鸡鸣狗盗造句

很多时候，失败者并不是输在才能与机遇上，他仌不乏艰苦的劳作和智慧，而是败在了那么一点点坚持和忍耐上。成功者与失败者的区别，只是多了一点坚持和忍耐，有时是一年，有时是一天，有时仅仅只是一遍鸡鸣。相传，有两个人向酒神求教如何酿酒。酒神授之以法：选端阳那天饱满的米，与冰雪初融时清冽的高山流泉之水调和，注入千斤紫砂土铸成的陶瓮，再用初夏第一张看见朝阳的新荷盖紧，紧闭九九八十一天，直到鸡叫三遍后方可启封，酒即成矣。

二人假以时日，历尽千辛万苦，克服重重艰难险阻，终于找齐了所有的材料。他俩按照酒神的吩咐把酿酒的材料调和密封好，然后潜心等待那激动人心的时刻的到来。

多么漫长的等待啊。

漫漫长路的终点终于触手可及，第八十一天终于到来了。两个人整夜都不能入睡，等着鸡叫的声音。

这时远远地传来了第一声鸡叫，仿佛过了很久很久，依稀传来了第二遍鸡叫，第三遍鸡叫什么时候才能传来呢？

其中一个人忍不住了，他迫不及待地打开了陶瓮，却惊呆了——里面是一汪浑水，酿出的酒的味道又苦又酸，他后悔极了，失望地把酒洒在地上。

而另外一个，虽然欲望仿佛一把火一样在他心里慢慢地燃烧，让他按捺不住想要伸手，但他还是咬咬牙，坚持到了最后的第三遍鸡叫响彻天空。他打开陶瓮：多么甘甜清澈、沁人心脾的美酒啊！

他成功了，与前者相比，只是多等了一遍鸡鸣而已。

推荐阅读：[经典励志故事：他只成功了两次] [让生命化蛹为蝶]

3、诗经：女曰鸡鸣

《诗经：女曰鸡鸣》

女曰鸡鸣，士曰昧旦。

子兴视夜，明星有烂。

将翱将翔，弋凫与雁。

弋言加之，与子宜之。

宜言饮酒，与子偕老。

琴瑟在御，莫不静好。

知子之来之，杂佩以赠之。

知子之顺之，杂佩以问之。

知子之好之，杂佩以报之。

注释：

1、昧旦：天快要亮的时候。

2、兴：起。视夜：察看天色。

3、明星：启明星。烂：明亮。

4、弋：射，凫：野鸭。

5、加：射中。

6、宜：烹调菜肴。

7、御：弹奏。

8、来：劳，勤勉。

9、杂佩：女子佩带的装饰物。

10、顺：顺从，体贴。

11、问：赠送。

译文：

妻说公鸡打鸣了，大说天色还没亮。

你快起床看天色，启明星星光明亮。

水鸟快要飞出来，去射野鸭和大雁。

射中野鸭和大雁，同你一起做美餐。

共享佳肴饮美酒，与你恩爱到白头。

弹琴鼓瑟相唱和，生活宁静又美好。

我知你性本勤勉，把我佩饰送给你。

我知你心善体贴，把我佩饰赠给你。

我知你对我恩爱，送我佩饰报答你。

赏析：

幸福是什么？

幸福是需求获得满足之后的喜悦。需求不一样，幸福喜悦的内容就不一样，因此幸福的尺度便因人而异。

二人世界中，什么最重要？

自然是二人相处和谐、彼此都以对方为自己生活中不可或缺的一半最重要。然而；和谐相处所需的条件太多，只有当两人在诸多条件中的多数上取得一致或近似，才具有了和谐的可能性。

有人觉得要有汽车洋房金银遍屋才会幸福，有人觉得要吃牛奶面包睡席梦思才是幸福，也有人觉得吃窝窝头喝面汤啃咸莱睡土炕才幸福，各有各的追求，全都无可非议。可是，把汽车洋房和窝窝头上炕放在一起，难产生和谐，难说会幸福。

除此之外，同在一个屋檐下的两个人，成天你看我我看你，同吃同住同行，实实在在平平淡淡无波无澜，要有点耐心和毅力才可坚持下去。要是有人喜欢冒险、刺激、花样翻新、沾花惹草，同一个屋檐下的平淡无奇能不烦人吗？能同外面精彩的世界比美吗？

