王人博经典语录

精彩语录一：“推动宪政的力量是贺老师这样的人，我崇拜英雄但我不会鼓动别人当英雄而自己活在最安全的地带，这是不道德的。我的使命和贺老师有点分别，我是首先让孩子“把自己铸造成器”，有个健全的的心智，而那些成年人的心智问题不归我管。贺老师更像个成人大学的校长，而我是幼儿院的班主任。——王人博谈自己的使命不同于贺卫方

精彩语录二：“中国的传统读书人都信奉“君子群而不党”的古训，而我作为一个新派的读书人当时为了“进步”而进了党门。”——王人博解释自己为什么入了党？

精彩语录三：“贺老师是我最敬重的朋友，学者的使命有时像夫妻，男主外，女主内。像贺老师，就是一个丈夫的角色，与社会打交道，而我更像个女人的角色，在教室而不在社会，我的听众是学生，贺老师的听众除了学生还有大众。他恭维大众，我歌颂小众。两者绝无道德的高低。”——王人博谈及自己在西政的往事。

精彩语录四：“我认为，中国还没有真正的宪法学。原因很简单，中国的宪法是政治章程而不是法，只能学习，不能应用。”——王人博对中国的宪法学现状的态度。

精彩语录五：“山东人的性格不同，但有一点可能是同的：湖南人造反是自己想当皇帝，而山东人造反是想招安。山东人的优点是认同合法性，有忠诚之心，其缺点那就太多了。”——王人博谈他和贺卫方作为山东人的独特个性。

精彩语录六：“主权与人权的讨论是有语境的，不能一般意义上谈两者的关系。就中国的文化而论，不大可能接受人权至上这一价值观。但强调主权，不能成为拒绝人权的理由。”——王人博言语中的人权与主权。

精彩语录七：“我们依何为依据能证明我们就比政治家更了解社会的真相？我们又怎样知道政治家不想改变坏的现状而只想保住自己的位子？譬如，康有为发动的“戊戌变法”，我们怎样去证明康比李鸿章这类人更了解中国的病状，而又能证明李就是不想改变现状的人？政治家是行动者，他们的最高道德就是成功，而学者最高的道德是真理，而不是成功。但处理现实靠的是经验而不是真理。人是个经验动物，习俗与“约定”高于自然，这是我对人类事务抱得态度。”——作为学者的王人博对政治家的态度。

精彩语录八：“我是个宪政主义者是没有问题的，但就连我自己也不知道自己属于那类宪政主义者。我曾经在贺老师主持的一个会议上对着美国的客人说过，在美国做一个宪政主义者不值得称颂，而做一个中国的宪政主义者，美国人不可能真正理解那种痛苦。这正像一个意大利的球迷不可能理解中国球迷的痛苦一样。（经典语录  ）西方的宪政主义者是西方成功的产物，而中国的宪政主义者是中国遭受一系列挫折的结果。”——王人博解释自己在近代宪政史研究方面投入精力的原因

精彩语录九：“要知道学者在现代的语境中首先是一门职业，就像是医生、农民等等一样；学者职业的使命是知识的传承，所以教育是有意义的。这与对他所处的社会价值的判断无关。一个学者可能遵守自己社会的价值，也可能是反对这些价值，在道德上无法作出高下的区分的。正像英人的“保守党”，不能说进步党就比保守党有道德。诸如正义之类的东西属于价值，而不是知识。一个追求正义的人是仁人志士，未必就是学者，同样也不能要求学者都是仁人志士。陈独秀与陈寅恪的不同也在这里。”——王人博谈“学者”的现代语

精彩语录十：“我的性格使我相信：真正的有关人类事务的学术是”史学”的，而非哲学的。“史学”预设的前提是“经验可以重复使用”，而人类恰恰是经验的动物。譬如，我们至今还使用几千年以前我们祖先的经验在表达事物，如善、愤怒、怜悯、妒忌等。也就是说，学术预设的前提是“类型学”的，这就是为什么我们还在研究人类曾经的东西，而不单纯是ing的事物。”——王人博谈自己为何专注于近代宪政史研究

