生活一如既往，如过眼云烟，但生活同时也需要反省，需要时常叩问自己的心灵是否得到满足，是否对自己心中美丽天使又进了一步。

米罗普斯是为人类造福的神，开始的世界，人们处一贫苦，疾病之中，而天神统治者宙斯却不闻不问，内心慈善的米罗普斯看到受苦大众他也无能为力，时间一天天过去，但米罗普斯内心却如刀绞，他一遍一遍地叩问着自己，叩问着自己的心灵，终于他决定要做一个坚持理念的人，于是他偷偷地把医药，生产的技术以及求生方法都传授给人类，从此人类生活日益好转生活安定，当宙斯知晓这件事后，他把米罗普斯用架于绑起来。让乌鸦叼啄他的身体，但是，米罗普斯却毫不后悔，因为当他心灵得到满足时，他比任何时候都快乐。因而人们永远记住了这位心灵守卫者。

米罗普斯叩问心灵，他沿着心灵理念而前进，叩问心灵让他找准了自己的方向。

每当夜幕降临，内心安定下来，仰望天空那颗颗璀作文灿的明星，这让我们更冷静，此时，我们就应该及时叩问一下自己的心灵，摒弃一些污浊之物，保持一颗美好的心灵。

心灵需要我们叩问。现实社会纷纷扰扰，经意不经意间我们受着外物的影响，世间的勾心斗角，尔虞我诈的人缺少的就是心灵的叩问，以致偏离了正确方向，而误入歧途。在监狱中待着的人总是后悔自己以前的所作所为，试想如果他们在夜深人静的某个晚上，知道向自己心灵叩问，那么他们可能就不会做出与法律相悖反的事。

叩问心灵，把握理念，维护心田中一片净地，需要有叩问的帮忙，心灵美好的人才会受人尊重，让心灵之地时常被叩问，引导人们走向一片圣洁之地。

生活的风帆早已起航，怎样让这风帆越行越有力，让人生之路永远通向光明与希望，那么请叩问心灵。叩问自己所迈向的路，生活是需要我们用心灵去守卫，需要我们去创造的，心灵的叩问指引我们前进方向，积极大胆地投入生活的泓流中去。

“明月几时有，把酒问青天”是苏轼对上天之问。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”是妇人对花朵之问。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”是李煜对自己之问。古往今来，无数人在问，问天问地，问古问今，问中问外，问人问物。然而，问的学问可谓博大精深。但我认为，问自己乃是其中最精彩的。

有着巨大成就的科学家，有哪位不是经历过自问这一过程的？就像爱迪生，他问自己如果在夜晚也有光，世界会怎样？这个世界会变得更加美好，这是他的答案。他也问过自己，如果失败了呢？但他的心坚定地给出了答案：“我相信自己。”

如果没有那扪心自问，这世上会有电灯吗？会有日新月异的科技吗？答案无疑是否定的。

古之圣贤也不例外，孔子曾叩问自己什么是真正理想的社会，一个大同社会的理念便浮现了出来。“选贤与能，讲信修睦。”作文“故人不独亲其亲，不独子其子。”正是有了这深刻的自问，才构成了这个千百年来思想家都在追寻的理念。

孔子的自问，问出了对美好生活的向往，对大同社会的追寻。倘若没有这些自问，还会有古之贤与思想巨匠吗？

近代名人也常常自问，暗夜下，昏暗的灯光照在鲁迅的面庞上。他在一遍遍的问着自己，能为四万万同胞做些什么？怎样才能拯救这一切？终于，他的心中有了一个答案。为了这个梦想，为了这个答案，他毅然弃医从文，走上了为中华之崛起而奋斗的道路。

