“使卵石臻于完美的，并非锤的打击，而是水的且歌且舞。”这句话是所有名言中我最喜欢的一句，也是对我印象最深的一句。它的意思是：让卵石逐渐达到完美的，不是锤子的打击，而是流水的慢慢冲刷。

记得刚上三年级的时候，我的字写得一点儿都不好。爸爸买了本练字帖给我练字，前几天还好，但是过了几天我渐渐的不想练了。我看书时看到泰戈尔的一句话，我顿时千思万绪：做任何事都不可能一蹴而成，我如果没有恒心，没有毅力，不坚持不懈，做什么事都不会成功。想到这作文儿，我立即冲进房间，拿起笔就练起字来。几个星期以后，我的字练得比以前好多了，不再歪歪扭扭，而是端端正正的了。

还有，一次我要给妈妈做贺卡，做了很长时间都没做好，当我正想放弃之时，我脑子里忽然闪过一个念头：要想把事情做好，一定要坚持不懈，正如泰戈尔说的：使卵石臻于完美的，并非锤的打击，而是水的且歌且舞。想到这儿，我顿时有了干劲，立刻专心致志的做起贺卡来。从那以后，我把泰戈尔的名言当作我的座右铭，时时刻刻提醒自己要坚持不懈，永不言辞。

每到晚上睡觉前，妈妈经常陪我一块读国学经典，我读过的有大家都很熟悉的名著《三国演义》，因为我才上四年级，文化水平有限，对书的内容也是一知半解，似懂非懂。但是我觉得书中的很多人物非常了不起。尤其是书中的诸葛亮，他的学识和才能，那真是让我佩服的直竖大拇指，情不自禁的为他叫好。

最熟悉的就是我们从幼儿园就开始读的《三字经》啦。它教我们要从小就知道怎样孝敬父母，怎样去尊敬别人。我们虽然做不到“卧冰求鲤”，但最起码我们能做到像孔融让梨那样去孝敬父母。首先我来说说“孝”字，我们在学校总有一些同学炫耀说：“我的衣服是名牌的！我的鞋子是名牌的！我的钢笔是名牌的！”可是你们想过没有，我们的爸爸妈妈为了我们，是怎样的辛苦和劳累。我不知道别人的爸爸妈妈干什么工作，但是我的爸爸身体不好，可他为了我和姐姐，每天天还不亮就起床为我和姐姐做好饭，然后出去干活。我的妈妈也是这样，有时来不及吃早饭就匆匆忙忙的出去打工。

妈妈在外干了一天的活，晚上拖着疲惫不堪的身子回到家里，一下子坐到板凳上就再也不愿起来。日复一日，年复一年，从我记事起，为了这个家，为了我和姐姐，父母就是这样任劳任怨的拼命工作。

为了我们，父母能忍受一切困苦，可我们能为他们做些什么呢？

孔融很小就知道把大点的梨让给他人，而我们看到劳累了一天的父母回到家里，最起码你能给他们倒一杯热乎乎的茶水，晚上能给他们端一盆暖暖的水给他们洗脚，我想，作文父母看到我们做的这一切，一定会感到非常欣慰的。

我再说一说“尊敬”二字。在生活中，除了父母和我们朝夕相处外，和我们呆的时间最长的就是我们最尊敬的老师了。他们不但教我们知识，还要像父母一样关心和爱护我们。课堂上，老师们为了一道道题而给我们讲啦一遍又一遍，口干了，嗓子哑了。放学后，为了给同学们批改作业，一直工作到很晚才回家。有时候，当别人早早地进入了甜蜜的梦乡，可我们尊敬的老师还在熬着眼睛给我们看作业，准备第二天的备课。我们尊敬老师，就是要听老师的话，认真听课，认真完成老师布置的作业，老师安排的任务积极认真的完成，真真正正做一个懂事明理的好学生。

读书使我知道，百善孝为先，孝，不但要孝敬父母，还要尊敬老师，尊敬他人。我们读书明理，更要在生活学习中去实践，从每一件小事做起，在家孝敬父母、老人，在校尊敬老师，校外尊敬他人，以实际行动感恩父母，感恩老师，感恩社会。

望一排排黑色四方块，沉默有端庄地坐在那儿，那些叠章反复，让人觉的这不仅仅是文字，还是音乐，还是舞蹈，亦或是绘画，一切动作感涨满其间，却又毫不鲁莽，咏之于江边白雾，舞之于田间阡陌，终由时间定格。这才是真正的经典，这才为中国的经典。

