有人说过：“人工智能的最高成就是谎言。”听来戏谑却不无道理。谎言，是人这种具有复杂意识形态的动物所特有的，所以它反映了人工智能无限趋向于人却难以企及的事实。他们没有的，正是“谎言与否”的价值判断。

但反观我们，人类本身，却一步步走入自己编码的囚笼中。数字化的人生，我们习惯了将一切用尺度衡量。见义勇为，在分析被反咬一口的概率后，选择“不”；改变生活，统计获得成功的可能后，选择“不”。大数据的时代，我们呼吁理性，苛求精准，我们自以为世界万物尽在计算之中，却渐渐丢掉每个个体本应秉持的价值与悲悯。

此时的我们，实则是极度非理性的，人之为人，正在与我们对自己的思考方式和价值取向能做出抉择。人的意义，或许在于尼采不断完善自身的“超人”，或许在于儒家和人文主义的“爱人”之关怀，在道德标准和价值单一的时代，人们似乎更容易像人一样活着，因为力量渺小，所以学会了谦卑而谨慎。而如今，人们接收到太多的信息，拥有太多可操纵的因素，他们选择更轻松的活法，逃避那些需要良知去抉择的事，用已知来安抚自己违背价值而不安的心。

数字化的思考，不仅仅带作文来个体的冷漠与麻木，还会导致整个社会的迷惘与脆弱。当人过于看轻价值判断时，他们的沦陷往往会使人的群体陷入困境。正如《了不起的盖茨比》中因利益而造成的爱情悲剧，又如《搏击俱乐部》中人类精神的变态扭曲，与曾经工业时代的浮躁之气一样，信息时代的空洞与格式化，让人与人之间渐渐分崩离析，最终，社会是一盘散沙，人与人失去关联，自然走向灭亡。

价值与悲悯，这两者人生的奥义，都不应被丢弃。寻找回自己内心基本的价值准则，或者说，将自己与时代划清界限。信息时代，只是一种特定时期内的社会形式，人不该将自己的思想全部交付于它，在标签化严重的社会现实下，人们极易在任何事上优先考虑“信息化”，但绝不可令他深入你内心的底线，时刻铭记身为人，价值与爱不能偏废。

人需要理性，但人的理性不等同于编码的固定格式，人的理性思考，也是要建立在价值判断的基础之上。真正的理性精神，是考虑到个体与群体，是无论在信息时代还是远古社会，都能坚守、清醒、独立的价值与态度。

编程人生，是一种人性的丧失，当你丢掉了价值和同情，你便宛如失去灵魂的躯壳，与行尸走肉并无二异。

曾经有人说读书可以改变命运，一个读书人可以有一个不错的未来，只不过对于一个普通的学生而言，这些事情真的存在吗？

我发现现在普通的学生实在是太多了，每一年毕业的大学生何止百万，需要就业的人何止千万，而工作岗位却是有限的，大家似乎就是在争夺未来，我突然之间就觉得自己的未来根本就没有道路，我不知道自己应该怎么做！

我在这个时候才发现原来做一个普通人真的是错误，因为大千世界芸芸众生之中最多的就是普通人，而工作的人最不缺少普通人，似乎一块砖砸作文下去，十个人之中九个人就是普通人，而其中最普通的那一个人或许就有我的身影，我在这个时候才发现原来父母真的很明智，他们真的吃的盐比我们吃的饭更多，过得桥比我们走的路还多很多！

因此在某一瞬间，大家开始追求更高层次的学历以及教育，因为我们需要比其他人多一些不一样的东西，而学习刚刚好可以为我们普通人提供一个机会，所以现在的我们明白一个人学习生涯就是将近二十年，一个人四分之一，甚至是三分之一已经过去了，只不过大家为了追求更加完美觉得一切都是值得的！

在暗黑的河床里摸索向前，理性像是两岸伫立的路标，而感性却像是照亮河床的一盏灯。因着这盏灯的存在，暗黑的河床便会有金子般的波光。

我们时常会想我们应该做什么，而忽略了我们想要做什么。陶渊明不为五斗米折腰，写下《归去来兮辞》，彰显了自身高尚清正的节操，不愿为功名利禄所累；苏格拉底宁愿饮下毒鸩，屈死狱中，也要坚持自身的真理；鲁迅于社会的动荡中，毅然弃医从文。

