阙“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”遣词用句都准确无误地点出了一个女子的细腻感情，仿佛江南雨巷的绕指柔情，拨动了心底深处的那根细弦。正因宋代不同于那繁华倾城的盛唐，才引得宋词这样的足以动情，足以涤荡疲惫不堪的心灵。

唐诗宋词若代表了中国古代诗歌的最高峰，那元曲则是最后的辉煌。

元曲比那个王朝辽阔的疆域更具绵长的生命力，它漫及世事变迁的感叹，淡漠凡俗的超脱。似乎已经经过了几朝几代的沉淀，在那样一个政治专政，社会动荡的时代，反而使元曲放射出极为夺目的政治斗争色彩。

这就是我独爱的诗词，他们在历史的长河中源远流长，细细地叙着前尘往事，又悄然睥睨着后世。不经意间辗转吟诵，便是三更无眠……