俗话说：“无视规则的人将永远不会得到别人的尊重，真正值得他人尊重的 ，应该是那些遵守规则的人。”

“无规矩不成方圆。”孟子教育他的弟子无论是做人还是做事都要守规矩。因为一个人对待规则的态度反映了这个人的文化素养和道德水平，那些遵守规则的往往是文化素养高的人。

但是，在现在这个社会有越来越多的人无视规则，不守规矩，他们甚至认为自己做的都是对的。而他们的这些行为不仅仅是对自己有着不好的影响，有时甚至会对社会造成严重的危害。

在这个车如流水马如游龙的社会，自从有了汽车等现代化的交通工具，交通规则就无时无刻不在影响着我们的一切。交通规则本是想让这个社会变得井然有序，更加安宁的。但是总有那么一些人无视交通规则。闯红灯、超速、超载、酒后驾车等现象越来越多，导致社会秩序混乱，引起众多的安全问题，严重时会让一个无辜的路人付出生命，导致一个幸福美满的家庭不再完整，每天活在痛苦之中。

正是因为有了这些无视规则的人存在，才导致在国外的许多著名景点用醒目的简体中文写出“请自觉排队”、“请不要大声喧哗”等警示语。这无疑是中国的一大耻辱、也使得中国人成了“不文明”和“粗鲁”的代名词，使中国人在外国人面前抬不起头，没有面子。

再看看其他国家。荷兰的一个不知名的小镇上没有红绿灯，但是他们那儿却从来没有出现过交通堵塞等问题。因为那儿的人们从心里面就遵守交通规则，而“汽车让自行车，自行车让人”也成了他们心里默认作文的规则。正是因为他们遵守规则，才促使了他们的交通更加安全，社会更加安定。

由此可见，无视规则是一件多么可笑的事情啊。它只会让别人瞧不起我们，让我们无法得到别人的尊重和平等的对待。

再从最贴近我们的事来说，我们现在身为一名高中生，就算再叛逆，再另类，再想打破学校的校纪校规，无视规则，也只不过是一种幻想，因为没有人能给予我们改变的权利。

可是，仍有一些叛逆、顽皮的学生，为了他们所谓的“出名”，无视老师定下的班规以及学校的校规。他们的确是“出名”了，但最终的下场只有被开除或者记过处分。

所以说，无视规则损害的只有自己的利益，别人不会有任何的损失，也不会有人了在乎你是什么样的下场，他们只会无情的嘲笑你，而真正受到伤害的只有你的父母。

遵守规则不仅仅是我们平民百姓的是，更是那些当官人的职责。那些官员是因为国家对他们信任才会选他们当官的，但是他们中有些人凭借着国家对他们的信任，无视规则，被金钱蒙蔽了双眼，失去了本心，毫无底线的贪污，有些大老虎贪污高达十几亿。而他们贪污那么多钱自己却不敢用。存银行怕被别人怀疑，就只能把那么多的放在家里，除此之外，他们每天还要提心吊胆地过日子。

由此看来无视规则是一件多么不好的事情。虽然这能使自己得到一时的利益，但却不能得到长久的利益，最后这些利益还可能反过来变成坏处，害了我们一生。

所以，我们无论干什么都不能无视规则，而应该时刻记住遵守各行各业的规则。

大千世界，光怪陆离。在现代的都市生活中，我们可能要面对许多奇怪的事。他们可能让我们惊讶，也能使我们悲伤。面对这个错综复杂的社会，需要我们无视一些事情。这可能是别人的挖苦、可能是尊贵的地位、也可能是家族的仇恨。

无视能使我们影响全人类。

当我们对某些事情有自己的看法，但与主流认识截然不同，因此被别人嘲笑和侮辱，我们应无视这些愚昧的言论，勇敢的坚持自己的观点。达尔文的进化论已成为生物学的基础。然而当他刚刚发表自己的学说时，大多数人都嘲笑他，挖苦他。牛津大主教当众批判他的言论；伦敦科学协会会长宣布当年无任何重大科学发现；甚至有人把达尔文的头像贴在猩猩头上。但达尔文无视这些嘲讽和批判，最终时间证明了他的理论，他将人类从“神创论”中解放出来，他死后被葬在牛顿旁边。