我时常也扣问着自己，每当我想要放弃之时，那一句深刻的发问——“你打算就此止步了吗？你甘心吗？”宛如一口古钟，将我生生震醒，我明白，现在绝不能放弃。

问天，是寻求天地至理；问人，是寻求前人智慧，问万物是寻求情感安慰；而问自己，则是在叩问灵魂，追求升华。

“感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做自己。”这句歌词，完美地诠释了老师您。人生旅程上，您丰富我的心灵，开发我的智力，让我不再是那个一无所知的孩子。

老师铸就了我们多彩的人生，但遗憾的是有些人却还不理解老师的宝贵付出。当你在课间玩耍，是谁在办公室认真地备课，只为让你们在课堂里有好的学习效率？当你遇到老师占课感觉不公时，却又何曾想过老师为了这节课又要如何费尽心思备课？当你抱怨作业太多时，有想到老师拿着你们的成绩伤心地摇头吗？

老师为何要管你，不就是因为爱你吗？老师也是人啊，他们也会累，也会烦。要知道，老师完全可以选择不管你啊！我们就不能体谅一下老师吗？看在他们似露水，滋润我们这些祖国花朵的份上；看在他们似舵手，带领我们在大海里乘风破浪的份上；看在他们似蜡烛，点亮了我们前进的道路，却燃尽了自己的份上。让我们尊敬一下老师吧，少抱怨一下老师吧！

“身有疾病，必能治愈；心有忧伤，谁能承当？”这是《圣经》中的一句作文箴言。诸位同学，不知你想过没有，我们每天上学，得到了知识，得到了友情，而老师，又得到了什么呢？除了每月的工资外，老师又得到了什么呢？恰恰相反，他们从来没有得到什么，他们却一直在付出，付出了自己最宝贵的年华，付出了自己大量的精力，他们付出了那么多，全部无私地给了我们。

在这里，我要大声说：老师，我爱您！我要感谢您！我欲攀上巅峰时，您给了我一对有力的翅膀；我在泥泞中越陷越深时，您抛出了一根粗壮的长绳；我在黑暗中漫步，你在我的眼前亮起了引路的航灯。

老师，我要感谢您！人都有失误，但当我们失误的时候，您从来没对我们冷嘲热讽过，您从来都是投来鼓励的目光，您对每个同学的态度，从来不是看他的成绩，不以成绩论英雄，而是看他的学习态度是否端正，是否认真。做您的学生，是一件多么幸福的事！

现在我已经六年级了，离毕业不远了，很快就要和相处了几年的老师说再见了，我的心中是多么不舍啊！让我们怀着对老师的感恩之心，度过这相处的分分秒秒。

最爱的地方，是草原，自然，纯真。

偶然读了一本书，唤作《狼图腾》，封面被牛皮纸包裹了起来，却隐隐可以看见一匹狼，一匹野狼，在咆哮，在怒吼。千转百回的声音，像草原上嘹歌一曲，成为信仰。

偏爱书中的场景，牧民在白天绿地之中策马飞奔，白雪似流动着的白羊，在这样的草原中，存在着动物之间原始的食物链循环，藏族人民虔诚的信仰及被无端混入的，人类对于资源贪婪无尽头的追求，成为那样真实场景。

最初时，在开始的开始，藏族人们拥有名曰：“狼“的信仰，狼是食物链顶端骄傲的王者，初，所有事物都是自然的模样。可是事又存了几番顺利呢。又，城市人们，没有信仰的人们，又在这样的场景中加入野心与自以为公平的调味，屠杀狼成为热极一时的号令，哀哀的嘶叫如笙歌，却，摇不动，人类硬如磐石的心灵。

