《活动变人形》读后感（一）

在该书中，作者以辛辣幽默的笔调和生动有趣的细节，描绘了一个知识分子家庭内部资产阶级与封建主义两种文化形态的殊死斗争，揭示了向往现代文明而又找不到任何出路的旧式知识分子内心的分裂、扭曲与痛苦，以及没落地主分子的腐朽顽固与绝望。这部作品是作家对中国知识分子问题的形象思考 ┅┅

合上书，心头便涌上一种感受：在动荡的社会形势中，在经济窘迫的阴影笼罩下，维持一个“文化多元化”家庭的宁静与和平的确不易。再细一想，又觉得这点见解实在太稚嫩、苍白。 随着国门被轰开，涌进来的不仅有野蛮，也有文明；不仅有毒品，也有良药。西欧资产阶级文化一旦在炮火中大量扎根于中国便与近代中产阶级文化展开了殊死搏斗。文中主人公倪吾诚的家便是这样一个典型的“战场”。谁胜谁负其实是无所谓的。置于社会主义这样一个大环境，“进口货”也好，“国货”也罢，凡有利于社会进步，有利于民族强胜，我想皆应曰：“拿来”。那么，谁胜谁负又有什么关系呢？

倪吾诚何许人也？据我看来，纯粹说代表中国那个年代的知识分子，似有辱“知识分子”的清名，倒不如说像个混血儿来得爽快——口里说着新时代的话，血管里却流着孔乙己和阿 q 的血。他对家人“讲欧洲，讲日本，讲英美，讲笛卡儿和康德，讲人不应该驼背讲晒太阳对人有好处，讲不是妓女的女人也可以跳舞，讲不但应该刷牙而且可以并应该早晚各刷一次牙 ┅┅ ”听众是谁？他们对此是否感兴趣？他们能否接受？他们能否支付“应该”那样所需精力和费用？夸夸其谈，不顾实际。处处显示自己的博学，显示自己的文明，却处处洋相百出：“居然说墨索里尼是一位哲学家”；讲课没头没脑，东一榔头西一锤椎，敲得连自己 也说不清楚了 ┅┅ 好一个留洋的“大学讲师！”自己挣不到饭吃，只能吃老婆做的“大葱抹酱”“红薯粘粥”，心里却老想着“火腿”、“咖啡”、“烤肉”，还“深感”老婆静宜每天为他弄吃的是“形而上学在中国之源远流长”，还想着“欧罗巴文明”在中国土地上的悲哀。好一个“欧罗巴文明”者！解放后，这个曾经“潜力百分之九十五还没有发挥出来”的留洋知识分子今天准备出一本论着，明天准备搞一个研究，结果，其潜力在社会主义优厚的待遇下依然未能发挥出来。可悲！

再看姜家母女，家道早已衰落，却左一个“家风”右一个“家风”，死守一张破败的封建家族的脸面，不切实际地撑起一个封建家庭的空架子而心满意足，这又算什么呢？

其实，倪吾诚的初衷是好的，姜静宜的本意也不错，只是前者的追求显得虚无，后者的思想显得顽固，两者若能现实一些，丢掉幻想和保守，是不会闹成这样不可开交的局面来的。当然这里面肯定还有其深刻的社会原因。但单从人物个性上看，他们身上都少不了穿长衫而又站着喝酒的影子和自欺欺人的品质。

《活动变人形》读后感（二）

长篇小说《活动变人形》也是一部不可多得的力作。

小说用漫画式的笔触，描绘三四十年代一位出过洋见了世面的中国男人倪吾诚，回国后妄图用他心仪的西式文明去改造他那有着根深蒂固东方传统的家庭生活，甚至还有他的冥顽不化的大姨子、丈母娘和妻子。

虽然王蒙在其中极尽调侃之能事，将静珍、静宜还有后来的倪萍的种种"不可思议"的丑态、可怜态刻画地淋漓尽致，将她们的如匕首如投枪的"骂誓"更是用"后现代"的笔法一口气"喷"出来（惊天地、泣鬼神）；利用意识流的写法将人物心理刻画得细致入微，突出人物性格冲突。让读者在阅读的时候充分体味到其中的酣畅淋漓。

