晏子名言_晏子的故事读后感

16、我晏婴家不穷，我用国君的赏赐，使我三族的亲属都得到恩泽，遍及朋友，救济百姓。国君给我的恩赐实在太重了，我晏婴的家是不穷的。我听说过，得自国君的厚赐，又用来施舍给人民，这是臣下代替国君统治人民，忠臣是不会这样做的。但是得自国君的厚赐而不施舍给人民，就是作为私有财产藏在自己的箱子里，有仁德的人是不会这样做的。——晏子

17、举贤以临国，官能以敕民，则其道也。——晏子

18、昔者吾先君桓公，明君也，而管仲贤相也。夫以贤相佐明君，而东门防全也。古者不为，殆有为也。——晏子

19、臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。——晏子

20、其行石也，坚哉石乎落落，视之则坚，循之则坚，内外皆坚，无以为久，是以速亡也。——晏子

21、问道者更正；闻道者更容。——晏子

22、为者常成，行者常至。——晏子

23、能爱邦内之民者，能服境外之不善；重士民之死力者，能禁暴国之邪逆；听赁贤者，能威诸侯；安仁义而乐利世者，能服天下。——晏子

24、责己无以，智者有不能给，求焉无餍，天地有不能瞻也。——晏子

25、婴之家俗，闲处从容不谈议，则疏；出不相扬美，入不相削行，则不与；通国事无论，骄士慢知者，则不朝也。此三者，婴之家俗，今子是无一焉。故婴非特食馈之长也，是以辞。——晏子

26、故臣闻仲尼居处惰倦，廉隅不正，则季次、原宪侍；气郁而疾，志意不通，则仲由、卜商侍；德不盛，行不厚，则有颜回、骞、雍侍。——晏子

27、任人之长，不疆其短；任人之工，不疆其拙。——晏子

28、吾闻知：量功而不量力，则民尽；藏余不分，则民盗。——晏子

29、量功而不量力，则民尽；藏余不分，则民盗。——晏子

30、苦身为善者，其赏厚；苦身为非者，其罪重。——晏子

31、举之以语，考之以事，能谕，则尚而亲之，近而无辱以取人，则得贤之道也。——晏子()

32、婴闻之，穷民财力以供嗜欲，谓之暴；崇完好，威严拟乎君，谓之逆；刑杀不辜谓之贼。此三者守国之大殃。——晏子

33、臣闻之，以谋胜国者，益臣之禄；以民力胜国者，益民之利。故上有羡获，下有加利，君上享其名，臣下利其实。故用智者不偷业，用力者不伤苦，此古之善伐者也。——晏子

2、晏子的故事读后感

晏子的故事读后感（一）

今天，我读了《晏子使楚》这个故事，感受颇深。

晏子是齐国的一名大夫，后来被齐景公拜位相国。公元前531年。齐国想看看“蛮子国”楚国的实力到底有多强，便派晏子做了使者去楚国察看一下情况。楚灵王得知晏子是一个小矮个儿，便让他从城门旁的一个五尺高的窟窿里钻进去，可晏子是何等人士，他见了这窟窿，不慌不忙，笑着说：“这是狗洞，不是城门，如果你们国家是狗国，我就从窟窿里钻进去。”士兵当然不可能承认，只好让晏子从城门走进去。

楚灵王见来者“不善”，便轻蔑地笑道：“难道楚国没有人了吗？”“楚王怎么能这样说。齐国的一部分人甩一把汗就能下一场雨；举一下袖子就能连成一片云呢！”晏子面不改色的回答。楚灵王又取笑他说：“那齐国为何打发你这般面容丑陋的人来？”晏子听得出话中有话，便说：“我们国家有个规定，访问上等国，就派上等人，访问下等国，就派下等人，我最没用无能，就派到这儿来。”说完晏子还故意笑了笑。

其他楚国大臣也不停地讥笑晏子，但都被晏子拿话驳回去了。

读完这个故事，我对晏子这个人佩服得五体投地，他在别人的嘲笑中能够随机应变，对答如流，在楚王面前，也能从容地回答，真是妙语连珠，要是换了我。在别人的嘲笑中早就羞愧地回自己国家去了，更别谈什么回答了。

