诗是由诗人创作，诗意由诗而诞生，而诗人的人生便是一首诗，他们的一举一动都会有诗意。

——题记

海子

你的一生是传奇的，15岁时便考入北大，并在此之后展开了你所热爱的事业——诗歌创作。你真诚而又善良，你憧憬着"我有一所房子，面朝大海，春暖花开，”你祝愿着“陌生人我也要为你祝福，祝你有一个灿烂的前程，祝你有情人终成眷属，祝你在尘世获得幸福。”浪漫而又温柔的你还曾想过“要给每一座山，每一条河起一个温暖的名字。”这时的你犹如黑夜中的一颗明星，正用力的挥霍着自己的温暖。

可是渐渐的，你变了，你变得迷茫和绝望，身上早已看不出当年对光明执着的追求和无限的期望，你凄惨的说道“远方除了遥远一无所有。”你越来越矛盾，既希望与这浑浊的世界抗争，又想要逃避这黑暗，但最终还是选择了自杀，对此你说“面对大海我无限惭愧，我年华虚度空有一身疲惫。”你幻想出许多不同的自杀方法，并将它们一一写入诗中，最后稍作斟酌选择了卧轨自杀。你的死不仅是妥协，更是对这世间的控诉，也行正如你所说“我只愿面朝大海，春暖花开。”

顾城

你是现代诗人中朦胧派的一面旗帜。受无数人的赏识与拥护，但你却不以此自恃，反而退隐到了一个小岛上，过着自给自足的生活。但你最终却做出了一件令人感到匪夷所思的事，你杀死了自己的妻子并自缢于树下，直至现在还有许多人为此咂舌，但世人会记住你，记作文住你的诗“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”

三毛

你敢想敢做，敢拼敢闯，为自己所期盼的付出行动，不受现实和羁绊的左右，你说“等待和犹豫是最无情的杀手”便是很好的证明，你的勇往直前源于你对时间独特的理解，你说过“岁月极美，在于它必然的流逝，春花，秋月，夏日，冬雪。”你就这样品味着时间的流逝，高雅而不失犀利，因此你说“我来不及认真年轻，待明白过来，只能认真老去。”

“一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。”于是你自己便成了你坚强的理由，却一直没有找到栖息的地方，小时后老师的侮辱使你性格孤僻，长大后爱情又让你漂泊无依，你也曾有过快乐的日子，并在此期间写了一部关于自己的传记——《撒哈拉的故事》在这本书中有孤独，有悲伤，有沙漠，有荒凉，有寻找，有失去，有漂泊，有心伤。可到了最后，爱人的离去使你又变回自己，病痛与孤独使你痛苦不已，生活的质量已越来越低，无奈下只好草草结束了自己的生命，浪漫且不屈。你希望“如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿态，一半在土里安详，一半在风里飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光，非常沉默非常骄傲，从不依靠，从不寻找。”

诗人

你的向往与执念使你又了诗一般的玻璃人生，在冉冉升起到最高点时落下，像一颗仓促了火焰的流星，悄然坠落，由此艺术便由瞬间变为永恒。

尝叹人间，美中不足，枯草，荒漠，枯骨腐骸。

纵是如此，心驰神往，草蝉，风雪，飞瀑流水。

大千世界，瞬息万变。昼夜山水，行云流水间皆是乐在逍遥。既是生活，又何不风光潇洒，让灵魂与万化冥合，升华自己，享受地生活，诗意地生活。

华夏历史源远流长，自古至今，人活着，坚守的一个“净”，不仅是身净，更是为了寻那“世外桃源”的古说，为了寻那心底的一片净土。古老的沉寂，间杂着些许轻灵与飘逸，就在这光阴流转中辗转洗涤，终是如梦似幻，美在朦胧间。所谓诗意，便是在不经意间，爱上活着的痕迹，亦或是为那些无足挂齿的琐事破愁而笑。