但是，读这篇小说令人难受，《活动变人形》如果说是讲了一个故事，那么这个故事是荒诞的，悲剧的，沉重的。因为，看似简单的家庭冲突、性格悲剧，实质则是文明文化的冲突。

王蒙在小说中打了一个结，然后里头所有的人物都在试图解开这个结，用自己的方式，而他们所用的方式，实际上又是由他们所代表的文化形态决定的。

而这个结可以用几个问题说明：究竟什么是促进民族发展、文化进步的源泉呢？究竟在文化冲击的年代怎么样寻求个体的平衡又怎样寻求不同文化的契合点呢？就是这样一个结，这样的一群人。

改革是艰难的，小说只是小说。"寻找只是寻找，找不找得到就是另外一回事了。小说毕竟只是小说。

《活动变人形》读后感（三）

读这篇小说令人难受，《活动变人形》如果说是讲了一个故事，那么这个故事是荒诞的，悲剧的，沉重的。因为，看似简单的家庭冲突、性格悲剧，实质则是文明文化的冲突。 近期，读完《活动变人形》，朦朦胧胧之中，感觉到一种莫名的悲愤与无奈，我觉得，我是一个愤青，就像倪吾城一样，对于现实有极度的不满，却无能为力，只能一点一点的反抗，却是无果的匆忙。想要反抗，却只能给身边的人带来更多的痛苦，不论是怎样的人，他们都在身边，不论她们有如何多的缺点始终，是家人。

这部书，以一种玩具（也可以说是一本书）的名称命名，用书中的话说：“象是一本书，全是画，头、上身、下身三部分，都可以独立翻动，这样，排列组合，还可以组成无数个不同的人形图案，所以叫活动变人形。”在倪吾城心里，觉得“这种玩具可以培养儿童的想象力，还可以使学龄前儿童得到一种“我也有书读”的满足。这让他由衷的佩服东洋人的先进和智慧。”

这本书的开头是由倪吾城的儿子倪藻到国外某个地方去交流学问顺便拜访倪吾城的一位老朋友史福岗教授的经历而引起的。全书采用倒叙、插叙等一系列的表现手法，同时也不乏意识流的写法，突显出了作者理性的构思和感性的表现手法的完美结合。书中每个人都有着不一样的性格特点，却都有着大致相同的人生经历。本书中是以倪吾城一家的家庭经历为主要线索，穿插着各个人物的活动。作者笔下，人物鲜活生动，不得不说是一部很好的作品。 在本书中，倪吾城扮演着多种多样的角色，可谓是淋漓尽致。首先倪吾城作为一个留学回来的知识分子，回国后妄图用他心仪的西式文明去改造他那有着根深蒂固东方传统的家庭生活，甚至还有他的冥顽不化的大姨子、丈母娘和妻子。他不能忍受着中国旧社会“万恶的旧习”，他愤怒，他抗议，他反叛，结果，却总归是不如意，有时候连饭都吃不饱。但是，他依然坚持着自己的观点，可以毫不客气地说是固执，他是一名知识份子，所以瞧不起他的妻子，他的家人，在他眼中，她们都是无知的，都是被旧习深深谋害的人，已经没法救了的。虽然，曾经的他也是一个旧社会的家庭中的一员，他深知被毒害的痛苦，但现在，留学归来的他，却没有对家人的同情与怜悯，除了对自己的两个孩子好，其他的人他也许没有了一点的爱吧。其次，作为家里唯一的男人，却没有承担起养家糊口的责任，只顾自己在外面逍遥快活，寻欢作乐，从不过问家里的事，这是任何人都无法忍受的事。他在外面是那么的“时髦维新，风度翩翩”，但是，在家里，他却是那么的不义。

在倪吾城妻子姜静宜的周围，围绕着四个人，姜赵氏，姜静珍，倪萍，倪藻。她们是站在一条战线上的，但是在有冲突的时候，总是避免不了向对方开火。当然，她们在面对倪吾城的时候，总是站在一条战线上，一起用恶毒的话诅咒倪吾城，一起大骂倪吾城，一起反对他，这不得不说是倪吾城的一大悲哀，家里竟然没有一个人可以让他依靠，哪怕是他所爱的儿子和女儿也来反对他。虽然姜静宜是一个有着浓厚旧习的女人，但是，她也是令人佩服的，她能承担起抚养两个孩子甚至是三个孩子的重担，这是很不容易的啊。的确，她爱钱，可以说是掉在钱眼里面，但是，她也是被生活所逼的，她对倪吾城的行为忍受了，她只有最低的要求：只要倪吾城能给家里一些生活费就是了。但他却没有满足她这一要求。姜静宜的命运是悲哀的，嫁给了这样一个“新式”的男人，承担起了原本不该她承担的责任。当然，不可否认的是，她也有缺点，毕竟她是在旧社会长大的，带有浓厚的旧习。但是，她的确是个有点才能的人。

