不守规矩的国民到新加坡便怕了，不在乱扔垃圾;排放超标的工厂到外国便怕了，不在忽略环境问题。因为怕，他们懂得了约束，原本的“毛病”便得到了改正。【星火作文网 www.easyzw.com】

可惜，他们的怕是“现代的怕”，他们怕的是当地的法律让他们“得不偿失”。当今的法治社会利用的便是人们的这种“计较”心理，让人们怕“亏”，所以不再做。环境保护法让想伐木的人怕赔上性命，食品安全法让想非法添加的商人怕赔了本钱，劳动法让想剥削的雇主怕被告罚款……精明的政府聪明地运用了“利字当头”的无上法则，以毒攻毒，让人们表现得本分。但是显然，这种怕的制约力是有限的。所以才有了国外旅游回来的人依旧乱扔垃圾，国内的工厂依然肆意排放，甚至，同一产品的加工在国内外有着两套标准!现代的怕让现代人的心更趋于利益化，他们开始精细地盘算着如何最大限度地放纵而不逾矩，如何不合矩却不被发现……现代的怕让现代人完全忘记了为何要怕，他们只因不愿失去而怕，因被限制而怕。所以，才有了费尽心机要打擦边球的人，有了漏洞层出不穷的法律，有了担心他们不再怕的人。

这难道不可怕吗?

怕，本是一种自然的心理状态，同喜怒哀乐一样，用以约束人们自己的行为。而一个人在精神层面所怕的东西，则可称为道德的敬畏。忘不了毕力格老人面对过度放牧在科尔沁草原上的屈膝一跪，忘不了杨震面对4两黄金在深夜中的“天知，地知，你知，我知”;忘不了汉武帝的罪己碑，忘不了贾人的童叟无欺……道德的敬畏，展现的是纯真，给人的是心安，营造的是和谐，相比于现代的怕的虚伪，费劲，难道我们不应迎会久违的道德敬畏吗?

我们当今的道德便如逐步沙漠化的草原，难以迅速恢复，但若不及早治理，势必会愈加恶化。敬畏需养性，钱财乃身外之物，无愧于心方得安宁，敬畏需正心，待人处事德字当先，不存丝毫害人之心。在喧扰的时代在内心为道德的敬畏保留一块圣洁之地，方显人生大境界。

让沙漠化的草原返还，让道德的敬畏回归。

公元314年，前赵帝国的征东大将军石勒攻破了幽州州城蓟县，他大开杀戒，不仅处死了一心想做皇帝的王浚，而且将幽州的一万降兵全部屠杀。一时间，人心惶惶，王浚手下的属官们都争先恐后地跑到石勒的营门前请罪，敬献的财宝堆得像小山一样。在这一片喧嚣之中，只有一个人不为所动，他就是尚书裴宪。

石勒很快听说了这事，立刻派人将裴宪召到了自己的帐下，问他说：“王浚在幽州暴虐无道，人神共愤，我现在兴兵诛杀了他，拯救百姓于水火之中，大家都来庆贺、谢罪，请求得到宽恕，唯独你不肯来，是何道理？你还和王浚同流合污，不知悔改，难道就不怕杀头吗？”

裴宪神色坦然地回答说：“我们几代人都受到晋王朝的恩惠享有荣耀，王浚虽然粗暴凶恶，行为不端，但他毕竟还是晋王朝的封疆大臣，我怎能怀有二心？既然明公不想以仁义教化天下，而一定要用酷刑治理幽州，那么，被您杀死，就是我的本分，为什么要逃脱呢？”说完，一个参拜的礼节都没有，就昂然转身，向外走去。

石勒一愣，赶忙请裴宪留步，亲自下座向他道歉，用对待宾客的隆重礼节来招待他。

后来石勒下令清查王浚及其部将、属官等的家产，发现他们每一家都有巨额的不义之财，唯独裴宪家中只有一百来本书和食盐、谷米各十余斛。石勒闻报，感慨地说：“裴宪真是名不虚传啊，这次战斗的胜利，我不喜得到了幽州，喜在得到了裴宪这样的廉洁、忠贞之臣啊！”