感性是人类情感不可或缺的要素。人之所以为人，是因着我们所拥有的一切感情，同情心，价值观，生命力诸如此类。正是如此，我们便是我们自己，不会成为人工智能亦或是其它生灵。《语言的魅力》中有一个乞丐，在木牌上写着“我什么也看不见”，没有人愿意驻足停留。一位诗人路过，改写为“春天到了，可是我什么也看不见”，人们便容易为之触动。“我什么也看不见”就如同一杯白开水，是理性的阐述。我们明白应该多喝开水，却会因为喝到一杯糖水而拥有一整天的甜蜜心情，这正源于语言中包含着真挚而又热切的情感，触动了人们心中感性的那一面，人们才会愿意留在萧瑟的冷风作文中，俯下身，用他们的温柔去温暖他人。

而正是因为感性，生命才会显得绚丽多姿。感性的伟大之处在于，他可以将理性的不具生命力的生命赋予鲜活。张岱言林下漏月光，疏疏如残雪，仿佛带我们走进静谧的林子下，看森林的月光，像残雪一样温柔，语言就这样鲜活起来；荒木经惟在东京日和里说“风吹过的时候，我看见你哭了，我只是想知道，你是不是真的快乐”，这是他写给逝去的妻子的一句话，在绿叶浮动的日本扳道上，在樱花飞舞的狭小视线中，这份温情让他的摄影也愈加鲜活；或者是牵牛班的春天里耐心而拥有爱的老师与孩子们，即使存在着残缺，可拥有了感性的伟大，音乐也变得鲜活，变得可以拯救。

人们说要收余恨，免痴嗔。我要问为什么。当我们像计算机一样思考时，我们便失去了为人的资格。人生需要路标，更不能失去那盏灯。那是一盏河床旁的灯，更是一盏心上的灯。就如同织田信长对阿江所说的话“要按照自己的意愿活下去”

感性和理性同蝴蝶的破蛹，我们以理性作茧，让自己自律地活在世上。而我们以感性破茧成蝶，给生命以色彩，给世界以绚丽。

流古至今，人们认为十六岁这个年龄是花季年龄，像是一朵玫瑰盛开的最旺的季节，但是由于当今社会的一股邪风，使这些花季青年，在慢慢地凋谢，在现实生活中，随处可见：

她是一个活泼、可爱、人见人爱的花季少女，她叫兰兰，她是一个正在上初二的花季少女。小时候，她拥有一个幸福、快乐、温馨的家庭，她是家中独生女，父母特别疼爱她，小时候的她是个乖乖女，一家人沉浸在温馨之中……

可是好景不长，因为爸爸是一位民警，在一次工作中光荣地牺牲了，因为爸爸在兰兰的心中是那么的尊贵，使他很敬佩他，也正是因为这样，爸爸的离去，让兰兰那幼小的心灵千万一种无形打击。兰兰对这一事情，改变了许多，她变得沉默、无话，慢慢地她不再与母亲交谈。兰兰的母亲是个上班族，平日里忙碌的工作，没时间去与兰兰交谈，她不敢再婚，因为她怕兰兰接受不了，所以一直一个人把兰兰拉扯大。随着年龄的增长，她开始变了……

现在，正在上初二的她，像是一匹奔跑的野马，易纵难收呀！我们从兰兰她母亲口中得知，兰兰的改变让母亲很难以接受，母亲脸上的皱纹又多了，白发也在渐渐增加，兰兰现在过的日子很难让人相信，整宿不回家，整天与街上的一群小混混在一起，趁妈妈不在家，拿家里的银行卡取3000元在两天内花完……一切的一切很难以让人置信，这些事情是一个仅有14岁的女孩所做的。