姜赵氏，一位老太太，倪藻的姥姥，尽管也是以为老式妇女，却是及其的爱她的外孙。 姜静珍，即周姜氏，14岁变便没有了丈夫的她一直守着那个旧习，也是一类人的反映。她会背诵许多诗词歌赋和戏文，总是有事没事的冒出几句，连她最后死之前，也是应了她以前不时的唱着的诗：打起黄莺儿，莫叫枝上啼，啼时惊妾梦，不得到辽西。最后，她也是长眠于那片西北的黄土上，也算应了吧。在这样一个家庭里，总能听到这三个女人在一起大骂

着倪吾城，一起骂，看着就好像特别的亲。也确实是特别的亲，但是，也有争吵的时候。虽然王蒙在其中极尽调侃之能事，将静珍、静宜还有后来的倪萍的种种"不可思议"的丑态、可怜态刻画地淋漓尽致，将她们的如匕首如投枪的"骂誓"更是用"后现代"的笔法一口气"喷"出来（惊天地、泣鬼神）。

倪藻，尽管当时的他只是一个小孩子，却在他的眼里也看到了他父亲的形象，也对他父亲产生了抵抗。倪萍，也是。倪荷就更不用说，和倪吾城就没见过几次。到最后都不肯再见倪吾城，确实是另一种悲哀啊。

在本书中，穿插了很多的人物，()比如史福岗及其夫人、邻居“热乎”、赵尚同、杜公等等人物，这些人物的存在，诗小说更具有一种连贯性这些人的存在，也似乎更好的从侧面反映了倪吾城一家人，乃至那个动荡的年代混乱的社会所特有的现象。

小说结尾写到了文中曾提到的一些人后来的事，少有几部分是以倪藻的的口吻写的。写到了一些曾与之有关的人在文革、文革之后的家庭境遇。

整部小说，以一个旁观者的角色写出来，这样使得文章更灵活。在读完这本书之后，我深切的感受到了一个知识分子妄图用他的青睐的西方思想改变中国是不可能的。还有书中那淋漓尽致的表达，惊呼、叫喊，都令人为之震惊。《活动变人形》确实是一部不可多得的经典之作。

毕淑敏：紫色人形

那时我在乡下医院当化验员。一天到仓库去，想领一块新油布。

管库的老大妈，把犄角旮旯翻了个底朝天，然后对我说，你要的那种油布多年没人用了，库里已无存货。

我失望地往外走，突然在旧物品当中，发现了一块油布。它折叠得四四方方，从翘起的边缘处，可以看到一角豆青色的布面。

我惊喜地说，这块油布正合适，就给我吧。

老大妈毫不迟疑地说，那可不行。

我说，是不是有人在我之前就预订了它？

她好像陷入了回忆，有些恍惚地说，那倒也不是……我没想到把它给翻出来了……当时我把它刷了，很难刷净……我打断她说，就是有人用过也不要紧，反正我是用它铺工作台，只要油布没有窟窿就行。

她说，小姑娘你不要急。要是你听完了我给你讲的这块油布的故事，你还要用它去铺桌子，我就把它送给你。

我那时和你现在的年纪差不多，在病房当hushi，人人都夸我态度好技术高。有一天，来了两个重度烧伤的病人，一男一女。后来才知道他们是一对恋人，正确地说是新婚夫妇。他们相好了许多年，吃了很多苦，好不容易才盼到大喜的日子。没想到婚礼的当夜，一个恶人点燃了他家的房檐。火光熊熊啊，把他们俩都烧得像焦炭一样，我被派去护理他们，一间病房，两张病床，这边躺着男人，那边躺着女人。他们浑身漆黑，大量地渗液，好像血都被火焰烤成水了。医生只好将他们全身赤裸，抹上厚厚的紫草油，这是当时我们这儿治烧伤最好的办法。可水珠还是不断地外渗，刚换上的布单几分钟就湿透。搬动他们焦黑的身子换床单，病人太痛苦了。医生不得不决定铺上油布。我不断地用棉花把油布上的紫色汁液吸走，尽量保持他们身下干燥。别的hushi说，你可真倒媚；护理这样的病人，吃苦受累还是小事，他们在深夜呻吟起来，像从烟囱中发出哭泣，多恐怖！