精彩语录十一：“不要用蔑视的口吻谈功利心，功利心是人类共有的遗产。正义往往都与功利心相联系，比如希腊城邦的正义。要除去功利心是危险的，这是卢梭式的革命主义用的词汇。正义与心眼相关，与脑袋无关。”——王人博看“功利心与正义”

精彩语录十二：“第一，脸面是重要的，但过得去就行了，因为再美的女人都会变成老婆子；第二，女人的善良是永恒的，要知道她会如何地对待你的父母，这是知道如何对你的一个借鉴；第三，女人不能太笨和过度聪明（只对做妻子而言），太笨无法交流，太聪明，让人不放心。”——王人博对门下男弟子择妻的三条意见

精彩语录十三：“选老公就是一个博弈，看你投什么注，投什么样的眼光和情感。”——王人博教导女弟子如何选老公

周国平经典语录

1、一个不曾用自己的脚在路上踩下脚印的人，不会找到一条真正属于自己的路。

2、在这个没有上帝的世界上，谁敢说自己已经贯通一切歧路和绝境，因而不再困惑，也不再需要寻找了？我将永远困惑，也永远寻找。困惑是我的诚实，寻找是我的勇敢。

3、肖伯纳：人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，一是得到了你心爱的东西。周国平：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造；一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。

4、我们最熟悉的事物，往往是我们最不了解的。

5、可以没有爱情，但如果没有对爱情的憧憬，哪里还有青春？可以没有理解，但如果没有对理解的理解的期待，哪里还有创造？可以没有所等的一切，但如果没有等待，哪里还有人生？

6、人生唯一有把握不会落空的等待是那必然到来的死亡。但是，人们都似乎忘了这一点而等着别的什么，甚至死到临头仍执迷不悟。我对这种情形感到悲哀又感到满意。

7、在神话时代，神替人解释一切，安排一切。神话衰落，哲学兴起，人要自己来解释和安排一切了，他几乎在踌躇满志的同时发现了自己力不从心。面对动物或动物般生活着的芸芸众生，觉醒的智慧感觉到一种神性的快乐。面对宇宙，它却意识到了自己的局限，不得不承受由神性不足造成的痛苦。人失去了神，自己却并不能成为一个神，或者用爱默生的话说，只是一个破败中的神。

8、西来者人一再强调，智慧不是知识，不是博学。在博学的人，他所拥有的也只是对于有限和暂时事物的知识，而智慧确是要把握无限和永恒。由于人本身的局限，这个目标永远不可能真正达到。

9、尽管人的智慧有其局限，爱智慧却并不因此就属于徒劳。智慧的果实似乎是否定性的：理论上——“我知道我一无所知”；实践上——“我需要我一无所需”。然而，达到了这个境界，在谦虚和淡泊的哲人胸中，智慧的痛苦和快乐也已消融为了一种和谐的宁静了。

10、浩渺宇宙间，任何一个生灵的降生都是偶然的，离去却是必然的；一个生灵与另一个生灵的相遇总是千载一瞬，分别确实万劫不复。说到底，谁和谁不同是这空空世界里的天涯沦落人？

11、在平凡的日常生活中，你已经习惯了和你所爱的人的相处，仿佛日子会这样无限的延续下去。忽然有一天，你心头一惊想，起时光在飞快流逝。正无可挽回的把你、你所爱的人以及你们共同拥有的一切带走。于是，你心中升起一种柔情，想要保护你的爱人免遭时光的劫掠。你还深刻感到，平凡生活中这些最简单的幸福也是多么宝贵，有着稍纵即逝的惊人的美……

12、就像使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着的一口水井，由于心中藏着永不枯竭的爱的源泉，最荒凉的沙漠也化作了美丽的风景。

13、一创始人的口吻宣说陈词滥调，以发明家的身份公布道听途说。

14、如果男人和女人之间不再信任和关心彼此的灵魂，肉体徒然亲近，灵魂终是陌生，他们就真正成了大地上无家可归的孤魂了。如果亚当和夏娃互相不再有真情甚至不再指望真情，他们才是真正被逐出了伊甸园。

