俞敏洪励志演讲：与鳄鱼同归于尽的蟒蛇

其实我们很多人在做事情的时候，都会不知不觉犯蟒蛇吃鳄鱼的错误。有些人到了一个新环境中，还没充分了解环境，就贸然行事或下判断……

一个人拥有远大的理想和目标，是一件好事情，但重要的是要对实现理想的过程和方法有清醒的认识，并且具备把大事分解成小事，再认认真真把小事做好的能力和耐心……

最近在媒体上读到一则新闻，说在美国佛罗里达州的大沼泽地国家公园（everglades national park），一条4米长的蟒蛇吞吃了一条2米长的鳄鱼，蟒蛇因腹腔爆裂而亡，鳄鱼则在蟒蛇腹中窒息而死。报道说蟒蛇身体中部裂开了一个大洞，鳄鱼的尾巴和两条后肢从洞中伸出。据推测它们在生前经过了一番激烈的搏斗和厮杀。尽管蟒蛇表面上活吞了整条鳄鱼，但鳄鱼在蟒蛇肚子里仍继续反抗，最后与蟒蛇同归于尽。

在自然界中，这种攻击比自己更加凶猛动物的现象很少出现。即使对于世界上最大的蟒蛇（生活在亚马逊河流域的anaconda蛇），也从没听说它们攻击鳄鱼等凶猛动物。那为什么佛罗里达的蟒蛇会攻击鳄鱼呢？据说这种蟒蛇不是美国本土物种，它是被当作宠物从缅甸引进美国，又被宠物饲养者抛弃户外的。由于不是土生土长，它们对周围的环境缺乏应有的判断。也许它们过去从没见过鳄鱼，也没意识到吞吃鳄鱼是一件非常危险的事情。据说在大沼泽地国家公园内，蟒蛇和鳄鱼搏斗的情况发生过数次，但没有一次是以蟒蛇的胜利而告终。《孙子兵法》上说：“知己知彼，百战不殆”，而蟒蛇既不了解对手，又高估了自己的能力，结果只能是断送自己的性命。

其实我们很多人在做事情的时候，都会不知不觉犯蟒蛇吃鳄鱼的错误。有些人到了一个新环境中，还没充分了解环境，就贸然行事或下判断。近几年很多回国的“海归”就是很好的例子。这些海归们在国外学到了很好的理论知识，但回国后不顾企业发展的实际情况和中国的大环境，脱离现实地生搬硬套自己学到的理论，结果一事无成，变成“海待”。()我们在做事情的时候，要对周围的环境进行充分调查后再决定如何行动，这是成功的关键。战国时齐威王（一说楚庄王，一说齐景公）上任三年，不理政事，左右都不敢谏，最后淳于髡对齐威王说：“国中有大鸟，止王之庭，三年不飞又不鸣，王知此鸟何也？”齐威王回答说：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”其实，齐威王并不是不理朝政，而是给自己充足的时间来观察了解现实，然后行动。最后齐威王对内赏罚分明，对外精兵出击。在他的统治下，齐国繁荣了几十年。

做事情成功的另一关键就是避免不自量力。我时常收到一些学生的来信，问我如何一下子成功，或者有什么捷径可以一下子富有起来，对这些同学的不切实际我只能叹息。任何成功都需经过不断的积累和进步来获得。一个人拥有远大的理想和目标，是一件好事情。不管你是想当国家主席，还是想获诺贝尔奖，都无可厚非，但重要的是要对实现理想的过程和方法有清醒的认识，并且具备把大事分解成小事，再认认真真把小事做好的能力和耐心。人是比蟒蛇更有智慧的动物，决不能犯把鳄鱼一口吞下去的错误。我们应该耐心地把理想分成一块块我们能够消化的食物，变成我们每一天丰富的营养，方可成就我们辉煌的未来。

俞敏洪励志演讲稿

《挣脱生命的束缚》

其实人的一辈子都有某些东西束缚着我们，不管是贫困生活还是社会地位，不管是传统习俗还是法律条文。生命的抗争就是在束缚中跳出美丽舞蹈的过程。没有束缚的生命反而显得轻浮而没有分量，生命的束缚和挣脱束缚的努力，使我们生命变得厚重而美丽。