在历史的长河中，也有诸葛亮、魏征这种足智多谋的人物。他们的慧赢来了世人的赞赏。而我呢，遇到一些难题总是半途而废，看来要想学好知识，也是要下一番苦功夫的呀！

晏子的故事读后感（二）

今天，我读了《晏子使楚》这个故事，感受颇深。

其他楚国大臣也不停地讥笑晏子，但都被晏子拿话驳回去了。

晏子的故事读后感（三）

晏子这个人对我来说再熟悉不过了，因为我们曾学过《晏子使楚》这篇课文，让我知道晏子是一个机智勇敢、有爱国精神、能言善辩的人，可今天，我读了《晏子的故事》，让我看到了晏子心胸宽广、知错就改、谦虚有礼、以诚待人的另一面。()

故事中，晏子用他的马营救了久闻的贤人越石父，并诚心把他安顿在自己府中，晏子由于工作繁忙，没有来得及认真照顾越石父，最后越石父不但没有向晏子谢恩，反而指责了了解自己的晏子待他无礼，不如囚禁得好。晏子官位高居齐相，但面对他收留的门客越石父的指责，他不但没有要求越石父的回报，没有对他感到不满意，也没有怨言，反而反思自己的行为，认识到自己的过错，虚心接受越石父的批评。晏子的做法太出乎我意料。如果按平常的人来对待这件事，一定会很在意他的态度，会责备他忘恩负义，没有报答他的搭救之恩，更不会向他道歉。而晏子却深刻反思了越石父的责备他的话，认识到了自己没有好生对待越石父，救了人而存有骄矜的心思，知错就改。这充分地体现了晏子博大的胸襟。

这个故事使我明白：为别人做了好事时，不能自恃有功，傲慢无礼；受人恩惠的人，也不应谦卑过度，丧失尊严。谁都有帮助别人的机会，谁也会遇到需要别人帮助的难题，只有大家真诚相处，平等相待，人间才有温暖与和谐。

3、读晏子使楚有感

读晏子使楚有感（一）

读了《晏子使楚》后，我心中有了许多感想。

晏子出使楚国，楚王三次想贬低晏子，并侮辱齐国。不料晏子每次都进行了针锋相对的反击，不仅没有让楚王的阴谋诡计得逞，反而让他自取其辱。在这场不见硝烟的战争中，晏子显示了他高超的智慧和出众的口才。

在日常生活中，有人喜欢信口开河，也有喜欢人夸夸其谈，但晏子却不是。我也见识过一些像晏子一样聪明、机智、妙语连珠的人。例如某电视台体育频道的一个主持人在报道篮球比赛的一个精彩的“盖帽”时说出“我让你进你就进，我不让你进我也来得及”的经典语句；在报道马刺对小牛的“牛马大战”时说“俗话说初生牛犊不畏虎，但没有说不怕马”，令人忍俊不禁！一个口才好的人，能更好地与别人沟通，能让生活更有趣，甚至能像晏子那样，维护国家的尊严！

而那些信口开河的人自认为了不起，实际上却是舌头发达、头脑简单。大家可别听这种人胡说八道。如果听了，大家迟早会吃亏。

在生活中，我知道自己并不太会说话。读了这个故事后，我体会到口才的重要性。因此，我会认真向别人学习，勤于思考，与别人多交流沟通，让自己也成为一个能言善辩的人。

读晏子使楚有感（二）

今天，我读了《晏子使楚》这篇文章。我深受益处……

这篇文章记叙了春秋时期齐国的晏子出使楚国时，楚王三次想侮辱晏子，都被晏子挫败，从而维护了国家的尊严。

古往今来诸如晏子一样的人物数不胜数，我想到了我们敬爱的周总理。记得老师给我们讲的是一件事让我记忆犹新。

那就是从美国来的一位使者，看到周总理的桌子上有一支美国牌的派克笔，就想侮辱侮辱咱们中国人，便说：“原来周总理也用我们国家的钢笔啊？”趁机说咱们中国科技不先进，中国人没出息。没想到周总理说：“这是我拿回来的朝鲜人民的战利品，不好意思拒绝便收下了。”意思是说你们才是朝鲜战场上的失败者，你不能在这里放肆，()让美国使者在众人面前出了丑！颜面尽失！

