光荣的荆棘路读后感（一）

这篇《光荣的荆棘路》，是由许多小故事组成的。他们有一个共同的特点：都是英雄或者伟人，都不被人理解。甚至被人怀疑，招来杀身之祸。这点和我们学到的课文：《《宽容》序言》里面的漫游者很相似。漫游者是一位先驱，然而他却被无知山谷中的人们砸死了，弃尸了。当人们觉醒，想要找回先驱的遗骨时，他早已尸骨无存了。

似乎作为一个先驱者，一个英雄，一个伟人。都需要很久才能被人们所理解。就像我们看过的《大师》。许多大师，在文革的浩劫中，被人们误解，打成右派。但是今日我们反观之，这些大师，被我们这代人所理解，被我们尊称为大师。

因此，做一个先驱者，一个伟人，一个英雄，是不容易的。这就是我们常说的“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”若想成为先驱者，没有超凡的忍受能力，是绝对不会成功地。

光荣的荆棘路读后感（二）

在历史的苍穹中总是会有这样的人。他们同丹柯一样，掏出燃烧的心举过头顶，摘下肋骨当火把，照亮前行的路。可当人们欢呼地向前跑去的时候，谁也不曾注意到，在被无数人蹂躏过的草地上，静静地躺着一颗早已被碾碎却依然闪闪发光的心。

在安徒生的笔下，苏格拉底、萨洛蒙、哥伦布、贞德等等伟大的人都曾经遭受过世俗的唾弃与嘲弄，其实他们完全可以放弃这条荆棘路，去过舒适的生活。但是他们没有。他们用力的支撑着手中的拐杖，一步一步踏实的行走着。在这条荆棘路上，有别人的白眼，有刺耳的笑声，有生命的威胁，更可怕的是有时候连至亲也不相信你。可是在他们眼里，这一切都不被在乎，他们所要做的只是抬头仰望着黑夜里的星星，闪烁着并指引他们前进。

看看吧，在这些人死后的几百年中，世事发生了多大的变化！全人类因他们而骄傲，似乎全已忘却他们生前所遭受的苦难。这些伟大的人被给予高度的评价。而世人也因此而得意洋洋。这又有什么必要呢？千里马不被伯乐所赏识，它依然是天马行空。可伯乐若没有()了千里马，那么这个伯乐的名称恐怕不复存在了。所以这些荆棘路纵使不是光荣的，这些伟大的人也会义无反顾的走下去。因为他们想要的从来就不是什么荣耀，只是想要一个简简单单却又至高无上的真理。

萨洛蒙活着的时候因为语言了蒸汽的伟大而被送进了精神病院，最终死在了那里。所以人们总是说天才与疯子仅是一线之隔。可我却不这么认为。天才始终是天才，只不过是那些自命不凡的人理解不了天才执着的走荆棘路的原因，更加没有达到可以看到未来发展的境界。所以他们把自己的平庸看成理智，嘲笑那些有着看似是荒谬理论的天才。这个世界上的俗人那么多，以至于天才竟可悲的同疯子画上了约等号。

我想，这些勇走荆棘路的人的灵魂是永恒的，他们的身体死了，被捏碎的心却还活着。他们如同凤凰一样，在火中融化，却又浴火重生。他们的灵魂，一次次在凤凰的挽歌中，涅盘新生。

光荣与梦想读后感（一）

作为一部经久不衰的经典，《光荣与梦想》以历史的角度对美国从1932罢工潮的“补偿金大军”至1972年水门事件及其余波的这40年的国家、社会乃至个人进行了详尽的描写。从罢工潮到呼拉圈风靡美国、从参与二战到可口可乐在西方世界的兴衰、从冷战到猫王、梦露们的崭露头角，引领风尚，在作者的嬉笑怒骂之间，我们仿佛经历了一次遥远的穿越，在美国探索、改革、前行的路上，感受着星条旗下属于他们的荣光，在与梦想相依相偎。

从1932至1972年，在这短短40年间，我们不得不惊讶，大洋彼岸的那个国度走过了多么传奇性的40年。即便是此时此刻，这40年的喧哗、狂热、幽默、恐惧与彷徨都还余澜未了——即便是此刻，美国依然正准备着水门事件的40周年反思。同样，今朝此刻，当代人同样普遍认为，当下成为了对罢工潮、朝鲜战争等等大事反思的契机。在反思了种种国家、社会层面的大事之后，纵览这载着光荣与梦想的40年，我们得以略窥那始终高高飘扬着的漫漫美国梦，以及美国人追梦的身影。

20世纪，是人类历史上步伐急剧扩大的时代。而美国梦，也正在此时不断地发芽，生长。正如作者所说，这个时代，“英国人昂首阔步，仿佛他们就是世界的主人；而美国人自由散漫，似乎毫不在乎地球谁属”。然而，在看似潇洒的身影背后，却是凤凰涅盘般的不懈的追寻。而支撑起这高歌猛进的传奇时代的，正是那一如既往的美国梦。