诗意地生活，何尝不是如此简单，为美好而驻足，为佳景而留连。生活总归是生活，喜乐，愁苦，都以它的形式表现出来，将我们与低俗平庸隔离，只要抓住快乐的瞬间，就同于鱼戏清池，一切都将生机盎然。

如今的我们都被压力冲昏了头脑，眼中脑中只有永无止境的忙碌。金钱，权利，每时每刻都在咬文嚼字，勾心斗角。这样的社会，让我碌碌无为，没入尘浪。日复一日，年复一年，我们都堕落得不成样，却又彼此甘心如此，以循规蹈矩为标准，生活就这样被抹上一层又一作文层的灰，层层叠叠，由内而外地将原本澄澈的好奇地心笼罩得密不透风。我们什么都不知道，我们只是做着自己的工作，生活只为完成任务。我们都忘记了诗意，所以每当偶然遇见，那便是一道亮丽的风景，是一壶美酒，酿在心里，香味愈发浓郁，浓郁。你会在路上遇见行色匆匆的过人，但也会有在那路边长椅上静静坐着的读者。你会在公园遇见捧着手机，面无表情的俗人，但也会有在那桃林深处，探花赏景的游人。你会在网上遇见议论纷纷，时谈物议的网民，但也会有妙语连珠，语出惊人的才子……

生活，其实如四季百卉千葩。诗意地生活，是留住美好的最佳途径。命盘轮转，更迭有常，厚德载物，君子不争炎凉。时不时在身边猛然发现，自己是多么渴望诗意地生活。但比这更真实的是社会的浮躁，我那小小的愿望只恐危在旦夕。而我每每路过河畔，便会刻意去看那碧波微荡，去听那柳林风声，去感受行云缠绵飞舞的痴狂，只有在那时，我才会格外清醒，仿佛生活有了无限动力。

所谓诗意，是欢时的浅吟低唱；所谓诗意，是悲时的仰天长啸；

所谓诗意，是魂牵梦萦的思念；所谓诗意，是一见钟情的依恋。

诗意地生活，过属于自己的良辰佳期。

历史优雅地转了一个身，变换了地点，褪尽了水墨的淡晕。碌碌红尘，唯有诗人的眼泪，给我们来自天外的智慧。

智慧，诗人的眼泪。帘卷西风，吹落了满地黄花，李清照独倚西窗，为佳人的远去而伤神落泪，于是，她吟出“花自飘零水自流。”一池芙蓉，一段情；一阵东风，一片心，纳兰性德漫步步浅草白堤，看天上白云时卷时舒，却吟出，“不及芙蓉，一片幽情冷处浓”。白居易夜聚江畔，掩而哀憾，一曲如泣如诉的调子，一滴沉重的眼泪，一篇传世的作品——《琵琶曲》随之而出。

智慧，诗人的眼泪。屈原抱石投江，因为他的眼泪流在心里，他的智慧终结在江水中；李煜生于荣华宝贵之地，却寂寞而忧愁，因为他的眼泪在那个时年枯渴。诗人们的眼泪，如珠的闪耀，闪耀着那个年代的记忆，闪耀着，闪耀着那段历史寂寞中绽放的光辉。

智慧，诗人的眼泪。读泰戈尔的诗，泰戈尔说“悲伤在我的心里归于平静，仿佛黄昏进入寂静的森林。”多么美好的词藻，可见，在经历了眼泪与艰苦的冲刷下，心灵的智慧才彰显更加绚丽的光辉。诗人的眼泪，成就了诗人的智慧；而诗人的智慧，升华了诗人的眼泪。

我们在时光中摸索，在黑暗中前行，在诗人的造诣中得以找到光明的源头，而他们那饱经风霜的心灵和饱含感作文情的眼泪，总是让我们从中震憾，从中感动。因为，诗人的眼泪，是智慧的源头。智慧，是诗人从内心愤发而出的，从灵魂中流淌而出的眼泪。