这种机智着实值得我们学习，我们在赞叹周总理的机智，什么事情都会积极应对，殊不知，做到如此是需要足够的资本的，像我们就一定要好好学习，天天向上，所以在以后的学习生活中，我必须严格要求自己，努力学习，将来报答社会！

读晏子使楚有感（三）

这星期，我们学了语言的艺术这一单元，给我留下印象最深的是《晏子使楚》这篇文章。

这篇课文主要讲了在春秋末期，齐国大夫晏子出使楚国，楚王仗着自己国势强盛，三番五次的侮辱晏子，晏子用机智的语言巧妙对答，维护了自己和国家尊严的故事。

晏子的巧妙对答使得楚王哑巴吃黄连——有口也难辩让我敬佩不已：第一次，去狗国，钻狗洞，去楚国，还钻狗洞，那么楚国就等于狗国；第二次，访下等国，派下等人（晏子），访上等国，派上等人，那么楚国就等于下等国；第三次，晏子用比照的方式说明了问题，淮南结又大又甜的柑橘，淮北结又小又苦的枳，这是因为水土不同，齐人在齐国安居乐业，一到楚国，就做起了盗贼，就说明楚王治理无方，使得社会风气不好。

在我们的生活中，如果多用一点这样的语言艺术，少说一些脏话，这样不更好吗？我就有这样一个事例：有一次，我和妈妈去逛街，我看见了一个乖巧玲珑的小装饰品，就软磨硬泡的让妈妈给我买，可妈妈才不吃我这一套呢！我呢，就给妈妈唱起了“世上只有妈妈好”这首歌，又说：“妈妈不给我买谁给我买呀！”逗得妈妈哭笑不得，只得给我买下。

在生活中，我们一定要多多学习语言的艺术呀！

4、晏子名言名句

晏子名言名句

1、婴闻之，穷民财力以供嗜欲，谓之暴；崇完好，威严拟乎君，谓之逆；刑杀不辜谓之贼。此三者守国之大殃。

2、举之以语，考之以事，能谕，则尚而亲之，近而无辱以取人，则得贤之道也。

3、省行者不引其过，察实者不讥其辞，婴可以辞而无弃乎！婴诚改之。

4、昔者吾先君桓公，明君也，而管仲贤相也。夫以贤相佐明君，而东门防全也。古者不为，殆有为也。

5、古人说过，作为一个忠实的臣子，不应该事事附和国君，因为国君认为是对的，并不一定都对。国君认为不对的，也不一定都不对。这个梁丘据对国君最会察颜观色，拍马奉承，不论对错，一味迎合，你听了也许心顺气平，可是对国家长远利益，又有什么好处呢？

6、昔三代之兴也，谋必度其义，事必因于民。故度义因民，谋事之术也。

7、为者常成，行者常至。

8、晏子对曰：明其教令，而先之以行义；养民不苛，而防止以刑僻；所求于下者，不务于上；所禁于民者，不行于身。

9、责己无以，智者有不能给，求焉无餍，天地有不能瞻也。

10、进不失廉，退不失利。

11、臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。

12、寸之管无当，天下不能足之以粟。今齐国丈夫耕，女子织，夜以接日，不足于奉上，而君侧皆雕文刻镂之观，此无当之管也，而君终不知。

13、婴之家俗，闲处从容不谈议，则疏；出不相扬美，入不相削行，则不与；通国事无论，骄士慢知者，则不朝也。此三者，婴之家俗，今子是无一焉。故婴非特食馈之长也，是以辞。

