（背景：在21世纪的某年某月某日，某科技创新公司发明了一副新型的高科技眼镜。该产品不仅集智能手机，gps，相机的作用于一身，同时还具有穿越时空的功能，可穿梭于未来与过去，自带强大的翻译语言功能，能与任何时代的人交流。产品一发售，便受到广大国民的青睐，并且都陆续拥有了属于自己的一副新型眼镜。）

这一天，盼星星盼月亮，终于盼来了我那朝思暮想的新型眼镜。嗯……让我好好想想，第一次通话要见谁好呢？有了！那就去会会那令我敬佩的陶渊明先生吧！

（嘟，嘟，嘟……接通了！）

“您好，请问您是陶渊明先生吗？”

“在下正是，敢问您是哪位？”

“我来自21世纪，想通过穿越时空来了解您。您笔下的桃花源令人神往，另外《饮酒》中的‘采菊东篱下，悠然见南山。’这句更是脍炙人口。您能说说当年您是如何写下《饮酒》这一首千古流传的名诗吗？”

“可以。说来话长呀。当年我毅然放弃功名利禄，抛下荣华富贵，41岁时几经周折，迷途知返，回到了魂牵梦绕的山水田园，开始了“开荒南野际，守拙归田园”的淳朴自在的生活。在菊花烂漫的季节，我与三五知己饮酒赋诗，抚琴歌啸，于是便挥笔写下了这首诗。”

“那么您当时创作《桃花源记》的作文用意又是什么呢？”

“唉，我描写美好的世外仙界，不过是为了抒发自己对一种宁静平和，远离官场的美好向往罢了！”他捋了捋长须，沧桑的脸上透露出些许无奈。

“‘天下兴亡，匹夫有责’，您在作品中却让老百姓躲起来，这又是为什么呢？”

“我有一腔的报国志却不能伸展，只能退隐。我笔下的百姓也躲起来，其实只是我思想情感的流露罢了。”

“原来如此。您笔下的世外桃园美景不知道羡煞多少世人，那么这世上真的有像桃花源这样美丽的仙界存在吗？”

“我……”

（嘀嘀！嘀嘀！嘀嘀……）

突然，镜片上的影像不断闪动，忽隐忽现。终于，陶渊明先生的影像消失在我的视线中，我连忙摘下眼镜。噢，原来是没电了呀。虽然通信被迫终止，但陶渊明先生那敢于抉择，坚持到底的精神已经深深感染到我。他可以放弃名利，金钱，放弃自己的仕途，回到自然，去追求他所喜爱的，这并不是我们一般人能做到的。我想大概是因为他身上的那股正气，使他能不与世俗同流合污，才能重归自然，以一般人没有的心境创作出那么多千古流传的名作。这次与他的交流使我更了解他那高尚的精神，以及他对理想的追求。而他为了得到自由，勇于为实现自己的，理想而奋斗正是我们要向他学习的。

我“扑通”一声，趴倒在桌面上，眼皮一点点闭上了……

突然，眼前的景致变了。只见两三颗星孤零零的闪烁，我低下头，意识到我正处于战国时期的一个村庄里。所有的灯都睡去了，只剩下一间小茅屋还散发着暗暗的光。

“这么晚了，还有人不睡觉？”出于好奇，我蹑手蹑脚走近那座小茅屋，一点一点地把门推开，只见一个二十来岁的男子，两眼正像饿狼一般死死盯着手中的竹简，丝毫没有注意到有一个不速之客进了门。

“晚辈失礼了，敢问先生是苏秦吗？”这个画面让我想起苏秦刺股的故事，不太确定他是不是苏秦本尊，如果是，那万幸了。

“在下便是。”男子转过头来看着我，惊讶道：“你可是我回乡以来，第一个叫我‘先生’的人！都怪我自己不争气。当年，在鬼谷子老师那里，只学了一点皮毛，就感觉自己很厉害，急着下山，去游说各个诸侯。结果呢，还不是因为准备不充分，自己知识不够，到处碰壁，只能回到这破茅屋里，被家人冷眼相待！”语毕，他抬起头，望了望窗外空荡荡的天，又作文轻轻地叹了口气，眼光又移回到竹简上，与寂寞的夜共勉！

我向他借了一本竹简，也目不转睛地看了起来。

不知过了多久，我的眼皮已经开始酸痛。放下竹简，再看苏秦时，他那眼珠旁的血管一根一根的爆出来，像一张血红色的网，盖在他疲惫的眼球上，可是这张网改变不了他的视线——它依旧笔直指向竹简，丝毫未动。

