一位名流和一位智者一起闲聊，东拉又西扯。

名流说：“君能洞悉人们的心底，恰似熟知一本成册书籍。以君之博学又多识，愿君教我一条道理。我们每创办一项事业(无论是法庭，还是学术组织)，不学无术之辈马上往里挤，我们连察觉都来不及。请问这是什么道理？难道我们无法把他们抵制？”

智者回答：“确实无法抵制。一个组织犹如一所木房子！”

“木房子？这是什么意思？”【星火作文网 www.easyzw.com】

“日前我修造了一所木房子，我还没有来得及搬进去，蟑螂却早已在里边繁殖生息！”

有人问我，“你的梦想是什么？”

我从容地告诉他：我想成为一名哲学家，让世界分享我的思想光华！

我的回答一出，便引来一阵窃笑。

是的，在当今这物欲横流，道德滑坡，信仰缺失的时代，有谁还会去想当什么哲学家！还奢谈什么分享思想的光华。早在上世纪三十年代，钱钟书先生在他的《围城》里面，就提到过民国时期哲学不被重视的境况。该系的学生常被人耻笑。哲学系的学生耻笑不到别人，便耻笑该系的教授先生了。八十多年过去了。如今这种状况也未见好到哪里去。理想不值钱，信仰靠边站。良心道德买不了高楼变不了汽车，也管不了穿衣和吃饭。君不见，世界科技日新月异，物质享受也日益丰富多彩。可社会困局也日益严重，精神困厄危机四伏，人们找不到解救危机的出路，灵魂的栖息找不到回归的家园，以至于若干前年一群在巴黎集会的诺贝尔奖获得者发出倡议：“人类要在21世纪生存下去，必须回头2500年，去吸取孔子的智慧。”

我记得亚里士多德说过，在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。作为宇宙生灵中最聪明群体的一员，作为人类文明高度发展的21世纪的一分子，眼见我们的时代在进步中后退，我们不能不忧心忡忡。我们在追求高度物质文明的同时，也必须寻找精神文明的出路，让灵魂有一个栖息的家园。精神文明发展的出路在哪儿？马克思摸摸他的大胡子，站在伦敦塔的顶端，用他那浑厚的声音对我们说：“真正的哲学是时代精神的精华。”我听到了时代的呼唤，看到了导师挥手的指引。我要掌握哲学，当一位真正哲学家，用时代精神的精华滋养自己，影响社会，让思想的光芒照亮世界。

如何让思想的光芒照亮世界？我叩问苍天，质询先贤。柏拉图深情的望着我：“小子！要播撒阳光到别人心中，总得自己心中有阳光。”对啊！采尼曾把自己比作太阳，光热无穷。别人认为他是疯子。但他不为所动，用他聚集的光热照亮世界。可是，这光热又如何聚集呢？国学大师王国维引用宋词委婉地告诉我：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”我一时还不知如何“望尽天涯路”。于是，我千里寻访古代希腊哲学大师毕达哥拉斯。我从基本问题求教起：“请问毕姥爷，什么是哲学？”毕达哥拉斯老爷爷笑盈盈地对我说：哲学的基本意思就是热爱智慧。因此，哲学就是智慧之学。

得到大师的指点，我非常兴奋。亚里士多德被公认为古代希腊的智者，我要不惜时力向他去求问智慧之学。可是，等我找到亚里士多德，我却大失所望。他这样对我说，“我比别人聪作文明的地方，就是我知道我不比别人聪明。”这是什么话！你不比别人聪明，我大老远跑来，向你学习什么？我正在郁闷之时，备受世人后人景仰的孔老夫子把我拉到一旁，开导我道：“知之为知之，不知为不知，是知也。”这话我懂。他的意思是说，懂就是懂，不懂就是不懂，这才是真正的有智慧。经孔老夫子这一开导，我忽然明白了亚里士多德的意思，正如夫子所言，他是一位真正的智者。这时，亚里士多德才对我稍作解释：求知是所有人的本性。人都是由于惊奇而开始哲学思维的，一开始是对身边不解的东西感到惊奇，继而逐步前进，而对更重大的事情发生疑问。一个感到困惑和惊奇的人，便自觉其无知。看来无论中国还是外国，各位先贤的智慧是相通的。首先承认自己不聪明，自己无知，那就要学了。怎么去学？孔老夫子又对我循循善诱，并现身说法：学而时习之，不亦乐乎，学而不厌，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

我从先贤那里获得了精神的滋养，对如何成为一个哲学家似乎有了信心。可是马上我又迷糊了。哲学是聪明之学，可这聪明之学到底应学些什么呀？怎样才能成为哲学家？听到我的询问，爱因斯坦大叔停下他正拉着的小提琴，亲切地对我说，小朋友，如果把哲学理解为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求，那么，哲学显然就可以被认为是全部科学之母。这时，十八世纪德国著名浪漫派诗人诺瓦利斯也凑过来，以他诗人的特有体认补充道：对对对！哲学是全部科学之母，哲学活动的本质原就是精神还乡，凡是怀着乡愁的冲动到处寻找精神家园的活动，皆可称之为哲学。听了他们的谈话，凭着我已有的知识基础，我仿佛明白了哲学的内涵应当是这些知识的归纳提升，科学包括自然科学、社会科学、思维（心灵）科学。可我又不敢确认我的看法对不对。于是我找到大众哲学名家艾思奇。艾老笑笑摸着我的头，“小伙子，你的思考很正确。”于是，我对当好一名哲学家，心里便有了些底儿。