狼是王者，是骄傲的动物，我爱他们那双野性的眼睛，刀光四溢，透着智慧，透着肃杀，透着尊严，那该是怎样的一双眸，令人惧怕。也存在了几分私心的人们，竟渴望将其圈养在笼中。腾格里，人们的信仰，竟一次次被踏在脚底之中践踏。场景中有一幕人们为得到完整的狼皮，竟驱车草原，狼冲向了乱石阵，在生命的最后，也直直地立着，双眼死死地盯着眼前的人类。那又是怎样瑰丽的尊严啊！狼的铮铮铁骨，使其在死前也绷紧所有肌肉，不作文屈服。这，是一代王者的吼叫，是一声声从心中迸发的嘶吼在湛蓝的天空中拷打着人民的内心，狼没有泪水，因为他们内心的骄傲不允许自己脆弱，但分明地在生命终时，也不放弃，以自己的生命为饵，转身抑住自己死的欲望，不可倒下。一夫当在，万夫莫开。腾格里的故乡，又怎容撒野！于是有了王者从双眼中流露出来的叩问，像是从心中迸发出的嘶鸣，这样的魄力，令我想起宇宙中星星恒远的光芒，在黑洞洞的贪欲面前，也定将照亮一切，拔开黑暗，发光，发亮，发热，并不朽！

那，狼王的最后一眼，成为威慑的警告，像雨中的雷电撕开了重重黑暗。在车子重新驶走后，狼方才倒下，生前一眼，成为叩问，问天，问地，问我的内心。这样，我的心也好像被撼动了，密密地出现缝隙，从中隐隐透出丝许光芒。

渴望狼心，狼肺，狼皮，也使我想起了“狼心狗肺”一词，在叩问中思索，什么样的人最可怕，也许是失了信仰而充满欲望的人。失了条律，失了道德的束缚而为所欲为，生物本质应在草原中寻找合适的位置，形成一整个圆状循环，圆上每一个点都应有所束缚，倘若失了规则，则会破坏整体。而我们，似乎是整个生物链的顶端，更应如此，失了分寸，也就是图腾则会使自然悲伤。

耳际边辽远地传来哀哀的吼声，眼前迷蒙透出一片绿色的天地，在心灵的叩问中，成为遥远的回声。

又是一个阳光明媚的日子，我和妈妈一起去广场游玩。绿油油的小草露出小脑袋，青翠欲滴的松树下坐着乘凉的人们，五颜六色的风筝在蓝蓝的天空中比美。

在喷泉边，我突然看见一个衣衫不整、面黄肌瘦的老人，衣服上两块不同颜色的补丁格外醒目。很显然，他是一名乞丐。电视上经常有关于假装乞丐骗人钱财的报道，“骗人的！”我想。于是我和妈妈赶忙躲开向一旁走去。不远处一棵松树下有张长椅，我们便坐下来看看天看看地看看来来往往的人们，心中说不出的惬意。

“求求你了，给点钱吧。”不知什么时候那乞丐又来到我们身旁，正向一位西装革履的游人要钱。“一边儿去，我没钱！去去去，找别人去！那位游人说着，厌恶地走开了。老人伸出的手垂了下来，眼神悻悻的，我的心不禁一动。突然，一位时髦的阿姨进入了我的视线，她一手提着包，一手拿着香蕉，目中无人地向前走去，香作文蕉吃完了，手一扬，香蕉皮落在了地上。那位正要着钱的老人快速向香蕉皮跑去。我纳闷极了：他真是饿了，怎么连香蕉皮都吃？但是，我怎么也没想到：他把香蕉皮捡起来扔到了不远处的垃圾箱里，所有的人都惊呆了。

望着他佝偻着远去的背影，一股莫名的敬意从心底缓缓流过。这位或许因为贫穷而连名字都被人淡忘的老人，却记得用生命里流淌着的朴实血脉，承担起被许多人冷漠地认为是义务的一点责任！我为我对老人的误解而惭愧。

我向妈妈要了两元钱追上去递给了老人，表示我对他的生活处境的同情和对他的崇高敬意。老人用一双像老树皮一样的手颤抖着接过去，连声说：“谢谢，我今天遇到好人了，谢谢，谢谢！”我往前走了几步，还时不时地回头看看这位老人，他那一身破旧的衣衫和不再挺拔的身躯，在明媚的春光中渐行渐远……

老人弯腰捡起的，仅仅是我们丢弃的垃圾吗？