我说，他们紫黑色的身体，我已经看惯了。再说他们从不呻吟。

别人惊讶地说，这么危重的病情不呻吟，一定是他们的声带烧糊了。

我气愤地反驳说，他们的声带仿佛被上帝吻过，一点都没有的伤。

别人不服，说既然不呻吟，你怎么知道他们的嗓子()没伤？

我说，他们唱歌啊！在夜深人静的时候，他们会给对方唱我们听不懂的歌。

有一天半夜，男人的身体渗水特别多，都快漂浮起来了。我给他换了一块新的油布，喏，就是你刚才看到的这块。无论我多么轻柔，他还是发出了一声低沉的呻吟。换完油布后，男人不作声了。女人叹息着问，他是不是昏过去了？我说，是的。女人也呻吟了一声说，我们的脖子硬得像水泥管，转不了头。虽说床离得这么近，我也看不见他什么时候睡着什么时候醒。为了怕对方难过，我们从不呻吟。现在，他呻吟了，说明我们就要死了。我很感谢您。我没有别的要求，只请你把我抱到他的床上去，我要和他在一起。

女人的声音真是极其好听，好像在天上吹响的笛子。

我说，不行。病床那么窄，哪能睡下两个人？她微笑着说，我们都烧焦了，占不了那么大的地方。我轻轻地托起紫色的女人，她轻得像一片灰烬……老大妈说，我的故事讲完了。你要看看这块油布吗？

我小心翼翼地揭开油布，仿佛鉴赏一枚巨大的纪念邮票。由于年代久远，布面微微有点粘连，但我还是完整地摊开了它。

在那块洁净的豆青色油布中央，有两个紧紧偎依在一起的淡紫色人形。

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暑假读书活动读后感（一）

读了《剥豆》一文，我心中久久不能平静。

《剥豆》讲述了一位母亲与儿子的剥豆比赛。母亲盆里有底子，儿子却没有底子。比赛开始，母亲瞻前顾后，小心翼翼，剥豆的速度随着心理的变化时快时慢。不一会儿，一大袋豆很快被剥完了。母亲赢了，儿子却没有沮丧。

记得有句话，叫“失败乃成功之母。”是啊，没有一次次从失败中吸取教训，哪儿来的成功？《剥豆》中的母亲也说，“对孩子来说，该承受的，该经历的，都应该让他体验。”即使是失败，去体验一下，去承受一下，去经历一下，又何妨？一棵小树只有经历过日晒雨淋，风吹雨打才能长成一棵参天大树，如果我们的成长没有经受一点儿困难、挫折、失败，那么我们只能像温室里的花朵，稍受打击就会一蹶不振，垂头丧气，失去生活的勇气。

开始，学骑自行车的时候，我总是跌倒。不仅是身体跌倒，自行车跌倒，更是信心跌倒。每当我跌倒之时，就一屁股赖在地上号啕大哭。可父母一次又一次地鼓励我，一次又一次地帮我分析失败原因，我就一次又一次坚强地站起来继续练。最后，经过无数次的跌倒和失败，我终于征服了不听话的自行车。

暑假里，爸爸教我下中国象棋，刚开始，没下几步我就输了，我急得常常掉眼泪，有时还赌气摔棋子。但渐渐地，随着爸爸教我的招式越来越多，只要他饶我几颗，我还能和他抗衡。偶尔他大意，还能摆出杀招，让他悔之晚矣。这就是一次次失败和痛苦给我来的成绩。读过《剥豆》以后，我觉得以后无论学什么，无论多么艰难，我都要像那儿子一样，“没有赌气，没有沮丧”，因为赌气和沮丧并不能助我成长，助我成熟。

生活是实在的，真实的生活有快乐，也一定有磨难。但我知道，磨练，自有它的价值。

暑假读书活动读后感（二）

我平时吃饭总是很随意，一碗饭总是吃一半，倒一半，母亲也常常地批评我，但我总也没当回事。今年暑假里，妈妈给我买了一本《中华美德故事》，一边递给我，一边意味深长地说：“书里面写的都是一些有名的故事，你自己用心看看吧！”

