吕本中名言

1、若必以寺為法度，則侍者法度之人，峙者法度之山，痔者法度之病也。——吕本中

2、故人何处。同在江南路。百种旧愁分不去。枉被落花留住。——吕本中

3、後之人不及孔子顔子逺矣，而常嘆仕宦不達，何愚之甚。——吕本中

4、欲忠於君，是利於忠也。欲孝於父，是利於孝也。其餘皆然。——吕本中

5、説詩者不以文害辭，不以辭害志，惟詩不可拘以法度。——吕本中

6、君子莫大乎與人為善，夫能如是，故能養其大體，而為大人，故能格君心之非，而使天下利見，故能言動以為法則。——吕本中

7、要相忘。不相忘。玉树郎君月艳娘。几回曾断肠。——吕本中

8、以信解誠，不能盡誠。至誠無息，信豈能盡之乎？——吕本中

9、義者宜也，知者知此者也，禮者節文此者也。——吕本中

10、至如母以子貴，子以母貴，及人臣無將，將則必誅。——吕本中

11、所損者懲忿窒慾，所益者見善則遷，有過則改也。——吕本中

12、驿路侵斜月，溪桥度晓霜。短篱残菊一枝黄。正是乱山深处、过重阳。旅枕元无梦，寒更每自长。只言江左好风光。不道中原归思、转凄凉。——吕本中

13、有人曰仕宦顯達者，使天下謂之賢人則不可，使天下謂之不賢人，則可矣。——吕本中

14、毎心有所不善者，常使氣勝之。且云自知如此，未得為善也。——吕本中

15、病香无力傍栏干。风雨送春还。一枕晓来清梦，无人说似西山。匆匆笑语，时时邂逅，草草杯盘。莫谓杂花时候，便忘梅蕊冲寒。——吕本中

16、乱红夭绿风吹尽，小市疏楼。细雨轻鸥。总向离人恨里收。年年春好年年病，妾自西游。水自东流。不似残花一样愁。——吕本中

17、居簡而行簡，無乃太簡乎。——吕本中

18、不特圣人直重先后之序，如天之四时，分毫顷刻皆有次序，此是物理自然，不可易也。——吕本中

19、以信解诚，不能尽诚。至诚无息，信岂能尽之乎？——吕本中

20、凡欲解经，必先反诸其身，而安措之天下而可行，然后为之说焉。纵未能尽圣人之心，亦庶几矣。——吕本中

21、无妄之往得志，言无妄而往，則可以得志也。——吕本中

22、渺渺风吹月上，濛濛雾挟霜回。百年心事老相催。人在夕阳落外。有梦常嫌去远，无书可恨来迟。一杯浊酒两篇诗。小槛黄花共醉。——吕本中

23、高楼只在斜阳里。春风淡荡人声喜。携客不嫌频。使君如酒醇。——吕本中

24、安而行之，聖人也，自非聖人，皆利而行之者也。——吕本中

25、觀張子厚所作西銘，能養浩然之氣者也。——吕本中

26、言天在山中者，前言往行，无有纪极。故取天之象焉。——吕本中

27、於安定处得此一字，亦用不尽。——吕本中

28、酒罢悠扬醉兴，茶烹唤起醒魂。却嫌仙剂点甘辛。冲破龙团气韵。金鼎清泉乍泻，香沈微惜芳薰。玉人歌断恨轻分。欢意厌厌未尽。——吕本中

29、今之學者必要一其説，是不知聖人之意也。无妄之往何之矣，言无妄之世，往無所之也。——吕本中

30、取之伤廉，与之伤义。——吕本中

31、老来旧事无人说。为谁醉倒为谁醒，到今犹恨轻离别。——吕本中

32、得酒贵多，不问美恶，过人远矣。——吕本中

33、读书须是尽去某人说某人说之心，然后经可穷矣。——吕本中

34、用心多使气胜心，毎心有所不善者，常使气胜之。——吕本中

35、施於一身而非有餘也，施於天下而非不足也，是之謂聖人之道。——吕本中

36、每事無不端正，則心自正矣。——吕本中

37、學者非止讀誦語言，撰綴文詞而已，將以求吾之放心也。——吕本中

38、取諸人以為善，是與人為善者也。——吕本中

39、惟变所出，万变不从。——吕本中

40、寻常人便说作两事，失之逺矣。——吕本中

41、今之學者不能見其近者小者，而妄意談其大者逺者，故終汗漫而無成也。——吕本中

42、取其行事之善者别录出之以自警戒，亦乐取诸人以为善之义也。——吕本中

43、学者非止读诵语言，撰缀文词而已，将以求吾之放心也。——吕本中

44、说道觅新词，把酒来相就。——吕本中

45、以人之盗因谓食为盗而不敢食，是失名实者也。——吕本中

46、此事闲时说时甚易，在於临事时，要执得定耳。——吕本中

47、后生学问，聪明强记不足畏，惟思索寻究者为可畏耳。——吕本中()