往往，我们会因一首《长恨歌》而感动，这是，我们的心便随着诗人的精神世界而动，他们用他们的智慧，凭借他们高超的艺术造诣，向我们展示了唐代繁华中的一断令人齿唇生香，观之回味无穷的奇缘，更让我们深切地体会到杨玉环的妩媚和性情。我们在落泪的同时，就是诗人智慧的闪光。

匆匆，太匆匆，柳咏的词，是因眼泪而生的智慧。柳永的智慧是因眼泪而生的词。他经其一生，一抔净土，留下了婀娜多姿的风流；他的词为歌女而写，他们眼泪为歌女而流，他的智慧为歌女而变得如此朴质而凄美。于是，当他随风而去，他把智慧播种到了烟柳繁华地，他把智慧遗在了历史的长河中。因此，江南的烟雨如他的眼泪迷蒙；江南的杏花如他的眼泪多情；江南的那一江春水如他的眼泪般明澈。流淌了多少女子的伤，多少浮华背后的晶莹。

我们在自己的泪水中肆意自己的情感，在诗人的泪水中吸取智慧的结晶，在诗人的泪水中勾画一个属于自己的江南梦。殊不知，那些或华丽，在寂寞，或优雅，或绚丽的白眼，正是诗人们那一颗颗遗留在时光中的眼泪。

智慧，是诗人的眼泪。

从“云水谣”的高山上望去，村落若一盘打翻的象棋。这里兵车相聚，那里有帅，茕茕独立。这里圆，那里方，却都是一色的土墙。

怀远楼铁门上的弹孔擦过目光。一边有人说：“建土楼是为防御。”痴立良久，方察觉这里的一切，都充满矛盾，在暗处冲突。

以土夯墙，层层叠叠，是为抵御入侵。可抚过墙上崎岖的裂痕之后，嗅到木结构独有的香气之后，便明了，这是以最柔软的方式抵抗最强硬的冲击。长城内外，战士身旁血流成河。土楼不是，外头作战，里头照样晾衣做菜；长城皆是用冰凉的石砖砌成，甚至有孟姜女哭长城的悲情苦楚。土楼不是，围砌用的是沙，烟火流尘、人间具象都被揉在其中。于是防守也变得诗意起来。

而此处方有人苦想守城之策，想把族人、生命与历史都牢牢圈在木石之内，却不曾料想，日后子孙奋力飞出土楼，漂泊南洋。现今土楼文化早已为世界打开大门，敌楼之下，游人如织。

一切看起来都是如此事与愿违，然而这果真是“事与愿违”吗？

闽南的客家风光与江南自是不同。遥记皖南“桃花源里人家”是粉墙黛瓦，徽商依水而行，摇着小船儿外出经商。而后再顺水而归，水墨田园之间，看子孙读圣贤文章。小桥流水，镜花水月；日出而作，日落而息，闲适简约。

可一个“闽”字却注定了闽南人将与蛇蝎共舞。他们踏破崎岖山路，面向一片“决定生死”的海洋。经商，成则生，败则亡。于是闽南人衣锦还乡之后必定是更张扬的，他们在风沙中穿行时必定是比江南的才子佳人多一分果敢与决绝。

筑土楼为守，浪迹天涯作文闯四方却更像是攻；决绝抗争为刚，以水仙花香与绿叶养人却更像是一种柔；风尘仆仆，终日奔波为苦，却四季皆有香甜的瓜果为伴，不得不承认其味甘。

闽南似乎就是这样一片攻守相合，刚柔并济，甘苦为伴的土地。它矛盾，却始终不冲突。或许也正如此，方养就了如国学大师林语堂这般“两脚踏东西文化，一心评宇宙文章”兼收并蓄的旷世才情。学贯古今、中外皆知并非全无道理，这里的风土人情甚至赐予他动中处静的能力：正如他家乡的名字“平和”，他一生平和。战火中著文章，风雨中叙爱情，或许生于波折，却一生都过得宁静。当他人奔忙争夺时，他却早已翻上童年的山顶，看众生如蝼蚁。

