小学生清明节手抄报

清明节吃什么？

清明节距今已有2500多年的历史。清明节除扫墓祭祖外，其食俗也是丰富多彩的。

青团子

清明时节，江南一带有吃青团子的风俗习惯。青团子是用一种名叫“浆麦草”的野生植物捣烂后挤压出汁，接着取用这种汁同晾干后的水磨纯糯米粉拌匀揉和，然后开始制作团子。团子的馅心是用细腻的糖豆沙制成，在包馅时，另放入一小块糖猪油。团坯制好后，将它们入笼蒸熟，出笼时用毛刷将熟菜油均匀地刷在团子的表面，这便大功告成了。

青团子油绿如玉，糯韧绵软，清香扑鼻，吃起来甜而不腻，肥而不腴。青团子还是江南一带人用来祭祀祖先必备食品，正因为如此，青团子在江南一带的民间食俗中显得格外重要。

馓子

我国南北各地清明节有吃馓子的食俗。“馓子”为一油炸食品，香脆精美，古时叫“寒具”.现在流行于汉族地区的馓子有南北方的差异：北方馓子大方洒脱，以麦面为主料；南方馓子精巧细致，多以米面为主料。在少数民族地区，馓子的品种繁多，风味各异，尤以维吾尔族、东乡族和纳西族以及宁夏回族的馓子最为有名。

欢喜团

四川成都一带有以炒米作团，用线穿之，或大或小，各色点染，名曰“欢喜团”.旧时，在成都北门外至“欢喜庵”一路摆卖。清人《绵城竹枝词》有诗云：“”欢喜庵“前欢喜团，春郊买食百忧宽。村醪戏比金生丽，偏有多人醉脚盆。”

清明果

每到清明，家家户户都要做一种叫清明果的食物，那是扫墓时用来祭奠先人的。

清明果形状有些像饺子，但味却截然不同。每年清明前，女人们手提竹蓝，三五成群来到田野喜滋滋地采摘艾叶，青青鲜鲜的艾叶满满当当地堆在蓝子里，煞是好看诱人。艾叶采回家后，便开始了繁杂的制作清明果的工序，女人们又像摩术师，青青的艾草一转眼就变成美味可口的清明果了。她们将艾叶捣烂与米粉搅伴在一起，那白色的米粉遇到绿绿的艾叶汁顿时变成碧绿色的粉团，鲜嫩欲滴。准备好了清明果的皮子，馅也是很讲究的，条件好的人家更是花样繁多，制作精细。

枣糕

枣糕又叫“子推饼”,北方一些地方用酵糟发面，夹枣蒸食。他们还习惯将枣饼制成飞燕形，用柳条串起挂在门上，可以冷食，以纪念介子推不求名利的高尚品质。

画卵

在一些地方，于清明头一夜，把鸡鸭卵煎熟，染成蓝黄杂色，在卵壳上加以雕镂成画，作为冷食礼品赠送。据说吃画卵，在隋唐时盛行全国。

清明螺

清明时节，正是采食螺蛳的最佳时令，因这个时节螺蛳还未繁殖，最为丰满、肥美，故有“清明螺，抵只鹅”之说。螺蛳食法颇多，可与葱、姜、酱油、料酒、白糖同炒；也可煮熟挑出螺肉，可拌、可醉、可糟、可炝，无不适宜。若食法得当，真可称得上“一味螺蛳千般趣，美味佳酿均不及”了。

食薄饼

潮汕人过清明节，具有浓厚的地方色彩。清明食薄饼在潮汕很盛行，几乎每家每户都不例外。薄饼分皮。馅两部份，皮是用面粉拌水搅成粘糊状，在热壤中烙成一张张圆形的熟面皮，其薄如纸。馅分咸、甜两种，由蛋、肉、肝类、腊味。香菇以及豆芽、韭菜等熟料混合成馅的称咸馅；用糖和麦芽糖经过特殊加工成为“糖葱”的为甜馅。食时用薄饼皮卷成圆筒状就食。