48、恨君不似江楼月，南北东西。南北东西。只有相随无别离。恨君却似江楼月，暂满还亏。暂满还亏。待得团团是几时。——吕本中

《连州阳山归路》

作者：吕本中

稍离烟瘴近湘潭，

疾病衰颓已不堪。

儿女不知来避地，

强言风物胜江南。

注释：

1、连州，治所在桂阳（今广东连县）；阳山，县名，属连州，即今广东阳山县。

2、湘潭，地名，治所在现在的湖南省。

赏析：

这首诗是作者避地岭外，从广东返归湖南途中所作。写羁旅生活，把病体衰颓的苦楚与伤时避乱的忧愤交织在一起。前两句纪实，后两句抒情。“不知”、“强言”极其微妙地刻画了儿女把避地当胜游的无知心理。

靠自己的名言

1、不管我们踩什么样的高跷，没有自己的脚是不行的。——布莱希特

2、不论在哪里，自己的幸福是要靠自己去创造去寻觅。——哥尔斯密

3、一个人如果单靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。——高尔基

4、我宁愿靠自己的力量，打开我的前途，而不愿求有力者的垂青。——雨果

5、我们虽可以靠父母和亲戚的庇护而成长，倚赖兄弟和好友，借交游的扶助，因爱人而得到幸福，但是无论怎样，归根结底人类还是依赖自己。——歌德

6、市场经济全靠自己闯荡，在求异的同时就要创新。具体的感觉是，要把繁华世界看作蛮荒一片，把已经光彩夺目的物质文明看作还未开垦的处女地，大胆地按照自己的意愿开拓、塑造自己心目中的文明世界。——颜建中

7、身为一名创作者，抱持的态度是能不断提出新构想，并且靠自己进行创作。——久石让

8、如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。——尼采·f·w·

9、人在世上是需要有一个伴的。有人在生活上疼你，终归比没有好。至于精神上的幸福，这只能靠你自己，永远如此。——周国平

10、单靠自己的双翅，鸟儿是很难在高空翱翔的。——威·布莱克

11、个人如果但靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。——高尔基

12、机会就像坐公交车，有人上车早，有人上车晚，有人直达车，有人要转车。只有你有决心去目的地，一定可以找到自己的路线！——佚名

13、既靠天，也靠地，还靠自己。——俞敏洪

14、靠山山倒，靠人人老。靠来靠去你就发现了，最后你靠的是你自己。——倪萍

15、靠自己劳动挣来的食物最好。——布哈里

16、人生是艰苦的。对不甘于平庸凡俗的人那是一场无日无夜的斗争，往往是悲惨的、没有光华的、没有幸福的，在孤独与静寂中展开的斗争。……他们只能依靠自己，可是有时连最强的人都不免于在苦难中蹉跎。——罗曼·罗兰

17、靠自己名言靠自己劳动挣来的食物最好。——布哈里

18、靠自己名言这年头什么也靠不住，只有自己靠自己，简称：我…靠！——周立波

19、每个人都有靠自己的本事而受人尊重的。——伊索

20、名字是父母取的，名片是自己制的，名声是自己博的，名人是自己造的，名句是自己说的。除名字外，都得靠自己，每个人书写人生的笔，都握在自己的手里。——佚名

21、命运，不过是失败者无聊的自慰，不过是懦怯者的解嘲。人们的前途只能靠自己的意志、自己的努力来决定。——茅盾

22、成功是靠别人，不是靠自己！——陈安之

23、宁可靠自己的力气吃饭，别白白拿别人什么。——卡拉姆辛

24、全部依靠自己，自身拥有一切的人，不可能不幸福。——西塞罗

25、人多不足以依赖，要生存只有靠自己。——拿破仑

26、一个政党要引导革命到胜利，必须依靠自己政治路线的正确和组织上的巩固。——毛泽东

27、在创业时期中必须靠自己打出一条生路来，艰苦困难即此一条生路上必经之途径，一旦相遇，除迎头搏击外无他法，若畏缩退避，即等于自绝其前进。——邹韬奋

28、在这个世界上最坚强的人是孤独地只靠自己站着的人。——易卜生

29、真有的话，我就谢天谢地了！有段时间我也想过是否请一些人来帮我编剧什么的，可是就是没有啊！我都是靠自己一个字一个字写出来的，电视剧中的那些台词，每一句话都是我写的。再说，我有我的语言方式，也很难学。——琼瑶