我看见，他的一只手离开了竹简，想要去拿什么东西。不一会儿，他抓到了一件东西，我定睛一看，竟是一把寒光闪闪的锥子！

“嘿！您要作甚？”我惊叫起来。

“对自己狠一点！”说着，他用锥子猛地向他的大腿刺去。我吓得赶紧闭上眼睛，转过头去。我能想象出来，他的五官互相挤压着，鲜血从他的大腿上一滴滴滑落下来。可不一会儿，五官又舒展开来，他又抬起竹简，继续熬夜苦读……

待我回过神来，眼前又是熟悉的台灯、书桌、还有珠峰似的作业。

不过，这一次，我精神抖擞，似乎斗志盎然。

是的，“对自己狠一点！”没有压力，何谈动力？

一次偶然的机会，我有幸一睹明末清初时期四僧之一的八大山人的画作。画的是一只卧在石头上的猫，那猫眯着眼，憨态可掬。我陶醉其中，猛然间却发现那猫似乎眨了下眼睛！我不敢相信地揉了揉眼睛，却发现自己已身在画中，原本身后的房间竟然不见了。惊奇之余，我对身边陌生的一切充满了好奇……

我身在一个被群山环绕的小院子里，眼前的石头上，那猫仍懒洋洋地趴着，沐浴着山间的微风。我深吸了一口气，不禁感概：“这三百多年前的空气真是清鲜啊！”

我开始在院中徘徊，东看看，西看看。这时，一个老翁从院后的小屋里走了出来：“你是何人？在我家院中做甚？”这人一身僧侣打扮。我愣了一愣，心想这人应该就是八大山人吧！。因为怕被当成疯子，再加上我很想与八大山人来一次跨越时空的交流，我撒了谎：“我是过路的游者，口渴了来讨口茶吃，不料惊扰了您，实在抱歉。”“好吧，你且稍候。”说着，他又回了屋，不一会儿，端出一杯热茶给我。“多谢。”喝完了茶后，我开始与他搭讪：“老伯，您这小院好生雅致！只是住在这山中多有不便，怎么不下山去呢？”他不紧不慢地向我娓作文娓道来……

原来，他是明朝皇室宗亲，国破家亡时曾一度精神崩溃，后为追求心灵上的宁静来到这深山中，落发为僧，闲来便吟诗作画，特别喜爱山中的野猫……说着说着，他流下了眼泪。我很同情这个失去国家的老翁，他热爱他的国家，却眼睁睁地看着它破碎，为了填补孤独的灵魂，只得寄情于山水……我的心情也随着他的心情起起伏伏，与他感同身受。

“给我画只猫吗？”我打岔道。于是，他找来纸笔，画起了院中石上的那只懒猫。我在一旁看着他挥毫泼墨的样子，一个不小心打翻了砚台，墨溅到了猫的鼻子上。我内疚地看着他，没想到他却哈哈大笑起来……我们又说笑着度过了一个下午，与他拜别时，他一挥手，我竟然又回到了现实中，眼前依然是画上的那只猫，只是那猫鼻子上竟真的多了一块墨渍！我不知这墨渍是何时出现的，是原本就有，我之前没注意到，还是在我回来后才添上去的？我想不通，便不再去想。

那只猫眯着眼，像在笑，又像在与我告别。它的样子让我想起了跨越时空所遇见的八大山人。看着那似曾相识又十分遥远的山石，我越发觉得珍惜当下的幸福生活是一件多么重要的事。

在滚滚历史长河中，中华民族宛如一位风度卓然、气度非凡的谦谦君子，在五千年的沧海桑田中熠熠生辉。春秋战国的海纳百川，大汉的气势恢宏，魏晋的超然绝世，盛唐的雍容华贵，大明的恩泽四海……无不在源远流长的华夏文明史册中书写下浓墨重彩的一笔。

回首历史烟尘，千年风度谱写出的绝唱弥漫了整个历史的天空。春秋战国的悠悠战乱，阻不断诸子百家齐争鸣的步伐。儒家的仁政博爱，道家的无为而治，法家的安国之策，墨家的兼爱非攻，却能在乱世纷争中脱颖而出，并互相渗透，取长补短，开创了中国思想文化海纳百川、宽容开放之风范。这风范犹如胸襟广阔的长者，为中华文化思想的发展点燃一盏明灯；这风范犹如巍然屹立的磐石，为中华传统文化的传承奠定厚重的基石。

