乡下生活作文（一）

我的家乡在海宁塘桥的一个小村庄里，那里既有辛勤耕劳的乡亲，也有令人向往的迷人风景。

我们村庄南靠历史悠久的海塘，北临沪杭公路。走进村庄，道路两旁的绿树下开满了一朵朵五颜六色的小野花，芬芳迷人。沿着乡间小路走下去，就来到了奶奶家。屋前长着一片片茂密的松树林，松树枝繁叶茂，四季常青。从远处望，像一片绿色的海洋。松树林旁边是一片庄稼地。春天，田地里长着绿油油的豌豆、大蒜、蚕豆，人们正在种甘蔗和毛豆呢！从远处望，像铺上了一层绿色的地毯；夏天，庄稼地上长着一大片一大片的水稻，红彤彤的番茄，紫莹莹的茄子，爬上枝头的丝瓜，藤枝盘绕的黄瓜……；秋天的田野是金黄色的，看这边稻子成熟了，沉甸甸地低下了头，秋风徐徐吹过，稻子翻起了层层波浪，顿时成了金色的海洋；甘蔗成熟了，一片片叶子垂下来，紫红的甘蔗，让人看了直流口水，冬天雪后的庄稼地雪白雪白的，像披上了一层厚厚的棉絮。屋后有一条小溪，像乳白色的绸带，河水清澈见底。“哗哗哗”的流水声，好像在演奏一曲优美的交响曲，令人心旷神怡。

家乡的早晨是紧张的，一大早，耸着尾巴的公鸡“喔、喔、喔……”仰头叫着，人们拿着镰刀去割草，背着喷雾器去打药水，背着锄头去田里锄地。看那边张大伯正背着喷雾器，左手不停地按着把柄打气，右手握着喷水管把药水均匀地洒在菜地上，可熟练了；这儿的孙奶奶正在抽蒜苗；那边的田里人们有的在耕地，有的在割草，还有的在采豆子。

傍晚的家乡是热闹的。农民们满载而归，四轮农具车，三轮电瓶车上都装着满满的一车车收成。有几位老奶奶正在洗大蒜呢！她们把下午刚挑出来的嫩蒜，摘掉了枯枝烂叶，捆成一捆一捆，拉倒附近池塘里清洗干净，可用心了！“卖大蒜了，快来呀……”原来是买大蒜的车子来了，大家从四面八方赶到池塘边，抓起一捆捆大蒜，称了重量，装上车，算了账，收了钱，大家拿着钱乐滋滋地开心极了！夜里，月明人静，牲畜们变得安静，正沉睡在梦乡里。整个村子一片寂静。

我爱我的家乡，因为它无时无刻都有一道独特、迷人的风景！

乡下生活作文（二）

远处，蓝天白云，许多人都在耕地。好一幅平祥的画面。

看，那儿的景色是多么的美丽。高低不平的山，衬托着一座座小房子。小房子的前面，是一大片耘地。有的人在采果子；有的人正在挑着担子。

听，是谁在那儿唱歌？哦，原来是那位小溪妹妹在唱歌呀！“哗啦啦，哗啦啦”的，真好听啊！也许是因为小溪妹妹的歌声好听，所以，小溪里面也全都是鱼儿。这些鱼儿应该都是被小溪妹妹的歌声吸引过来的吧！怪不得这么欢快呢！不信的话，你看：鱼儿们有的藏在假山下，好像在玩捉迷藏；有的上蹿下跳，仿佛在跳着优美的水中芭蕾……

咦！又是谁在讲话？哦，看那儿！一排排大树躲在房屋后面“说悄悄话”呢！为什么这么说呢？因为，它们站得千姿百态：有的“弯着腰”，好像在跟旁边的人“说悄悄话”；有的“叉着腰”，瞪着乒乓球般的“眼珠”，好像在生气地跟别人吵架……

看，这样一幅平祥的画面，怎能不令人喜爱呢？

乡下生活作文（三）

我的老家在乡下，那里远离城市的喧嚣，是一片纯朴的净土。那里风景如画，让人留连忘返。在那里，不会有人感觉孤独，更不会让人感觉无聊。

在乡下，总有一条小路，蜿蜒曲折，穿过小溪，经过桔树林，通向村里。你站在这里远望，就会看到无边无际的稻田和绿草如茵的草地。闭上眼睛你就可以想象，过不了多久，这里就会是一片金灿灿的稻田和瓜果飘香的海洋。

来到村前，一条小溪从村门口流过，溪面上鸭子成群追逐嬉戏，时不时地发出“嘎嘎”地叫声。小溪的边缘，坐着一排洗衣服的农妇，她们一个个把袖子卷得老高，搓衣服的动作麻利。干脆。有的甚至挽起裤脚，直接下水漂衣服。她们之间有说有笑，好一幅幸福的画面。

乡下人家，屋后总有一个园子。()里面通常会种一些茄子，丝瓜，南瓜，小青菜等。一片片新绿衬着瓜架，那些巴掌大的叶子，绿得青翠，长长的藤，顺着丝瓜架，带着叶子一路往上爬。茄子紫得发油。可以想象，那些蔬菜随摘随吃，是多么地美味可口啊！

乡下人家的院子里总会看到几只母鸡带着小鸡在觅食。还有一只趾高气昂的大公鸡，挺着大肚子，活像一个阅兵的将军；又像是一个忠诚的战士，在保护自己的家园。不远处的草地上还传来几只小羊“咩咩”地叫声。小狗“汪汪”却扒在门前的角落里偷偷睡懒觉。

奶奶在屋里张罗着中饭，忙得不可开交。因为今天大伯会从温州带几个朋友回家，这时来了好几个帮手，小婶子帮忙炒菜，隔壁阿婆帮忙帮饺子，奶奶这下松了一口气，真是邻里一家亲啊！

这就是乡下人家，何时何地都是一道独特的风景线，让人向往。

乡下人家作文（一）

谈起乡下人家，在有些人的眼里，总觉得乡下人家住着小小的房屋，每天还得按时给鸡鸭喂饭，洗衣服还要到河里去洗，多麻烦……然而，现在乡下人家的生活和以前大不相同。

有些人家，盖起高楼，在家里悠闲自在地看电视，听音乐，生活得无忧无虑。这种生活多么令人向往啊！

在他们的屋后，种着几十枝竹。阳光透射进来，投下一片绿绿的浓阴，多美啊！几场春雨过后，到那里去散散步，肯定会瞧见许多鲜嫩的竹笋调皮地从土里探出头来。构成了一幅美丽的雨后春笋图，比那城市里的高楼后面有一个喷水池，可爱多了！