是的，太阳不用证明它明天会升起，可为了表达它对大地的爱，却总在嘴上挂满了星星。怀着这个梦，美国人将对民主、平等、和平、科学乃至光荣与梦想的渴望内化至心底，化作令世人瞠目结舌的一幕幕永恒。从埃莉诺那“总统夫人”光环之下毫不褪色的慈善形象，到默罗站在伦敦电视塔上直面马耳他十字的勇敢背影，再到斯波克即使被侮辱为“流浪汉”也依然坚决反战的执着背影，美国人的特立独行为20世纪的人类历史抹上了亮丽的一道风景线。充满未知的年代里，人们都有出人头地的机会，而且这只与他自己而不是他的先辈的所为有关。只要愿意冒险，愿意创新，愿意思考，自己的价值终有被承认的一刻。而对自由的思考，对真理的渴求，让每个人不惮于口说我心，更无惧于外部世界的种种困难，无论身处何时何地，都能尽力以自己的方式实现自己的人生。这一切，都是美国梦的见证。

当然，在火与钢碰撞的火花背后，同样也有不可免的黑暗与阴影。正如南北战争的双方信仰着同一个上帝，某些人对“美国梦”的歪曲和误解也有可能导致逆流的出现。就在罢工潮时，面对着“补偿金大军”的麦克阿瑟曾说过：“如果谁说笔杆子比枪杆子更犀利的话，那他肯定没遭遇过自动武器”，小乔治巴顿在这个时候也曾用剑鞘击伤了救命恩人的头部，矛盾剧烈运动时，像麦卡锡那样的政客们无视了常人的悲欢，为了自己的利益而不顾一切，让人们的心中留下了阴影。更遑论二战后那“猜疑的年代”，冷战时的勾心斗角，不顾常识的力量，执意地阶级斗争，执意地争夺利益，给全人类也造成了难以弥补的损失。然而，我们应当明白，这并不值得后悔，毕竟这也是人类文明进步的必然要经历的曲折。关键就在于，我们也要清楚，因为美国梦，因为美国梦所倡导的精神，星条旗下的社会具有了强大的自我修复能力，从大萧条时的《社会保障法》、柏林危机时西柏林上空的雄鹰到后来护卫黑人上学上班的军队，这些不和谐的音符被人们一一关注、消除。于是，岁月流转，时过境迁，美国社会的进步从未停止，美国的国家综合实力也因而从未离开过真正的巅峰。

何为美国人的光荣与梦想？也许，这本书就给了我们最佳的答案：光荣来自于伟大的传统，梦想源于对自由的渴求。怀着美国梦，他们不仅瞻仰着先贤们竭力维护自由民主的身影，也尊重由内心散发出来的不可遏止的良知和灵感。在新时代、新天地之下，美国人日益奋发，在他们的努力之下，可以说：这梦想，不休不止。

纵览全书，我们看见了那坎坷途上的心怀漫漫美国梦人儿，也看见他们创造了属于自己的光荣与梦想，为我们留下了难以磨灭的记忆。以史为鉴，也许我们能在对大洋彼岸国度的反思之中寻找属于自己的光荣之路，书写属于自己的现时梦想与未来荣光。

光荣与梦想读后感（二）

在我几年前读西方人的新闻时，哪怕经历了翻译可能带来的失真，仍觉得它与国内的新闻有很大不同。国内的新闻总是平铺直叙的叙述一个新闻事件，而西方新闻往往在保持客观性的同时，综合运用各类表现手法使得新闻有趣，充满了可读性，其中如经常的夸张、比喻等手法使得读者更容易理解新闻表达的内容。近几年，国内的新闻也变的有趣起来，比如当时我读到《经济观察报》的主笔许知远的文章，特别长篇专题文章时就明显感觉了一种西方新闻的味道。

后来，我知道了，中国新一代新闻人很多都受到了一位美国记者、作家的影响，他叫威廉。曼彻斯特，而其中影响最大的莫过于他那本横跨1932年到1972年四十年美国历史的名作《光荣与梦想》。 终于，每天下班回去，翻看一个小时，慢慢的看完了这本大部头，领略了四十年美国社会的方方面面。虽然这部作品很厚实，但是阅读的体验并不艰深或是沉闷，如果真是这样，想必本书的写作方式也不会被这么多记者模仿了。尽管这部书从多角度表现了整个美国社会那段时期的社会生活，但是也有一条主线贯穿始终，那就是美国总统，从胡佛直到尼克松，中间有罗斯福、杜鲁门、艾森豪威尔、肯尼迪、约翰逊，这几位美国总统也经历着美国历史上一个动荡巨变的时代。

尽管美国政治相对更加大众化一些，但是毕竟站在舞台前端的总是那些风雨人物，所以以美国总统的更迭阐述美国政策的更迭，进而表现社会风气的变化，无疑是一种“自上而下”的成功的写作策略。本书还有一大特点，便是把美国社会放在当时整个世界的背景下看待，所以，每一章的最后总会有一段同时期世界的局势阐述，与美国历史对比，制造一种“风起云涌”的效果，很有感染力。而本书最具煽情-色彩，也是被中国记者们吸收的手法便是，在一个时间段上，说说后来的风云人物当时的情况，如还只有n岁，如还在某某学校念书，如还在干着某某显得不那么“风云”的小事。如吴晓波的《激荡三十年》就是本曼彻斯特痕迹浓重的作品，当然，这里不是想抹杀《激荡三十年》的出色之处，毕竟，写这种时代大背景下的作品，《光荣与梦想》确实是很好的参考和框架。