人们发现，杀人不眨眼的石勒居然也有所敬畏，他每见到裴宪时都会躬身起立，满怀敬意。正是这样的敬畏，让石勒成为了后赵的开国皇帝，开创了当时北方最强大的国家。

三国时，曹操统一北方后，声威大振，匈奴派使者前来晋见。面对这扬我国威的外交场合，曹操对自己的相貌有些不太自信，便找了一位大臣来代替自己，他则扮作侍卫，手握钢刀，站立在坐榻旁边。事后，曹操派人问匈奴使者观感，使者回答说：“魏王俊美，丰采高雅，而榻侧捉刀的那个人气度威严，非常人可及，是为真英雄也！”

在这个著名的“捉刀”的典故中，被曹操找来代替自己的人，就是名士崔琰。崔琰让曹操如此看中，不仅是因为他长得漂亮，而且他的耿直让曹操也十分敬畏。

建安十年（205年），曹操打败袁绍后兼任冀州牧，有一次，他查看冀州户籍档案后，十分高兴地对众人说：“昨天查核户籍，人口有三十万之多，冀州可称得上是大州了。”他转头问身边的崔琰说：“你看这里能征兵多少啊？”崔琰面色沉重地回答说：“现在九州分裂，袁尚、袁谭兄弟二人大动干戈，冀州地区尸骨遍野。没有听说王师以仁政为先导，访问民风民俗，救民于水火，反而却算计甲兵多少，把它当成头等大事，这难道是我们这个州的百姓所期望于明公您的吗？”

听到他的回答，在座的人都不禁大惊失色，要知道曹操的脾气可并不怎么好，作为一个刚从袁绍手下被招募来的人，怎么敢如此说话呢？谁也想不到，曹操肃然动容，当即起身向崔琰表示歉意。

建安十八年（213年），魏国初立，曹操在曹丕与曹植之间立谁为太子一事上犹豫不决，于是秘密探访大臣们的意见，许多人都闭口不敢言，就是有意见，也是采用密奏的方式，只有崔琰公开回复说：“我知道《春秋》有长子当立的大义，并且五官中郎将曹丕仁孝聪明，应当承继大统。崔琰将用死来坚守这个原则。”

曹植，本是崔琰哥哥的女婿，崔琰的谈论让曹操赞叹不已，说：“崔琰公道无私，高风亮节，怎么敢不听从他的意见呢？”随后便宣布立曹丕为太子。【星火作文网 www.easyzw.com】

石勒和曹操都称得上乱世中的枭雄，他们最可怕的地方，不仅在于相信铁骑与刀剑，而且对公道正义心怀敬畏，这让他们不但征服了城市和土地，更征服了人心。在这世上，你所敬畏的东西，正是你内心力量的源泉。

红灯。

急促的刹车声。

麻醉药的药性已经过了，腿上的剧痛阵阵袭来。为了救那个小女孩，左腿被车轮碾压过去，粉碎性骨折。看着打着石膏的腿，苏子木也说不清当时怎么就有勇气跑过去把小女孩救下来，心里并不后悔。

“咚咚咚”

“老苏，去开门。”齐素正在厨房里准备着午饭。看着老苏提着鸟去开门，不禁失笑。老苏一到点就嚷嚷着吃饭，没个正形，一大把年纪了，整天和鸟一块待着，拿他没办法。

这大中午的，谁会来啊？自家亲戚离的都不近，不会是……

想到着，齐素眼里就闪着泪花，那孩子，唉！

抬头看老苏已经进来了，急忙抹了下眼睛，“谁啊？”

“不知道，我开门的时候，外面就没人了，就留下了这些东西。”老苏手里提着一些保健品。

齐素看着他，张了张嘴。但最终没说什么。

连续几个月，都是这样，明明有人敲门，但开门之后却又不见人，只有一些营养品。齐素问了周围的邻居，有人见一个青年男人来过，那人走路还一瘸一拐的。

齐素心里有了计较。

她特意待在门后，等门一响，就开门，门外果真是那张熟悉的面孔。尽管他变黑了，作文变壮了，但她知道这就是心心念念的人啊。她的子木啊。

苏子木望着眼前的母亲，头上已染上了白发，当初绝然的离家，给父母带来了偌大的伤痛。如今想来，更是悔不当初。

17岁的少年，最是年少轻狂的年纪。喜欢上同班的一位女生，不满班主任对他的教导，在班主任回家路上将其打伤，住进了医院。父亲勃然大怒，一气之下要将苏子木赶出家门。这也只是父亲盛怒之下的气话，但苏子木却再没回来。

“子木，这些年，过得怎么样啊？”

母亲的询问让子木的思绪回到现实。“妈，我过得挺好的，这次就是回来看看您。”