鸡，鸭，乡下人家照例总要养几只的。每当吃饭的时候，拿着饭给它们吃时，会看见有一群鸡鸭向你们跑来。当我们把饭放到它们面前，它们便一拥而上，你争我抢，似乎晚来一步，就没饭可吃了。从乡下人家的房前屋后走过，会瞧见一只慈爱的母鸡带着一群可爱的小鸡在竹林中觅食。在小河旁，会看见有一群群鸭子，在水中游玩，即使附近的石头上有妇女在捣衣，它们也从来不会感到惊讶。

乡下人家的菜园里，一年四季都有绿色食品——蔬菜。瞧，那豆正在努力地向上爬，爬得越来越高，到了结豆的时间，藤上便结出了嫩嫩的豆。

乡下人家的景色，乡下人家的生活，说也说不尽，需要大家去慢慢地欣赏、体验。

乡下人家作文（二）

乡下虽然没有城市华丽；虽然没有都市繁华，但是它很美丽。我外婆家门前有一条小河，早晨，你到河边玩时，你会被美丽的水景吸引住，如果你想去洗手，看到美丽的水景，你会不想把这平静美丽的画面碰坏，不想把这亮闪闪的镜子碰坏。在中午你来到河边会看见小鱼小虾在水中自由嬉戏，你还会看见一群鸭子嬉戏水中，十分欢快。

屋后是一望无际的菜园，里面中着油菜、白菜、箩卜等。到了春天，它们长出了小苗，十分可爱，过了几天，它们结出了花苞，没过多久，花儿慢慢地舒展开来，就像一位为害羞的小姑娘慢慢地抬起他们的头，惊奇地望着这万紫千红的世界，仿佛在问：“这是哪？怎么这么漂亮？哇！”在房子的左边是一棵棵桃树，春天，桃花开了，我们坐在树旁赏花，那浓郁的花香，沁人心脾。夏天到了，大地像蒸笼似的我几乎要变成烤鸭了！我们坐在桃树下乘凉，迎面吹来的风凉丝丝的。秋天，我们在树下吃桃子，玩游戏，十分欢快。这是树下充满了欢声笑语。你瞧，乡下人家的风光不是很美吗？有机会到我家来，我们欢迎你！

乡下人家作文（三）

进入乡下，农村人的房前屋后总是多彩的。

房前大李菊展开它那迷人的花瓣，()散发出浓浓的香味，就像一个戴着光环的“天使”；还有那一只只的蝴蝶，有朴素的、有艳丽的，形状各异不停地在花丛中起舞。一颗颗枝繁叶茂的果树，在院子左右矗立，它们一个个非常严肃地a站着，好像就是守卫这座城堡的“士兵”。

小院里散养的鸡、鸭、鹅、狗等家畜和家禽也显的格外的悠然自得。每天清晨，漂亮的大公鸡会准时地站在高高的墙头上啼鸣，好像在向人们报告新的一天到来了。下过蛋的母鸡，带着鸡宝宝悠闲的在地上觅食；大笨猪都争先恐后地抢食吃，怪不得一个个长的膘肥体壮；最忠于职守的要属大黄狗了，如果有陌生人进来，它就会迅速迎上去旺旺地叫各不停，好像是在迫不及待的告诉主人，有客人来啦、有客人来啦！这里到处都充满着和谐之美。

房后，一片浓郁的菜园，各种颜色的蔬菜组合成一匹五彩绸布，让人们尽情享受菜园中的美色、美味。如；红色的西红柿，紫色的茄子，绿色的辣椒，黄色的玉米……

乡村就像一首诗，像一幅画，但它更像一首曲子。而清澈的小溪、田间金色的稻浪、六畜兴旺生机盎然的农家院，就像这首曲子的音符，使这支曲子更加美丽动人。

乡下，已经不是衣锦还乡的去处了

文/王君柏

2015年7月下旬，回湖南老家看望老人，前后正好一周，天气炎热，每日不过就是在家闲坐打发时光，间有人来聊天，尽量把来访者当成一个访谈对象，往往一谈就是数小时，偶尔也到邻居家坐坐，所到之处，都自觉当作一次调查，每日略作笔记，回锡后，根据笔记，稍加整理如下，算是回乡散记。

星散的人口

作为一个相对独立的自然村落，在我的记忆里，曾经是人口繁盛，百业兴旺，老有所养，幼有所乐，虽然物质生活还是很艰苦，但因为刚刚实行责任制，大家都满怀希望，认为好日子就在眼前。人是活在希望中的，希望使人精神焕发，做起事来，劲头十足，认为前途光明，幸福感也就大大提高。这次回家，在村子里所感受到的，似乎并没有这种充满希望的朝气，倒是处处显出暮气沉沉，虽然物质生活水平大大提高了，但幸福感并不强烈，尤其是展望未来，笼罩在人们心头的，多是不确定的阴霾。

在老人的帮助下，回忆了三十年前的人口，也就是1985年左右，刚分产到户不久的时候，村子里的人口，一共是132人，这些人中，老中青搭配合理，尤其是青年一代人，所占比例差不多是半壁江山，所以，那时感觉未来光明无限。（一个小的自然村，整个行政村将近一千人。）

而目前的人口，按照在村子里有田地的来算，排除通过高考等渠道出去而稳定在城市生活下来的人，是126人，但长期居住在村子里的，只有54人，而这54人中，基本以老幼为主，如果只算成年人，那么在村子里的成年人的平均年龄，超过60岁，也就就是说，基本都是老人，至少是年纪不合适在外打工的人。另外的72人，绝大部分都到了广东、上海、天津等地打工，其余的，有两家在附近镇上做生意，有一家已经是国家工作人员，彻底脱离了村子，但还是在村子里有田地，享受国家的直接补贴，还有一家在河南稳定下来，从来没有回过乡，但似乎还是有回家的打算，因为村子里集资拉自来水，这家还是参与了集资。（还有两家是通过了高考的独木桥，远远的在城市里安了家）

