有一种人，他一辈子都抱怨着，求学时考试失利而抱怨着题目太难；工作时上班迟到而抱怨着上班时间过早；成家后生活艰难抱怨社会竞争不公。他一辈子活的很累，但心很轻松。

我就有过那么一段时间，整天潇洒度日。与朋友闹了矛盾并不感到有什么不自在，也只是等着对方来道歉，在我看来一切的根源并不在于我，不与他计较已经是最大的宽容。那段时间的言谈举止也颇为上档次，仿佛自己不是一个求知问学的学子，而是一位才华横溢的大师。甚至在那一段时间的考试也是频频失利，但在听见有传闻说是我们班的老师是整个年级教的最一般的老师后，我便将所有失败的原因几乎都归结到了老师身上。并且对于来自父母苦口婆心的教育，也都是认为成是时代的隔阂。因此一切都是以一种自以为是的心态处理，仿佛整个心都被蒙蔽了

于是那段人生便成为我这一生最放荡不羁的时期，如果说这还有什么不满足的，那恐怕就只有那种“宁可我负天下人，不可天下人负我”的极端心态了。

直到我大病了一场后，再无法将缘由归结到其他事物上的时候，这段时期才算有个了解，我也是真正明白有些事情是推脱不开的，认清了自己所需承担的责任，才将那种几乎“忘我”的作文心态改了过去。那种心态仅仅是忘掉了自身的错误，忘掉错误的根源，没有看清事物本质。就好比一阵风吹来，过后只是嘲讽别人脸上的污点却浑然不知也不去想自己甚至比别人更脏。这种心态也许可以避免打击一个人前进的动力，但它带来的更严重的问题是，它可能引导一个人盲目的前进，一叶障目，不能在前进的基础上发现并改进自身的不足，认清自己，最终迷失在一个虚假的完美的世界中。

相反，去积极的寻找自身的不足尤为重要。一个错误的改正比一次成功的经历要收获更多。就像面对一道选择题，你可能无意中选出了正确答案，却不如去放任它做错。因为只有错误和失败可能刺激一个人的自尊和自强的心理，促使人记住它，以后不在是畏惧他。父亲也曾对我说过：“我从不怕你犯错，而是怕你没有一颗悔改的心。”我一直铭记着父亲的这句话，并将它应用于生活当中，并不断改进这自己，至于怎样才能抱怨别人，我相信这辈子我不会有这样的资格。因为毕竟人无完人，谁也不能保证自己可以样样强于别人。就像猫能嘲笑鱼不能上树，鱼也可以嘲笑猫不能下水。不能认识自己的错误，谈何去纠正别人的不足呢？

擦亮自己，才能正式他人。认清自己，才能面对未来。

敢于正视现实是一种智慧，一种品质。或许听起来很容易，但实施起来却未必如此。人们常说，要正视错误，正视困难，正视失败……但试问从古至今又有几个人做到了正视。

放眼历史的长河，真正做到正视现实的人寥寥无几。但仰望星河，总会发现不一样的故事，被牢牢刻在汗青上的“往事”。

冰天雪地，北海的狂风肆虐着。心系汉社稷的铁血男儿杖汉节在此牧羊。“穷愁十九年，渴饮雪，饥吞毡”。这是苏武对人格与节操的正视。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这是屈原对生命的正视。“八千里路云和月。”这是岳飞对精忠报国的正视。敢于正视是一种勇气，更是一种智慧，一种胸怀，一种态度。苏轼曾因乌台诗案被贬黄州，从此开始了他曲折苦难的一生。一句“一蓑烟雨任平生”，便是他对苦难、挫折的正视。“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”便是一种敢于正视狂风骤雨的超然态度。

廉颇是赵国有名的武将，在春秋战国这一兼并割据的大舞台上，武将演绎着至关重要的角色。廉颇更是骁勇善战，备受重用。然而，正是这样一位能征善战的老将，背负荆条向蔺相如请罪，才有了后人口耳相传的将相和这段佳话。这种放下身段、知错能改的品质，便是廉颇对错误的正视。

敢于正视是一种精神，一种凝聚了民族气节的精神。谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，叶挺在狱中题写的诗词，都是一位位烈士对死亡的正视。

但在现实中，敢于正视并非是轻而易举就能做到的。往往由于这样那样的原因，人们在正视这件事上屡屡让步。没事的时候说得天花乱坠，一旦真正摊上事，只得选择让步。就譬如《家》中的主人公觉慧。在当时那个腐朽的社会，接受了教育的他在封建思想这淌洪水中顽强的挣扎着，反抗着。他与凤鸣从相识到相爱，这一路走来，他都表现出一种天不怕地不怕的样子。然而，当不幸来临，凤鸣被高家决定嫁给冯太爷时，他却犹豫了。最后，他只得选择让步。而现实生活中，很多人都免不了做下一个觉慧的复制品，重复他的路。只不过好在觉慧最终看透了那种制度，成功的脱离了那淌洪水。

要真正做到敢于正视现实，就必须得有勇气，有毅力，有恒心。虽然第一次会失败，接着会有第二次，第三次……但总有一次，你会给自己带来一种意外的成功。不经意间，你或许就是下一个敢于正视的代名词。

人生短暂，时光难留。敢于正视是一种智慧，这是亘古不变的真理，请强制自己带上敢于正视的背囊，坦坦荡荡走四方。蓦然回首向来的萧瑟处，体味“也无风雨也无晴”的洒脱情怀。