每个人都渴望生命能够像海水一样没有障碍地奔腾流动，和蓝天相接；每个人都渴望生命像风一样从天空自由自在地飘过，除了带走白云，没有一丝牵挂。没有人希望自己的生命受到束缚，就像没有任何动物愿意被关在笼子里一样。人的一生都是为了挣脱某种束缚而努力的过程，这一过程使生命变得丰富多彩，充满机遇，咀嚼失败，品味成功。

人一旦有了自觉意识之后的第一件事情就是和束缚抗争。从十一、二岁开始，青少年一般都会有几年很强烈的反叛期，这一时期的青少年，常常不管父母或老师说得对不对都和他们对着干。这一现象正是生命想要挣脱束缚的具体表现。可以说青少年对于父母的第一次抗争，就拉开了一辈子和各种各样的束缚进行斗争的序幕。动物通过角斗来宣示自己的力量，确定自己在群体中的地位；人类通过智慧和耐心来证明自己的能力，最终摆脱社会的束缚进入自由状态，尽管这一自由状态有可能只是一种虚幻，但争取进入这一状态的奋斗过程正好赋予了生命很丰富的意义。

一个人与其说是为了理想而努力，还不如说是为了摆脱某种束缚而努力。如果我们出生在贫苦家庭，我们可能所有的努力只有一个目的，就是为了摆脱贫困。因为贫困给我们带来了太多的束缚，在贫困中生命得不到张扬，也得不到尊重。所以在贫困中的人常常更加能够自强不息，因为他的背后有足够的动力：想要像城里人一样过上好日子（尽管城里人日子不一定好过），想要像城里人一样吃得更多，走得更远。这些最朴素的理想恰恰变成了最有持久力的拼命。

当人们脱离贫困之后，马上就会为了争取自己的社会地位而努力，因为社会地位的高低直接和一个人的尊严有关。一个人如果社会地位低下，就像一群狼中的尾狼一样，永远只能吃最后一口肉，永远得不到最好的机会，甚至得不到母狼的青睐。社会地位低下这一可悲的状态足以鼓动任何男人和女人用尽一切力量和办法来摆脱卑微。社会地位的低下是一种非常现实的痛苦，当那些来自社会底层的大学生看到有家庭背景的同学总有人前呼后拥，被女孩子前堵后追的时候，不管有多大的心肺都会胸口发闷。在这种感觉下，懂得社会地位不可一蹴而就的人会用持续耐心的努力来争取社会地位的改善（有时候这是一辈子的努力），而没有耐心的人就会采取危险行动，通过逢迎拍马、坑蒙拐骗来达到目的。面对社会地位，有虚荣心和贪婪心的人尤其危险，虚荣的人容易为了面子而断送幸福，而贪婪的人极有可能为了地位而断送生命，因为地位和金钱一样，没有任何满意的衡量标准，只能用内心去感受，一个面对地位和权力的诱惑不知道适可而止的人，极容易进入危险之地。但不管怎样，大多数人一辈子的奋斗过程，就是为了提高自身社会地位的过程。

当有了一定的社会地位之后，人们就开始要求精神的解放、心灵的自由，希望摆脱社会对于自己心灵和精神的限制，这是更高层面的生命抗争（当然有些伟人可以跃过贫困和社会地位的障碍直接进入追求精神解放的境界）。人生而平等这句话表达的不仅仅是一个社会地位问题，也是一个精神自由问题，民主诉求的实质是摆脱思想束缚，获得精神平等。当我们发现现实世界的很多束缚不可挣脱时，我们希望自己的心灵得到解放，而这一挣脱心灵中各种束缚的过程正是伟大文学和哲学思想产生的过程。人们进行文学和哲学思考的主要目的就是为了解放自己的情感，同时获得通向幸福和自由的路径。

如果说一般人的生命奋斗过程就足以令人感动，那另外一种人的成功更加震撼人心，那就是摆脱了身体残疾的束缚而创造出奇迹的人，因为他们常常做到了连正常人都做不到的事情。海伦凯勒从小失聪失明，但最后写出了令人颤抖的美丽文字；贝多芬在失聪之后谱写了第九交响曲，霍金坐在轮椅上通过手指的动作写出了《时间简史》，司马迁在遭受宫刑之后完成了《史记》；这些人的伟大成就没有一个不是在摆脱了身体残疾的束缚之后，放飞了自己强大的精神力量。还有在中国那些聋哑女孩跳出的千手观音，每一个动作都牵动着人们对于美丽的神经。我曾经碰上一个叫左力的浙江学生，从小耳朵就完全听不见了，到今天为止这个世界对他来说依然是一片寂静，但他却通过自己的努力一直读到了大学，而且一直都是好学生，他能够通过阅读老师的嘴唇知道老师在讲什么，他写出来的文字流畅通顺，思想丰富；现在他还准备到国外最好的大学去读书，从唇读中文转向唇读英文。我们拥有美好听力的人都没有把英文听懂学好，面对左力这样的学生，我们除了努力，还有什么好抱怨的呢？