这些充满力度又不失典雅的艺术在堆砌之下，堆砌成了一首一首小诗，一篇一篇文章，继而，经典也藏于其中。普读过这样一首小诗：句鹭立雪，愚者见鹭，聪者见雪。我猜大概意思是讲：不争，是一种智慧吧。人生就需要智慧，林清玄告诉我，我们要用自己的智慧抓住属于自己的幸福。生命的幸福原来不在于人的环境，人的地位与人所能享受的物质决定的，当你看见别人都过得比你好，所拥有的住宅比你高档，你不生气，不去嫉妒生非，而是一笑了然，报以真心祝福，把别人的幸福当做自己的幸福那般，岂不是很好吗？我们的幸福就把握在我们手中。

见过那深夜小街街摊的那些民众？他们喝着三块钱一瓶的雪花啤酒，吃着十元钱一碗的泡椒凤爪。看着树下的老爷爷下棋，还为每一步好棋发出最热烈的喝彩与掌声。看棋的人很幸福，富作文有者有富有者的幸福，为尊权贵者有其的幸福，身份卑微者业也有其幸福。在生命里，人人都是有笑有泪，在生活中，人人都是有幸福和烦恼，这是人间世界真实的相貌。

那智慧又到底是什么呢？我想智慧应该就是用宽容慈悲的心态来处吧，宽容这个世界，宽容社会的残酷与不幸，宽容他人，顺便，请也宽容自己吧，不去恨别的，也不去恨自己，让自己轻松点，快活点，这就是智慧，最简单却又最深刻的智慧。它能够透过爱与美，情与义，温柔与感动清晰地看见，没有杂质与瑕疵，是智慧领我们找到了幸福，才找到了温柔、感动与理想。

林清玄告诉了我这首小诗，而我则明白了不争不辩即是智慧。如果你懂得细细品尝，最平凡的事物，哪怕是平面无语的文字才能够拥有最富丽堂皇的境界。

因为，他们本为经典，是能够引领我们走出或混乱或肮脏或无知或匆忙或冷漠的地方。

融汇他们的是时间与深度，单单几个，就可以把人从时空超脱。

我以我最恭敬的态度靠近于它们，请它们带我走向经典深处，即使我明白我永远不可能走完，但我仍前行着，以最虔诚的态度行进。

中华文化源远流长，华夏文明璀璨夺目。中国，一个有着五千年文明的大国，在历史的长河中，古人不断创作出新的文学作品，这些作品犹如久旱逢甘霖的禾苗，让人看到希望，也像严冬中的热火，让人感到温暖，更似盛夏中的一捧凉水，沁人心脾。国学经典深深镶入了我们日常生活之中，从小伴我成长，指引着我，滋润着我。

很小的时候，我就已经接触到了一些国学经典。依稀记得，上小学时在课文上看到过这样一句话：“莫等闲，白了少年头，空悲切！”当时，我不太明白，后来老师告诉我说：“这句话就是让你珍惜时间，不要等到老了，才后悔当年没用心好好学习！”我当时一听，立马下定决心要改掉贪玩的习惯，好好学习，千万不能落了个“空悲切”的下场。国学作文经典就像我的启蒙老师，使我从小就定下了以后努力的目标。

记得有一次，我犯了错，不知怎么的，虽然老师没罚我，但我小小的心却总是在埋怨自己，连着好几天没有心情上课，老师见我这样，递给我一张纸条并对我笑了笑，示意我打开它。我看了看纸条，上面是一句话：“人非圣贤，孰能无惑？”我一子就开朗起来，是啊！人怎么可能不犯错呢？但只要我们调整心态，敢于面对错误，改正错误，那这就是一次锻炼，只有我们不断改正错误，才能更加接近完美。这时，国学经典又像一个朋友，拉着你走出了迷惘的阴霾。

国学经典，是在古代历史文明长河中沉淀下来的瑰宝，其中蕴涵的哲理为我指明了人生的道路，在这条路上，我将与它共同前行，走向那光明的未来。

古往今来，上下千年。这其间，多少将士至死不渝，征战的嘶喊最终被邦国争逐的马蹄声所湮没；又有多少书生忧国忧民，弱不禁风的文笔最终被朝代更替的屠杀所吞噬？或许我们不得而知。但在这之中，又有一些发着耀眼光芒的存在，突破历史的层层包围，历经岁月的重重打磨，穿越时空，遇见你，遇见我。