拿起《中华美德故事》，细细地品味。书里写的故事都很通俗， 有尊老敬贤、诚实守信等道德故事，有艰苦奋斗、勤劳节俭等生活故事。使我感受最深的应该是节俭了，联系自己平时的表现，我不禁觉得有点脸红哦。

在我读到《俭朴篇》时，那一个个普通的故事真的使我难以忘却。故事中讲道：季文子“以俭为荣”，左权将军“缝补破鞋”，周总理“神秘的箱子”、“破旧的衣服”等等。它充分表现了老一辈革命家节俭奋斗的精神。这是用任何东西都无法取代的“宝物”。我深深地懂得了中华民族是以节约为荣，浪费为耻的民族。毛主席的老师徐特立说过：“俭朴生活，不但可以使精神愉快，而且可以培养革命的品质。”浪费，常常是一个人品行和趣味低下的开始，那些因为奢侈浪费而毁了前程败了家业的人，就是很好的例证。

看看我们的身边，除了家里比较贫穷的同学还比较节约外，其他的同学大多花钱不心疼。现在生活水平越来越好，同学们一般都有很多零花钱。花完了要，要到了花。平时买起衣服来，从头到脚都要名牌，生日还要大操大办，有了这些还不满足，甚至今天提出要买mp3,明天又想买mp4，花钱如水……他们根本不掂掂这些钱的份量，这些钱都是爸爸、妈妈，有些是通过打工，有些是通过加班，风吹日晒雨淋熬夜，辛辛苦苦赚来的呀！在学校生活中也常常能见到这样的现象，有些同学吃不完的饭和零食随意倒掉，有些人甚至把零食当垃圾，吃了一口觉得不好吃就毫不可惜地扔掉了，这样做真是太不应该了。对照季文子、左权将军的节俭行为，总理艰苦奋斗的精神，雷锋勤俭节约的美德，真使我们感到难为情。

当然这也并不能全怪我们不争气！现在，独生子女很多，孩子成了父母的心肝宝贝，在家中是“衣来伸手、饭来张口”的小皇帝。 我家邻居的父母就这样，父母把自己的孩子当成掌上明珠，不管有理没理，只要孩子想要什么，父母就给他什么。其实这不是爱呀，是害了自己的孩子。

古人说的好：“勿以善小而不为、勿以恶小而为之”，其实许多看似不经意的小事，诸如丢一只面包，落几粒饭粒，虽无大碍，但却会养成一种不良的习惯，影响你的一生。“以俭为荣”——无论社会如何进步，经济如何发展，文明如何进步都不会过时。我们是新时代的少年，要接过前辈手中的传家宝，继承和发扬节俭、朴素的光荣传统，建设我们更美好的生活。

暑假读书活动读后感（三）

读书，()我个人认为它有两层意思：第一，看书，看一本或一篇从未看过，也可以是重新看的书，第二，学习，上学校，多用于现代社会中，孩子出门前，都说一句：“我读书去了！”

不想读书不爱读书的人如果有人问他为什么不读书（指课外书），80%的孩子都会回答没时间，我想换成是我，也会那么说的。其实，生活中，空闲的时间是很多的，在沙发上看电视的时候，在书桌前发呆的时候，玩疯了需要平静一会的时候，一个人闲着无聊的时候，……那些细小的时间，要靠你去拾掇。有一个作家说得很好，每天你就是再忙，看三、四页书的时间总是有的，慢慢积累起来，将是一个很惊人的数目。“读书”也就是“学习”，那“学习”又得分开说：“学”是学习新的知识，只有学了，才将成为一个有用的人。“习”便是温习学过的知识，学了，转而又忘了，那等于白学，白学又不如不学，所以温习不可少。学习后还得“思”，“思”便是思索学过的知识，不思，便不理解，不理解学来也无用。读书必是自愿，只有自愿做的事情才更快乐，更有效果。别人逼你，你本身不愿意，只怀着满肚子的气读书，脑里便不能“思”了。比如说我吧，一本《家》，看了一个月还没看完四分之一，我自己也火了，看不下去有何办法？但同样厚薄的儿童小说，仅一小时，便半本“下肚”。那时我还想：人生还有比这更快乐的事吗？在我眼里，暂时没有。

我想，看书是需要耐心的，名着的确不同于其他小说，慢慢琢磨，才其乐无穷。