老幼相守的村子，人们谈不上有什么希望所寄，老一辈，既使无可奈何，也是习惯了自己的故土，幼的一辈，不过是暂时寄托在这里罢了，待到十五六岁，也就开始东南飞了。外出的人，有的寄希望于回家养老，所以一般都利用多年的积蓄，盖了个房子在村子里，还有一部分，尤其是80后的一代，已经连回家养老的念头都没有了，利用几代人的积蓄，在县城，甚至在自己的镇上，买了套小小的住房，有的还只是可以住三十年的廉租房。乡下，确实已经不是衣锦还乡的去处了。

即将荒芜的土地

因为劳力限制，村庄里的耕种方式，这些年来发生了巨大的变化：

一是水田当旱地种。插秧割稻，没有几个劳力是难以完成的，请人帮助犁水田，或者插秧，一天要120到150元的人工费，还不大容易请到合适的人，于是逐步都改为种玉米，全村的水田，插秧的面积不到十分之一。问及吃饭的问题，都说种一季水稻后，可以管吃两年甚至三年，不足的时候，就到镇上买点来吃。显然，人口的减少，吃饭问题已经更容易解决了。

二是旱地的种植方式，已经全靠除草剂和农药了，过去都是犁地，锄草，现在都不用了，但这样连续多年种植下去，田地退化，土质板结，种上的庄稼更容易发生自然死亡之类的疾病，产量大减。老人们都自我解嘲：这哪里是种地啊。他们也深知这种方式不可持续，但没有劳力，又有什么办法呢？

三是种上茶叶或者油茶。采取简单的方法种旱地，也已经力不从心，就采取一种更省力的方法，种上茶叶或油茶，表示这田地还有主人，不可变为大家的牛马场。至于茶叶今后的市场需求，甚至是否能够把茶叶采出来，都没有来得及考虑，与其说是种植经济作物，不如说是因为种不了，又不愿意被他人占用，采取的一种暂时占田的办法。

四是田地周围的树木开始吞噬农田。因为人口越来越少，加上现在饲养猪的方式就是吃饲料，不需要柴火，甚至烧饭也都用上了沼气，而建筑用材也基本停止，因为盖房子的高潮已经过去。于是田地周围的树木肆意生长，农田往往成为一个个的林中小洞，结果是庄稼的光照不足，林中各种大小动物开始与人争夺粮食，小则松鼠、鸟雀慢慢的侵占，大则有野猪成片的蹂躏。

目前还有老一辈的村民苦苦支撑，往后的发展，基本可以断定，年轻人不会种地了，自然和人争夺田地的较量，将会以自然的胜利而告终。当然，人退林进，也未必不是好事，但村庄的衰落，将是不可避免的趋势。

日渐凋零的老一辈

改革开放后，尤其是实行责任制初期的一代人，当时基本都是三十几、四十几岁，到如今，都已经是七十开外的人了，这一代人，早期经历了大集体时代，辛苦操劳还无所获，半饥半饱的过日子，子女众多，更是艰难度日，后期经历了改革与分田到户的责任制，感觉自己的劳动回报很直接，很有保障，就胼手砥足，起早贪黑，为自己的那个富裕梦想而竭尽全力，所以，这一代人是最辛苦、勤劳的一代人。

劳动惯了，也就成为一种习惯，成为一种生活，长期习惯的生活，是难以短时间内改变的。村子里六七十多岁的老人，很少坐在家里享福，只要有最后一点力气，都是坚持劳作，认为白日闲过，就是一种罪过。子女辈将孙辈留在家里，爷爷奶奶辈再次充当一次父母辈，一把屎一把尿的带两三岁的小孩，接着就是上幼儿园，来回七八里路的山路，不择寒暑，每天跑两次，待到大一点，到镇上上学，奶奶们又合租一个小房子，算是陪读，并且，把孩子一送进学校，马上去找各种副业来做，只要能够赚几个钱，什么都愿意做。村子里的庄稼，也就是这些老人们种出来的，单独一个七十岁的老太太，种上二十斤玉米种的玉米，也并不是什么稀罕事。

精力是有限的，生命也是有限的，接二连三地，这一辈人开始凋零，大多都是劳动到最后，也就撒手西去，长期卧床的，少有，大概对于勤劳的人们来说，不能劳动了，也就自认为走到了头，甚至对住医院都持排斥的态度，认为是浪费了钱。更有少数老人，因为没有子女照顾，或者照顾质量太差，干脆自我做了了断！谁说农民不理性呢？城市里的人，还为了最后延续几天生命，不惜高昂的医疗费，往往也只能维持一种质量很差的生命。但乡村老人的这种理性，却还是让人在感情上难以接受，虽然站在他们的立场上，可能是理性的，或者说是不得已的选择，但作为旁观者，还是为他们惋惜。

一座座新坟的出现，直观见证了一代人成为过去，他们在此劳碌了一辈子，最终发现后继无人，自己辛勤开垦出来的田地，正被繁茂的树木逐渐吞噬，他们心中的理想家园，不再是后辈们眷顾的处所，甚至有的坟头，也难得有人来烧一柱香了。

即将返乡的第一代打工者

与村子里一位四十六岁的中年男人聊天，他告诉我：今年过完年就不想出去打工了，但在家忙过一阵后，发现还是难得找到钱，于是又勉强出去找事做，还是去深圳，但是发现工作不好找，年纪渐长，技术有限，于是只能找到又苦又累，工资还少的事情，前些天太热了，就又匆匆回家了，说不想再出去了。

这是一个处于临界状态的人，正在回家还是继续打工之间徘徊，两边都感觉是鸡肋，都没有多少好事情了。其实，这正是第一代打工者的最终结局，年轻时候的精力与聪明才智，已经奉献给了城市，像一根甘蔗一样，被城市咀嚼过一遍后，汁水留在了城市，这个渣滓，最终难以在城市停留，大部分都还得回到生养他得这片土地上来。他们目前的年龄，大约在四十到五十五岁之间，因为这一代人所处的时代，大学教育还是精英教育，按照现在的大学入学水准，他们中很多都是可以上大学的，所以，这些人中，并不乏一些具有聪明才智的人，但时代弄人，他们并未获得多少成功，即便有，也是凤毛麟角。