蒸朴籽粿

潮汕有一种树叫朴籽树，叶椭圆形，果实大如绿豆，味甘甜。传说先人在饥荒年，采此树叶充饥度荒。清明时节，气候转暖，草木荫茂，朴籽树叶满丛嫩绿。后人为不忘过去，便在清明节采此树叶，和米舂捣成粉，发酵配糖，用陶模蒸制成朴籽粿，有梅花型及桃型两种，也有叫碗酵桃的。粿品呈浅绿色，味甚甘甜，据说吃了还可解积热，除疾病。

润饼菜

每到清明时节，泉州人有吃“润饼菜”的食俗。“润饼菜”的正名应该是春饼。清明吃润饼，不仅是泉州独有的，厦门人也喜好之。泉州的“润饼菜”是以面粉为原料擦制烘成薄皮，俗称“润饼”或“擦饼”,食时铺开饼皮，再卷胡萝卜丝、肉丝、蚵煎、芜荽等混锅菜肴，制食皆简单，吃起来甜润可口。晋江的“润饼菜”却复杂许多，那包“润饼菜”的主料肯定是要多种多样，摆了满满一桌的。有这么一些主料菜肴：豌豆、豆芽、豆干、鱼丸片、虾仁、肉丁、海蛎煎、萝卜菜。还有一些配料：油酥海苔、油煎蛋丝、花生敷、芜荽、蒜丝。吃的时候必须两张“润饼皮”才能保证其不被丰富的内容所撑破。

乌稔饭

关于清明食俗，不能不提到畲家的“乌稔饭”,每年三月初三，畲族人家家户户煮“乌稔饭”,并馈赠汉族的亲戚朋友，久而久之，当地的汉族人民也有了清明时食“乌稔饭”的习俗。特别是枯荣县民间，每年都须用“乌稔饭”祭祀。

这“乌稔饭”的制作方法并不繁杂，将采摘下来的乌稔树叶洗净，放入清水中煮沸，捞掉树叶，然后，将糯米浸泡在乌稔汤中，浸泡9小时后捞出，放在蒸煮笼里蒸煮，熟时即可食用。制好的“乌稔饭”,单从外表来看，不甚美观，颜色乌黑，然而米香扑鼻与一般糯米饭相比，别有一番风味。

菠菠粿

清明，是福州民间的一个重要节日。每年春分过后15天，便是清明节。清明节日或前后，家家户户去郊外踏青，上山祭祖扫墓。扫墓的供品并不复杂，只有光饼、豆腐和面点等，但有一主味是绝对少不了的，即福州特制的“菠菠粿”,也叫“清明粿”.是福州特有的清明节供品，是用菠菠菜压榨成汁，渗入米浆内揉成粿皮，以枣泥、豆沙、萝卜丝等为馅捏制而成的。造型比较简单，菠菠菜的青绿色赋予菠菠粿以春天的绿意。清明节前后，福州家家户户都要做菠菠粿，如今，街上“米时”粿店也大量出售菠菠粿。

清明节短信祝福语

1、记得莎翁剧作中有句台词：谁造的房子更坚固，是掘墓的人，他造的房子可以住到世界的未日。清明了，不知道另一个世界的亲人，他们过得还好吗？

2、天上月圆，人间月半，你我的相逢是种缘。缘起缘灭，梦中变幻，我的世界有你而精彩。曾经的回忆，美好的记忆，保存在脑海。愿你在天堂一样快乐！

3、凉簟冰壶寒世界，能不思卿一默然。清明节到了，每年这个时候都会想到过世的亲人，回忆以前的点点滴滴，让眼泪再次流过那年那月。

4、清明前后种瓜种豆；种瓜得瓜，种豆得豆！我不种瓜也不种豆，我种友情，一世常青！

5、清明时节雨纷纷，祭先祖关心亲人。这个世界，爱情可同甘共苦，却固守不了平淡；友情经得起平淡，却经不起苦难。唯有亲情，两者兼得，清明节快乐！

6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，命中注定的事情，我们无法改变。不必强求生活中的些许变化，逝去的权当记忆，让我们把他们藏在心底。