15、许多东西，今当我们没有它们也能对付时，我们才发现它们原来是多么不必要的东西。我们过去一直使用着它们，这并不是因为我们需要它们，而是因为我们拥有它们。

16、在一个精神遭到空前贬值的时代，倘若一个人仍然坚持做“精神贵族”，以精神的富有而坦然于物质的清贫，我相信他就必定不是为了虚荣，而是真正出于精神上的高贵和诚实。

17、名人时写下了名著或立下了别的卓越功绩因而青史留名的人，判断的权力在历史；明星则是在公众面前频频露面因而为公众所熟悉的人，判断的权力在公众。

18、离群索居者不是野兽，便是神灵。——亚里士多德

19、人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更重要的能力。反过来说，不善交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷

20一个人要获得幸福，就必须既不太聪明，也不太傻。这种介于聪明和傻之间的状态叫做生活的智慧。

21、痛苦是性格的催化剂，它使强者更强，弱者更弱，仁者更仁，暴者更暴，智者更智，愚者更愚。

22、苦难可以激发生机，也可以扼杀生机；可以磨练意志，也可以摧垮意志；可以启迪智慧，也可以蒙蔽智慧；可以高扬人格，也可以贬抑人格，——这全看受苦者的素质如何。

23、佛的智慧把爱当作痛苦得根源加以弃绝，扼杀生命的意志；人的智慧应把痛苦当作爱的必然结果加以接受，化为生命的财富。

24、幽默是一种轻松的深刻。面对严肃的肤浅，深刻露出了玩世不恭的微笑。

25、对于一颗高傲的心来说，莫大的屈辱不是遭人嫉妒，而是嫉妒别人，因为这种情绪向他暴露了一个他最不愿承认的事实：他自卑了。

26、沉默的原因有所不同：一位不让说而不说，那是顺从或者愤懑；因为不敢说而不说，那是畏怯或者怨恨；因为不便说而不说，那是礼貌或者虚伪；因为不该说而不说，那是审慎或者世故；因为不必说而不说，那是默契或者隔膜；因为不屑说而不说，那是骄傲或者超脱。

27、月亏了能再盈，花谢了能再开。可是，人别了，能否再见却未可知。开谢盈亏，花月依旧，几度离合，人却老了。人生之所以最苦别离，就因为别离最使人感受到人生无常。

28、忘掉你曾经拥有的一切，忘掉你所遭受的损失，就当你是赤裸裸的刚来到这个世界，你对自己说：“让我从头开始吧！”你不是坐在废墟上哭泣，而是拍拍屁股，朝前走去，来到一块空地，动手重建。你甚至不是重建那失去的东西，因为那样你还惦记着你的损失，你仍然把你的心留在了废墟上。（经典语录  ）你要带着你的心一起朝前走，你虽破产却仍是一个创业者，你虽失恋却仍是一个初恋者，真正把你此刻孑然一身所站立的地方当作了你人生的起点。

29、偶尔真诚一下，进入了真诚角色的人，最容易被自己的真诚感动。

30、成熟了，却不世故，依然一颗童心；成功了，却不虚荣，依然一颗平常心。

31、我对任何出众的才华无法不持欣赏的态度，哪怕它是在我的敌人身上。

32、谎言重复十遍未必成为真理，真理重复十遍就肯定成为废话。

33、谁老了，世界，还是我？

34、白昼不会消失，因为它藏在夜的心里。

35、一个成熟的人是不会去刻意寻求外在的奖赏，以为故意做作的奖赏对人有时是一种愚弄。

36、目光如水，但比水更清彻透明；目光如海，但比海更宽广无极。仿佛他眼内的世界，要比眼外的世界深邃得多，幽远得多。

37、真正的悟者能够从看破红尘获得一种眼光和智慧，使他身在红尘却不被红尘所惑，入世人保持着超脱的心境。

38、对于一个洋溢着生命热情的人来说，幸福就在于最大限度地穷尽人间各种可能性，其中包括困境和逆境。“目极世间之色，耳极世间之声，身极世间之鲜，口极世间之谭”依照自己的真性情痛快地活。“圣人者，常人而肯安心者也”

