光阴似箭，日月如梭，一转眼已是2014年。随着时代的变迁，社会这个大染缸也在变，变得五彩斑斓。我们作为青少年，正处于人生的一个分岔口，走什么样的路，做什么样的人，拥有什么样的未来，全在于我们是否能在社会这个大染缸里择善而染。

人生在世，不可能一辈子孤独至死，不管是内向的人抑或是外向的人，都会拥有或多或少的朋友。但是，人有好坏之分，友有诤友损友之别。古人云：近朱者赤，近墨者黑。诤友可以使我们“赤”，让我们养成好习惯，当我们做错事时，他们会直言规劝我们，让我们迷途知返，使我们一步步趋向完美；而损友则反之，他们会使我们“近墨者黑”，让我们染上坏习惯，甚至会把我们拖下万丈深渊。所以，我们不能随随便便的找几个狐朋狗友当自己的知己，而要努力的甄别，不断培养自己的识辨能力，寻找最适合自己的朋友，使自己染上最美的颜色！

《西游记》里的唐僧，从某种意义上来说，他应该算是个良友吧，受他的影响，孙悟空、猪八戒、沙僧都慢慢染上了他善良、宽容、慈悲等品作文行，最终修成正果。想当初，孙悟空们哪个不是为祸一方的妖怪！可见，良友的力量有多大啊！因此，想要使自己的未来充满光明，首先要交几个良（诤）友。

其次，正所谓“人无完人，金无足赤”。一个人，不论好坏，都有好习惯与坏习惯，只不过，坏人染上的坏习惯较好人多罢了。同样的，一个朋友，不论诤友损友，也是如此，所以我们面对朋友（哪怕是诤友）的所有习惯，不能全盘接受，而要择善而染。在这方面，孙悟空就做得很好，唐僧也并非圣人，他也有软弱、肉眼不辨鬼怪等毛病，但是孙悟空却没有受到其这方面的影响，有几次还多亏了孙的细心才使唐僧脱离险境。所以，我们在学习择善而染时要向孙悟空看齐。

最后，我们还要坚定不移地走自己的路，不管时代如何变迁，价值观总是社会群体共有的心灵标杆和价值导向。因此，我们要结合新时代的社会主义核心价值观的内涵走好自己的路。

不可否认，社会是个大染缸，但是，只要我们择善而染，培育和践行社会主义核心价值观，在未来的道路上就可以阔步前行！

法国著名哲学家、文学家伏尔泰曾经说过：“我不同意你说的话，但我誓死捍卫你说话的权利。”这句话表明了任何人都可以持有自己的观点。不过，这并不意味着每个观点都要重视。现代社会信息爆炸，可以说观点也是多如牛毛、数不胜数的，但一个人的时间是有限的，因此每个人只能重视一部分观点。

如今信息技术的发展让我们有机会接触到各种各样的观点，不同人的观点汇聚起来，数量庞大，无人能够全部了解。如果你在搜索引擎里输入一些什么，常常会出现超过一百万个结果，永远不可能全都看完。

既然不是每个观点都要重视，那么什么样的观点值得重视？我认为是那些有见地的观点，它们需要花更多时间去思考、研究，也更接近真理，因此应该予以重视。而且它们也常常更有帮助。这也就是孔子说的“择善而从”。我在写作时经常求助于名人论著，借助书籍中提供的有见解的观点，以及精确、恰当的描述，我往往只需花不到一个小时的时间就可以找到想要的资料，这提高了我完成作业的效率。

相反地，许多无知的、盲目的观点不仅仅无用，有时候还是有害的。

总之，事无巨细地查看所有信息是在浪费时间。有见解的观点才是有价值的，值得受到重视。

物以类聚，人以群分。择清流而歠之，择智者而从之。

社会是一个巨大的人类命运共同体，是由一簇簇人群建立起来的华丽舞台。在当今社会中时常会有这样的声音：“你真不入流，自私，不重视集体……”正如树枝和树干连接在一起那样，脱离树干的树枝很快就会枯死。难道我们看到一个群体就要像飞蛾扑火那样嘛？不管适不适合自己，不管对自己是有利还是有弊。近朱者赤，近墨者黑。当我们处于抉择的灰白地带时勿忘择善而从。

可以说杜甫算是一位孤寂的文人了。在旁人看来，他满腔热忱，华文满腹应是被人们崇拜的对象，可是在当时的时事政治上他却是与孤舟为伴，与孤影伴身。由于他对当时阿谀小人的鄙夷，对污混官场的愤懑，迫使他退出这羞人的染缸直至墨也不见了。他只是择善而从罢了，虽然当时的他穷困潦倒，可是他的名字却镌刻在后人的心中。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。桃花娉婷，飘零婉转，青草依依，微风戏耍柳叶眉，君子指点江山。当志同道合的友人会聚在一起，风似更加柔和，声似更加爽悦，神朗智明。能在这繁华的人世间找到心仪的知己也是一种大快，这也会使你更加注重美与神的修养。条条大路通罗马，那就要看你是与谁一同选择哪一条路了。择善而从许是一条捷径。