如果当时达尔文没有无视那些言论，随之改变了自己的言论，那么人类可能还被束缚在“神创论”中多年，人类的历程可能因此退后多年。

无视可以达成自己想要的境界。

这可能是达成自己想要的境界。亦或是达成自己想要的目标。作文春秋时期，楚王以千金聘请庄子为相，但庄子拒绝了。楚王给庄子的几乎是一个人一生的目标，但庄子却无视了这些外在的物质财富，他追求的是心灵上的财富。庄子一生知入知出，一生朝气蓬勃，光霁月明，他面对一池澄清秋水，背对功名利禄，他的心就如同身边流动的溪水清澈，洁净。他超然的心态注定他与仕途无缘，但正是他“出入”和谐的心态，才成就了他逍遥的1一生，才使他留下了“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”这样汪洋恣肆的篇章。

无视能够成就你期待的爱情。

爱情不是一帆风顺的，爱河中总是会有一些挫折，我们要无视这些挫折勇往直前。罗密欧朱丽叶的故事家喻户晓。他们的爱情虽被家族的仇恨所阻拦，但他们却勇敢的无视这些。虽然最后两人都殒命，但两人的家族却应此和好，他们的故事也因此成被无数痴情怨女所传诵，他们应此达成理想。

我们这一生，要走很多的路，有笔直坦途，有羊肠阡陌，有春天的绚烂，有冬季的荒凉。这些路代表我们人生一件件重大的事，学会无视，无视一些迷惑初心的是，选择自己的道路，生命的掌声终会为你响起。

还记得一则新闻：老人摔倒路旁，过往行人来去匆匆，竟无人伸出援助之手，甚至无人驻足停留，众人纷纷采取无视态度，不闻不问。而我看来，这般“目中无人”之举，无疑是信任危机的进一步恶化。

这不禁有令人想起生活中诸多被人们用无视掩饰的事实：交通路口等红灯，总有“侠义之士”凛一身“豪气”，公然直行闯灯，无视交通法规；课堂上老师倾情授课，也有座位间隐约传出的欢声笑语，无视老师的权威；公共场所纵有禁烟标志，还有人指尖一明一暗，喷云吐雾，无视规章制度……这一个个事实堆砌出的是国人对生活缺乏热爱与感恩，对生命缺少尊重与敬畏的弊病。

无视生活条框，是充斥自我思想的人，无知保护自我欲望的自私行径，自以为挣脱了束缚，实则将禁锢自我的条框越减越多，终会束缚自己的灵魂。

然而，只有真正懂得生活，热爱生命的人，才能无视生活琐碎，活得从容美好。杨绛先生的逝世，引起大众热议，谁都想知道，这样一位失去亲人陪伴的老人，怎样度过一个个孤单的日夜。当看到满屋书籍时，你会感叹，杨绛先生真是一个从容优雅的精作文神贵族。在错综复杂的世间一人独行，寂寞孤单在所难免，更何况是接连失去挚爱的杨绛先生？但她以书为瓦，以笔为砌刀，砌成一堵墙，将诸多烦扰挡在墙外。无视与自己无关的禁锢，将生命活成一首优美的散文诗，不做挑战规则的激进分子，而以随和的态度无视生活纷繁，唯此而已。

无视不是以挑战规则为基础的消极反抗，而是以尊重人生为前提的积极应对。文革时期，袁隆平先生的杂交水稻成果曾毁于一旦，一夜间，即将取得成功的实验品被红卫兵践踏殆尽。而袁隆平先生不曾勃然大怒，挑战当时进行得如火如荼的文革运动，而是沉下心来，从头做起，终获丰收。面对打击，无视确是一剂良方，将悲愤拒之门外，还心灵一片安宁。只要运用得当，便可将挫折变为人生的的一次积淀，一次成长。

张爱玲说：“生活是一袭华丽的袍，上面爬满了虱子。”罗曼·罗兰又写到：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相后仍能热爱生活。”无视生活缺陷，首先便要认清生活本质，只有当你真正融入生活，无视的作用才显得弥足珍贵，而生活也会变得愈加美好。

历史如陈酿的美酒，醇香悠长，值得细细品味。如今酒坛却破，韵味不再。而自然如品一杯佳茗，沁人心脾，让人唇齿留香。如今茶味已淡，留下清水一盏。

历史被伪装。当杜甫的故居冠以修缮的名义而被拆毁重修，当无数的乌镇周庄出现在神州大地，当人们为翻修一座新的城墙古楼沾沾自喜时，是否无视了它们默默舔舐自己伤口时的惆怅。史铁生笔下的地坛，如今被修整得过于齐整了，“到处都茂盛得自在坦荡”的野草荒藤不见了，“并不衰败”的荒芜不见了，当年那个年轻人的车辙也不见了，而我们满心的感怀似乎无处安放了。轮椅上安睡的灵魂，已被惊走了吧！