为此，大部分都还是做了些准备的。利用多年打工的一点积蓄，差不多都回乡盖了个房子，虽然一律都是用水泥砖直接搭成，没有钢筋，没有柱子，但只要不发生地震之类的地质灾害，这样的房子大概还是可以住上几十年的。田地虽不少，但对这一辈人已经不具有多大的吸引力，早早的就吩咐家里的老人帮助种上了茶叶之类的经济作物，意思是回家后也不打算插秧种玉米了。他们的上一辈，把田地视为珍宝，甚至不惜与邻人大动干戈，到他们这一辈，只把田地当鸡肋，他们的下一辈，更是没把眼睛往这里瞅了。

想象一下，老一辈已经凋谢，这一辈回归乡村，对种田缺乏激情，下一辈不会做回归打算，将是一副什么样的乡村景象？或许还是像现在一样，又带着他们的孙辈，继续艰苦讨生活？没有了那份忍受艰苦的耐力，他们的子女辈能够赡养他们？从当前的趋势来看，是做不到的，因为教育的缺失，不愿意回归的这一代人，其实也很难在城市立足，从在镇上买廉租房的这些年轻人身上，看不到他们赡养自己的子女和自己父母的能力。

前途未必光明的第二代打工者

我们总是宗教式的把希望寄托在后辈身上，对于已经开始陆续外出打工的年青一代，是否能够青出于蓝而胜于蓝？其实这取决于他们的教育状况与自己的精神状态，当然还有大环境的机遇。从村子里的一些小青年来看（九十年代及其后出生），虽然情形有差异，但总体而言，前途似乎并不光明。

首先是所受教育欠佳。大部分青年，都是父母在外打工，由爷爷奶奶，或者外公外婆带大，隔代教育，虽然物质上得到了基本的保证，但学业多荒疏，爷爷辈与学校基本没有联系，更谈不上家庭与学校的有机配合了，于是多数初中不能毕业，少数初中毕业者，只能进职业技术学校，而作为山村的孩子，一进县城，俨然一个大世界，就只知道玩耍，唯有与外在打工的父母联系，索取生活费，手脚也开始大了起来，当越来越不能满足其铺张的生活时，就辍学了事，或者到处混，或者到外面的城市打工。

其次是吃苦耐劳精神不再。若果说第一代打工者还有吃苦耐劳，勤俭节约的一面，可在第二代打工者身上，已经难以发现这些良好的品质，他们认为这是一种傻，毕竟，他们并未经历他们父辈曾经经历过的苦日子。但他们的教育与阅历，决定了并不能轻松赚钱，开支与收入相抵，并不能有所积累。又对乡下的生活，横竖不习惯，铁定了心不再回到乡下种地，事实上也已经全然没了种地的经验，于是以谈朋友、结婚为名，裹胁父母甚至爷爷辈，倾其积蓄，在镇上甚至县城买得一套小房子，以为这样就成了城里人。将乡村仅有的一点资源，悉数灌溉了城市建设，自己没有经济来源，住上楼以后，将何以为生？

徘徊于城市与乡村之间的不稳定群体。如果说第一代打工者最终将回归乡村，那么第二代打工者将是既融入不了城市，又回不了乡村的一代，虽然这一代也会分化，积极的会渐渐融入城市，消极的会退回乡村，但主流还是徘徊于城乡之间，他们是一个不稳定的群体。从村子里的青年就可以看出，有的成了混混，有的辗转开店而终无所成。而这些混混和失败者的代价，都需要乡村来承担，直接地说，外面无以为生，还是找自己的父母甚至爷爷辈哭穷求助，间接地说，这些在镇上游手好闲，或者开店跑车的人，还是从乡下父老的口袋中赚钱，甚至无所不用其极，采取欺诈哄骗的方式，榨取乡下老实人的那点劳动果实。亲眼见过有小青年冒充即将上大学的学生，兜售蜂蜜，一瓶不过40元的蜂蜜，硬是卖到150元，各种伪劣产品的下乡，也是这些人子弟回报乡里的结果。

总的趋势是，人口回流将越来越少，费孝通主张的落叶归根的良性循环的乡村，始终不可得。少数优秀分子通过高考等渠道一去不复返，年轻一代虽难以进城，还是勉强赖在城市，不愿返乡。乡村的发展，后继无人，没有人的乡村，只有衰败，只有重新回归自然。

良风美俗的损蚀

在传统乡村社会，人口几乎没有流动性，人们生于斯，长于斯，老于斯，形成了费孝通先生所讲的乡土社会，虽然物质不够丰富，但社会有序，人与人之间，家庭与家庭之间，虽然也起干戈，但绝大多数时候，都处于运转良好的状态，毕竟，在一个熟人的社会里，坏人并没有多少便宜可得，名声不佳，也往往不受人待见。在此平衡中，良风美俗成为一种重要的社会资源，使乡村的生活安排得井然有序，也使人们的生活富有意义，对未来心中有数。但当前的农村，却发生了很大的变化，过去的良风美俗，若不是还有一些古朴的老人支撑，可能就已经荡涤干净了。

孝道堪忧。一天与一位寡居的老太太聊天，谈及子女们的孝顺，她不禁潸然泪下，一口气讲了很多：我一年到头，辛辛苦苦种了又收，得到几千斤玉米，又买饲料和了玉米一起喂猪，一年还挣个万多块钱，我把钱都存在女儿那里，她用我的钱都还了债，但说今后会都给我的。大儿子回来后，从不给我什么，虽然名义上是他负责赡养我，一回来倒是逼问我的钱哪里去了，动不动就要找我借钱，也给他借了些，可还是不能满足他们的要求，认为我偏了心，把钱都给了他弟弟妹妹。媳妇总是吵，回家就到处找。是啊，他们应该有钱，自己在外面承包工程，光工程机械就花了多少万，可是回家就只找我借钱，再就是背腊肉出去吃。

