文化，什么才是文化？中国著名红学家周汝昌先生曾给我们这样讲述：“文，乃文采，文藻。化，即造化大自然，讲究大自然与人和谐相依。”中华民族泱泱五千年的文化啊！想到这里，不禁再次翻开王国维先生的《人间词话》，嗅着空气中弥漫的墨香，再次沉醉在这古典诗词中的漫漫柔情里。

沉甸甸的梦中，又见我爱慕的他，站在骊山下，天空中朦胧的细雨，更昭显了他忧愁的目光。“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？”容若这两句词，参透了世情，问懵了苍生。初见即是收梢，不用惋惜，不要落泪。留得住初见时心花无涯的惊艳，才耐得住寂寞苍老。如若，人生只如初见，那些世事沧桑，不必再去理会，只留这绝美的回响，留于世人留恋。所以安意如说：“细读纳兰词会发现，豪故是外放的风骨，忧伤才是内敛的惊魂。

辗转到小轩窗边，见爱妻正梳妆，本想举案齐眉，疏不知猛地一惊，那只是梦境啊！它洗润了眼眶，抱头痛哭的，是东坡啊！十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”爱妻魂归，独留他于人世间，情何以堪，情何以堪啊！苏轼，是至情至性之人，它的豪放文迈之辞，至今无人能与之媲美。可以说，他是诗词中的一朵奇葩。在追逐名利的社会中，他却不为之所动，淡然处世，也许这就是他的异人之处吧。

泪眼朦胧中，有隐约看见惆怅徘徊的李后主。“作文春花秋月何时了，往事知多少。”国破！他是一国之君，如今却被俘在这小小的阁楼中，他痛，他狠。本不应是帝王身，若成为像李太白那样的闲云野鹤，定当成为一代文豪。可惜命运弄人，生来就是那高高在上的权位。也许他会在心中呐喊：我想要的不是那样的生活！他有那么多人艳羡的权力，也许可以这样说，该有的他什么都有了，但他的世界却存在一个缺口。自由，他渴望的是自由！李煜，一个本不应该这样度过他一生的男子，最后残留着一丝尊严，引颈自杀，英年早逝，可悲至极！

这是我爱慕的诗人啊！这是令我悲痛，令我感动的诗词啊！温飞卿、黄庭坚、晏几道，他们都是顶天立地的文豪啊！现在却沦落在这充斥着铜臭味的世界里，受着所谓物质生活的熏染。励志，言情这类的小说摆满了货架，纯粹的文艺书类早已无人问津，为什么？只有低微的人才能写出那样低俗的小说，也只有庸俗的人才能沉迷于那样庸敝的文字里。

我也许诠释不了诗词中的文化是多么博大精深，但这是我执着追求的，是我爱的。而现在，我却眼睁睁的看着它被执着于功利的人们践踏，被那种低俗的文字压迫，我不甘！

文化仍那样呈现在我们面前，只是它的根被慢慢腐蚀。总会一天，它会如同一棵饱经沧桑的树一样，在微光下那样灿烂的地平线上，轰然倒下，留给我们的，只剩下残渣。

酒文化在中国历史悠久，自西周传承至今，已成为当今社会不可或缺的饮品。我认为当今社会的酒有两个特征，第一个是它不代表任何情绪，却放大了所有情绪。例如：商务交流需要饮酒，朋友聊天需要饮酒；迎接客人需要饮酒，送别兄弟需要饮酒；结婚要饮酒，失恋也要饮酒。而第二个特征是它不分高低贵贱，只要你喝，情绪就会放大，再喝就晕，继续喝就吐。这不取决于是高端的“茅五剑”，还是低端的老村长；也不取决于是格调文艺的江小白，还是粗犷不羁的二锅头；也更不论它是酱香浓香，还是清香凤香。这便是当今社会的酒文化。而要探究古典文学里的酒文化，从当今社会的酒文化中便可见一斑。

说到古典文学里的酒文化，诗仙李白是绕不开的，有余光中诗为证“我辈此中惟饮酒，先生在上莫谈诗。”李白的诗多以豁达，豪放见长，辅以酒放大情绪的作用，便将这豪放发挥到了极致。所以李白的酒，多是令人开心的，忘却眼前烦恼的。例如“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”又例如“且乐生前一杯酒，何须身后千载名。”这两句诗总结起来就是，不追名，不逐利，你便少却许多烦恼与忧愁。李白借酒为意，放大了这种情绪，让他对于人生的理解上升到了更高的层次，也就有了李白斗酒诗百篇的赞誉。

李白的酒表达浪漫，而杜甫的酒表达现实。虽然李白多是清酒，杜甫多是浊酒，但丝毫不影响酒对于情绪的放大。“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”艰难困苦通过一杯浊酒的放大，使读者感同身受，甚至那种无奈都展现的淋漓尽致。可以说酒是情绪的放大镜。

通过李作文杜的对比，或许能得出清酒表达乐观，浊酒表达忧愁。其实不然，因为李白也有“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁。”的愁苦；杜甫也有“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。”的乐观。所以这也恰恰印证了当今社会的酒文化，与古典文学的酒文化基本一致。即酒不表达任何情感，却能放大所有情感。而且无论清酒还是浊酒，所展现的功能是一样的，都能将情绪放大到更高的一个层次。

酒的意境也不单单表达在李杜的诗词中。曹操“何以解忧，唯有杜康”表达求贤若渴；唐寅“酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。”表达怀才不遇。无论何种情绪，都能够通过酒来表达，并且放大。陆游“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”浊酒也能喝出喜悦；王维“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”美酒也难掩悲伤。“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。”“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。”无论是美酒还是浊酒，也同样表达出了战争的疾苦。酒，无论饮酒者是何种心境，都能让人找到适合的状态，这便是酒的魅力。也是传承至今仍蓬勃发展的原因。