何谓“经典”？经典是经久不衰的万世之作，是历久弥新的价值典范。国学是经典，但它又不局限于经典。它可以一气呵成，出口成章，还可以精雕细琢，字字珠玉；它可以是一针见血的讽刺，也可以是温婉柔和的说教；它可以有气吞山河的壮志，也可以有含蓄娇羞的情结；它可以体现无与伦比的远见卓识，更可以体现酣畅淋漓的个性张扬。

余秋雨在《中国文脉》中写道：“中国文脉，是指中国文学几千年发展中最高等级的生命潜流和审美潜流。这种潜流，在近处很难发现，只有从远处看去，才能领略大概，就像那一条倔强的山脊所练成的天际线。”国学，让我们重起文脉之思，重探文化良知，疏朗空间，洗净耳目，沉浮于其中。

甲骨文：不鸣则已，一鸣惊人

这种文脉潜流，追溯至远古，你会发现，最先浮出水面的，是那朴素得有些拙劣，却开启了中华文明先河的“文脉之始”——甲骨文。它虽没有颜筋柳骨的端庄雄浑，更比不上张旭草书的控如泉流；它不需要流光溢彩的华丽辞藻，更谈不上义愤填膺的家国之书。它只是默默地刻划着平淡无声的信息，繁衍着传承后世的文明。至此，它还只是一些刻画符号，而它一经发现，从中国大地上不断涌出的古迹，却浩荡了世界。今世今时，在这片持续五千年繁衍着传世文化的大地上，又有许多人像一个个的甲骨文，远离浮华，在阒寂无声中，传承者中华美德。

《诗经》：蒹葭苍苍，千古华章

《诗经》中，充满着对美好生活的向往和追求。而其中最出色的，还是那些尽人皆知的漾着悠悠情怀的诗篇。《诗经》作为最早的一部诗歌总集，如同熹微晨光之中女子的姿态，娉娉作文婷婷却不虚无缥缈，搽脂抹粉却不争富夸豪。一句“关关雎鸠”，一句“雨雪霏霏”，鸿蒙诗意中，叠章反复地歌颂的，是那大胆又羞怯，温柔又敦厚的爱情。

陶渊明：归去来兮，安然自立

“结庐在人境”却“心远地自偏”。能做到这一点的也只有陶渊明了吧。他的诗是干净的诗，没有一丝一毫对功名利禄的争逐，一切都只是依顺自然。即使为贫困所驱使，做官几日，最终也能发现此非本心之所向而“归去来兮”。“纵浪大化中，不喜也不惧”一句诗如一泓清泉滋润着脸庞和心田。只因如此，才有“采菊东篱下，悠然见南山”。这种对自然、生活的热爱，不正是一种朴素、纯真吗？陶渊明的诗宛如那条不知远近的溪流，引领着你走向心灵的桃花源。读着陶渊明的诗，你仿佛听到内心深处蓦然响起一个声音：“田园何处有？诗中自可寻。”

苏东坡：浩然之气，纵横天下

苏东坡，这个尽人皆知的文学巨匠，竟不是他所处的时代的宠儿。他一次次被卷入莫须有的案件中，回回喊冤，却次次贬谪。“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”便是他中年人生的真实写照。贬谪黄州的痛苦，他独自忍受。困顿的处境，让他想起已逝的妻子，写下“十年生死两茫茫”，“无处话凄凉”。千辛万苦带出去的信，却换不回一点友谊的信息，他写下“缥缈孤鸿影”“寂寞沙洲冷”。他被凄寂所包围，却在凄寂中日渐成熟。他悟出了磊落襟怀，悟出了清纯与空灵，他写下“一点浩然气，千里快哉风”。他经历了脱胎换骨，以坚韧的心态完成了《念奴娇·赤壁怀古》和前、后《赤壁赋》。

读书可以明理，国学之中多真理。但诵读国学并不是要每一个人都急于求成。它细细渗透在每一个人的脑海里，心田上，又节节延伸到国家，乃至世界的每一寸土地中。它或许能成为一个国家生存下来的圭臬，亦或能成为使国家繁荣富强的韬略。国学如葳蕤草树，植在国人心上；而随着国学口口相传的美德如滋滋春雨，为我们提供庇护和濡养。