云海茫茫群山隐约不可忽视。群山遮住了真正的美景，但它本身也是一种美。古人云：相由心生，境由心造。让我们采撷一株小花，拥一份如湖水般开阔的心境，感受生活的美好！

拥湖般心境，定要直面人生的苦痛。人生并非一马平川，足以让你驰骋千里。只有经历过挫折与磨难，湖水方能更加通透与鲜亮。从默默无闻到走进大众视野的刘伟便能承载的是住那湖的力量。虽然失去了双手，但他没有自怨自艾，打破常人对“用手弹钢琴”的理念，他用双脚弹出了自己的梦想，弹出了人生的华美篇章。面对访问，他曾说：我只有两个选择，要么活，要么死。他用实际行动告诉了我们他的选择。即使遭遇飞来横祸，也要保持开阔的心境，捧一簇湖水，嗅一阵芳香，化苦痛为前进的翅膀，让它带着你飞向远方。

拥湖般心境，在人世间尽情欢兴。心境开阔定会感知花朵绽放那一刹那的纵情欢快，定会读懂大雁南飞时哀号的惆怅。庄子作文如燕雀，闲适而自得，淡泊而宁静。他于美梦中逐蝶，于人世间享乐。无为之论为世人传颂，自适之情万古流芳。拥有湖水般透澈之心境，定会于生活中捡拾芬芳而不至于哀声连连，让平行线刻上额角。

拥湖般心境，也要懂得“海纳百川，有容乃大”之道。涓涓细流终归大海做波涛，区区水滴痴迷石块，终在石块打洞孔。无需“达则兼济天下”的旷世情怀，却也该拥一份宽容之心，才能在处人处事中顺风顺水。向晚的春风吹开青春的花朵，明日朝阳，站在开满梧桐花的门前翘首眺望远方。温暖过人生旅途的人和事，总该小心翼翼地整理存放。一切的一切，才会带着美好和希望。

比起淡而无味、加盐后却苦涩难堪的水来，去做一片纯净甜美、清澈透亮的湖吧！拥湖水般的心境，助你于逆境处捡拾馨香，伴你在黑暗中追逐梦想，教你以宽容友爱之心……

让我们携手，伴湖，伴月……伴一切的美好感受生活的韵味与梵音！

一场倾盆大雨过后，整个大地如刚刚沐浴过一般，走出屋子，天更好，草更绿。花儿也更香了。一切的一切是那么清新，美好。这不禁让我浮想联翩，我回想着美好的过去，感受着身边的幸福，我十分庆幸。其实，幸福，就是一种心境。

我庆幸，庆幸呱呱落地的我四肢俱全，五官具备，看得见，听的着，能说会唱，爱哭又爱笑。比起那些聋哑孩子，先天失明的孩子，我是幸运的，这是老天赐予我的幸福。想起美国著名作家海伦凯勒的“假如给我三天光明”，这是一声发自内心的呼唤。在黑暗中苦苦挣扎的她渴望光明，渴望复明，看着周围的人，周围的物，周围的一切，哪怕只有三天。而我，我们，我们无需渴望，因为我们正在拥有，但有些人呢？在阴暗的角落里自卑，自叹，妄自菲薄，因为一点挫折，深感自己的不幸，抱怨老天的不公，难道上天给予他的还不够吗？想想吧，其实我们已经很幸福，唐代诗人刘禹锡在《陋室铭》中表达的安贫乐道，其乐无穷的思想，其实就已经在教育我们，在现实生活中，只要想想我们的幸福，我们是会感到满足的。

我庆幸，庆幸我有一个健全美满的家，有作文疼我的父亲，有爱我的母亲，还有呵护我的兄长，是他们让我感受到了人间最温馨，最质朴，最纯真的感情——亲情。虽然平时大家都忙碌奔波，但都有感情的寄托；虽然有时感到劳累和困乏，但心情总是愉悦的。因为我们有一个幸福的家。在这儿，我们的心永远不会疲倦。这时，我想起了单亲家庭的孩子，他们不能同时拥有父母的爱，不能感受圆满家庭的温暖，这是不幸的，感受亲情，感受幸福，这是一种心境。