在农村，老一辈和他们的下一辈之间，确实有着空间上的隔离，要尽孝道，基本谈不上，老年人都是自食其力，哪怕八十多岁了。能够相忘于江湖，对于老人来说，也并不是什么难事，可惜的是，子女辈还是念念不忘父母的那一点点财产，总认为自己从中分到的一份是最少的，而不问自己为老人做了什么。更有甚者，新起的房子，有人不愿意老人一起居住，认为不干净，在屋旁另筑小平房，算是父母的栖身之所，老人偶尔大到正房里走走，还引得媳妇的大骂，甚至拳脚相向，理由只是踩了脚印在家里。参加村子的丧礼，见子女在棺材前后，并无戚容，只是当作一个寻常事来办罢了。

两性关系混乱。过去的乡土社会，男女有别，夫妻之间虽然没有多少浪漫的爱情可言，但相近如宾，互相有底线，倒是很平常的。但现在的村子里，从谈话中可以知道，中青年们，男女之间的关系已经很混乱。中年男女，因为人口流动关系，夫妻天各一方的，已经很普遍，但留守的一部分人，虽然有乡村人言之畏，还是不愿意难为自己，两两凑对的不在少数，更有甚者，部分稍有姿色的中年妇女，还把那有限的残山剩水当作资源，使得一些男人们围绕着团团转。而在外打工的一部分人，少了乡土社会中的人言之畏，更是随便。而小青年们，自小因为父母外出，教育失调，在两性关系上，亦难健全，于是有十六七岁就私奔，过几天在外混不下去又回来的，有十六七岁就开始堕胎，甚至三番五次而无休止的，而男人则又是不同的男人。急剧变迁中，平静的乡村应对失措，不免阵脚有些乱，这苦果，也得他们自己慢慢去咀嚼。

婚姻不牢。一方面是上面讲得两性关系的问题，严重影响了婚姻质量，或许，也是互为因果。一方面，主要受到当前金钱为上潮流的影响，眼睛中金钱多了，感情就少了，加上置身于城市五光十色、变幻莫测的环境中，更模糊了男女们的视线。村子里好几个小孩，都是还不足一岁时，妈妈出走，出走的原因，主要是不能忍受贫困的生活，因为他们的妈妈，都是他们的爸爸在外打工时，一时认识的外地女孩，而现在，他们的爸爸又已经给他们换了几届妈妈。

现代化之树也结有苦果

现代化给人们带来了很多的便利，改进了人们的福利，尤其是在城市，在东南沿海，现代科学技术对人们生活的影响之深，无论怎样形容都是不过分的。在内地山村，人们的知识文化水平没有跟上科学技术进步的节奏，在适应现代化的过程中，难免进退失据，在村子里，我们看到现代化对他们的很多负面影响，小小一个村子，就尝遍了现代化的很多苦果。（鉴于现代化的正面后果是显而易见，在此不表，并非认为现代化只有其负面后果。）

垃圾处理难。随着大量的塑料产品、玻璃产品等的出现，以往那种自然循环的生活垃圾方式，已经难以奏效了，在循环过程中，出现了很多无法消解的多余之物。如大量洗洁剂、洗衣粉等，水直接排入自然环境，各种农药瓶、酒瓶、饮料瓶，连同其它一些无法自然分解的东西，都扔到自然环境中去，在家家户户的周围不远处，都有相对集中丢弃这些东西的地方，但在山区，地势有高低，这个丢弃地，可能就是其他人家的水源地，影响之大，显而易见。其它垃圾也开始集中出现，如随着养殖业的扩大，甚至个别的规模化，产生大量的动物排泄物，未经处理，直接排向自然，严重影响周边地区的水源，村子里的一个养殖户，就已经污染了地势偏低的旁边一个村落的水源，为此官司连连，上下不宁。

交通事故频发。因为是山区的村子，地势坡度大，而马路又是村民自己设计，自己动手修建的简易马路，路面差，弯度急，加上在农村跑的，大都是些三轮摩托车，经过随意的改装，也就开始既当货车，又当客车，驾驶者又无资格限定，谁高兴都可以买一个上路跑。在这么一个小小的村子里，五年之内，发生交通事故无数，其中就有三起严重事故，一起是一村民乘车去镇上，半路翻车，当场身亡，一起是一村民开车去卖茶叶，翻车，当场车费人亡，一起是一家三口开车上路，车子冲下悬崖，当场死了刚结婚的儿子，媳妇重伤，腹中快临产的婴儿流产，自己重伤，虽然医治过来，但彻底丧失劳动能力。过去的肩挑背扛，固然是难以适应需要了，但机械给人带来方便的时候，附加这样高的风险，并且让农民自己承担，对村子的伤害是很大的。

打工者的精神健康。小小的村子里，有三名外出打工的妇女出现严重的精神疾病（因为未见其本人，不明白具体是哪类精神疾病，但从村民描述的情形看，大多与情感有关，如一个时刻怀疑有别的妇女勾引她丈夫，动辄对别的妇女大骂，甚至舞刀弄棒，构成很大的安全隐患，还有两个是无端的发怒，与周围的人发生冲突），而未出去之前，都是极为健康的。因为精神出现问题，长期需要到医院治疗，还需要有人伺候，打工不仅没赚到钱，还因此而致贫。而这三位只是其中最严重的罢了，只有不能正常生活了，农民才认为是个问题，为了尽量多挣钱，是不会考虑人际的误会不误会、心情愉快不愉快的。从一个宁静而与世无争的环境中，突然置身于一个变幻莫测、不讲人情、五光十色的世界中，自然有些人是不适应的，他们的喜怒哀乐，又有谁会去关心呢？联想到我们在城市调查中所看到的，农民工一天工作十二小时，住宿条件恶劣，社会交往基本没有，甚至夫妻异地，亲子远隔，如此日积月累，年复一年，怎能保证人的精神健全呢？而他们从中得到的，居然是精神疾病和贫困，甚至连村子里的人，都仅仅将她们视为疯子，不大值得同情的。城里人在享受轻车广厦时，可能也不会想到有这样一个群体，他们为了城市建设作出了巨大的牺牲，却并未得到应有的回报，“遍身罗绮者，不是养蚕人”，事实上，她们也只能是“归来泪满巾”了。