齐素身体一僵，还要离开吗？

“妈，爸呢？”

“你爸他出去了。能不走了吗？当初你爸那都是气话，回来服个软，道个歉，给他个台阶下，别走了，好不好？”

老苏推门进来，看见跪在齐素面前的男子，步伐一顿，随即走进屋了。“回来了，就别走了吧。”

泪流满面的母亲，已不复年轻的父亲。子木流着泪，“好。”

平复下来的齐素这才想起来儿子走路一瘸一拐的，问其原因。听着儿子絮絮的诉说，齐素也只是默默流泪，老苏眼含着泪，却欣慰的笑了。

小时候住的地方是算不得城市的。

一排排低矮的瓦砾青黑色房屋，不是古董的茅庐，却让人不由想“茅檐低小，溪上青青草。”雨时，雨丝绵长。雨天一过，屋檐会有水滴悠然而落，是古筝中的泛音，清脆而悠然。雨洗过的天，空广而辽远。有小小的水洼。流动的云印在水洼中“天光云影共徘徊”。尚是泥泞的小路，未被漆上沥青，走路时拉起衣摆，踩在零星分布的青石板上，青石板被一代又一代的人踩过，渐渐呈现几近透明的光泽，印出苍穹。

那是姥姥的家，是我常去的地方。

屋子是只有一层的平房，还算宽阔的屋顶，在我看来竟有天台的感觉。是我夏夜最向往的地方。繁星密布的天空，幽蓝闪烁的微光，是童年最宁静的梦。从地面支一架梯子到屋顶，风吹日晒，锈迹斑斑。沿着这梯子有芬芳的泥土被送到屋顶，化成了两片土地。一处开的放肆妖娆，一处绿的春意盎然。吃饭时，会爬到楼上摘些菜来；喝粥时，亦会摘些可食用的花瓣洗净入粥。后山的坡上有高大的槐树与清幽的桂花树。是自然生长的。时节一到，便氤氲成满树白云抑或馥郁清香。姥姥是旧节气里的人，会爬上山摘槐花蒸来吃，又或折些桂花做银耳百合冰糖桂花粥，做好后是不宜立即喝的，要放一放，最好在冰箱里冻一冻。阴历八月的天，刚开始转凉，还有些余热。喝这样的粥，是能祛暑的。

这便是我童年最常见到的事，打记事起便如此了的。

听妈妈说，我未出生时，姥爷在煤矿工作，薪水并不低。那时单位会根据你的个人需要分房，只需拿出很少的钱就能拥有个安乐的小窝。姥姥姥爷商量后，就在铁路后面买了单位分的房，是两室一厅的小房子，在那个时候，这已是极诱人的住所了。可是后来呢？后来……后来大抵是受不住火车的轰鸣与邻里的冷淡，就搬回了原来的平房。是我出生时便一直习惯着的地方。很久以后的午后，我曾问姥姥，当初为什么要放弃那样的地方而回到狭小的平房呢？正在纳鞋底的姥姥微微迷起眼，淡淡的日光轻柔的落在她的脸上“因为鞋底落在泥土地上才踏实”是啊，踏实。那是生养的地方，是家。

小学五年级时，因为那排平房临近市中心被勒令拆除。每户补给2000元，算是地皮钱。现在看来少得可怜。但那时房价还未被炒成现在这个样子，并不觉得有什么作文。办完手续，他们便拿出毕生的积蓄，再加上子女的接济很快的便找到合适的房子买了下来，过起了符合这个城市生活的日子，倒也安稳。一如户口本上写的--非农业户口。

是城市人呵！

住的并不很久，曾经身体硬朗健硕的姥姥、姥爷，就他们都是闲不住的人，一松散下来心头便没了着落，总想走走瞧瞧。却因住的不是平房，大路是沥青的坚硬，天地间灰蒙一片，不复澄明，怎么出得了门？怎么能出门？

闲来便自己找些事做，纳纳鞋底，做做小褥子。小花夹袄是不大用得上了，子孙都长大，不爱穿了。眼睛也在日复一日的劳累中渐渐昏花。

楼房是没有屋檐的。雨天的时候，雨滴叭叭的打在窗子上，急促而热切。这还是那座城吗？那座雨声清脆而绵长的城吗？有细小的冰粒砸在防盗网上，像落在心底的一声叹息，连叹息都急促。