我把左力这样的人称作是带着束缚跳出了最美丽舞蹈的人。其实人的一辈子都有某些东西束缚着我们，不管是贫困生活还是社会地位，不管是传统习俗还是法律条文。生命的抗争就是在束缚中跳出美丽舞蹈的过程。没有束缚的生命反而显得轻浮而没有分量，生命的束缚和挣脱束缚的努力，使我们生命变得厚重而美丽。我在学习单板滑雪时对于这一点体会尤其深刻，单板滑雪必须把两个脚牢牢地固定在板上，因此在光滑的雪地上你只要站起来就会摔下去，在你和滑雪板进行抗争的过程中，你会摔得鼻青眼肿，但只要坚持下去，你会慢慢发现，单板好像慢慢融化成了你身体的一部分，已经在你脚下运用自如；借助单板，你已经可以翻滚腾挪，飞驰向前，为生命留下一连串的潇洒和美丽。

俞敏洪励志演讲

北大精神与企业家使命

俞敏洪在北京大学企业家俱乐部成立大会上的演讲

6月25日，北京大学企业家论坛暨北京大学企业家俱乐部成立仪式在北京大学隆重举行。北京大学企业家俱乐部的宗旨是“汇聚北大力量，发出北大声音，弘扬北大精神，共建富而有道的企业家平台，致力于担当企业社会责任和发扬企业家的公共精神，推动中国社会经济的和谐与发展。”成立仪式上，北京大学企业家俱乐部理事长、新东方教育科技集团董事长兼首席执行官俞敏洪发表演讲。

尊敬的周校长、刘校长，师兄师姐师弟师妹们：

大家上午好！

刚才黄怒波讲了十分钟，给我的压力很大。本来是每人分享二十五分钟左右，结果他讲了十分钟，我就不敢讲太长了。

非常开心今天站在这里，来和大家分享北京大学企业家俱乐部成立的喜悦。我觉得它的成立很有意义，首先讲讲它的缘起。北大校长有一个传统，在许志宏校长的时候，就已经开始了，周校长把它发挥得淋漓尽致。每到过年的时候，校长会极其隆重地邀请一些北大出身的企业家到北大聚会，请这些企业家吃饭。企业家号称是全中国最忙的人，我常常发现很多企业家连回家的时间都没有。当然他们的忙，通常也是在吃饭。和谁吃饭呢？我们通常不会知道。校长请吃饭，一般大家都会很努力挤出时间参加。今年吃饭，来的人比较的多，刚才上来的这些俱乐部发起理事，大部分都参加了今年的吃饭。怒波师兄刚好开了一个酒庄，他把还没有酿制成熟的红酒，拿过来让大家喝，结果一喝，大家就晕了。

吃饭的时候校长就说，这么多企业家在一起，每年聚一次不太够，你们能不能有一个组织，让咱们北大的企业家不光能够相聚，而且能够发挥点儿作用。当时我估计周校长心中想的是让我们多捐点儿款，这个也是请我们吃饭的目的。当然我们也知道，我们的不少校友像黄怒波师兄都已经在捐款，但都是个人行为。北大精神中有一种自由精神，说的实在一点儿，是一种散漫精神。大家聚起来的时候，海阔天空地聊，但是最后凝成一个团队推动一件事情的不多，尤其企业家更是这样。所以大家觉得北大出身的企业家，如果想要做更多更好的事情，也许成立一个组织是不错的事情，一个人做不到的事情，一批人就可能做到。北大的企业家不仅应该创造财富，更应该让财富变成思想。于是大家就说我们来做吧，这就是北京大学企业家俱乐部的缘起。

吃饭的时候是在二月份，到六月份就成立了，办事效率还是挺高的。这里面有很多师兄师弟师姐师妹们热情参与，像怒波、陶然、文权、杨岩，李莹等。中间怒波还抽空去登了趟珠穆朗玛峰，大家也各自干了很多事情，但北京大学企业家俱乐部终于成立了。这个组织今天正式开始了，后面到底可以走多远，到底能做出什么事情来，我们还要拭目以待，还要我们付出努力。但是我始终相信，北大人一旦愿意为某件事情付出努力，总会有一个结果的。不管是好的结果还是坏的结果，总会有一个结果的。