商业化、货币化渗透每个角落。过去的换工互助，现在成为直接支付工资的雇佣，按天收费，一点不含糊；过去走亲访友，带点礼品，或者自己亲手所做，或者到商店精心挑选，现在一律直接给钞票，并且已经成为人情的一种，不仅过去轻松的亲朋聚会之乐少了，反成一种负担，各自要在心里记住欠谁多少，或者谁欠我多少；在土葬习俗未改的情况下，过去周围的人一齐到场，热热闹闹、轻轻松松的就组成了抬柩队伍，现在总担心是否能够把个笨重的棺材抬上山，甚至职业化的抬柩人员已经出现，给钱办事，买卖而已。当一切都货币化，也就失去了往昔的人情与社区认同。

传统手艺的消失。农村过去在应付物质匮乏的过程中，积累了很多的技艺，这些技艺既是对物质的极大节约，又塑造了大量生活中的艺术品。但在工业产品充斥的时代，这些都不存在了，或者至少是濒临消失。过去精巧的竹篾器具，古朴实用的石磨、不用任何铁钉胶水的桌椅，别致的蓑衣、斗笠，等等，都渐渐被一些县城周围的所谓农庄搜集去了，为的是给食客们看一看，意思是已经进入博物馆了。取而代之的，一律都是粗糙的、无法自然化解的铁质、塑料制品，甚至很多家庭的餐桌，直接以一块大的地面砖作为桌面，取其光滑易擦。过去红白喜事，都有村中的大厨，带领一帮人整治出一桌桌美味的饭菜，虽然都是本地常用食材，却色香味俱全，规规整整4×4的十六碗摆放方式，现在却都消失了，美其名曰学城里，圆桌，浅碟加酒精炉，菜品则更不足道，甚至有煮整鸡蛋径直当作一道菜的。曾经被托尼称之为中国宝贵财富的民间手工艺，从此似乎走到了尽头，以粗俗代替精致，到底是一种进步还是一种倒退呢？我们一再批判西方文化霸权，叫嚣抵制西方文化入侵，却忘了最基层的传统文化正在自我毁灭。

基层是否还有行政？

按照当前的行政体系，村民委员会是村民的自治组织，不算一级行政单位，但事实上又存在一个行政村的概念，往往几个自然村被合并到一个行政村里，有什么对上和对下的事务，还是以行政村委单位进行组织。那么在当前，我们的村庄到底有哪些自治？又有哪些自上而下的行政？两者如何衔接？国家的政策，最终如何落实到村民中去，行政的这最后毛细血管是否畅通？

象征性的自治与行政：从村子里了解到的情况是，村委的自治作用，仅仅体现在村民之间有纠纷产生时，可能会到村委的人来评个理，但因为村委的人与不同村民之间的关系远近不一致，村委在裁决时，或多或少，存在偏袒现象，即使公平裁决，当事各方往往也认为存在偏袒，对村委的信任，一半只存在于关系更近的一方，往往不大容易达成纠纷双方都认可的方案，所以事实上所起的调节作用还是有限，其结果，村委一般也不大情愿出面调解纠纷。而行政，大概就只存在低保名单的确定之类的事情了，可以说基本无行政可言，与多年前需要催缴农业税、上缴提留款的时候大不一样了。这样，从积极的意义上理解，村民是完全自由的，不受干涉（比如村子里有嫁出去的女孩，在娘家超生，而无人问津），从消极的意义上讲，村民就是完全自生自灭，贫富、强弱、智愚、多寡，都一任自然法则摆布。

分裂的村委：在村委几个成员之间，居然也存在难以调和的矛盾，尤其是书记与村主任之间，各成一派，凡是对方拥护的，我就反对，势同水火，全然无视村民本身的迫切诉求。书记以其母系、父系亲属都是本村居民，亲属范围较广，所占势力也就不小，而村主任也是靠了亲属范围较广的优势，得以获得这一位置。所以虽然行政不多，但凡是涉及些许小利，都分裂为两个阵营，互相过不去。典型的比如，在修一条通往一个自然村的简易马路时，因为工程是由村主任牵头，书记一系就出现了钉子户，路不能通过，最终以大打出手，强行通过而告终。在乡村，家族与村务之间，难免会出现这种不愉快的冲突，但如何超越家族局限，以一村为务，确实是一个大的问题。

漠视民生：正如上面所言，象征性的行政，导致村民的自生自灭。仅就道路而言，还是上世纪七十年代，由国家组织修路，有一条路从村中穿过，但各自然村，一直没有摆脱肩挑背扛。直到本世纪初，各村的老一辈村民，哀叹再也背不动、挑不动了，自发组织修个简易公路，男女老幼齐上阵，以一个冬季之功，勉强修通简易路，但在山区雨水冲刷下，总是路难行，大卡车进不去，小三轮摩托车总是跳跳蹦蹦的跋涉。而这一自发工程，没有得到行政村的任何协助。在全国乡村道路硬化的大背景下，是可以由村出面，通过打水泥路而领取相应的资金的，可还是没有人牵头。当然，村委的成员，都住在过去修的马路边上，并无迫切的需要。

最下者与民争利：如果仅仅是让村民自生自灭，也许还算一种无为而治，但现实是，村委利用自己手中仅有的权力，还有与民争利的趋势。比如该村的一名村委，自己想到另外一个自然村旁边的河里开辟砂场，就动员该自然村集资打水泥路，即在原来的简易路的基础上铺上一层水泥。动员大家出工、出力、出资，对富裕一点的几户人家，采取拉赞助、借贷等各种方式，让其把仅有的一点积蓄倾囊给他支配，最终的结果，是他个人通往河边的简易公路修通了，水泥路只从主公路出发的地方，象征性打了几百米，村民最初以为是村委为民办事，最后明白目的在砂场，该村委利用修通的路，让去河边拉沙的卡车，按车收钱，很快自己的大楼房就建起来了。

村级行政路在何方？作者初中时代的同学，年富力强，文化程度在村里就是很高的了，高中毕业，曾经有一段时间可能也被哪个方面看中，入了党，在村委干了两年，但最终还是广东打工去了，问其原委，说只能打杂帮忙，干不上事情，而他的家族背景，就非常寒微了，父母双方都没有什么亲属，这就是没有群众基础吧？而小村里的另外一个四十岁的村民，为人正派，乐于帮助邻里，口碑不错，自己勤俭持家，日子过得耶红火，听说最近正在入党，村子里有各种说法，说他可能会接班，意思就是可能成为行政村的书记之类，而这人的“群众基础”，也只能是一般，以前面的高中生经历来看，其实也未必能够如愿。在各自为家，相互之间无合作，更无以己之力带动周围村民，无人思考村子整体发展的情况下，村子就是一盘散沙，散沙中难以产生真正的意见领袖。无论是行国家之政，还是组织一村之自治，均成问题。