在古典名著中，酒也同样占据着很重要的地位。武松打虎，为什么要喝三碗酒再去呢？因为酒放大了胆量。温酒斩华雄，为什么不是温水斩华雄呢？因为这不仅仅突出斩华雄速度之快，更重要的是突出关羽的自信与胆识。酒永远是文学作品中突出个性的催化剂，凸显情绪的放大镜。

酒文化在中华文化中是不可或缺的一部分，它涉及的范围之广，影响之大绝不是寥寥数语可以概括，甚至都不能是用语言来形容的感受。真正的酒文化，或许只有饮酒者才能体会吧。

那一缕墨香，带着木质的芬芳，以给我力量和知识。

——题记

无论是在破晓的黎明，还是在满天星斗的深夜；不管是在万紫千红的春天，还是在大雪纷纷的冬天，我都愿翻开那一本古老的诗词书……

二零零八年，北京奥运会的瞩目成就让世人惊喜，惊喜之余，我翻开那些忧国忧民的诗词，去了解中国上下五千年的兴败……“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”杜甫在自己无落脚之地时，依然希望其他的人过得更好，。在国家危难时刻，他挺身而出，在官衔金钱的诱惑下，他不屈地说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”他是谁？他是文天祥。谁说女子不如男，她——秋瑾豪气地写到：“身不得男儿列，心却比男儿烈。”当别人不支持她时，她淡淡的回了句：“俗子胸襟谁识我，英雄末路当磨折。”在诗词的字眼中，我看到了中华的成长，看到了中华摔倒过，坚强过作文，哭过，笑过，失败过，成功过，最后，中华有了故事，有了富强。我爱诗词，他让我了解了我的祖国。

十二岁，去远方读书。对着陌生的老师和同学，走在陌生的校园里，时时感到无助，还幸好，有诗词陪着我，当我想家时眺望明月时，有人告诉我，他曾孤独地问道：“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”当我想放弃时，有人又唱道：“少壮不努力，老大徒伤悲。”当我想把所有的学业都推到明天时，有人教育我：“明日复明日，明日何其多？”这些伟大的诗人、词人用他们的杰作陪我长大，见证了我的成长，我爱这诗词，因为它从曾经到现在，始终对我不离不弃。

我爱诗词古典，爱它的历史，爱它的一切，曾经，它陪我成长，现在，它教我知识，愿以后它依然可以让我领悟人生。

亲爱的诗词，你陪我长大，也陪我变老吧。人生路漫漫，你和我一起走吧。

——后记

晚风习习，吹过枯黄的大地，连树枝上后一点微光都熄灭了。我习惯性的走到床头，捧一本泛了黄，卷了角的书，走进那个保有一份“真”的世界。

江南庭院中，是谁在轻轻啜泣，暗自伤神。即便永远也不会有人知道她的名字，但我们都会记得，曾经有一位女子，一直在等待她的夫君归来。

梳洗罢，独倚望江楼……她的愁苦与无奈，除去自己，怕是没人知道了。院里有她与夫君亲手栽下的芭蕉与丁香，到现在，也该开了。只是，这芭蕉的叶子却像卷了几千重，总也不愿打开，即便是迎着这蓬勃的春风，也只是徒增了几分哀愁。

天上落起了雨。正是黄梅时节，雨下得很是频繁，一缠绵便是几天，雨打芭蕉，便会发出嗒嗒的声音。她信手拈一把木梳对着铜镜，有一下没一下的梳着。痛铜镜已经很老旧，镜面早已不再光滑，但她还是可以清晰作文地看见自己眼角多出的鱼尾纹。韶华不为少年留，她不是没有恨过，可这悠悠的恨意，几时才能休了？

她想起了昔年与君共游的情景。

碧绿的田野，朱红的桥头，月老拉了红线将他们系在一起。那时的柳枝更是抽了新芽，有如女子的纤腰一般不盈一握。

那时的情形，繁华三千，想来还历历在目。还有那信誓旦旦的诺言，执子之手，与子偕老……而如今却只化作了江中瑟瑟的水。

凭栏而望，江上停泊的渔船有几十只，却无一是她所等的。院里的花香酝酿了几朝，也愈来愈浓，竟让人不知不觉沉湎……

雨还在下，她伸出手，试图接住这雨，却总有雨水从指间流下。她抬起头望向碧落，忽的发现，这落下的不是雨，是点点离人泪……

梳洗罢，独倚望江楼，过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白蘋洲。——温庭筠

9月1日晚上，我和爸爸妈妈一起坐在电视前收看《开学第一课》。这堂课的主题是反映中华传统文化的源远流长和博大精深。看完之后，我对“文以载道”中的古典诗词之美感悟深刻。

许渊冲老先生把中国古典诗词之美归纳为“三美”，即“意美、形美、音美”。是啊，中国的古典诗词不仅是情感的表达，更是美的享受，它凝练精辟，生动形象，往往一字千钧，震人心灵。

在我们的生活当中，时时处处都能感受到古诗词之作文美。比如，当我们吃饭时，看着香喷喷的饭菜，总能想到“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”；当我们走在夜色中的长安街，看着五光十色的灯火，你能否想到“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”；当我们坐着高铁去旅游，千里之遥却转瞬即至，又是否有“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”的感触呢？

只要有心，你会发现，在我们的学习和生活中，古诗词之美随处可见。让我们一起来学习中国古典诗词，一起来品味中国古典诗词之美吧！