7、在这个特殊的节日里，放下你手里的工作，即使你是个工作狂，也在这个特别的日子里稍作变化。生命中还有很多更重要的事情需要我们去做，好好的活。

8、暮至清风阁楼，幽月残瘦。佳人倍显娇柔，万分清秀。谈笑之间，山盟海誓苍天。万年守侯，我心依旧！明天月圆你要注意呀！！不好出来，不要往天上看！你还是朵在被子里面吧！千万不要让你的尾巴漏出来呀！

9、生命，其实很脆弱，如陶瓷般易碎。逝去的终究已成过去，不必沉寂在过去。是怀念，还是沉默？无需感慨生命之无常，无常才是真。好好活着，才是最好！

10、纷纷雨滴，点点思念，丝丝牵挂，一点忧愁，一抹感伤，却上心头。（）风淡雨轻思故人，清明雨上泪痕痕。愁断泪满襟，清明雨纷纷。

清明节诗词佳句

《清明》

（宋）王禹

无花无酒过清明，兴趣萧然似野僧。

昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

《清明》

（唐）杜牧

清明季节雨纷纭，路上行人欲销魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

《清江引清明日出游》

（明）王磐

问西楼禁烟何处好？绿野晴天道。马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。

《闾门即事》

（唐）张继

耕夫募集爱楼船，春草青青万项田；

试上吴门窥郡郭，清明多少处有新烟。

《郊行即事》

（宋）程颢

芳原绿野恣行时，春入遥山碧四围。

兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。

莫辞盏酒非常劝，只恐风花一片飞。

况是清明好气象，不妨游衍莫忘归。

《寒食上冢》

（宋）杨万里

迳直夫何细！桥危可免扶？

远山枫外淡，破屋麦边孤。

宿草东风又，新阡去岁无。

梨花自寒食，进节只愁余。

《寒食清明日早赴王门率成》

（唐）李峤

游客趋梁邸，朝光入楚台。

槐烟乘晓散，榆火应春开。

日带晴虹上，花随早蝶来。

雄风乘令节，馀吹拂轻灰。

清明节手抄报内容_清明节手抄报资料

清明节的由来

说起清明扫墓的风俗，流传至今已有两千多年的悠久历史，是每个华夏子孙心中挥之不去的情结。关于这个传统的由来，这里有一个不老的传说。话说春秋时期，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，设毒计逼太子申生自杀。申生的弟弟重耳为了躲避祸害，离城出走，在流亡途中吃尽了苦头。有一次，重耳饿昏了，随从中有个叫介子推的人，割下了自己的腿肉煮熟了送给重耳吃，救了他一命。后来重耳回国做了国君，就是春秋五霸之一的晋文公。他重赏了当年与他同甘共苦的人，惟独忘了介子推。

当他想起介子推时，心中有愧。马上让人去请介子推来加官领赏，可介子推拒绝封官领赏。晋文公只好自己去请，当他来到介子推家时，他已背着老母亲躲进了绵山，难以找到。其中有人出主意说，放火烧山逼介子推出来，大火烧了三天三夜也未见介子推出来。他们母子俩已烧死在一棵大柳树下。晋文公在那柳树洞里找到了一封血诗：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。……臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”晋文公将介子推母子俩分别厚葬在这棵大柳树下，并把放火烧山这天定为寒食节。第二年，晋文公领着群臣登山祭奠，发现那棵老柳树死而复活，绿枝千条，随风飘舞。他把这老柳树赐名为“清明柳”,又把这天定为清明节。

清明节的意义

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

这是莎士比亚的墓志铭上的话。望着这句话，我就在想，既然是历史就应该得到所有人的尊重。但是我无法用语言表述出我对尊重的理解，因而也就无法让别人和我一样表现出尊重之情。我们读过：有的人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了。司马迁说过：或重于泰山或轻于鸿毛。这些都使我们对死有了更深刻的理解。这里，我要表述的是广泛的尊重与尊敬，向过去了的所有生命表示一种深切的哀思。

现在我们知道，古人的慎终追远，不忘先人，是为了增强凝聚力，以祭祀的方式唤起后人对祖先的追思和敬慕，沉淀的是一种道德、一种文化，它以国家统一和宗族团结为目的。这并非简单的死人是否有灵魂的问题，更非一个封建迷信所能全部概括。寒食节介子推的传说，端午节屈原投江的故事，（）都寄托了炎黄子孙崇敬先人的民族精神，这里，血脉相承，民族精神在延续……