30、只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。——培根

31、自己动手，丰衣足食，前途命运由你自己掌握；靠父靠母，最终还得靠自己，自己动手，改天换地，幸福生活由你自己创造。——佚名

吕本中名言名句

1、惟变所出，万变不从。

2、老来旧事无人说。为谁醉倒为谁醒，到今犹恨轻离别。

3、说道觅新词，把酒来相就。

4、故人何处。同在江南路。百种旧愁分不去。枉被落花留住。

5、高楼只在斜阳里。春风淡荡人声喜。携客不嫌频。使君如酒醇。

6、要相忘。不相忘。玉树郎君月艳娘。几回曾断肠。

7、驿路侵斜月，溪桥度晓霜。短篱残菊一枝黄。正是乱山深处、过重阳。旅枕元无梦，寒更每自长。只言江左好风光。不道中原归思、转凄凉。

8、病香无力傍栏干。风雨送春还。一枕晓来清梦，无人说似西山。匆匆笑语，时时邂逅，草草杯盘。莫谓杂花时候，便忘梅蕊冲寒。

9、酒罢悠扬醉兴，茶烹唤起醒魂。却嫌仙剂点甘辛。冲破龙团气韵。金鼎清泉乍泻，香沈微惜芳薰。玉人歌断恨轻分。欢意厌厌未尽。

10、渺渺风吹月上，濛濛雾挟霜回。百年心事老相催。人在夕阳落外。有梦常嫌去远，无书可恨来迟。一杯浊酒两篇诗。小槛黄花共醉。

11、乱红夭绿风吹尽，小市疏楼。细雨轻鸥。总向离人恨里收。年年春好年年病，妾自西游。水自东流。不似残花一样愁。

12、恨君不似江楼月，南北东西。南北东西。只有相随无别离。恨君却似江楼月，暂满还亏。暂满还亏。待得团团是几时。

13、后生学问，聪明强记不足畏，惟思索寻究者为可畏耳。

14、取之伤廉，与之伤义。

15、不特圣人直重先后之序，如天之四时，分毫顷刻皆有次序，此是物理自然，不可易也。

16、以人之盗因谓食为盗而不敢食，是失名实者也。

17、取其行事之善者别录出之以自警戒，亦乐取诸人以为善之义也。

18、得酒贵多，不问美恶，过人远矣。

19、用心多使气胜心，毎心有所不善者，常使气胜之。

20、读书须是尽去某人说某人说之心，然后经可穷矣。

21、以信解诚，不能尽诚。至诚无息，信岂能尽之乎？

22、於安定处得此一字，亦用不尽。

23、言天在山中者，前言往行，无有纪极。故取天之象焉。

24、此事闲时说时甚易，在於临事时，要执得定耳。

25、学者非止读诵语言，撰缀文词而已，将以求吾之放心也。

26、凡欲解经，必先反诸其身，而安措之天下而可行，然后为之说焉。纵未能尽圣人之心，亦庶几矣。

27、寻常人便说作两事，失之逺矣。

28、每事無不端正，則心自正矣。

29、義者宜也，知者知此者也，禮者節文此者也。

30、至如母以子貴，子以母貴，及人臣無將，將則必誅。

31、居簡而行簡，無乃太簡乎。

32、以信解誠，不能盡誠。至誠無息，信豈能盡之乎？

33、毎心有所不善者，常使氣勝之。且云自知如此，未得為善也。

34、所損者懲忿窒慾，所益者見善則遷，有過則改也。

35、施於一身而非有餘也，施於天下而非不足也，是之謂聖人之道。

36、有人曰仕宦顯達者，使天下謂之賢人則不可，使天下謂之不賢人，則可矣。

37、學者非止讀誦語言，撰綴文詞而已，將以求吾之放心也。

38、今之學者不能見其近者小者，而妄意談其大者逺者，故終汗漫而無成也。

39、欲忠於君，是利於忠也。欲孝於父，是利於孝也。其餘皆然。

40、安而行之，聖人也，自非聖人，皆利而行之者也。

41、君子莫大乎與人為善，夫能如是，故能養其大體，而為大人，故能格君心之非，而使天下利見，故能言動以為法則。

42、取諸人以為善，是與人為善者也。

43、後之人不及孔子顔子逺矣，而常嘆仕宦不達，何愚之甚。

44、无妄之往得志，言无妄而往，則可以得志也。

45、今之學者必要一其説，是不知聖人之意也。无妄之往何之矣，言无妄之世，往無所之也。

46、若必以寺為法度，則侍者法度之人，峙者法度之山，痔者法度之病也。