“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，自信如他。李白可谓是一位狂人，起初的他满胸壮志在各作文种场面上流连，他曾让杨贵妃磨墨，让高力士脱靴。之后在官场上失意面临流放时又高呼：“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”。他的醒悟可谓是来的及时。找了三两志同道合之友：“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。”寄情于山水，遨游于诗词歌赋之中。是啊！“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”有的领域你并不适合去涉及，有的人群并不适合你的加入。在不得意时何须苦苦追寻，依依不舍汲汲于利也？不如选择清流洗去一身污垢，追寻智者洗涤一身尘埃。

自古以来，随大流已是一种普遍现象。孩子们也有了盲目的攀比从众心理，而这样的现象可谓是社会的一颗毒瘤。杨绛先生以其高深的笔触，朴实的内涵深得大众的反思感悟。在二零一六年五月二十五日，她的逝去就像是明星陨落，可她的文章却支起了更明亮的光辉。“故人笑比中庭树，一日秋风一日疏。”杨绛《将饮茶》。林徽因也是我所钦佩的一位女性，她为中国的建筑事业贡献着自己的青春，即使她当时得了肺结核卧病在床，也惦念着自己的事业，不愿在鸟语花香中恍然度日。“我说你是人间的四月天，笑声点亮了四面风，轻灵在春的光艳中交舞着变。”林徽因《你是人间的四月天》。

中国的巾帼须眉数不胜数，但他们都秉承着自己的信念：择善而从，不断为这个社会这个国家贡献着。

在现实生活中的“群”，我们择善而从之。

固执有分好坏，为自己所追求的梦想而“固执”下去并坚持去做，这是通往成功之路必须具备的条件，我们应该择善固执。

要抵达成功的彼岸，需认清目标，再持之以恒不懈怠地做出行动。爱迪生与他的伙伴，做了无数次的实验，也经历了无数次的失败，他们没有选择放弃，“固执”去做下去，最终发明了电灯。这说明，成功人士背后往往会经历所持的挫折，但他们做到择善固执，所以才能抵达成功之彼岸。即使过程中有无数的弯道，但因他们能坚持信念，终能到达。

这是固执好的一面，择善；倘若选择了错的目标，有错误的价值观，又会如何呢？众所周知，恐怖组织其令人毛骨悚然的原因在于他们固执地认为只有消灭一切跟其不同观念的人类，这世界才能和平。于是，一系列的恐怖袭击，祸害了无数的无辜民众，作文恐慌遍佈，当恐怖组织并不觉得其所作所为是不道德，是反人类，反而固执“行恐”。他们的固执所造成的人心惶惶，可不是人麽所愿看到的这是固执坏的一面，择恶。选择好的方面而固执非常重要，因为这样才能满足自己的同时也不伤害身边的人，不让人们因自己所谓的固执而受到影响。

有时候当你离成功只有一步之遥，却因为缺少固执，错失了。机会只会眷顾时刻做好准备，同时拥有良好的信念并坚持不懈的人。

择善固执能使自己离成功更近一步，像爱迪生那样发明了电灯从而造福世人；相反，如果你选择了坏的方面，一开始就错了，再怎麽固执也不会抵达成功的彼岸，反而有可能因一味的固执使周遭的人受到伤害。

拥有择善固执的态度非常可贵，择善固执的人终将成功。做到择善固执，成功就在你不远处。

生存之路不是一两条，当你发现一条路自己走不通时，可以转身走另一条路。

——题记

兔子学不了游泳还可以学打洞，松鼠学不了游泳还可以学爬树，抓住自己擅长的，好好开辟出人生中的另一条生存之路。

松下幸之助曾说，人生成功的诀窍在于经营自己的个性长处，经营长处能让自己的人生增值，否则，必将时自己的人生贬值。

成长过程极富传奇色彩的化学家奥托·瓦拉郝就是这样，少时他的父母为他选择了一条文学之路。但是老师认为他虽然很用功，但却过拘泥，这样的人即使有着完美的品德也决不可能在文学上发挥出来。于是他选择了油画，可是却迎来跟令人难以接受的评论，校方认为他是绘画艺术方面的不可造就之才。在大家认为他成才无望的时候，他试学化学。于是，瓦拉郝智慧的火花被点燃了。最终他获得了诺贝尔化学奖。试想如果当初瓦拉郝一直沉浸在文学亦或时绘画中，他能够迎来今天的成就吗？

伟大的物理学家爱因斯坦作文曾因在物理实验时弄伤右手被老师劝改学医学，爱因斯坦却凭借择自己对自身特长的充分认识和把握，认为自己对物理有一种特别爱好和才能。所以有了以后的伟大成就。试想如果当初爱因斯坦真改学医学的话，人类在物理学方面该有多大的损失呀。

当我们找到自己的特长后，要正确的理解它，运用它，即使它再微不足道，只要你能掌握，许多时都能在你手里化腐朽为神奇。

择善而从之，奥托·瓦拉郝才能从文学艺术的“不可造就之才”化学方面“前程远大的高才生”；择善而从之，鲁迅弃医从文，才能用笔揭露吃人社会的黑暗面纱；择善而从之，刘翔改跳高为百米栏，才有如今飞向国际舞台的亚洲飞人；择善而从之，才会有弗莱明走出农村钻研分离出青霉素使人类远离病魔折磨。

花儿是否更艳，在于其中最红的花朵；河流是否更长，在于其中最深的支流；人是否更杰出在乎是否择善而从之，使自己更优秀。

择善而从之，让你的生命彰显高度。