在曼彻斯特笔下的四十年美国史确实可以称得上波澜壮阔，以大萧条时期的惨境和“补偿金大军”事件开始，在那个“山穷水颈的夏天，胡佛成了美国历史上一个不太光彩的总统，而充满传奇色彩的罗斯福着开始了他的时代。接下来的第二次世界大战，似乎只有珍珠港事件让美国人对这场战争有着刻骨铭心的伤痛，而接下来尽管有大量美国青年战死沙场，但是美国却着实获得了现实的战争红利，而杜鲁门正是幸运的接过了这份红利，但是也“不幸”的接过了罗斯福光辉的时期给他留下的阴影。在书中描述着杜鲁门刚上台时，人们对他的猜疑和他对人们常常拿他与罗斯福比较的恼火，不过他坚持了下来，还开启了冷战时代，而国内，臭名昭着的麦卡锡也开始了美国内政的黑暗年代，另一名“反共斗士”尼克松似乎是颗冉冉升起的新星，但是却显得没麦卡锡那么强硬。

艾森豪威尔结束了民-主党对白宫的长期“占领”，同时带领美国进入一个“全速而稳健地进行”的时期，那段时期，美苏两国在太空的竞争开始，书中对当苏联在初期处于领先地位时，国内各式各样的反应有着生动的描绘。接下来，美国历史另一位传奇总统，肯尼迪上台，在我看来他的传奇并不在于他后来的被暗杀，而在于他在任的时期确实是段动荡而洋溢激-情的时期。“猪湾事件”，越南战争，古巴导弹危机，给我更深印象的是肯尼迪对黑人运动的坚定支持，那场出动军队护送黑人学生入学的场景足以和马丁。路德。金的《我有个梦想》的演讲场景相媲美。约翰逊在肯尼迪上台后的处境和杜鲁门颇为相象，在这段历史中，约翰逊似乎是一个容易被忽略的总统，似乎也只有在如“肯尼迪遇刺，约翰逊接任总统”这样的叙述中出现他的名字。在本书中，我们可以对约翰逊有更多的了解。终于，尼克松登场，据说很多人都想不到中美建交会在这个昔日的“反共斗士”任上实现，而这也正反映了政治的多变性和现实性。

本书以水门事件及其余波结束，也让我结束了一段畅快的阅读体验。 尽管本书以美国总统的更迭牵起了主线，但是本书最吸引我的还是对各个时期美国国内政治、经济、文化等社会侧面的细致和生动的表现。而经常引用当时媒体的很有个性的表达，也让今天再看别有一番趣味。而比照中国的当下现实，竟也发现中国现在的很多现象与当时的美国颇有些“形似”，至于是否“神似”，那就是仁者见仁的事情了。值得一提的是本书的中文版难得的翻译的很不错，至少读着感觉很流畅，我已经不知多少次目睹一本好书被糟糕的翻译糟蹋了，所以，对国外优秀作品来说，好原着还得配好翻译。对于想了解那段美国历史，也不愿了解的那么“本质”，那么“学术”的人来说，我强烈推荐本书，每天翻翻，在愉快的阅读中畅游一段异国光荣与梦想交织的年代，比照现实，或许会给我们些力量。

光荣与梦想读后感（三）

《光荣与梦想》是一套四部组成，描写美国1932年-1972年四十年间社会最动荡时期的纪实性文学作品。

纵览这四十年间，经历了二战，朝鲜战争，越南战争，民权运动等历史性重大事件，随着罗斯福，杜鲁门，肯尼迪，约翰逊，尼克松一位位政坛风云人物闪亮登场又嫣然远去，历史仿佛一个巨大的滚轮，不断向前飞速前进。

时代的节奏如此之快，每一代美国公民，每一位政坛领袖，每一次游行与运动，都包含着弱小个体的心中怀揣的小小梦想。他们或许偏激，狭隘，自私；或许过于理想化，或许茫目摇摆，但小小的梦想与光荣的使命感让每一个人在这个社会大浪潮下翻腾，这是一个让人心潮澎湃的年代。()

惨烈的太平洋战争奠定了美国在世界的主导地位，以血和泪交织的黑人民权运动改变了根深蒂固的种族歧视，泥潭中越陷越深的越南战争牺牲了上万的美国大兵，从原子弹的诞生到氢弹的诞生，核武器的不断升级在预示着国力强盛的同时又为无辜的平民带来了残忍的核污染核辐射以及无穷的后患。如果说历史是场轮回，那么我们就是这无数轮回中最微不足道的渺小个体。但个体的思想，愿望，行动的力量不断汇聚爆发，又带来了历史的新篇章。

和平共处或许是人类的永恒话题，因为只要有国界种族的划分，有资源能源的争夺，有人性的贪婪就永远有战争存在。然而每一次战争，又会被一股更强大的渴望和平的力量湮没，在这充满梦想与渴望荣光的时代，正义和平是永远的主旋律！

荆棘鸟读后感（一）

作者的开卷语是这么写：在南半球有一种鸟，它的歌声比世界上一切生灵的歌声都更加美好动听，但是它只有找到一种荆棘树，落在长满荆棘的树枝上，让荆棘刺进自己的肉体，才能够歌唱。从离开巢窝的那一刻起，它就开始了寻找荆棘树的旅程，直到如愿以偿，找到那种长满如针一样锋利荆棘的荆棘树。这个时候，它就落下来，而且要选择最尖、最锋利、扎进肉体最长的荆棘。它的身体被锋利的荆棘刺得血流如注，疼痛难忍，生命就要奄奄一息了，它开始了让所有会歌唱的鸟自惭形秽的歌唱。一向自比歌王的云雀和夜莺，在它的歌声面前也黯然失色。不久，荆棘鸟的血流尽了，一曲最美妙的歌声也戛然而止。然而，整个世界都在静静地谛听着，上帝也在苍穹中微笑着。所有听到歌声的人和鸟儿都在向荆棘鸟致最后的敬意，因为大家都知道，最美好的东西，只有用深痛巨创才能换取。