我们的祖先早就悟出了其中的启发，深知人的欲望是没有止境的。他们从自己的生存体验中发现，最适合于自己的，就是最好的，总结出“知足者常乐”，“宁静以致远，淡泊以明志”这一类人生格言。

我们是应该认真思索思索。

4、诗经：鸡鸣

《诗经：鸡鸣》

鸡既鸣矣，朝既盈矣。

匪鸡则鸣，苍蝇之声。

东方明矣，朝既昌矣。

匪东方则明，月出之光。

虫飞薨薨，甘与子同梦。

会且归矣，无庶予子憎。

注释：

1、朝：朝堂。一说早集。

2、匪：同非。

3、昌：盛也。意味人多。

4、薨薨：飞虫的振翅声。

5、甘：愿。

6、会：会朝，上朝。且：将。

7、无庶：同庶无。庶，幸，希望。予子憎：恨我、你，代词宾语前置。

译文：

公鸡喔喔已叫啦，上朝官员已到啦。

这又不是公鸡叫，是那苍蝇嗡嗡闹。

东方曚曚已亮啦，官员已满朝堂啦。

这又不是东方亮，是那明月有光芒。

虫子飞来响嗡嗡，乐意与你温好梦。

上朝官员快散啦，你我岂不让人恨！

赏析：

本的主题，《毛诗序》以为是思贤妃，说：齐、哀公荒淫怠慢，故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉。宋朱熹《诗集传》则以为是直接赞美贤妃，谓其言古之贤妃御于君所，至于将旦之时，必告君曰：鸡既鸣矣，会朝之臣既已盈矣，欲令君早起而视朝也，故诗人叙其事而美之也。而宋严粲《诗缉》以为是刺荒淫，清崔述《读风偶识》以为是美勤政，清方玉润《诗经原始》以为是贤妇警夫早朝。本文则认为此诗只是表现一对贵族夫妇私生活的情趣。全诗以夫妇间对话展开，构思新颖，在《诗经》中是别开生面的。姚际恒说：愚谓此诗妙处须于句外求之。《诗经通论》、本来这对夫妇的对话是非常质朴显露的，谈不上有什么诗味妙语，只因为有的类似傻话、疯话，叫人会心发笑，包含着无理见趣之妙。古制，国君鸡鸣即起视朝，卿大夫则提前入朝侍君，《左传-宣公二年》载赵盾盛服将朝，尚早，坐而假寐即是。本诗开头写妻子提醒丈夫鸡既鸣矣，朝既盈矣，丈夫回答匪鸡则鸣，苍蝇之声。想来鸡啼、苍蝇飞鸣古今不会大变，如非听觉失灵，何至二者不分！从下面二、三章妻子所云东方明矣、会且归矣，可知当是鸡鸣无疑。而丈夫把鸡鸣说成苍蝇之声，是违背生活常识的，当然无理。但如果我们换一角度理解，看作是丈夫梦中被妻子唤醒，听见妻子以鸡鸣相催促，便故意逗弄妻子说：不是鸡叫，是苍蝇声音，表现了他们夫妇间的生活情趣，不是别有滋味吗？反常而合乎夫妇情感生活之道，这正是姚氏所指出的妙在句外。下两章时间由鸡鸣至天亮，官员由已上朝至快散朝，丈夫愈拖延愈懒起，故意把天明说成月光，贪恋衾枕，缠绵难舍，竟还想与妻子同入梦乡，而妻子则愈催愈紧，最后一句无庶予子憎已微有嗔意。表现夫妇私生活，可谓真情实境，写来活现姚际恒《诗经通论》、。今人钱钟书《管锥编》赞赏此诗作男女对答之词而饶情致，并说：莎士比亚剧中写情人欢会，女曰：‘天尚未明；此夜莺啼，非云雀鸣也。’男曰：‘云雀报曙，东方云开透日矣。’女曰：‘此非晨光，乃流星耳。’可以比勘。这可作为中西比较文学的一段佳话。

本诗句式以四言为主，杂以五言，句式错综，接近散文化。押韵亦有其特点，头两章四句皆用韵，而首句与次句韵脚同在第三字，而末尾是语助词矣，也算韵，王力先生称这为富韵。另外第一、二章首句与第三句韵脚同字。第三章则是第一、二、四句押韵，也可见本诗用韵富有变化。