乡土是否还可以重建？

早在七十年前，费孝通先生就提出了乡土重建的问题，认为在当时，乡土正被城市化的浪潮所冲刷，一切资源都被开矿似的挖起运走了，乡村衰败，不可持续。其实，乡村真正的衰败，城市化的巨大威力，到今天才显露无遗，今日的乡村，才真正衰败而需要重建，但仔细思考，我们的乡土是否还可以重建呢？

城乡共生应该是基本方向。在经济全球化的时代，至少国内已经逐渐形成了一个统一的市场，再一味追求浪漫的田园风格，是难以做到的。发展中，城乡关系到底是相辅相成，还是牺牲乡村而繁荣城市，在费孝通早年就一再讨论过，他的结论是中国的城市化过程，是牺牲乡村而繁荣城市，并且这样最终导致乡村的衰败、溃烂，以致城市的繁荣终将走不远。通过我们自己在乡下的见闻，通过一些专门研究农村问题的专家言论，我们知道，乡村的衰败确实是一个趋势，并且越来越严重，而其中的关键原因，就是乡村的各种资源（尤其是人才）源源不断地流向城市，而向农村反馈的，虽然有，但远远不及流出的多，长此以往，就导致了牺牲乡村以繁荣城市的格局。虽然我们可以通过发展工业，利用外汇购买国外的农产品，并且这个趋势已经越来越明显，但作为一个人口大国，农产品的自给，应该是一个很重要的问题，所以乡村的发展，似乎不能任其衰败下去，现在的村民，粮食不够，还可以到市场上买点来补充，但一任发展下去，将来还能以能接受的价格买到吗？或者再退一步，即使最终都城市化了，不考虑乡村的荣枯，也需要乡村的人口都能够在城市很好的适应下来，稳定下来，不致于像拉各斯那样，农民涌向城市，形成一个巨大的贫民窟，社会问题更加突出，而我们当前的趋势，确实有大量的人口尴尬的处于城乡之间。所以，城乡发展的相辅相成，城乡的共生，应该还是发展的基本方向。

城乡共生要求资源的循环是平衡的。资源一方面是物质方面的，一方面是人口（或人才）方面的。游牧时代，人们逐水草而居，这是人口追逐物质资源，但这多少还是有一些主动性的，而我们现在，年轻一代出去打工，成了迫不得已的一种选择，因为只有到城市才能赚到点钱，从这个意义上看，还是人口追逐物质资源的，人口越是外流，尤其是优秀的人才的外流，越是导致城乡之间失去平衡，而物质资源是随人口而流动的，于是出现了物质追随人口而去的趋势，不是有很多的农民，千辛万苦培养一个大学生，结果孩子大学毕业了，留在了城市，还需要父母省吃俭用，凑钱帮助买房子吗？或者退而求其次，如上所述，在镇上或县城也要买个劣质的廉租房吗？这就是人与物一并流向了城市，正应了费孝通那句话，“乡间把子弟送了出来受教育，结果连人都收不回”。不仅大学生不会再回来，就是目前在乡村教书的教师，乡村医生，也想尽办法到县城，甚至更大的城市。在这样的洪水冲刷下，乡村的田野能不越来越贫瘠吗？

重视地方是留住乡村人才的关键。演变到今天这个局面，似乎都是市场的作用，确实，不能否认市场再配置资源上的巨大作用，也不能否认其合理性。但我们应该看到，我们从正式体制到一般社会心理，都只强调中枢的作用，从区域发展来说，城市分为各个不同的层次，从一线到三线四线，最后无足轻重的就是乡村了，反过来，人口也就向高层次城市流动，在小城市都不够气壮，更遑论乡村了。直白的说，就是乡村没有机会，没有地位，没有希望，而这不仅仅是市场决定的。虽然用人为干预的方式来挽救乡村，未必是很好的办法，但改变我们对地方的不重视，恢复到城乡并重的路子上去，最低限度，不牺牲乡村以繁荣城市，将是必要的。这就要求乡村医生、教师乃至一切乡村人口，都有机会在本地获得一个受人尊重的、体面的生活。而机会来自制度的安排，一方面，要让人才愿意下基层，一方面，要有一种机制，让在大城市里工作的优秀人才，有机会为家乡做贡献，有些地方的乡贤委员会的组织，是值得借鉴的。只有人们将眼光盯在地方，从地方就可以找到安身立命之所，而不必一定到中心（镇上、县城、省城、北上广等）才能得到认可，人才的分布才会趋于相对均衡。

以真正的民意代表来代表地方。在资源不是单向向城市流动的前提下，以真正代表民意的代表来代表地方，使地方事业能够有所推进，其实，在当前的农村，最需要各种合作，很多事业都需要具备知识和经验的人士来推动，比如教育、医疗、养老等等，若照当前这样下去，将越来越糟糕。当然，自上而下的重视，物质资源的反哺，也是必要的，今日媒体报道的山西近万名机关干部到村任第一书记事实，也充分说明基层缺乏组织力，运转不灵了。但自上而下的关照，毕竟还是一种外来力量，只有充分发挥本地的积极性，才能真正走出衰败的困局。一般而言，自上而下的力量，难以准确获悉老百姓的真正需求，而老百姓知道自己真正的需求，却不知道如何实现这些需求。当老百姓认识到是为自己而奋斗时，往往都是很积极的，凝聚力是很强的，作为自上而下的力量，在于挖掘、配合这种自下而上的力量，一句话，充分尊重民意。

乡下美景作文400字（一）

走进乡村，首先望到的便是一大片一大片的庄稼。瞧，那笑弯了腰的稻子、涨红了脸的高粱、快要把头压弯的谷子，点缀着“小黑珠”的向日葵，给秋天的大地镶嵌上了美丽的衣裳。乡下人正握着镰刀满头大汗的收割着各种成熟的庄稼。看着今日的大丰收，乡下人的脸变成了一朵绽开的花儿，笑得那么甜。乡下人经过了“锄禾日当午，汗滴禾下土”才有所收获，真是“粒粒皆辛苦”啊！