14、苦身为善者，其赏厚；苦身为非者，其罪重。

15、问道者更正；闻道者更容。

16、能爱邦内之民者，能服境外之不善；重士民之死力者，能禁暴国之邪逆；听赁贤者，能威诸侯；安仁义而乐利世者，能服天下。

17、有以亡也。婴闻之，君子有道，悬之闾，纪有此言，注之壶，不亡何待乎？

18、臣闻之，以谋胜国者，益臣之禄；以民力胜国者，益民之利。故上有羡获，下有加利，君上享其名，臣下利其实。故用智者不偷业，用力者不伤苦，此古之善伐者也。

19、吾闻知：量功而不量力，则民尽；藏余不分，则民盗。

20、举贤以临国，官能以敕民，则其道也。

21、故臣闻仲尼居处惰倦，廉隅不正，则季次、原宪侍；气郁而疾，志意不通，则仲由、卜商侍；德不盛，行不厚，则有颜回、骞、雍侍。

22、婴闻之，众而无义，强而无礼，好勇而恶贤者，祸必及其身，若公者之谓矣。且婴言不用，愿请身去。

23、其行石也，坚哉石乎落落，视之则坚，循之则坚，内外皆坚，无以为久，是以速亡也。

24、任人之长，不疆其短；任人之工，不疆其拙。

25、臣闻之，为地战者，不能成其王；为禄仕者，不能正其君。高纠与婴兄弟久矣，未尝干婴之行，特禄之臣也，何以补君乎！

26、今夫车轮，山之直木也，良匠揉之，其圆中规，虽有槁暴，不复嬴矣。故君子慎隐揉。

27、不可，君得合而欲多，养欲而益骄。得合而欲多者危，养欲而意骄者困。今君任勇力之士，以伐明主，若不济，国之福也，不得而有功，忧必及君。

28、量功而不量力，则民尽；藏余不分，则民盗。

29、我晏婴家不穷，我用国君的赏赐，使我三族的亲属都得到恩泽，遍及朋友，救济百姓。国君给我的恩赐实在太重了，我晏婴的家是不穷的。我听说过，得自国君的厚赐，又用来施舍给人民，这是臣下代替国君统治人民，忠臣是不会这样做的。但是得自国君的厚赐而不施舍给人民，就是作为私有财产藏在自己的箱子里，有仁德的人是不会这样做的。

30、国有三不祥，是不与焉。夫有贤而不知，一不祥：知而不用，二不祥：用而不任，三不祥也。

31、节欲则民富，中听则民安。

32、和氏之璧，井里之困也，良工修之，则为存国之宝，故君子慎所修。

33、不掩贤以隐长，不刻下以谀上。

34、利于国者爱之，害于国者恶之。

35、燕，万乘之国也；齐，千里之途也。泯子午以万乘之国为不足说，千里之途为不足远，则是千万人之上也。且犹不能殚其言于我，况乎齐人之怀善而死者乎！吾所以不得睹者，岂不多矣，然吾失此，何之有也。

36、夫乐者，上下同之。故天子与天下，诸侯与境内，大夫以下各与其所僚，无有独乐。今上乐其乐，下伤其费，是独乐者也，不可！

37、地不同生，而任之以一种，责其俱生不可得；人不同能，而任之以一事，不可责遍成。

38、既名且哲，以保其身，夙夜匪懈，以事一人。不庶几，不要幸，先其难乎而后幸，得之时其所也，失之非其罪也，可谓保其身。

39、婴闻之，轻死以行礼谓之勇，诛暴不避强谓之力。故勇力之立也，以行其礼义也。

40、使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。

41、为君，厚籍敛而托之为民，进谗谀而托之用贤，远公正而托之不顺，君行此三者则危。

42、有难不死，出亡不送。

43、圣人千虑，必有一失；愚人千虑。必有一得。

44、臣闻大国贪于名，小国贪于实，此诸侯之通患也。今鲁处卑而不贪乎尊，辞实而不贪乎多，行廉不为苟得，道义不为苟合，不尽人之欢，不竭人之忠，以全其交，君之道义，殊于世俗，国免于公患。