也许这段话说的并不仅仅是梅吉，但无疑她所有的歌声都是带着伤痛的。因为家庭的贫苦她不得不过早的承受更多的艰辛，她只有一个娃娃（而且被兄长弄坏过），她没有什么漂亮衣服，因为穷，她在学校里受到了修女更多的呵斥甚至鞭打，从她出生的那天起，疼痛已被荆棘扎进了她的生命里。

但她最大的痛苦却还是她的情。她的人是优秀的，无论是品质还是容貌都是无可挑剔的出众，那人，也同样的爱着她，他们之间没有任何阻拦，只除了一条——他是个教士。

如果是有妇之夫也许还可以离婚，如果是贫穷也许还可以克服，如果他不爱她，也许还可以努力，但他是一个教士，她如何从上帝那里将他夺过来？我不知道“女人最大的不幸就是爱上一个不能爱的人”这句话到底对不对，但对梅吉来说爱上拉尔夫的确是不幸的。但能说她是爱错了吗？在她随家人踏上澳大利亚的土地后是他迎接的他们，是他给了她父亲般的慈爱，兄长似的关怀，他带她参加集市，他教她骑马，他关心在意着她的任何一个不快和烦恼。她第一次见到他时才十岁，是他陪着她从一个女孩变成了少女，她根本就没机会再去爱别人，而其他人在他面前又是那样黯然失色。

但他还是教士，他们永远不能结婚。他离开了，她嫁给了一个她以为像他的男人，一个剪羊毛的工人。她跟着这个剪羊毛的工人到了另一个完全不能适应的国家，在那里，她即不能经常的见到自己的丈夫更不能有一个属于自己的家，她身上甚至连一分钱也没有。但无论怎样艰难她都忍受了下来，她没有想过离开，虽然她的丈夫对她是这样的苛刻，但她还是以特有的坚韧坚持了下来。

可是拉尔夫来了，那疯狂而甜蜜的天堂般的生活改变了一切。梅吉离开了她的丈夫，带着她终于从拉尔夫那里得到的一部分回到了德罗海达。那段时光对梅吉来说是幸福的，在她还是个小姑娘的时候就渴望做一个母亲，她的第一个孩子是在不受欢迎的状态下出生的，那是她丈夫的孩子，而这一个，却是拉尔夫的孩子，一个几乎和拉尔夫一样的孩子。那样的高大、健美、优雅、善良，她是怎样的爱着这个孩子，甚至比爱拉尔夫更爱，但就是这样的孩子却走上了同自己父亲一样的路——他要去做一个教士。

她千方百计从上帝那里偷来的东西就这样回到了上帝手中，但不幸并不在此处结束，她的儿子死了，在他终于结束了长达八年的学院生活而利用假期在希腊度假时为了救两个女郎被海水吞没了。这时的梅吉已经五十三岁了，但她再一次忍受了这种痛苦，冷静而理智的处理着事情，只是在为了找回儿子的尸体时她不得不对拉尔夫说出曾经要发誓要保密的事情——那个儿子，也同时是你的。

荆棘鸟最后的歌声是美丽的，但那歌声是在最痛苦的时候唱出的，一边忍受着疼痛一边唱着使上帝微笑的歌，歌声真的那样引人吗？还是生活本身就是这样：如果你不能忍受，那么你就无法生存，而在你忍受的同时生活也继续了下来。

拉尔夫——虔诚与野心的压抑

也许有些人并不喜欢这个教士，诚然，他的人品并非无暇，在面对一千三百万英镑时，他出卖了梅吉，出卖了克利里家，虽然他之后将他们的生活照顾的很好，虽然也许没有他的接管这家人会落入其他的圈套中，但无论怎么说，他夺取了他们的财产。

拉尔夫的性格在某种程度上充满了矛盾。他信仰上帝，即使背弃了誓言他也敢于在上帝面前忏悔，虽然也许这忏悔可能彻底把他毁了，从这方面看他是虔诚的。但在另一方面，他的心中又充满了功利，他渴望升迁，渴望向上爬，就是为了这个目标，他背弃了梅吉。这点在我来看有些无法理解，因为我一向觉得虔诚和功利是互不相容的，我无法想象一个得道高僧一面念着佛经一面接受钱财。但无论我怎样的不理解，这种矛盾却统一在了拉尔夫的身上，并且使他这个人彻底的活了起来：我是一个教士，但同时，我也是一个男人。作为教士的他，是虔诚的，作为男人的他，是有野心的。但，鱼与熊掌不可兼得，所以，这也注定了拉尔夫的痛苦。

在和梅吉相见的第一眼他就喜欢上了这个小姑娘，确切的说，是爱上了她，这并非是什么恋童癖，确切的说是拉尔夫爱上了梅吉身上的女性特征：坚韧、忍耐、包容、优雅……

这种爱因为梅吉只是个孩子所以被所有的人都忽略了，包括拉尔夫自己，可是他却恼恨着梅吉的成长，恼恨着她那不停发育的身体，因为他知道，当她长大就是他不得不离开的时候。

老实说，我是很喜欢这个人物的，因为我总是喜欢压抑的感情，无奈的痛苦。拉尔夫爱梅吉，但却不能说出来。只能一遍遍的粉刷她的卧室，只能以一个父亲对女儿或者兄长对妹妹的方式表达，而随着梅吉的成长，他的这种痛苦更为加深，甚至当梅吉向他示爱时，他也要摇头拒绝。梅吉终于像他所希望的那样嫁给了别人，而他得到的并不是想象中的救赎，而是更大的痛苦，这痛苦又是自己亲手造成的。