徘徊在苏州巷口。平整的青石板、灰白的墙壁、各种佯装古韵的招牌、琳琅满目的商品无不充斥着现代气息。在这里，即使是一棵树也可以成为拍照牟利者的招财工具；即使是转角处一块巴掌大的空地，商人也不遗余力，将它开发成西式咖啡馆。来往的游人络绎不绝，压得青石板不堪重负。我听到，那苟延残喘中有低低的呜咽……小巷淡了优雅，失了静谧，少了安详。戴望舒若是看到这幅喧闹浮华的场景，恐怕要感叹雨巷不再悠长，姑娘不复丁香了吧！

自然在逃亡。我们无视了烟囱排放的浓烟遮蔽了天日，无视了日益翻涌的污水奔入长江，无作文视了越来越多的动物从自然里被搬向了人类的餐桌。人类似乎遗忘了自己是地球“住客”的身份，忘却了万物平等互相尊重的道理。欲望与贪婪充斥着他们的内心，殊不知自己播种下的恶果正一步步吞噬着那仅剩的良知。倘若李太白穿越到现代，那“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”的万丈豪情也将化作泪水与哀叹，那种苦涩将比“杜郎重到须惊”深重百倍。自然之殇，比家国之痛，更令人揪心。

曾经读过一则故事：几位游人路遇大雨，见前方有一山洞，便躲进来避雨。因光线昏暗，便点亮了几盏蜡烛，看清洞内景象后不由地屏住了呼吸。只见许多五彩斑斓的蝴蝶安静地附在洞壁上栖息，美得神秘而惊艳。难道只有那不曾被人类沾染的僻远之处才有美存在吗？答案令人痛心，自然美得如诗如画，却如同泡沫消散于阳光下……

我们应当扪心自问，应当开始反思：索取是否已经足够，何时才能放下欲望，与自然和谐共处？何时才能抚平历史的伤痕，寻回千年的意蕴？历史的琐屑与浮华将我们推至深渊，我们也将自然残存的美好逼入死角。当历史彻底成为过往，当自然彻底走失，人类也将奔赴终结。

无视，会引起历史的呜咽；无视，会造成自然的哀鸣。它如大麻一样荼毒着我们，侵入我们的心灵与灵魂。

帕斯卡尔说：人是一根会思想的芦苇。简单一语，使我了然。正因为有思想，才有舍有得。适时的无视，能让我们收获良多。

无视是一种选择，是明知不可为而为之的勇气。对于流言，苏格拉底选择无视。他凭着那真诚的理性思维让人文思想在混沌中初次觉醒，用美好人性挣脱上帝设置的枷锁。对于压迫，达尔文选择无视。他用那颗坚定的探索之心穿过中世纪的黑暗与蒙昧，毅然走向属于真理的光明。因此，无论是做学问、搞研究，还是明志向，都应当抛掉阻碍我们实现自我价值的羁绊。无视失败的风险，凭着一腔热血，凭着一份执着，成就心之所向，即使失败，也无悔。

陈继儒曾在《小窗幽记》中锐意指出：唯我道心清似水，任它世事冷如冰。无视，意在用正义表达对邪恶的不屑，用新生表明对腐朽的推翻。在政治黑暗的晚清，孙中山的身影屹立在民族的前列。面对落后分子“乱臣贼子”的谩骂和阻挠，他选择了无视，汇聚强大的力量使封建体制倾覆，使中华民族看到一线生机。面对“横眉冷对千夫指”，中山先生用作文行动诠释了“对敌人最大的轻蔑就是无视”。无视世间流言蜚语、炎凉人心，用一颗赤子之心成就大我，自在人间。

无视是我们时代步伐得以前进的基石，没有适当的无视，就如同身处云雾之中，迷失了前进的方向。果戈里的著作《死魂灵》中的一位经典人物——比什伽秋给我留下了深刻印象。他对于阅读，总是来者不拒，但他却并非是一个真正腹有诗书的大家，而是一个缺少鉴赏力，不懂得筛选的傻瓜。如若我们不懂得适当地放弃，适时地无视那些毫无用处的东西，结果必然与他类似——最终变成一个死守教条，拘泥陈规的人。

其实要想做到适时的无视，必然要有丝毫未被世俗沾染的心境，一如苏子瞻的“此心安处即吾乡”，又如阳明先生龙场悟道，悟得了“心外无物，心外无理”，让历经风波的心得以释然。他们用自己的豁达与乐观，让一切风雨化为虚无，让自己的心栖息在最后那一处安宁之地。除此之外，无视更需要一种魄力，在这似火的青春年华，在这正值倾力奋进之际，何不无视人生之嵯峨，共创大美之中华！