清明节农事谚语

清明时节天转暖，柳絮纷飞花争妍。

降水较前有增加，一般年份仍干旱，

有的年份连阴雨，寒潮侵袭倒春寒。

地温稳定十三度，抓紧时机播春棉，

看天看地把种下，掌握有急又有缓，

棉花播下锄梦花，提温保墒效果显。

涝洼地里种高粱，不怕后期遭水淹。

瓜菜分期来下种，水稻育秧抢时间。

麦苗追浇紧划锄，查治病虫严把关。

继续造林把苗育，管好果树和桑园，

栽种枣槐还不晚，果树治虫喂桑蚕。

牲畜配种抓火候，畜禽防疫要普遍，

大力提倡种牧草，种植结构变“三元”,

鲤鲫亲鱼强育肥，适时栽种苇藕芡，

捕捞大虾好时机，昼夜不离打鱼船。

清明节诗词鉴赏

1、“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”唐代诗人杜牧这首七绝《清明》，家喻户晓。这首小诗，用优美的语言，描绘了一幅活灵活现的雨中问路图。虽然只截取了清明节的一个特定场景进行描写，却使人产生丰富的联想，情趣盎然。诗篇自然流畅，余味无穷，具有动人的艺术魅力，成为千古名诗。

2、“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。”唐代大诗人白居易的这首《寒食野望吟》描写的是当时墓祭的情形。从中可以品味出古人祭祀祖先的虔诚、悲伤和从容，也说明传统社会的人们不光是在祈求自己的健康、平安，也同样为亡灵表达祝福和期望。

3、“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”唐代诗人韩翃的这首《寒食》明显地被赋予了些许政治色彩。唐代于清明前在宫中赐大臣们清明烛火，于是那些烛火燃起的烟雾笼罩了宫殿，并四散开去，巧妙地讽刺了特权及权贵之多。

宋代诗人王禹偁的《清明》诗与众不同：“无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。”这首诗既无踏青，也不怀古，表达了清明时节的别样心情。

从以上这些诗篇中，不难看出，清明节是一个纪念祖先、追怀前辈的节日，也是一个踏青和体验大自然的美丽、与大自然融为一体的日子，诗词鉴赏是中、高考语文重点考查的一个能力要求。诗词鉴赏是有技巧的，通过对“清明节诗词鉴赏”专题学习诗词鉴赏技巧，提升诗词鉴赏能力，增加对诗词理解的深度。

“清明节诗词鉴赏”主要以清明节来历，清明节习俗为起点，以清明节唐诗、清明节宋词、清明节元曲及其他古诗等诗词鉴赏为主要内容，2012年清明节期间，经过对“清明节诗词鉴赏”专题的学习，可以对传统节日——清明节了解得更加深入，同时增强了对清明节诗词的鉴赏能力，提高了诗词鉴赏水平。

清明节唐诗，主要从初唐，盛唐到唐末朝代，这一历史变化的过程中，古人流传下来的关于清明节方面的经典诗词鉴赏，每一首诗词鉴赏都是由诗原文，注释，译文，赏析等几个方面组成的，给大家带来诗化天地，可以更清楚地了解古人是如何过清明节的，增加了我们的鉴赏知识。

清明节宋词，主要从南宋，北宋，这样的历史变化，宋代人们流传下来的关于清明节词的精髓。每一首词的鉴赏，都是由原文，注释，译文，赏析等几个方面组成的，给大家带来词的人生，可以更清楚地了解宋代词人的思想，感悟清明的能力，扩大了我们的视野。

清明节元曲及其他古诗，主要由元曲和其他古诗两个部分组成，有清明节乐府诗，也有清明节元曲，还有其他历朝流传下来的关于清明的节的精华古诗。对清明节诗词的理解提升了一个高度，由对逝者的思念到对生命的思考，让活着的人更加珍惜生命。

“佳节清明桃李笑，野田荒冢自生愁”,清明节，淡淡的离愁，总让人忆起许多过往；静静的思念让人感悟到生的力量。清明也是草长莺飞，透红柳绿、春光宜人的好时节，人们纷纷走向自然，踏青，感悟充满希望的春天！