曾经流传过这么一句戏言：女友嫁人了，新郎不是我。被抛弃的人是痛苦的，但如果这个抛弃又是自己造成的，我们怎么说，活该？是的，活该，可对拉尔夫，我们能说他是活该吗？

也许拉尔夫真是活该的吧，谁让他即有野心又虔诚并爱上了女人？这个感想一直写的断断续续的，开始，我觉得最少要写一万字，因为它带来了这么多的感觉，塑造了这么优秀的人物，可真的开始写，我才发现找不到语句来将心中的感觉表达出来。特别是对拉尔夫，要怎样才能说出他的那种压抑、那种痛苦？是宗教的错吗？我可以将其简单的归结为我们念过千遍的口号：宗教压抑人性吗？我不能，虽然在开始我的确是这么认为的：一个教士，因宗教的关系只能将一身的感情倾注在一个小姑娘身上。但随着情节的展开，我知道这种想法太肤浅了。

玛丽？凯森——疯狂的爱恨交织

在我看来，一本优秀的著作里必定会出现几个让人无法评价的人物，他们游走于好与坏之间，你甚至无法肯定的指出他是灰色的。这种人，表面看和普通人是一样的，我们都不能肯定的说自己是好人或是坏人，起码我不能。但，他们和我们是不同的，比起普通人，他们更为疯狂，他们的疯狂往往是推动情节的关键因素，和他们的人品一样，他们的疯狂也无法定义。

玛丽？凯森是疯狂的。她没有任何后台，没有高贵的出身，但当她老的时候却拥有上千万的财产。虽说她的成功在很大一部分上是来自女人的天赋，但若是没有十足的努力，她也不会有此后的成就。

关于她的成功史书中只是轻描淡写的点了几句，她的出场并不多，可每一次都令人印象深刻。我相信爱情是没有年龄的界限的，但是当看到六十多岁的玛丽爱上二十八的拉尔夫时我还是瞪大了眼。她恨自己的年纪，用妒忌的眼光追随着拉尔夫和梅吉的身影，终于，她采取了报复。这个报复是在她死后运做的，但却改变了拉尔夫和梅吉的一生。一份只有拉尔夫才知道的遗嘱，只要他公布出来，就可以马上拥有一千三百万英镑，他会马上飞黄腾达，可以立刻在教会里占有一席之地，但如果他隐瞒下来，那么那一千三百万巨款就还是属于梅吉家的——那本来就应该是他们的。

你怀疑撒旦爱基督吗？我不怀疑。这是玛丽遗书中的一句，放在括号里，如此的大逆不道但又如此的令人印象深刻。

撒旦为何总要和基督作对，撒旦为何总要想办法让基督痛苦，因为他爱他……

玛丽爱拉尔夫，疯狂的爱，所以她要令他痛苦，永远的痛苦。

写到这里我不由得想到十年前那本极为流行的《北京人在纽约》中的两段话：如果你爱他，就把他送到纽约，因为那里是天堂；如果你恨他，就把他送到纽约，因为那里是地狱。

我自然没有到过纽约，也不知道那里到底怎样。但从那本小说和从小接受的共产主义教育来分析，那是个金钱至上的社会（不要和我提目前国内的情况），而在以钱说话的时代，金钱是一切的源泉，包括痛苦与幸福。

拉尔夫得到了大笔钱财，达成了梦寐以求的愿望，于是他进了天堂；拉尔夫为了得到这笔钱背叛了梅吉，此生此世两人之间有条永恒的鸿沟，于是他到了地狱。

让所爱的人在天堂里尝受地狱的滋味，我不知道这是否是因为玛丽的恨大于爱，我只知道她成功了。虽然梅吉一家包括梅吉本人都不认为这算什么。但拉尔夫还是受着良心的责备——他宁肯他们对他发火，宁肯他们对他进行报复。

要如何总结玛丽的疯狂呢？也许疯狂的并不是她，她唯一的错误就是在一具年老的身体里还跳动着一颗活跃年轻的心……

结语

也许，我还应该再说说冷静睿智的菲奥娜，桀骜不逊而受到命运作弄的弗兰克，古怪聪明看似坚强其实脆弱的朱丝婷，特别是后者，她的大胆骄傲总是让我有种又爱又恨的感觉，但因为这样我不能再说什么了。

重新翻到前面的浏览一遍我发现这连读后感都算不上，只是在简单的重复人物的经历以及性格。

我一直认为最痛苦的感觉是无奈，特别是那种你自己造成的无奈，而这本书同样给了我这种感觉。你的不幸，是你自己造成的，正如荆棘鸟，之所以会痛就是因为自己找的荆棘。

也许，有人会说：如果不痛怎么唱出连上帝都要微笑的歌？但不要忘了，那是死亡前最后的歌声。正如人类，也许没有痛苦也就无所谓欢乐，但痛苦，总是痛苦。

荆棘鸟读后感（二）

用了很长时间看完这本书，不是因为它太长，而是书中看似平静的叙述隐藏的巨大的悲哀让人无法承受。至此，我明白了我永远不会有作家的冷静与近乎残酷，我写小说时，在动笔的那一刻，就先被自己的感情淹没了。