如同骆驼离不开沙漠，马儿只眷恋泥土。若真如此日复一日年复一年的过下去，安逸而单薄的日子会渐渐磨损他们对生之热爱。纵使良辰美景，赏心乐事，怕也只会视而不见。又能说什么贻养天年？听到耳中只觉凄凉。

大半生的岁月都过去了，从未觉得生之不幸。反倒是这短短数载的日子，便让他们觉得蹉跎不堪。他们本是随遇而安的人，早年的日子艰苦而粗陋，未使他们感慨岁月无常，人生不幸，日子越来越安逸的时候却使他们的心神不定，如同鱼儿离开了水，远离泥土的他们内心凄哀，痛苦不堪。

后来呢？后来呢？

小区的一角永远绿意兴隆，家家户户谁想吃新鲜的蔬菜，便去掐几根，不会很多。下雨了，谁家离那儿近，也会特别注意下，免得被雨水灌得太历害。姥姥、姥爷像起早贪黑的农民，天微亮便去菜地整理，晚上才会安稳。临到换种撒子时就更辛苦了，每天忙着翻地，施肥，肥料又不能太多，撒子时的技巧更多，我只当体验生活地帮过他们一次，下午二点阳光还有些毒，更重要的是气候闷热，回到家只觉得疲惫异常，再不想动，沉沉睡了过去，

至今，我也未曾知道他们是如何向居委员申请到那块地的。但我知道，如今的他们像老农一样辛苦种地，幸福却如流水一般溢在生活周遭，其它都已不再重要，他们的身体渐渐恢复硬朗健硕，生活渐起波澜，不再是一潭死水趋于迟缓绝望。

他们选择与自己契合的生活方式，以城市人的方式象农民一样生活。泥土不过是寄托，却是生养他们的意象。人生之泥土而归于泥水，像轮回，循环往复，殊途同归。

生活如流水，幸福是石子。透过清流，是斑斓的色彩，能激起涟漪，即使最后终将平静，

流水潺涓，石子斑斓。沥青与泥土又有什么区别？谁是谁？谁又记得什么？还重要吗？他们不过是在城市的泥土中生活。

庄周梦蝶，蝶梦庄周，本一人而已。

不守规矩的国民到新加坡便怕了，不在乱扔垃圾;排放超标的工厂到外国便怕了，不在忽略环境问题。因为怕，他们懂得了约束，原本的“毛病”便得到了改正。

可惜，他们的怕是“现代的怕”，他们怕的是当地的法律让他们“得不偿失”。当今的法治社会利用的便是人们的这种“计较”心理，让人们怕“亏”，所以不再做。环境保护法让想伐木的人怕赔上性命，食品安全法让想非法添加的商人怕赔了本钱，劳动法让想剥削的雇主怕被告罚款……精明的政府聪明地运用了“利字当头”的无上法则，以毒攻毒，让人们表现得本分。但是显然，这种怕的制约力是有限的。所以才有了国外旅游回来的人依旧乱扔垃圾，国内的工厂依然肆意排放，甚至，同一产品的加工在国内外有着两套标准!现代的怕让现代人的心更趋于利益化，他们开始精细地盘算着如何最大限度地放纵而不逾矩，如何不合矩却不被发现……现代的怕让现代人完全忘记了为何要怕，他们只因不愿失去而怕，因被限制而怕。所以，才有了费尽心机要打擦边球的人，有了漏洞层出不穷的法律，有了担心他们不再怕的人。

这难道不可怕吗?

怕，本是一种自然的心理状态，同喜怒哀乐一样，用以约束人们自己的行为。而一个人在精神层面所怕的东西，则可称为道德的敬畏。忘不了毕力格老人面对过度放牧在科尔沁草原上的屈膝一跪，忘不了杨震面对4两黄金在深夜中的“天知，地知，你知，我知”;忘不了汉武帝的罪己碑，忘不了贾人的童叟无欺……道德的敬畏，展现的是纯真，给人的是心安，营造的是和谐，相比于现代的怕的虚伪，费劲，难道我们不应迎会久违的道德敬畏吗?【星火作文网 www.easyzw.com】

我们当今的道德便如逐步沙漠化的草原，难以迅速恢复，但若不及早治理，势必会愈加恶化。敬畏需养性，钱财乃身外之物，无愧于心方得安宁，敬畏需正心，待人处事德字当先，不存丝毫害人之心。在喧扰的时代在内心为道德的敬畏保留一块圣洁之地，方显人生大境界。

让沙漠化的草原返还，让道德的敬畏回归。