从前一直困惑，林语堂先生为何用西语写就《苏东坡传》等作品，再劳烦他人译为中文？而今走进纪念馆边的书店，见一本本装帧精美的作品都是由双语著成，就连书店本身都是中式装潢，却被西式音乐所环绕。老旧的留声机，咿咿呀呀述说着“中西合璧的故事”。沐浴在午后的灿烂阳光中，漫不经心地踏着栈道，徘徊在林语堂纪念馆附近，忽闻一曲《蓝色多瑙河》时，我终于幡然醒悟。家乡中文为底蕴，如泥土；西学如水，用于浇灌。水土相融，泥土变柔软可塑，散发清香。也正如他自己所说，“我的头脑是西方式的，但我的心是中国的。”他总能找到两者结合的最佳方式，中文触发灵感，用西学理性陈述，于是如沸水遇低温，开出冰花。而他本人就是两者之间的桥梁，一如他用幽默一词，连接了现实主义和理想主义。

午风越过林海，送来舒缓的琴声，诉说跨越千年的矛盾与遐想。

记忆是甜蜜的死结，是未完成的诗。——题记

听父辈说，他们儿时的故乡十分美丽，绿油油的田地一望无际，清澈见底的小溪里鱼虾成群。听到这总是羡慕，无来由的羡慕。

小时候家里有块土地，边上是成行的龙眼树，中心是广阔的土地，那时候种满了红薯。空闲时候，母亲和曾祖母总会带上我去田间。我常常抬起头，不满道：“我什么时候才能长大啊。”曾祖母只是笑笑：“长大哪有那么好过啊。”“什么呀，长大后，我就可以有很多很多钱，买很多很多洋娃娃……”母亲和曾祖母边聊着家常边在太阳底下辛劳。那时我感觉，太阳是由母亲的肩头扛起来的。而我戴一个小草帽，遮住了大半张脸却也悠然自得。一会趴在地上观察植物，一会腾起来追蝴蝶。当袖子早已被汗水浸透，半眯着眼：“快点走回家吃饭了！”

从前故乡的路是坑坑洼洼的，我却一蹦一跳走得十分平稳。路边的花儿也是绚烂无比，可以给自己编个花环。转眼间，花已经没了，只剩下些残枝，母亲也是笑骂：“这什么个玩意！怎没个女孩儿模样！”

当初踮起脚尖也够不着的冰箱，如今也显得一般了。母亲与我的交流也少了，大多是饭桌上问问学习罢了。一次夏日，阳光那么美，母作文亲便让我一同去田里看看，我揉揉发酸的眼睛，放下手机：“好。”

通往田野的路早已长满了荒草，隔着衣料也能察觉到刺意，那草长得也高，很是不好通过。到了那儿，满眼的荒凉，没有鸟语，更无花香。母亲让我先除草，我的手掌已然能握住锄头了，不似以前，要张开双手，才能勉强握紧。天边的云彩很是迷人，很遥远很简单，是很舒服的蓝。

汗水已经顺着发梢落下，我停下来。小时候席地而坐的土地，如今却显得肮脏了。我且只靠在树上，脑海晃过儿时的画面。可这一切，也只是似曾相识了。母亲当年的花容不在，多的是岁月沧桑。我忍不住望向田地的前头，那是一座坟墓，埋着我的曾祖父曾祖母。我犹豫了会儿，将手放在上头，那寒心的冰冷，哪里比得上曾祖母双手的一半温暖！我有些不理智，缓缓开口：“曾祖母，看见了吗，您总是说幼稚的我，也长大了……”终是自己困自己，曾祖母永远无法开口回应我，我却早已泪流满面。

找不到旧人，找不到久违的快乐，找不到那夏日的骄阳，找不到当年的洋娃娃和那顶草帽。

走在平坦的马路上，偶遇一位长辈：“这不是……，长这么大了。”

我望向停满车辆的路旁。嗯，长这么大了！