小学生植树节手抄报资料

一、植树节的由来

“植树节”英文译为：arbor day。是一些国家以法律形式规定的以宣传森林效益，并动员群众参加义务造林为活动内容的节日。按时间长短可分为植树日、植树周或植树月，总称植树节。通过这种活动，激发人们爱林、造林的感情，提高人们对森林功用的认识，促进国土绿化，达到爱林护林和扩大森林资源、改善生态环境的目的。

二、植树节的起源

植树节是由美国的内布拉斯加州发起的。1872年4月10日，莫顿在美国内布拉斯加州园林协会举行的一次会议上，提出了设立植树节的建议。该州采纳了莫顿的建议，并将每年的4月22日定为该州的植树节，并于1932年发行世界上首枚植树节邮票，画面为两个儿童在植树，以后美国各州以至世界各国均有响应。

三、中国的植树节

中国古代虽有劝民植树的说法，但由国家以法律形式明文规定植树节日则是现代的事。1915年7月31日中国政府规定每年农历清明节时为植树节，届时全国各地举行植树典礼，组织造林活动。1928年4月国民党政府为纪念孙中山先生忌日，将原植树节改在每年3月12日。中华人民共和国成立以后，全国人民代表大会常务委员会第五届第六次会议于1979年2月决定每年3月12日为植树节，1984年9月六届全国人大常委会七次会议通过修改的《中华人民共和国森林法》总则中规定：“植树造林、保护森林是公民应尽的义务”,从而把植树造林纳入了法律范畴。

中国的植树节定于3月12日。1979年2月，中国第五届全国人大常委会第六次会议决定，将每年的3月12日定为中国的植树节。1981年12月，五届全国人大四次会议又通过了《关于开展全民义务植树运动的决议》，国务院于次年颁布了全民义务植树运动的具体实施办法。植树节前后，我国各地都要集中进行植树造林活动。