最幸福的时候，也是痛苦将至的时候。就像荆棘鸟扑向尖刺的时候，也是她唱得最动听的时候。

菲奥娜是一位贵族的女儿，未婚先育，孩子弗兰克的父亲是一位有名的政客，他爱菲却不能娶她。菲被家族遗弃，被父亲安排嫁给了剪毛工人帕迪。婚后，她对帕迪与孩子极其冷漠，她把自己埋在繁重的家务之中，每天一言不发像陀螺一样劳作着。她可以给帕迪生儿育女，可以劳累，但她不会爱他，她爱的只有弗兰克及弗兰克的父亲，她一直都生活在对自己早年的欢乐的幻想之中。直到帕迪被大火烧死，她才突然发现自己原来如此深爱着他。而在他生前，她从没说过，也从未知晓。

有的爱情就是这样莫名其妙，就像《神雕侠侣》里的郭芙，直到嫁给耶律时才明白自己爱的是杨过。她以前专门跟他作对是因为她为得不到他的爱而气恼。我们总是自以为很透彻，却在自己对自己的判断的坚持中做了傻瓜。

菲的女儿梅吉在孩提无知时，虽然有痛苦的时候，如在教会学校读书被阿加莎修女责打，被迫和小朋友特丽莎分手及弗兰克逃走，都曾让她深深痛苦，然那时她有真实的欢乐，就象艾格尼丝的到来、认识拉尔夫、哺育小哈尔，梅吉都感到了上帝的仁慈。只有当拉尔夫被利欲权势，将自己卖给玛丽死去的灵魂和天主教廷后，梅吉的生活才陷入无底的黑暗。“梅吉，我把你卖了，卖了一千五百万银币。”拉尔夫说。对穿着玫瑰灰衣服的梅吉说。他痛苦的说，我爱你，梅吉，可是，我是个教士，我将只能忠诚于上帝。然而梅吉始终都爱着拉尔夫。她嫁给了有点象拉尔夫的卢克，只为了生一个象拉尔夫的孩子。失去的爱情没有在卢克那得到丝毫弥补；习惯单身的卢克从没有把梅吉当妻子看，充其量只是迷恋她的美貌罢了。而最让卢克迷恋的不是梅吉的美貌，而是她的钱。这是他接近梅吉的最初的原因。两个人在一起的理由都与爱情无关。这以后，她对生活的态度与其说是一种热爱，毋宁说是一种无奈的面对。

结婚时，她没有告诉拉尔夫，当拉尔夫回到德罗海达农场梅吉的家时，万分痛苦。梅吉生产的时候（卢克的孩子，叫朱丝婷），卢克都没来看她一眼。这时来寻找拉尔夫神父突然出现，陪梅吉度过痛苦。此时的梅吉，看着他，看似没有爱，也没有恨。其实梅吉还爱他，一生只爱他一个人。然而她有种极强的自尊心，就像她的母亲一样，深深的隐藏着自己的感情。不表示爱，也不表示痛恨嚎啕大哭。

产后的梅吉在好心的安妮夫人的帮助下去了一个小岛度假，在静谧的氛围中，她开始想以后的路该怎样走。“跟卢克就这样过吧，拉尔夫永远是一个梦。”她对自己说。可是就在她决定将拉尔夫忘掉的时候，他却来海岛上找了她。她没有告诉拉尔夫，在海岛上，她有了拉尔夫的孩子——戴恩——跟拉尔夫长的一模一样的孩子，那象是她所希翼的全部，事实上只是一种微薄的安慰。她说，拉尔夫是属于上帝的，她得不到，但终于从上帝那里偷走了一样东西。她对戴恩越喜欢，越衬托出她的孤单与可怜，爱的无力及失去爱人的虚空。她的母亲菲说：“没有人能从上帝那里偷走什么，偷的东西总要还回去的。有一天，你必定失去戴恩。”长大后的戴恩第一次见到拉尔夫就开始崇拜他，并最终决定当一名教士。梅吉伤痛欲绝，却由他去了。在希腊的海边，戴恩为救落水的几个女人而死。在梅吉要求拉尔夫帮她找到戴恩的遗体带他回澳大利亚时，拉尔夫才知道戴恩是他的孩子。主持完戴恩的葬礼后几个小时，拉尔夫红衣主教停止了呼吸。在最后一刻，他没有想到梅吉。他痛苦与欢乐的来源，他一生只爱过一个的人。他在爱情与权力间痛苦挣扎的一生终于结束了，也解脱了。

在拉尔夫与戴恩死后，梅吉才得到真正的解放。就像帕迪死后，老去的菲才得到安宁一样。此时歌声最为响亮，也由于痛失所爱而分外悲伤。

同样因戴恩的死而悲伤的还有戴恩的姐姐朱丝婷。本来她打算与戴恩一起去希腊度假的，可是为了陪雷恩，却去了伦敦。她觉得如果自己不是那么自私为了陪自己爱的人而是陪着弟弟戴恩的话，弟弟就不会死。这个外表冷漠粗鲁却感情浓烈的女子，因此逃避雷恩。她觉得自己唯一爱的就是弟弟，任何人都不能代替弟弟。雷恩也不能。