是的，我要广博的学习，从自然科学里，找到人与自然的和谐之道；从社会历史科学中，总结人类社会运行的规律，找到可持续发展的途径；从思维科学里寻找人类精神的家园。这样，我就可以与许多有志同道者，在科技物质文明高度发达的今天，给世界点亮一盏精神文明的明灯。我谨记着亚里士多德在我告别时对我讲的两句意味深长的话：

“智慧不仅仅存在于知识之中，而且还存在于运用知识的能力中。”“对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。”

著作学问的人想要获得名望，便比通俗小说家来得困难。而最困难便是哲学作品，因为它们目标晦涩，内容又没有用处，主旨又很难见到成效。从事哲学工作的人又没有多大的实际报酬或者很难看到报酬，就成了一种闲暇的工作。难以得到很多人的理解和接受，成了很多人的笑柄作文。

但是不要灰心，最可怕的就是灰心！从事哲学的人可以体验到真正最大的乐趣，因为从事哲学的人是可以活得清白的，比一般人活得更清白。从事哲学是一项崇高的职责，因为哲学是人类的先驱，只有哲学才能引导人类脱离蒙昧，只有哲学才能探索出一个美好的社会。

一、点灯找人

古希腊犬儒学派哲学家第欧根尼（约公元前404—前323年）常常在大白天也点着灯走路。每当人们诧异地问他时，他便回答说：“我正在找人。”这是在讽刺当时社会上没有一个真正配得上“人”这一称呼的有德行的人。

亚历山大大帝来到科林特市时，拜访了这位哲学家，并且对他说：“你有什么希望尽管讲，我可以满足你的一切要求。”第欧根尼爬进自己所住的酒桶，一边晒太阳，一边说：“只希望你让到一边，因为你遮住了照到我身上的阳光。”

二、智救故乡

古希腊哲学家阿那克西米尼（公元前588—前525年）出生随亚历山大远征波斯，军队占领莱普沙克斯时，他急于想拯救他的故乡，使它免遭兵燹。

一天，他为此进谒国王。可亚历山大早就知道了他的来意，未等他开口便说：“我对天发誓，决不同意你的请求。”

“陛下，我请求您下令毁掉莱普沙克斯！”哲学家大声回答说。莱普沙克斯终因他的智慧幸免于难。【星火作文网 www.easyzw.com】

三、机会均等

古希腊时期造就了许许多多的智者和名人，其中很大的一部分是雄辩家和演说家。

狄摩西斯（公元前384—前322）就是一颗灿烂星辰，和他匹敌的另一个雅典人是福西昂将军。他俩不仅才气相当，辩力相若，而且所持论点总是相左。因此，他们的遭遇总能给人带来智慧的享受。

一次，两人争得不可开交，狄摩西斯批评福西昂说：“无论何时，只要当雅典人怒火中烧时就会杀掉你。”

福西昂则说：“可一旦他们头脑冷静时，就会对你绝不客气。”

四、更大的荣耀

戴奥珍尼斯是古希腊有名的讽刺哲学家。有一天，他来到柏拉图家中。他从不穿鞋，两脚很脏，就这样在柏拉图的地毯上来回走动，并说：“我在践踏柏拉图引以为荣耀的东西。”

柏拉图说：“这倒是真的，可是我的到了更大的荣耀。”

五、大圆圈和小圆圈

一次，古希腊哲学家捷诺的学生问他：“老师，您的知识比我们多许多倍，您回答的问题又十分正确，可是您为什么对自己的解答总是有疑问呢？”

捷诺用手在桌上画了大小两个圆圈，并说：“大圆圈的面积是我的知识，小圆圈的面积是你们的知识。我的知识比你们的多。但是这两个圆圈的外面，就是你们和我无知的部分。

大圆圈的周长比小圆圈的长，因而我接触到的无知的范围比你们的多。这就是我为什么常常怀疑自己知识的原因。”

农夫不解地问哲学家：“您每天不是读书，就是伏案写作，难道不觉得辛苦吗？”哲学家说：“因为我有事业心，所以不觉得辛苦。”

农夫又问：“什么是事业心？”哲学家想了想，说：“我们不如来做个试验吧。只要你按照我说的方法去做一做，就知道什么叫事业心了。”农夫点头答应。

哲学家接着说：“请将你的左手握成拳状，往前伸直，然后将右手也握成拳状，高高举起。接着迈步向前，每走两步后，将左手往两边摆动一下，然后再走两步，将举起的右手放下，又举起。就这样，一直重复着这些动作，并且转圈。”

虽然农夫不明白哲学家为什么要他做这些动作，但他还是照做了。大约过了半个小时，农夫受不了了。哲学家问：“感觉怎么样？”农夫说：“受不了，太辛苦了！”

哲学家笑着问：“请问，你会耕田吗？”

农夫说：“笑话，我是一个农夫，耕田是我的工作，我要是连田都不会耕，那还叫农夫吗？”

哲学家说：“你能将你平时耕田时的动作，在这里示范一下吗？”农夫毫不犹豫地做起了耕田时的动作。只见他左手握成拳状，往前伸直，然后将右手也握成拳状，高高举起。接着迈步向前，每走两步后，将左手往两边摆动一下，然后再走两步，将举起的右手放下……农夫惊奇地发现，他做的动作，与哲学家半个小时前让他做的动作一样。

哲学家笑了，问：“你耕田的时候，觉得辛苦吗？”

农夫说：“不但不觉得辛苦，还觉得很愉快。”

哲学家又问：“都是相同的动作，一个觉得辛苦，另一个却不觉得辛苦，那是因为什么？”

农夫答：“因为在耕田时，我心里想着丰收，所以不觉得辛苦。而刚才，我在做您让我做的动作时，心里什么也没想，所以觉得辛苦！”

哲学家拍手道：“这就是事业心。因为你心里有了追求，所以长年累月做相同的事情不觉得辛苦！”