四、植树节对联

治山常留春色；

植树造福后人。

绿化中华大地；

装点祖国江山。

造福子孙后代；

绿化祖国山川。

荒山秃岭成昔日；

绿海青峰看今朝。

造林植树山川秀；

种草栽花庭院香。

处处造林林似海；

家家植树树成荫。

敢叫荒山成林海；

誓将沙漠变绿洲。

植树造林滋沃土；

防风固沙护良田。

植树造林山山绿；

种草育花处处春。

植树造林绿大地；

栽花种草美人间。

栽花种草，装点庭院；

植树造林，绿化祖国。

年年岁岁，义务植树；

世世代代，绿化祖国。

植树造林，青山不老；

种槐栽柳，富水长流。

植树造林，人人有义务；

栽松育柳，个个当先锋。

植树造林，青山永不老；

种草栽花，赤县更增光。

植树造林，创造新天地；

移风易俗，改变旧乾坤。

年年义务植树，无山不翠；

岁岁绿化造林，有岭皆春。

屋前宅后栽树，延年益寿；

荒山隙地造林，利国富民。

树木又树人，人材出于桃李；

造林即造福，福泽荫及子孙。

植树造林，叫山河长留春色；

绿化大地，让前人造福子孙。

嘉树满山，村村造林年年翠；

鲜花夹道，人人育果处处甜。

五、植树节标语口号

要想富，多栽树。

造林即造福，栽树即栽富。

眼前富，挑粪土；长远富，多栽树。

要得聚宝盆，荒山变绿林。

保树盖荒山，不愁吃和穿。

穷山恶水，青山绿水。

无灾人养树，有灾树养人。

若要地增产，山山撑绿伞。

山上没有树，庄稼保不住。

村有千棵杨，不用打柴郎。

前人栽树，后人乘凉。

栽树忙一天，利益得百年。

村上无树锅不开，四方绿化沙不来。

多植树，广造林、现在人养树，日后树养人。

六、各国植树节

朝鲜：从1971年开始每年4月6日植树节4月和10月植树月

印度：每年7月第周开展全国植树节活动

斯里兰卡：从1977年开始每年9月17日植树节

泰国：每年12月4日植树节

菲律宾：每年9月第2星期六植树节

约旦：1月15日植树节

巴勒斯坦：1月6日植树节

埃及：每年9月至11月植树节

美国：各洲都有植树节由于各地气候差异全国无统日期

墨西哥：每年6至9月雨季里开展植树节活动

哥伦比亚：每年10月12日植树节

萨尔瓦多：植树节和教师节合起每年6月21日举行

法国：每年3月法定绿化月3月31日植树日

英国：每年11月6日至12日全国植树周

瑞典：每年3月举行森林周活动

七、关于植树节故事

众所周知每年公历3月12日我国植树节起初植树节农历节辛亥革命孙山先生重视植树把每年清明节定植树节新国成立了纪念位革命先行者孙山逝世公历日期3月12日定植树节

华民族自古有植树造林光荣传统唐代大诗人白居易做过许多地方官每处都要栽花种树诗也有反映：手栽两松树聊当嘉宾；白头种松桂早晚见成林苏轼任杭州刺史时修浚西湖并湖堤上种树因而留下了苏堤春晓著名景观柳宗元贬官柳州仍忘种树：柳州刺史种柳柳江边；手植黄柑二百株春来新叶遍城隅清末左宗棠率部新疆平叛沿途大种柳树被称作左公柳幕僚杨昌俊诗歌颂：新栽杨柳三千里引得春风度玉关

我国几乎所有名胜古迹都有先人们我们留下绿荫黄帝陵传说黄帝亲手栽种柏树（称黄帝手植柏）郁郁葱葱令人顿生思古之幽情；古城曲阜有孔子先师手植柏泰山岱庙也有汉武帝手植柏些千年古树现今都成了重点保护文物庭树老阅人多炎黄子孙树下瞻仰时自会生出前人栽树人乘凉崇敬之情

古人仅重视植树也十分重视保护林木早夏禹时代我国有了有关保护林木行政法规《逸周书》记载：禹之禁春三月登斧成草木之长春秋战国时期管仲治理齐国时曾说：人君而能保守其山林菹泽草莱天下王……宋太祖赵匡胤规定：民伐桑枣薪者罪之清朝雍正继位时要求严格保护山林：严禁非时之斧斤牛羊之践踏歹徒之窃盗

近代着名爱国领冯玉祥也十分热爱树木带兵打仗时规定：驻防官兵要驻地植树造林即使行军打仗时也许践踏林木屯兵徐州时了严明纪律特意写了首护林诗：老冯驻徐州大树绿油油谁砍我树我砍谁头

民间也流传着许多有关保护林木故事传说西湖净慈寺有古松某新任太守修造衙门下令征伐方丈无计施幸亏有济颠和尚写了首诗派人送给了太守诗云：庭松百尺接天高久与山僧作故交本谓枝柯千载茂谁知刀斧齐抛庭前见龙蛇影宅畔无闻风雨号苦早间飞去鹤晚回见旧时巢太守见诗权衡利害终于收回成命。

八、植树节倡议书

1、破坏绿化包括：采摘花朵践踏绿化、穿越开放式草坪花坛等绿地玩耍做游戏时远离花木（特别提醒：各位学生得损坏学校花草树木德育处进行检查经发现严重批评并对班级扣分）

2、参加社区、学校护绿活动社区、学校附近绿化地做保洁工作看文明行及时劝阻

3、使自己家变成绿色家园选择些适合家种植植物种阳台上、房间里（些植物包括：太阳花、月季花、口红花、仙人球、蟹爪兰等些都成活率较高植物）

4、学校或家附近种棵树苗让树苗陪伴着成长

我们倡议从自己做起从身边做起让我们播种绿色播撒文明我们相信有了道德阳光绿树才会常青让我们齐努力让我们天更蓝、地更绿、水更清

清明节手抄报_关于清明节的手抄报_清明手抄报

清明节习俗

清明是我国的二十四节气之一。清明如果按农历计算，没有确定的日期，即上一年的冬至过了106天就是清明；按阳历计算则在4月4日或5日（以当年二月平或闰而差异），太阳到达了黄经15度时，清明就开始了。这时候，我国大部分地区气候温暖，万木凋零的寒冬已经过去，草木茂盛，到处一片生机勃勃的春天景象。清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”,“植树造林，莫过清明”的农谚。