我也庆幸，庆幸能坐在窗明几净的教室里，徜徉在知识的海洋里，倾听着老师的谆谆教诲，享受着祖先们留给我们的珍贵的精神财富，但想想，在那遥远的山区，在那贫困的山沟里，有一双双渴望知识的眼睛，他们也希望上学呀……

我庆幸……其实值得庆幸的事太多太多。

深深地吸了一口新鲜的空气，远远地，我仿佛看到许许多多自信的笑脸。他们不再忧郁；看到了许许多多溢满幸福的笑脸，他们重新找到了家的感觉；也看到了许许多多开心的笑脸，他们又重新回到了课堂……渐渐地，我发觉，雨后的阳光更灿烂了！是啊，幸福就是一种心境，感受幸福就是感受人生的乐趣。

有这样一则寓言：有人问镜子：“你怎么能够清晰地映出别人的样子呢？”镜子回答说：“别人给我的我从不占有，心中无物，自然清静。”

镜子因胸中无物而善鉴万类，那么人呢？苏小妹亦曾语：“心存牛粪，看人都如牛粪；心存如来，看人都是如来。”这谈的就是心境！

古有五柳扶风的陶渊明，不为五斗米折腰而甘愿过着“采菊东篱下，悠然见南山”的平淡生活，甘愿保持“心远地自偏”的纯明心境，终铸成一代诗歌大家，为中华文化留下了一片清风。

纵观历史风云，“出淤泥而不染”的人物大有人在。扬州八怪中出类拔萃的郑板桥，他最喜欢画竹——因为竹有气节。俗语云：“竹可破，而节不可毁。”郑板桥喜竹，不但为节，而且为有“任尔东西南北风”的超然心境。

《陋室铭》中有言：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”刘禹锡的“无丝竹之乱耳，无案牍之作文劳形”的自得其乐，充分表现出了超然物外的灵秀之气。“苔痕上阶绿，草色入帘青”，更表现出作者对陋室的喜爱及独守一方净土的喜悦情愫。

闹市静心读书者有之，茫茫人海视而不见，物欲横流充耳不闻。谚曰：心静自然凉。心中无杂念，读书自然好！

“专心致志”“全神贯注”等成语，即是专心读书做事者有好心境的写照。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，是一种豁达的心境；“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，则是一种为民生民计深受煎熬的心境；“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，是一种瞬间有所获的美好心境；“国破山河在，城春草木深”，则是忧国忧民的心境……

佛曰：菩提本无树，明镜亦非台。心境，是二氧化碳聚集地的一口氧气，无边沙漠中的一片绿洲，黑暗中的一颗明星……为国为民，保持一种美好清静无杂念的心境，苦中有乐，对民对国对己对人皆有益，但愿你，拥有之，珍惜之。

心境是什么？心境是为人处世的态度，心境是安逸的情绪，心境是宁静致远、处事不惊的一份和谐。心境是非常重要的。

我爱吃鸡，平时总认为鸡是干净的，鸡肉自然也香。那次我跟奶奶去菜市场买鸡，看到一只只毛发凌乱的鸡在肮脏的铁笼子里蹦跶，空气中弥漫着一股令人作呕的臭味，案板上的菜刀还沾着鸡血……回家后，无论奶奶把鸡煮得再好吃，我也没有了那份吃鸡的心情，筷子远离了鸡肉，这便是我吃鸡的“心境”罢！

心境是人的一种情绪，一种态度。那天我的后座a兄考不好，一脸萧索，死气沉沉。这时，我走过去拍了拍他的肩膀，本想安慰他，却被他一下甩开：“没看见我心情不好吗？”大有火冒三丈的架势。我识趣地把手抽回，理解了他的情绪。