47、説詩者不以文害辭，不以辭害志，惟詩不可拘以法度。

48、觀張子厚所作西銘，能養浩然之氣者也。

49、上下以利相聚，其能長育人才乎！

50、其逺者，須謂之逺。其近者，須謂之近也。

51、聖人之言其逺如天，其近如地。

52、以信解誠，不能盡誠。至誠無息，信豈能盡之乎？

53、今之人所以為學者，某却不會如此為學。

54、萬物皆備於我矣，反身而誠富有之大業，至誠無息日新之盛德也。

55、乾坤之於易，猶隂陽之於道，仁知之於聖也。

56、仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。

57、格物者，窮理之謂也。欲窮理，直須思始得。思之有悟處始可。不然所學者恐有限也。

58、又不可忘之也，忘之者不芸苗者也。正其名而取之者，非苗者也。

59、浩然之氣充塞天地，雖難得而言非虚無也，必有事焉。

60、虽然毫发之失生于心术，其流之敝有不可胜言者。

61、懒惰者必有饥寒之忧，虽欲亲人，人不用也。

62、民劳则思，思则善心生。逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。沃土之民不才，淫也；瘠土之民莫不饷义，劳也。

63、圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。

64、君子能劳，后世有继。

65、以公定力如此，必无过戚。

66、古人辞尊居卑辞富居贫，处乱世自全之道，可以为万世贪冒不厌，以致破家亡国者之至戒也。

67、事亲如天，顷刻离亲则有时而违天，天不可得而违也。

68、学者读之更无可以消详处，更无可以致思量处。

69、我是何等人，彼为何等人，若是答他，却与此人等也。如此自处，忿心必自消也。

70、言读书编类，语言相似者，事做一处，便见优劣是非。

71、不唯君子小人于此焉分，亦贵贱寿夭之所由定也。

72、人之为恶，虽至于谋反大逆，若有一念悔心，使临刑之际说我悔也，便须赦他，便须用他。

73、人心不同，各如其面。所不同者，皆私心也。至于公则不然。

74、习以成风，遂畏死耳。如习俗皆不畏死，则亦不畏死也。

75、卒不改官，浮沈京师，至死不屈。

76、近年以来风节不立，士大夫节操一日不如一日。

77、不特圣人直重先后之序，如天之四时，分毫顷刻皆有次序，此是物理自然，不可易也。

78、文如元凯徒成癖，赋若相如止类俳。惟有孔门无一事，只传颜氏得心斋。

79、人有三不幸：少年登高科，一不幸；席父兄之势为美官，二不幸；有高才，能文章，三不幸也。

80、行己须先诚实，只如书帖言语之类，不情缪敬，尽须削去，如未尝瞻仰而言瞻仰，未尝怀渴而言怀渴，须尽去之，以立其诚。

81、语成德者，昔难其居，若先生之道，就所至而论之，可谓安且成矣。

82、或得于数，盖指康节。或观于礼，谓横渠也。

83、在昔诸儒，各行其志，或得于数，或观于礼，学者趋之，世济其美。

84、子厚以礼教学者，最善先有所据守。

85、心与道潜，湛然渊静，所居则躁人化，闻风则薄夫敦。

86、道学至于无心，立行至于无愧，心若止水，退然渊静。

87、公诚厚德可服，某适来相试耳。

88、言其所善，行其所善，思其所善，如此而不为君子，未之有也；言其不善，行其不善，思其不善，如此而不为小人，未之有也。

89、乡人贱之，父母恶之，如此而不为君子犹可也；父母欲之，乡人荣之，诸君何不为君子！

90、诸君欲为君子，而使劳己之力，费己之财，如此而不为君子犹可也；不劳己之力，（）不费己之财，诸君何不为君子！

91、博学而详说之，将以反说约也。

92、愿侍郎宁百受人欺，不可使好贤之心少替。

93、“忍”之一字，众妙之门。

94、初学作诗，宁失之野，不可失之靡丽；失之野不害气质；失之靡丽，不可复整顿。

95、欧公作文，先贴于壁，时加窜定，有终篇不留一字者。