清明节的传统活动

一、扫墓

清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”.其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊□，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。

二、挂纸

“挂纸”在台湾的习俗中称为“压墓纸”.挂纸时，先要将生长在祖先坟墓上的野草，用锄头或镰刀整理清除，在用小石头或砖块将墓纸压在坟上，表示这个坟是有后嗣的，否则很容易被人误以为是无主的孤坟，而受到破坏。墓纸分为白色、红色、黄色的古仔纸以及五色纸（红黄蓝白黑）两类，现在则多用五色纸，其用意是盖厝瓦或表示子孙已祭拜过。至于传统的客家人挂纸时比较慎重，先用锄头挖一块绿色的草皮，并把带来一迭滴有鸡血的黄纸，用草皮压在坟上，然后在坟地四周摆上十二张银纸，除了挂墓纸的目的外，还有血祭的象征。

三、踏青

又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。着名画家张择端的《清明上河图》，描绘的就是宋代清明时节，京都人民踏青郊游，市集买卖的热闹情景。

四、植树

清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”.植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。

五、插柳

据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”.起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。

六、荡秋千

这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

七、蹴鞠

鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。

拔河

拔河发明于春秋战国时代，当时叫做“牵钩”.主要使用的设备是一条粗麻绳，两头还分有许多小麻绳，在古代比赛时，以一面大旗为界，视哪一方先把另一方拔过中线（代表河流）就算是胜利。拔河的目的是为了增强体质，最初是在军队中盛行，后来才流行于民间。唐玄宗时，曾在清明节时举行大规模的拔河比赛，从此以后，清明拔河遂成习俗。

八、放风筝

放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”.过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，（）给自己带来好运。

清明节现代诗二则

文/云雾

扫墓（一）

点一束纸船明蜡

告慰亲人虔诚

从有声到无声

用生者的感悟

点化前世今生

剪去坟茔干枯的旧装

插上新柳拂去经年

尘埃让鸟雀呼唤

驾鹤西去的魂灵

麦苗已经泛青

是铺向未来的天衢

先人走过的路

清明时节

后生不忘前生

清明节断想（二）

天空很阴沉

风，卷着沙尘

摇曳的树枝在风中颤动

坐在家里

感受着寂寥的心情

“清明时节雨纷纷

路上行人欲断魂”

这样一幅图画

怎不令人凄冷伤悲

怅茫的眼神，无语的心泪

躅躅独行的一行印记

生，带来欢乐

死，带来恐惧

冥冥之中，谁在操纵

生命奥秘，天堑、地气

总会使心灿烂或是惊惧

日复一日，赶路、赶路

清明节是几月几日

清明节是几月几日很多人都不清楚，是否固定在每年的几月几日的。其实，清明节并没有固定在每天的某一天，而是一般在公历4月5日前后。清明节比较特殊，既是节气又是节日，字面上的意思是，春天已到，是时候春耕播种了。以下详细解释为什么清明节不是固定在每年的某一天。

科学解释清明节是几月几日

今年清明节公历时间是4月5日，农历3月3日。

我国民间有四五清明“之说，即清明节是在4月5日。天文学家表示，其实，每年清明节的日期是在4月4日-4月6日这三天之间变化的，并不固定在4月5日。

清明”是二十四节气之一，此时太阳运行至黄经15度。因为二十四节气是根据太阳的位置定出的，所以每年清明节不会固定到几月几日，但每年中的日期变动不大。

地球绕太阳一圈的时间称为回归年“或太阳年”,太阳在星空背景下的运行路线称为黄道“.自清代开始，定以春分点为0度，太阳在黄道上每运行15度定为一个节气或中气，二十四节气因而为24个特定的时刻，而非特定的24天。此种节气制订法称为定气法”.清明“是表征物候的节气，含有天气晴朗、草木繁茂的意思。这时春光明媚、杨柳垂丝、绿草如茵，城乡内外呈现出一派生机勃勃的景象。