兰兰的母亲伤透了心，万般无奈之下，她开始寻求帮助，希望有人能来拯救这个迷惘少女，在一片黑暗中，给他一丝光明，把她从这作文邪恶地龙卷风中救出来。于是，我们连夜寻找兰兰地踪迹，当我们见到她时，她正与一群小混混在打牌。当时，兰兰的母亲十分气愤，冲上去把她抓起来，边骂边推着她回家，但是她很倔强，当时与母亲发生冲突，但是，她还是在母亲的强制下回到了家。可她依然很倔强，并没有认识到自己的错误，还对母亲大声叫喊，当母亲把她拖到父亲的遗像前时，她沉默了，呆呆地望着父亲的照片。

一时的强制，并没有起到一定的作用，第二天，她上学迟到，并且一到学校就与同学打架，母亲不由得又向她大发雷霆，正因为这样，这让我们所有人都很担心，她整天与母亲呕气，这让母亲憔悴了许多，也令我们很担忧。

我们先暂时让兰兰与她的母亲分开一段时间，于是家人把她转到了一个全封闭式的学校，半年才能与家人见一次面，并且在那里有许多的教官与心理医生，对这一些迷惘的少年进行思想教育。

时间如流水，清明节到了，兰兰的母亲向学校申请破一次例，让兰兰和母亲一起去祀拜一下兰兰的父亲，兰兰到父亲的坟前，跪下去，对着父亲的坟墓，流下了忏悔的泪水，并且在深深地忏悔自己所犯下的错，嘴里反复地重复着一句话：“爸爸，我错了，我对不起你和妈妈的养育之恩”。正因为这一句话，让在场所有的人都感动得掉下了泪水，尤其是兰兰的母亲，脸上的泪珠缓缓流下，但同时，脸上还露出一丝欣慰的笑脸，在场所有的人都为这个迷惘的少女脱胎换骨而感到庆幸。

人生犹如在大海中航行，你是否能到达胜利的彼岸，就看你能否控制好这支船桨。

自从人类一脚踏入信息时代的大门后，日益进步的科技将人的理性发展到了史无前例的高度。信息化的时代中，冰冷的机械被赋予了近似人的外表与思维，而这个时代也在某种程度上将人变得更像了无生气的机械——人们像计算机一般死板地思考着自己的目的与利益，而人所独有的那份感性却愈发淡薄。

曾几何时，世上多了一批又一批“精致的利己主义者”，对他们来说，思考只不过是运行既定程序一样，重复着满足自己利益的过程。苹果公司的总裁库克认为：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”库克的担心并非杞人忧天。如今贵为“造物主”的人类反倒越来越像自己创造的物件，不禁令人哑然失笑。理性固然促进了人类的繁荣，但当人走向理性的极端，便会成为按照固定逻辑生存的行尸走肉。

理性的极端必将会导致矛盾，而感性则恰是缓和摩擦的润滑剂。启蒙思想家卢梭曾经说过：“人生而自由却无往不在枷锁中。”若每个人都按照冰冷的思维去漠然地行一切有利可图之事，那么结果一定是出现不可调和的矛作文盾。而限制，平衡这一切的枷锁正是人类的道德观念，人的感性认知。人只有拥有正确的价值观才能明辨是非，同样，正是因为同情心，才能将每一个个体连系起来，在危难来临时，形成众志成城的集体。

尽管如今人与人之间的隔阂好似无形的高墙，我们仍然能避免走向理性的极端。值得庆幸的是，越来越多的人重视起了被冷落已久的感性。随着越来越多的人呼吁重塑社会价值观，培养道德观，那些机械思考的“精致的利己主义者”一定会减少。在思考，处事的时候，我们不应仅仅简单地去判断是否有价值，而应更加全面地去看待问题。当我们因他人的苦难而感同身受时，当我们因某些社会恶习而“见不贤则内自省”时，这些切身体会到的情感让我们有所作为。与其淡漠地冷眼旁观，不如设身处地地思考去如何解决问题。互相扶持，互相帮助，这也正是孱弱的人类能发展壮大的理由之一。

也许世界并不尽善尽美，但我们仍心存希望，慎思笃行。机器的冰冷本应服务于人的温暖，理性本应该是构筑美好社会的基石，而不是让人日渐疏远的隔阂。在这个尚存一丝温暖的时代，我们更应珍惜感性的力量。