39、谁的经历不是平凡而又平凡？内心经历的不同才在人与人之间铺设了巨大的鸿沟。

40、在人生画面上，梦幻也是真实的一笔。

41、一切最高的奖励和惩罚都不是外加的，而是行为者本身给行为者造成的精神后果。高尚是对高尚者的最高奖励，卑劣是对卑劣者的最大惩罚。

42、天性健康者容易彼此理解;天生病态者之间往往互相隔膜。

43、利益常借信仰之名交战。

44、在自由竞争状态，自然选择淘汰了劣者;在专制状态，人工选择淘汰了优者。惟有平庸者永远幸免，有最耐久的生命力。

45、大智慧者必谦和，大善者必宽容，大骄傲者往往谦逊平和。有巨大成就感的人，必定也有包容万物，宽待众生的胸怀。小智者咄咄逼人，小善者斤斤计较，小骄傲才露出不可一世的傲慢脸相。

46、给人最大快乐的是人，给人最大痛苦的也是人。

47、智慧无国籍。全人类共同创造了各民族历史上的优秀文化遗产。

48、优秀灵魂的自爱其实源于对人类精神的泛爱。

49、每一个问题至少有两个相反的答案。

50、“邦无道”时，能逃就逃，逃不了则少说话为好，会装傻则更妙。

郑渊洁经典语录

1、腰缠万贯是另一种穷。一贫如洗是另一种富。

2、判断一个国家有没有前途，就看这个国家的孩子是不是真心喜欢上学。

3、生的时候自己用哭声宣告问世，死的时候别人用哭声为你送行。悲剧是贯穿人生始终的主旋律。

4、老虎没有虎性就不吃人的。人没有人性就吃人了。

5、100分把童年变成100岁。

6、撑死的鱼比饿死的鱼多。涝死的花比旱死的花多。富死的人比穷死的人多。

7、最难过的，是好日子。最容易过的，是苦日子。

8、如果一个国家的孩子说大人话办大人事，这个国家的大人准说孩子话办孩子事。

9、当官的乐趣不在于说对了部下听，而在于说得不对部下也得听。

10、标榜自己淡泊名利的人本身就是在捞取名声。摆出扞卫真理架式的人扞卫的绝对不是真理。

11、地球是行驶在宇宙中的泰坦尼克号。

12、电视台如果说真话就是光临观众家的天使，如果说假话就是夜入民宅的小偷流氓强盗。

13、“理屈词穷”已经过时。如今是理屈词富的时代。越是没理的人越喋喋不休。

14、当官的品质富有，老百姓的钱包才能富有。当官的品质贫穷，老百姓的钱包肯定贫穷。

15、有关饮食的种种清规戒律不会危害人，除非你一一照办。

16、合格的教师和父母的标志：发现孩子的优点，告诉他什么地方行。不合格的教师和父母的标志：发现孩子的缺点，告诉他什么地方不行。

17、人类中凶恶的人比最凶恶的动物还凶恶。人类中善良的人比最善良的动物还善良。

18、女性有两个特点：衣服再多，也觉得自己没衣服；姿色再少，也觉得自己有姿色。

19、不会摇尾巴的狗在这个世界上是无法生存的，除非你不当狗。

20、写回忆录的本质是自己给自己整理遗容。

21、有没有国家承认的学历不重要，重要的是有没有国家承认的能力。

22、没有距离就没有崇拜。

23、生命以无限循环的形式在宇宙中生存。有神论者管这叫轮回转世，无神论者管这叫物质不灭。

24、从生态平衡角度看，小草和人类一样重要。

25、达到极限后再提速，只有死路一条。

26、从某种意义上说，大学是把简单的道理往复杂了说、把听得懂的话往听不懂了说的场所。

27、在游戏规则不健全的地方，最不保险的事就是买保险。

28、实行地方保护主义的最佳手段是推行廉政。

29、时间能消除一切仇怨。在时间面前，世间的一切仇恨都显得微不足道和软弱无力。