乡下人家总爱在屋前搭个菜园，红、黄、绿、紫相交叉着，充满了诗情画意。茄子宛如披着紫袍的“大肚子将军”，黄瓜显得是那样温顺可爱，柿子露出了红红的脸蛋，好像被你看地羞红了脸……还有些人家，屋后有个小果园，粉嘟嘟的水蜜桃，紫莹莹的葡萄，红彤彤的苹果，黄澄澄的梨，绿油油的猕猴桃，果园变成了颜料园。

猪，乡下人家照例总要养几只的。从他们的房前屋后走过，一定会看见猪在睡大觉。猪一个习性，吃过饭后便开始睡大觉，醒后又要吃饭，这样来来回回，所以铸就变得非常非常胖。

冬天的小路上没有一个人影，只能看见覆盖在整条小路上五彩斑斓的小石子。石子有大有小，形状不一。在寒冷的冬天，石子显得那么耀眼，朴素中还带着几分华丽，那纯天然的美是无法形容的。

乡下人家，不论什么时候，不论什么季节，都有一道独特、迷人的风景。

乡下美景作文400字（二）

乡下，虽然不如城市里繁华，但是却别有一凡情趣。凡是在乡下住过的人，总会在他们的心中留下一丝难忘的印记。

乡下，总会有一条小路，蜿蜒曲折，穿过小溪，经过树林，通向村里，就像孩子在本子上画的一条曲线。你在这里向远处望去，就会看到无边无际稻田和绿草如茵的草地。微风过后，送来阵阵的夹杂泥草清香味和甜甜花香味。闭上眼，你就会想到，过不多久，这儿就会成黄澄澄谷穗和瓜果飘香的海洋。走进乡村的院子里，会看到公鸡趾高气扬，踱着方步，俨然是一派主人神气十足的样子。小鸡们在院子里跑来跑去，各找各的食物。只要一只发现小虫、蚯蚓之类的东西，其它的就会争先恐后来抢，好像并不知道团结友爱，互相谦让。鸭子们这时也会在旁边嘎嘎的叫几声，嘲笑小鸡们不懂礼貌的行为。乡下人家会在自家门前种几株月季花，花开时节，香气阵阵，会引来蝶飞燕舞，为小院增添不少情趣。

乡下人家的生活节奏是迟缓，却充满了无限乐趣。

早晨，大人们会早早起来，到田地里转转，扶一扶倒下禾苗，拔一拔地里杂草，然后点上一支香烟，美美吸几口，盘算今年收成，这时黝黑脸上荡起幸福的笑容，这是庄家人特有的笑容。晚上，华灯初上，大人们也不会闲着，把麻搓成线，为今年的收成做着准备，这时范成大的“昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家”，是最好注释。忙完之后，纺织娘会唱起催眠曲，让那辛苦勤劳的人们甜蜜进入梦乡。

最快乐要算孩子们，他们除了上学外，还可以捉泥鳅，放牛，偷瓜，摘果实，还会捉鸡。其中最有趣是捉鸡，一到晚上，鸡们还恋恋不舍迷恋外面风景，不愿会窝。这是孩子们大显伸手时候，他们先悄悄地跟踪鸡，然后，用手猛然一抓它的翅膀，就乖乖地把它捉住了。可是，一不留神，鸡就会从手里溜走，边跑边扑打着翅膀，向外跑去。如果你见了，肯定就会哈哈大笑。

这就是乡下人家，一个让人魂牵梦绕的地方！

乡下美景作文400字（三）

乡下，是一副诱人的画卷，它画出了乡下人家的美好生活，也画出了乡下的美丽风景。

乡下人家，一般都住在用红墙青瓦搭成的简陋小房屋中，是那么的娇小，比那些雄伟的高楼大厦，可爱多了。

猪，乡下人家照例总会养几只的。从他们的家里走过，一定会看到肥猪满栏，它们个个膘肥体壮，精神抖擞，它们怎么会这么肥，这么壮？喔，原来是农民伯伯把它们伺候的好好的。

在乡下人家的庭院里，常常会看见几只小狗和一群鸡，有的狗在地上打滚，有的狗在和另一只狗嬉戏，有的狗站立不动，好像一名战士在保家卫国。庭院里，鸡也非常悠闲自在，有的小鸡在庭院里自由地窜来窜去，有的母鸡在巢里“咯咯哒”地叫，这表示母鸡要下蛋了，还有的公鸡在场地上大踏步地走来走去，像是在炫耀自己的威风，这些狗和鸡不会互相厮打，它们从来都是和谐共处。

在路边，会看到成群的蒲公英，它们毛绒绒的，()像一个小绒球，又像小兔子的尾巴，一阵风拂过，蒲公英到处飘散，把乡下人家的小屋笼罩在蒲公英里，似仙境一般，具有诗情画意，十分迷人。

在乡下人家的屋前，会有一大片大片的农作物，有即将成熟的油菜籽儿和麦子，挂在树上的小桃子，一棵棵的莴笋……这些都是绿色食品，是农民伯伯用辛苦的汗水一滴一滴的换来。

在乡下人家的屋旁，会看见一条清澈的小河，里面有成群结队的野鸭在水里玩耍着，有的在互相打闹，有的在比赛游泳，还有的不时把头扎到水下去觅食。

屋后，更是一片迷人。这里有大片的竹林，散发出淡雅的清香。一阵风拂过，竹林“沙沙”作响，像一首悦耳的歌曲，令人陶醉。

田野里，更是一片忙碌，农民伯伯们都投入到劳动之中，没有人闲着。他们播下一粒粒充满希望的种子，等到秋天，一定会结出丰收的果实。看着这片繁忙的景象，我不禁想起了宋代大诗人翁卷的诗句：“乡村四月闲人少，才了蚕桑有插秧。”我又想到：农民伯伯这么辛苦，才种出一片一片的蔬菜，我们不应该浪费粮食，要好好珍惜每一粒米，每一片菜，每一块肉，才对得起农民伯伯的辛勤劳动。

乡下风景，不论什么时候，不论什么季节，不论什么地方，都是那么美丽，独特，可爱又迷人，令人流连忘返。