从小处说，心境表现为心情和情绪，那是一时一地的、短暂的，只有高雅而远大的心境才是永恒的。苏东坡也曾碰到过心境上的纠结。一次，他与惠崇和尚戏语，他说：“我看你像牛屎。”惠崇说：“我看你像如来。”苏东坡不解，这和尚怎么以德报怨呢？问其妹，苏小妹说：“心存牛屎，看人都是牛屎；心存如来作文，看人都是如来。”东坡有所悟。东坡老先生悟到什么呢？我认为他是悟到了惠崇和尚高雅宽容博大的心境。这心境是风吹不动、雨打不垮的，更不会因为别人一句不快的话而被破坏。

古往今来无数为人类作出贡献的科学家和革命家，他们在艰难困苦的环境中做试验、搞革命，甚至要抛头颅洒热血，但他们仍然乐观向上、勇往直前、坚定不移。欧洲有位数学家在刽子手的屠刀下还在演算；革命烈士夏明翰在敌人的枪口下振臂高呼：“砍头不要紧，只要主义真。”他们的壮举就来源于他们追求真理，热爱事业，热爱祖国的高雅“心境”。

在全球自然灾害频频、金融危机肆虐的当下，我们共和国却能一株独秀，屹立于东南亚，临危不惧，并且为世界经济复苏作出贡献。那是因为我们有共产党领导，有十三亿人民，有为中华崛起而自强自立的民族“心境”。所以，作为90后的我们，应当树立为建设祖国现代化奋斗的高雅“心境”，那么我们就不会因学习上的困难而退却。我们就会努力学习，深入钻研，每天都有个好“心境”。

让我们心存高雅的“心境”，去拥抱每一个早晨吧！

古时候的人们讲究修养。因为修养是一个人最重要的东西，工作需要修养，教育需要修养，劳动需要修养。

爱迪生试验了无数次，最终研制出来了灯泡，因为他懂得包容自己的失败，去获得成功；司马迁遭受宫刑之后，写出了不朽名著——《史记》，他又何尝不是包容自己的那颗浮躁的心呢？古今中外，其实这样的故事有很多。

古时有位修养很高的人，他家中的仆人有一天想看看他是否像人们说的那样知识渊博。于是他特意在中午的膳食中遗留了一点儿明显的灰尘。饭菜端上桌后，只见那人本来准备张口，但又似发觉了什么，于是将那碗粥推开说：“今天我不想吃粥，你再给我弄点别的吧。”面对仆人的“恶作剧”，他轻轻遮掩就过去了，这番心境的确令人钦佩。

亮丽的历史画卷中还有许多人有较高的修养。小时候，我就听爷爷讲起过这样一个故事。

战争年代里，一个军官带领他的手下攻下了一座城。令他感到惊奇的是这座城是他所占领的甚至是他见过的最繁荣的城池，但守卫却非常薄弱作文。城市的居民见到他们之后，只有少数人惊慌失措，绝大多数人井然有序地躲进了自己家中。如此奇怪的景象，给他带来了压力。

一座敞开着大门的房屋出现在他们面前，他们走进去。一个老和尚正襟危坐在蒲团上，样子不卑不亢，看来在那里静默了许久。军官走上前，拔出枪对准这个和尚：“我要一枪将你击毙！”老和尚睁开浑浊的眼睛，从他那干枯的嘴唇里缓慢地说出三个字：“你走吧。”军官大怒：“我会让子弹带走你的生命！”老和尚答道：“的确如此，你的子弹能

够穿越我脆弱的胸膛，但我能够让自己的心脏穿过你的子弹。”听到这英勇无畏的话语，军官一时呆了，良久，他弯下腰，向老和尚郑重地鞠了一躬。

后来，军官和他的队伍撤离了这座城池。

爷爷问我为什么那个军官没有杀了那个和尚，我说一定是因为那个老和尚会法术，爷爷点点头：“那个老和尚在军官的心里种下了一颗包容的种子。”

心灵有多柔软，心境就会有多高，就算是一颗子弹，也会被轻松地包容。