雷恩去了澳大利亚德罗海达找梅吉，希望梅吉能帮助他说服朱丝婷留在他身边而不是回德罗海达。他说：“一般人是不能满足朱丝婷的，奥尼尔太太。如果朱丝婷选择了我，她还可以在舞台上表演，这是德罗海达无法给她的好处。”这时，他坚定地望着她，就像望着一个敌手一样。“我是来请求你使她务必选择我的。说这话似乎很残酷，但是，我对她的需要超过你可能对她的需要。”当梅吉说朱思婷留在德罗海达没什么不好时，雷纳说：“朱丝婷好奇心太盛，在德罗海达她会感到寂寞的。”他最了解朱思婷，胜过她的母亲。可是当朱思婷说收到母亲不同寻常的信时，他的心头一沉。他想梅吉确实从从容容地考虑了这件事，但是，本能告诉他，这是她的行动的开端，但不是他所喜欢的那种行动。梅吉开始耍弄她的女儿弄回德罗海达，以使那个王朝传之久远的把戏了。他开始劝朱思婷回家。他开始怀疑，也许她的母亲是对的，而自己却错了。他的眼睛突然之间显得冷漠了，好像他的思想非常艰难地集中在与他说的话不同的事情上。

她义地反顾地执行着自己离开英国的计划。在一片混乱之中，某个有这种力量的人打电话来了，只不过不是劝说她改变主意的；雷恩甚至还不知道她要走呢。他仅仅是来请她在他将于莱恩公园他的房子里举行的一次宴会上当女主人。“好姑娘，求求你！不要哭！来作我的女主人吧！”他说。最后，朱思婷还是说：“我告诉你我要永远回德罗海达老家去了吗？”他从烟盒里取了一支烟；那双大手既没有犹豫，也没有发抖，反而运用灵活。“你很清楚你没有告诉我。”他说道。

她要走，他绝不会拦。他还没有想清楚，到底怎样对朱思婷才是最好的。

朱思婷走的时候，她的一生中第一次注意到自己的外表要让他高兴。

他似乎并没有仔细看；至少他没有说到她精神疲乏或可能有病，甚至连行李都没提到。这一点儿也不像他。过了一会儿，她开始体验到世界末日即到来的感觉。他和他平时的那样子大不一样。

能帮助她把这顿饭吃好，使它成为那种可以在旅行中缅怀往事的时候感到愉快、有趣的事情。只要她使自己相信他是为她的离去而感到烦恼，也许事情就好办了。但是，她做不到。他也没有那种情绪，相反，他显得这样冷淡，使她觉得自己似乎和一个纸人坐在一起，薄薄的，真让人担心会让一阵清风吹走，以前她从来没有见过他这样。

他再也不管她叫好姑娘了；最近以来，她已经注意到这个词的使用频率下降了，今天晚上他一次也没用这个旧日的昵称。

朱思婷回到房间时，收到了母亲的信，梅吉劝她回到雷那身边，她终于明白了朱思婷怎样才会幸福。此时雷纳已经派人来接朱思婷。“其实我自己不了解我自己，不得不需要某种帮助。”朱思婷对雷纳说。

“不是你想的那种方式。()我知道你爱我，我可以等待。我总是相信，一个有耐性的男人最终会胜利的。”

雷纳比朱思婷成熟很多。有雷纳，朱思婷才会得到照顾。

故事的结尾，朱思婷嫁给了雷纳。

这是《荆棘鸟》中，最称得上完整的爱情。

“鸟儿胸前带着棘刺，它遵循着一个不可改变的法则，她被不知其名的东西刺穿身体，被驱赶着，歌唱着死去。在荆棘刺进的一瞬，她没有意识到死之将临。她只是唱着、唱着，直到生命耗尽，再也唱不出一个音符。但是，当我们把扎进胸膛时，我们是知道的。我们是明明白白的。然而，我们却依然要这样做。我们依然把棘刺扎进胸膛。”

每一个人，都在艰辛地爱着。不管结果。

光荣日读后感（一）

本以为喜欢韩寒的都是我们80年代的人，没想到90年后的侄子也看，但是我没有问他是否喜欢韩寒——因为我们两个不是很熟，没怎么说过话。只是看到韩寒的《光荣日》摆在他的书桌上，所以，我就拿来一读。

要说的第一点是，这本书不适合90年代的人看。因为我觉得有些内容不适宜他们看，他们还没有足够大，来接受书中的内容和行为处事。我觉得对他们来说，这会有点不能理解，因为他们还是读书的年纪，而书中讲述的是一帮大学生踏出大学校门后的事情，而有些情节也不适宜这个年龄段的孩子看。但是，也许是我思想太保守，也许我的侄子他们这个年级的高中生会笑话我这种人已经落伍，也许我们现在已经足够的早熟。这个我就不知道了。

第二点：麦大麦的感觉很像韩寒在写自己，当然不是他的行为，而是他的思想。

第三点：语言还是比较诙谐犀利，很有韩寒的味道。前面内容很吸引我，但后面就差强人意了。因为看到最后，我脑子里一直有一种声音：“韩寒想表达什么思想？”我比较迷惑。也许是我文化水平不够高，没有到达韩寒的境界。

突然想起郭敬明加入作协了，这很搞笑。如果说郭敬明的前期作品还写的不错的话，当然，不错的部分原因在于抄袭，哈哈！但是，《悲伤逆流成河》绝对是个不怎么样的作品。我质疑，他凭什么，走入了作协？

光荣日读后感（二）

《光荣日》被宣传成一部魔幻现实主义的作品，确实与南美大作家马尔克斯的伟大着作《百年孤独》，在某种程度上有异曲同工之妙，同是描写了一个脱离现实的世界，却又与现实世界有着千丝万缕的相似之处。