45、善进，则不善无由入矣；不善进，则善无由入矣。

46、劫吾以刃，而失其志，非勇也，回吾以利，而背其君，非义也。今婴且可以回而求福乎？曲刃钩之，直兵推之，婴不革矣。

47、今君闻先人之过，而不能明其大节，桓公霸也，君奚能疑焉？

48、公弃其民，而归于田氏。齐旧四量，即豆、区、釜、钟，四升为豆，各自其四，以登于釜，釜十则钟；田氏三量，皆登一焉，钟乃巨也。以家量贷，以公量收之。

49、谋度于义者必得，事因于民者必成。

50、钟鼓成肆，干戚成舞，虽禹不能禁民之观，且夫饰民之欲，而严其听，禁其心，圣人所难也，而况夺其财而饥之，劳其力而疲之，常致其苦而严听其狱，痛诛其罪，非婴所知也。

51、审择左右。左右善，则百僚各得其所宜，而善恶分。

52、善人不能戚，恶人不能疏者，危。

53、朝居言责下无言，下无言则上无闻矣。

54、现在我担忧的倒不是流星的出现，而是国君贪恋酒色，亲近小人，喜听谗言，疏远贤臣，长期下去，灾难必然降临到我们齐国。国君的这些过失，靠祈祷是帮不了忙的。

55、夫从南历时而不反谓之流，从下而不反谓之连，从兽而不归谓之荒，从乐而不归谓之亡。古者圣王无流连之游，荒亡之行。

56、人行善者天赏之，行不善者天殃之。

57、混沌何由凿，青冥未有梯。高阳旧徒侣，时复一相携。

58、夫社稷之臣，能立社稷，别上下之义，使当其理；制百官之序，使得其宜；作为辞令，可分布于四方。

59、其行公正而无邪，故谗人不得入；不阿党，不私色，故群徒之卒不得容；薄身厚民，聚敛之人不得行；不侵大国之地，不耗小国之民，故主侯皆欲其尊；不劫人以甲兵，（）不威人以众强，故天下皆欲其强；德行教训加于诸侯，慈爱利泽加于百姓，故海内归之若流水。

60、夫礼者，民之纪，纪乱则民失，乱纪民失，危道也。

61、卑而不失义，瘁而不失廉。

62、生有厚利，死有遗教，此盛君之德也。

63、不然。食鱼无反，毋尽民力乎！勿乘驽马，则无置不肖于身侧乎！

64、富贵不傲物，贫贱不易行。

65、君勿恶焉，臣闻下无直辞，上有隐君；民多讳言，君有骄行。古者明君在上，下多直辞；君上好善，民无讳言。今君有失行，刖跪者辞禁之，是君之福也，故臣来庆。

66、食鱼无反，毋尽民力乎！勿乘驽马，则无置不肖于身侧乎！

67、是以明君在上，寡其官而多其行，拙于文而工于事，言不中不言，行不法不为也。

68、衣莫若新，人莫若故。

69、桔生淮南则为桔，生於淮北则为枳。

70、民不苟德，福不苟降。

71、有所谓君子者，能不足补上，退处不顺上，治唐园，考菲履，共恤上令，弟长乡里，不夸言，不愧行，君子也。

72、分争者不胜其祸，辞让者不失其福。

73、君子之事君也，进不失忠，退不失行。不苟合以隐忠，可谓不失忠；不持利以伤廉，可谓不失行。

74、生和死是不能改变的自然规律。再说人人都长生的话，那也未必是好事。

75、夫社，束木而涂之，鼠因往托焉，熏之恐烧其木，灌之恐败其涂，此所以不可得杀者，以社故也。夫国亦有焉，人主左右是也。内则蔽善恶于君上，外则卖权重于百姓，不诛则乱，诛之则为人主所案据，腹而有之，此亦国之社鼠也。

76、臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。圣王见贤而乐贤，见不肖而哀不肖，今请求老弱之不养，鳏寡之无室者，论而共秩焉。

77、以前我只看到了客人的外表，现在理解了客人的内心。我听人说过，考察他人行为的人不助长人家的过失，体察他人实情的人不讥笑人家的言辞。我可以向您道歉，您能不抛弃我吗？我诚心改正错误的行为。

78、不能终善者，不遂其君。