北大从来没教人如何做生意。我们从进北大开始，我是1980年进北大的，怒波比我早，还有很多的师弟、师妹们，都是1980年以后，甚至有的是在九十年代才进入北大的。北大到今天为止，除了光华管理学院，在教学生mba的一些课程以外，坐在这里的理事，已经成为亿万富翁的这些人，好像没有一个人在本科上过一门如何做生意的课的。刚才怒波说，北大终于开始要教人怎么做生意了，但我觉得好像北大就不是一个教人做生意的地方。进入北大，感觉到的是一种气质，是一种精神。那种气质和精神，潜移默化地影响了我们一辈子。所以在北大，我们通常离现实很远。比如怒波师兄就是这样的，他在北大就写诗，一直写到今天，出了好几本诗集，读了以后，也挺有诗人的感觉的。当然我不知道他的诗集是自己出钱出版的，还是出版社帮他出版的（笑）。我也写诗，我在北大写过，当时海子也在北大写诗。海子写的一首诗《面朝大海，春暖花开》，大家都能够背出来。我想举这个例子来说明，我们这些从北大出来做生意的人，原来都是离现实很远的人。因为写诗的人一般来说都是离现实远一点儿的人。写诗这件事，陶然、文权等人好像也都干过，李莹当时是北大艺术团的美女，也就是说我们并没有学过做生意。那北大为什么后来出了那么多的企业家，或者是周校长说的，我们北大的亿万富翁好像在全国的大学中间排名是在第一。北大人为什么能做生意？我的观点是超越生意才能做成生意。我认为任何人想要做大事，必须要超越于现实，再回到现实中。北大教会我们的是一种精神，这种精神是超越于现实，又指导现实的精神。

北大的学生问我，我怎么样可以创业成功？北大的校友基本上都是从零做起，黄怒波是，我是，李彦宏也是。我们在座的各位几乎都是从零开始的，很少有继承父业的。北大的学生，创业的也比较多，总会问我一个问题，怎样可以创业成功？我的回答通常是什么呢？我说你就在北大经常散散步，多加入一些和现实不相关的社团，再读一些和现实不相关的书，比如说多读《红楼梦》，罗素的《西方哲学史》、朱光潜的《西方美学史》，而不是去读《穷爸爸，富爸爸》，因为那些东西和北大的精神是完全背道而驰的东西。所以，我从来不鼓励学生去读和现实太相关的那些，什么《教你成功的72招》、《女人适应男人的42个妙诀》这样的东西，我从来不让学生读。我说北大人培养的是一种气质，有了这种气质以后，女生自然能找到男生，男生也很自然找到女生。所以，北大的这种精神气质，如果用一些我们所知道的熟知的话来讲，就是独立之人格、自由之精神，不算北大校训但胜似北大校训。现在北大的校训说的比较现代，我估计是为了迎合现在社会的需求，比如说我们北大的光荣传统是爱国、进步、民主、科学。我们北大的优良传统其实是我们写在墙上的校训，叫勤奋、严谨，求实、创新。坦率地说，我认为这十六个字加起来，都没有真正地反映出北大的精神气质。

我们没法用一句话来表述北大的精神气质。说独立之人格、自由之精神，说兼容并包、宽容博大，这些都是北大的精神气质的一部分。我在北大，算是一个成绩不太好的人，但是受北大学风影响，读了一些书。当时我在北大的时候，还见到了朱光潜先生，听过他一两次课，后来朱先生就坐在轮椅上了，刚好我们班轮流照顾朱光潜先生，每天推着他的轮椅在校园散步。季羡林先生的课，我也好像听过。尽管听的什么现在已经忘记了，但事后你会发现，你和大师的思想接近了一步。他们的思想，有的时候是读书读来的，如果你听过他们的课，又读了他们的书，就有了一种亲切感，更愿意把他们的书读下去。在这样的熏陶中，一种高尚和高贵的人格被培养出来了，这种人格，成了北大人做事情的一种坐标，使自己的生命不至于太偏离航向。