30、可以分享别人的喜悦，不可以分享别人的成就。

31、差生是差老师和差家长联手缔造的。

32、太阳的伟大之处在于它把光明撒向人间的同时不让任何人接近它。

33、如果好人怕警察，这国家就出毛病了。

34、有人高兴，就必定有人痛苦。有人痛苦，就必定有人高兴。这就是人类。这就是生命。

35、越是丑陋的人，越怕别人说他丑陋；越是完美的人，越爱说自己不完美。

36、孩子把玩具当朋友。成人把朋友当玩具。

37、飞机是穿梭在天上的十字架。

38、过去，是从土地里找财富的时代。现在，是从人的大脑里找财富的时代。从人的大脑里挖掘财富的最好方法就是使用科学的jiaoyu方法开发学生的智力。哪个国家的jiaoyu方法科学，哪个国家就占了便宜，它的经济发展速度就会比别人快。

39、铁饭碗的真实含义不是在一个地方吃一辈子饭，而是一辈子到哪儿都有饭吃。

40、真理在刚刚问世的时候都是胡说八道。

41、鼓励能将白痴变成天才。

42、如果全是老姜，将是一个何等辛辣的社会。

43、没有军队可能就没有和平，有了军队可能就有了战争。

44、拥有大学文凭的真正含义是好找工作，而找工作的真正含义是给别人打工。因此，大学文凭实际上是加入打工族的特别通行证。没有大学文凭的真正含义是不好找工作，不好找工作的真正含义是逼迫自己创业当老板。因此，没有大学文凭实际上是进入老板序列的特别通行证。

45、吝啬的真实含义不是舍不得花自己的钱，而是舍得花别人的钱。

白岩松经典语录

白岩松说，我们不要均贫，我们不要仇富，否则结果就是大家都穷，我们应该支持一部分先富起来。

白岩松说，改革开放三十年，最初可能有人钻了空子，富裕来的不那么合法，可是现在改革开放三十年后，富人的收入大多合理合法。

白岩松说：该感谢男足的是，他们用最快的速度在我们面前消失了。

白岩松说：生活中只有5%的比较精彩，也只有5%的比较痛苦，另外的90%都是在平淡中度过。而人都是被这5%的精彩勾引着，忍受着5%的痛苦，生活在这90%的平淡之中。

白岩松说，就算富人真的通过不公平不合理的手段致富了，那么我们要反对的也不应该是富人，而是法律和制度。

白岩松说，网络民意不能代表真正的民意，我们太重视网络民意了。

白岩松说：有一位年轻人曾求教于一位大提琴家：”我如何才能成为一个优秀的大提琴家？”大提琴家回答说：”你先成为一个优秀的人，再成为一个优秀的音乐人，然后会很自然地成为一个优...

白岩松说：比如中国男足，如人们在短信中说：2008中国很多事情不正常，但中国男足正常。（经典语录  ）这届奥运会上，中国国奥保持了这种正常。可问题是，大家知道你会输球，但能不能换个输法？

白岩松说：我曾经跟朋友开玩笑说，把一条狗牵进中央电视台，每天让它在一套节目黄金时段中露几分钟脸，不出一个月，它就成了一条名狗。我在《东方时空》已经呆了七年，如此而已。

白岩松说：全世界都羡慕我们。

白岩松说：作为消费者，遇到不公正待遇的时候，应该举手提出自己的意见，而不是双手投降，这样才能让我们的消费环境更健康、更规范。

白岩松说：对于个人来说，日子也不应受政治的干扰；更何况，拿别人的错误来惩罚自己，这等于太给别人面子。

白岩松说：当初小组抽签后，很多人认为抽到了中上签，然后幻想进前八，但以中国男足的实力，我们现在应当明白一个道理：和这个世界上不管哪三支球队抽到一起，对于我们，都是下下签。

白岩松说：当然，该感谢男足的是，他们用最快的速度在我们面前消失了。看而来白哥的话，我们不后悔！