岁月昭昭，如今的你们可还记得稚气未退时想要探索世界的自己？如今的你们可还记得年少时为之奋斗的理想？可还记得自己的初心？

今天要同在座诸位谈的这个话题是：正视自己

近日热播的影视剧《少年派》中有这样一段话：人呢，出生时都会自带缺陷，我们终其一生都要和这些缺陷所斗争。在这漫漫长路上，有的人克服了，有的人却屈服了。

时光随波逐流，延续至今。如今的我将面临的正是不足一年后的中考大战。两年的日头从手中划过，景亦然，人却不复当初。成绩的下滑，使我不经驻足回望。我并非属资质过人，能力超群一辈，经过良久的自省，我明白了问题所在：我没有认清自己的局限，太着眼于过去。作文

我们不能否认自己过去的成就，那背后定然是不轻松的付出。但倘若一味沉浸，便会如我一般，止步不前。正是我的懒惰与自负羁绊了我。

自卑，自私，自傲，怕吃苦……终归会羁绊我们。很庆幸我认清了自己的局限。而又有多少人被其打败了呢？放弃了当初的梦想与理念，生活的毫无意义。

每个人起点不同，路径也不同，故而我们每个人所经历的也不同。有人认命，有人顺命，有人拼命，希望与失望交错而生……

背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。

我们的人生还无限广阔，但人越走便越容易迷失自己，有些磨砺能让我们更早认清自己的局限。

愿你们不忘初心，乘风破浪，走向远方。

不久前，国务院将每年12月14日定为全国公祭日，这一举措让很多人已经等了太久太久。然而，有些国家至今仍无视历史，悍然发表反历史言论，甚至屡次祭拜甲级战犯，这让二战受难国愤怒，更让世界寒心，望着电视屏幕上某些国家领导人虚伪的嘴脸，我不禁想到了几千年前孔夫子的话：“过而不改，是谓过矣！”

固然，改变自己相对于改变别人是痛苦的，但有些痛是成长的道路上所必须要经历的，为了拥有健全的人格以及获得他人的尊重，我们有时必须要敢于改正自己的错误。

周处年轻时非常蛮横不讲理，乡邻都很惧怕他，甚至也“不敢与之忤视”，就是这样一个恶人，有一天突然“良心发现”（或许更是想证明自己），决定为乡里做点事。乡民们便让他去除猛虎，杀蛟龙，周处也不多想，他又去河里斗蛟龙。三天三夜后，周处和蛟龙仍没有浮出水面，于是乡里便开始庆祝。当浑身湿透的周作文处来到热闹的庆祝现场时，他露出了胜利的微笑，但乡邻们见到他时，又露出了昔日惊恐的表情。周处忐忑不安地问，蛟龙、猛虎都已除云，为祸乡里，的第三害是谁时，人群沉默了，他才明白了自己就是那第三害。从此他下决心改过，终于成为了闻名遐迩的贤人。几千年前的人们尚能如此，我们有什么理由不改正自身过错呢？颜回不贰过，曾参每日三省，古之贤人能做到，我们又有什么理由不向他们学习呢？

犯错并不可怕，但可怕的是我们不去改正它。人非圣贤，孰人无过？过而能改，善莫大焉。我们不应奢求改变别人，即使这可能短期有效，但不用多久就会将恶果尽数返还。过而不改，是谓过矣，日本不正视自己的罪恶行径，妄图篡改历史，这是不敢正视自己的表现，历史必将给它一们的回报。

犯错并不可怕，重要的是敢于正视自己，只有这样，走在通往未来的康庄大道上的我们才能无怨无悔。

有人说过一句老话，骄傲使人退步，谦虚使人进步。正视自己，看待自己，只有知道自己的价值，才能更好的规划和设计未来。

正确认清自己，我们才会认清自己未来的道路。我们所畏惧的是盲目自信，不知所谓，迷失未来。古有纸上谈兵的赵括，拥有夸夸其谈的好口才，却没有真才实学，真正的战场永远是瞬息万变，怎么会依照兵书行事？他的盲目使得三十万的大军被坑杀，而赵国最终失去争霸天下的资格。

正视自己，不能过高看待，但同样不能看轻自己的价值。就好象在高考前夕时评估自己，一年前信心十足认为考五百多分轻而易举，六百分应该不是问题，可是经过多次的考试，如今的我早已遍体鳞伤，终于可以认清自己的价值，有一个正确的目标。一个虚幻而遥远的目标，只会令人一次次的对自己失望，虽说失败是成功之母，但是太过彻底的失败，还不如找一个力所能及的方向，一步一个脚印，踏实的走下去。

人无远虑必有近忧。一个人要拥有长远的目光，看清楚未来的形势，找出一个明确的方向，这片人生的路途上才会十分容易，更加舒坦。有井底之蛙，困于荒井之中，目光投向的只是巴掌大的天空，却自大的评论天下风云；老乌龟见识过了无边无际的大海，看过了风起云涌的浪涛，拥有广阔的见识，所以他有诸多问题的经验，才拥有了异于常人的目光，才会更深刻的对待事物，才能在相同的问题上用不同的角度去解释一下。

读万卷书不如行万里路，正是阐述了这个道理。见到的多了，才会懂得更多。 总有人说：“你先掂量掂量自己有几斤几两重，再去什么什么！”同样是因为这个道理。

巨大的航母，不会因为自己的雄伟和华丽，而认不清自己的作用；伟大的航海家也不会迷失海上的航线；出色的军人，在战场上可以藐视敌人，但是在战术上永远都要重视敌人。

人这一辈子，路很长，而重要的只有几步，倘若在这里你失去了判断方向的能力，那么就会使人生的道路偏离，或许终点站将永远不会出现！