北大的毕业生，做政府官员的很多，但是贪官相对要少，我不是说没有，而是相对较少。北大的企业家也做了很多事，但是出事的也比较少。不是说这些政治家、企业家本身水平高，而是因为他们在北大洗礼过，北大给了人一种感觉，任何人做事情的时候，只要你敢说是北大人，你就被要求坚守一个底线：不要玷污北大人。大多数北大人不会越过这个底线去做事情。什么是底线？我读过一本书《怪诞行为学》，里面写了这么一个实验，让两批学生随机分开，进行一场考试。这两批学生，都有充分条件让他们随时作弊。第一批学生，直接送进去考，结果这批学生出来的时候，几乎没有一个不作弊的，因为他们发现有作弊条件，没有作弊限制。另外一批学生，让他们进去以前，念了十遍《摩西十诫》，念完后就进去考试了。作弊条件和第一批相同，但结果发现第二批学生几乎没有一个作弊的。北大的学习和生活，在北大获得的人品和人格的提升，就像我们身上的“摩西十诫”，是北大给我们的紧箍咒，让我们潜移默化用北大的标准做事情。也许你做事情的时候并没有意识到北大对你的影响。但是不管你有没有意识到，这种影响和标准就在那里。

北大的这种精神气质，就是一个大学培养人的标准，大学对于人的培养，是培养人的精神层面，这是第一要素。这种精神变成一个人的内在生命准则，这样人就会一辈子走在正道上。当然我说这个话的意思，并不意味着我们不要培养现实层面的知识，北大精神层面的东西是有传统的。北大的现实层面的东西是在不断加强的。现实层面的东西如果有了精神来做引导，就可以两者完美结合。比如你很难把一个诗人和一个伟大的企业家连在一起。但是，怒波师兄就把两者完美地结合到了一起。通常诗人是和绝望、自杀连在一起的，所以每次他去爬珠峰，我都怀疑他带有自杀倾向。当然，事实证明他的内心和身体都同样坚强。如果说北大注重精神层面，那北大精神下面能不能出企业家？（励志电影  ）企业家应该是最现实也最面对现实的一批人。首先北大是能出企业家的，北大并不只出空想家、理论家和科学家。有一次我参加北大校友会，发现有一大半是白发苍苍的老校友，一打听都是中国著名的教授、科学家、思想家。这一场面给我一个感觉，就是北大是一个神圣的学术殿堂。但是我当时脑子里闪过一个念头，北大未来要想有真正的发展，校友会中有一半必须是企业家才行。为什么？因为北大从来不缺思想家和学者。你不用去宣传说北大有思想家和学者，因为北大就应该是一个产生思想家和学者的地方。但是企业家的产生，对于北大有着十分重要的意义，因为企业家能够为思想家和学者输送必要的营养，让他们能够安心于思想和学术，这个营养就是思想和研究所需要的资金。

思想家和学者是耻于谈钱的，但背后他们想钱想疯了，因为一个为衣食担忧的人是不会有时间进行思考和研究的。解决了衣食问题，就需要研究经费，没有研究经费，让大家空想，也是想不出真正的成果来的。我希望中国的思想家和学者，我们北大的思想家和学者，能够在经济完全自由的状态下去做研究，不用为钱或者自己的房子去担心。现在的北大还没有做到。我们总不能让思想家和学者自己出去赚钱谋生吧。北大现在有很多人到外面去走穴，为了钱奔波，当然有的人是为了过分的钱奔波，这是不对的，这样的人我们坚决不支持。但现在的现实世界，在一个以经济为主导的时代，大家奔着钱去也是正常的。因为根据人类文明的发展状态，任何一个文明的繁荣一定要经过一个大家为了钱而奔忙的时代。在经济繁荣以后，一般都会出现思想繁荣和重大的发明创造，研究上的重大突破。一个国家，经济繁荣后有两件事情要做：第一是社会制度和政治制度的改革，是社会结构的改造和政治结构的改造以适应经济的进一步发展。所以我不担心我们的政府不做调整，因为不调整对任何的利益集团都没好处。改革对大家都有好处，所以没有理由不改；第二件事情就是文化和思想的发展。大家想一想，李白、杜甫这样的人是什么时候出现的？唐朝中后期。柏拉图、亚里士多德这样的人是什么时候出现的？古希腊中后期。一个时代的前期出政治家和军事家，中后期开始出现思想和科学的巨人，中国这次改革开放以后的发展还在早期阶段，真正伟大的思想家和学者还没有出现。即使是企业家，真正伟大的企业家也还没有出现，还在成长中。往后看，我们有信心期待中国会有诺贝尔奖获得者，不光是科学的，而且在文学和经济领域也会有。这些人从哪里出来？北大应该是这些人的摇篮之一。