一群“理想远大”，却又没有“大智大慧”的大学生，“忠诚”的跟随他们的“灵魂人物”来到了一个叫做“和平镇”的地方支教，在这里他们认识了一些奇怪的人，而他们所谓的支教也是在“混世”而已，并没有教给学生们什么知识。

第一次读《光荣日》一定会感到不知所云，尤其是开始的时候，会被韩寒刻意营造的与“现实”的与众不同，而搞得摸不清头绪。渐渐地等你习惯了他的叙述方式，便会明白他为什么会这样写。“魔幻现实主义”毕竟落脚点在“现实”，纵使文章的风格显得有多么的奇特，都能在现实中找到某些影子。这群人的精神领袖“大麦”，就像是现实生活中的一些领导人一样，他们有着一群自己的支持者，也想要为支持者们谋取一些成就，可惜先天就没有领导的能力，很难把自己个人的吸引力转化成实际的工作成果，使自己的支持者永远活在为他们营造的“乌托邦”世界里。而那些支持者就像是现实生活中那些生活在集体中的人一样，他们会觉得很多人和自己处在一个层次上，自己一点也不想要成就什么，只要保持现状就好，而他们一定程度上把这种获得成就感的责任，推给了他们的精神领袖，希望领袖可以替自己成就一定的世界，自己只要坐享其成，享受集体的光坏就好了。他们双方在互相的依赖，谁也不愿迈出第一步，只会做一些无关痛痒的小打小闹，来自我慰藉，活在自己的小世界里不能也不愿意自拔。

韩寒的才气是不言而喻的，在作品中也明显的体现出来了。但是韩寒有时似乎过分沉醉在自己的“文字游戏”中，不断的给予读者这种有些“无聊”的“笑料”。例如，“女人就是有种将一段一段的生活割断的本领，当女优的时候优，从良了以后良，总之什么时候都很优良。”当然一个人的行文风格会随着事件的改变而不断改变，也许这也是他的性格导致的，他会想出一种另类的方式来嘲讽，而稍微忽略了读者的感受。而从某种意义上讲，作家应该有自己的个人风格，他们在写作的时候，心里不能有既定的读者，他们应该是在现实的基础上而创作的，从而与最大多数的读者取得共鸣，这就是写作的目的，也是文学的目的。

光荣日读后感（三）

《光荣日》其实是一部算得上好看的小说。我自认为其好看之处在于韩式语言的犀利直白和那些让人不禁捧腹的人物性格、故事情节。

我第一次看到这本书的时候还是4年前，不过因为某些事一直没能读完，再次把它读完之后，这四年来的听说过或者发生在我身上的事情恰好帮助我更好地理解这本书。我终于明白为什么在书的首页会有“部分内容并不适合18岁以下小朋友阅读”的忠告，的确，阅历有时候是阅读所具备的一项前提条件。

《光荣日》其实说的是一个很荒诞的故事。大学毕业之后的7个人，不想从事分配的工作，到了一个叫做和平凤凰的小城支教。大麦，王智，娄梯，米旗，洪中，石山和万和平七个人，每一个人都是一朵奇葩。他们伪装成“竹林七贤”，在一个像“乌托邦”的地方开始各自的生活，充斥在全书中的各类荒诞离奇的事情实在是讽刺意味十足。有人说过，如果未曾在中国大陆生活过的人是不会明白这本书的，至少不能够很好地理解。

“生活实在是最无辜的事物，它明明最公正，却被无数人用作自己做坏事的借口。一切都是生活所迫，而生活却从来没被抓住过。”对于生活，也许我们真的应该换一种心态而不是整日的怨声载道。如果你真的觉得它十恶不赦恶贯满盈，那么最好的方法就是修炼自己，等到你道行比它更高的时候，果断抓住它尽情地蹂躏它折磨它。而书中那些个性鲜明的人物，你会发现他们是以一种全新的姿态生活着，他们所展示出的那种自由洒脱与放浪不羁实则是最高境界。就算是神经不正常的歌手哈蕾和从良妓女麦片，身上依然是在发光发热的，那种光芒会轻易地灼伤你的眼睛。

从一个大学生的角度看，可以看到很多对当代教育的巨大抨击与讽刺。大麦改了校规，规定每天只上两节课，而且是随老师的心情上下课，语数外全部变成了副科，而体育老师居然是一只断了两条腿的残疾狗，但是他一再和同学们强调这是最先进的教育方法。

体育课上，同学们跟着狗做动作，不管是摇头还是拉屎，甚至有人学狗吃屎。“你们以前接受的教育就是吃屎，你们吃的屎已经够多了……”大麦的这句话无疑戳穿了无数教育工作者以及学生的痛楚。这样的事情还有很多，但是在当代这样的一个教育体制下，我们又能够做什么呢？()

故事的最后，娄梯研制出来的土炸药几乎炸掉了整座山和学校，哈蕾也不知道去了哪里。但是我们并不清楚他这样做的目的在哪，也许只是为了一试威力罢了。但这又十分贴合本书的魔幻色彩。

“大麦一直注视着从山上滚落的石头，遗憾以后闻到鲜美血腥的时候，再也没有天籁的声音助兴。而绚丽的残杀还没有开始，唯一正常的人却已经不知生死。”

他们活在那个美丽的小世界中，光荣而自豪。那些所谓光荣的日子，不过是作者在宣泄对现实社会的不满，但是却让我体验到了一种极致的美好。我们还需要继续生活下去，所以，也许，我们也应该找到属于自己的“光荣日”，那是理想化的，但是却是鼓舞人心的。