如果北大要出这样的人物，怎么出？那就是让思想家和科学家去做思想和科学的东西，让我们这些企业家去帮助做推动思想和科学的事情。那企业家做什么呢？就是通过把企业做大做好，积累更多的财富，然后把这些财富的一部分拿出来支持北大的思想和学术。这次我们成立北京大学企业家俱乐部，重要的目的之一就是这个，通过这样的一个组织，互相帮助、互相合作，把事情做大，然后大家一起来支持北大的建设。所以我们有一个约定，大家出钱成立一个基金。这个基金有两个目的：一是为了支持更多的北大学弟学妹们创业，二是通过基金的运作，获得更多的财富和资源，然后把盈利部分的20%拿出来，捐给北大，用这些钱来支持北大的思想家和学者。这样，我们企业家就完成了一个使命，这个使命就是把财富和思想、精神结合起来的使命。很多从北大毕业的企业家，做成事情后也在向社会和学校捐款，但仅仅捐款是远远不够的。北大人必须有更高的目标去实现，北大既然是民主和科学的领路人，又是爱国和进步的领路人，那北大为什么不能是企业家精神和企业家理想的领路人呢？北大的企业家为什么不能变成北大或者是中国学术科学推动的资助者和推动力呢？所以我们北大企业家俱乐部成立以后，我觉得我们未来要做的事情之一，就是找一些有着巨大发展潜力的、值得我们资助的思想和科学的人士。我觉得这个要有长远的眼光，不能去资助那些整天净想着评职称的教授，而是资助那些真正做研究、真正对自己领域的东西痴迷的教授和学者，支持他们，给他们足够的时间，让他们最后有真正的研究成果。这是北大企业家应该拥有的精神和目标。

我的讲话就到这为止。谢谢大家！

同归于尽造句

1、想必您听到了拉耶夫斯基的英雄事迹了，他曾抱着两个儿子说：我要和他们同归于尽，但我们决不动摇！

2、那位战士身上绑满炸弹，然后驾车冲入敌营，与敌军同归于尽。

3、同归于尽谤本解决不了问题！我们一定要活下去，和对方周旋到底。

4、你不会想撞上别人，你不想同归于尽，你更不想把别人向前推以至于他领先的更多！

5、如果他们联合起来反对我，攻击我，那末我和我全家就必同归于尽。

6、同时，我发觉他俩身边的甲板上血痕斑斑。我开始相信他们定是酒醉后暴跳如雷，自相残杀，同归于尽了。

7、在力士参孙中，整首诗都强烈暗示着弥尔顿渴望他自己也能像参孙一样，以生命为代价，与敌人同归于尽。

8、我军已经抱定和敌人同归于尽纺决心，绝对不会让敌人越雷池一步。

9、这个人快要死了，他之所以发狂，是因为他的难友没有和他同归于尽，要是可能的话，他会用他的牙和指甲把他撕得粉碎，也决不肯让他去享有他自己快要被剥夺的生命的。

10、他很气愤地说要与仇人同归于尽。

11、性格过于内向、审慎及单枪匹马的处境，使他感到犹豫，()造成他行动上的延宕。因此最后只能是与敌人同归于尽。

12、当时那种令人生畏的理论是，双方谁也不会发动核进攻，因为各自都知道对方将会作出回应，从而使双方同归于尽。

13、他身绑炸弹，准备冲入敌营，和敌人同归于尽。

14、他说：更多的极端伊斯兰分子根据指令行事：如果他们可能被捕，他们应该与尽可能多的敌人同归于尽。

15、你要冷静下来，贸然行动只会和对方同归于尽。

16、歹徒手握着炸弹的遥控器，威胁警方要和人质同归于尽。

17、一个年轻的偷渡者躲在捕鲸船上，先被拖进一场叛变，又遭遇到一场风暴，这场风暴几乎使整船人同归于尽。

18、我军唯恐遭到同归于尽式的爆炸攻击，所有人员都提高警备。

19、他们为了自身的利益，互相争斗，最后竟落得同归于尽纺下场。

20、而这个人，人家没去咬他，他反而谋杀了他的恩人，现在他的手被绑住了，不能再杀人了，可是他还希望囚伴和他同归于尽，这样的一个人，您还可怜他！