开辟汉唐鼎盛时代的大汉王朝用强劲的铁骑踏出中华民族之盛世雄风，让后世子孙慨叹不已。运筹帷幄的萧何、决胜千里的张良、忍辱负重的韩信、以孝闻名的刘恒、文韬武略的刘彻、威震西域的卫青、霍去病……这一串串熟悉的名字托起了大汉盛世的巍巍基业。特别是雄才大略的汉武大帝，用钢铁般的坚强意志彻底征服自秦以来对我华夏民族威胁最大的剽悍匈奴一族，维护了大汉尊严，巩固了国家政权。“丝绸之路”的开辟，将中华文明散播到西域各国并最终将西域纳入我国版图。这恢弘的气势将华夏之国威张扬到淋漓尽致！

魏晋时代超然物外的风度更是在中华文化史上绽放出绚烂的光彩。晋人轻裘缓带，不鞋而屐的风度，给后人张扬个性、旷达自然开启了时代的新风。他们“简约云澹，超然绝俗”的名士风范确实是真名士自风流，由正始才俊何晏、王弼到竹林名士嵇康、阮籍，中朝隽秀王衍、乐广至于江左领袖王导、谢安，莫不是清峻通脱，表现出一派“烟云水气”而又“风流自赏”的气度。一曲《广陵散》，用生命的代价弹奏出魏晋名士的铮铮傲骨；一片“桃花源”，用虚幻的色彩编织出魏晋名士的美好追求；一首《短歌行》，用磅礴的气势书写出魏晋名士雄浑的气魄。纵酒狂歌，刚直不阿，白眼向权贵，折齿为美人的风骨，几追仙姿，为后世景仰！没有魏晋之风度，哪有李白狂放之诗篇？没有魏晋之风度，哪有杜甫千古之诗史？没有作文魏晋之风度，哪有文天祥《过零丁洋》悲壮之佳作？

大唐盛世无疑是中华民族悠久历史中最为气度非凡的辉煌篇章。盛世空前的大唐恰似一张金丝银线编织的大网，网尽南北文化之交融，中外贸易之繁盛，异国美学之内涵，“丝绸之路”引进的“胡姬”“胡歌”“胡酒”，异国的服饰、礼仪、宗教等，成为盛极一时的长安风尚。这空前的古今中外大融合、大交流，无所畏惧的吸进和汲取，无所束缚的创造和革新，将唐朝带入一个鼎盛的文化时期。这天高海阔、包罗万象的时代气度亦带来更多的精神追求，敏感的诗人理所当然成为其时代的骄子。山川巍然之势，江河奔腾之态，天地傲然之气更造就了诗品醇厚之风。于是便有了四海的生平，八方的来朝，唐诗的鼎盛！大唐雍容华贵的国风犹如气质高雅的贵妇人，吸引着五湖四海的莘莘学子前来求取文化艺术的真经！

明初郑和出使西洋，以磅礴的气势揭开了世界航海时代的序幕，引领了中国拥抱世界的潮流；郑和以多元宗教文化为先导，打通东南亚海上丝绸之路的实践，将中国的航海事业铭刻在世界航海史的里程碑上。这一伟大壮举展示了中华民族不畏艰险、勇往直前的英雄气概和开放进取、海纳百川的宽广胸怀，展示了大明帝国在世界上举足轻重的王者风范。

纵观中华文明史册，博爱宽容中不乏刚强，豪迈狂放中不失温婉，谦和仁爱中不失傲骨，雄浑大气中不乏进取，已成为中华民族传承千古的朗朗风范，无声地融入华夏儿女的血脉。在世界经济全球化与多元化发展的今天，中华民族凭借这朗朗风度，加快经济发展的步伐，取得了举世瞩目的巨大成就。随着国家综合实力的增强，中国已跻身于世界强国之列，奥运的百年圆梦，神州系列的凛然飞天，世博的成功举办等，无不向世界展示了昂首腾飞的巨龙雄姿。然而在中国经济腾飞面临大好机遇与挑战的今天，中国的迅猛发展了触动了一些超级大国敏感的神经，他们惴惴不安，妄图挑起各种争端，阻挠中国发展的步伐。的确，素有博爱宽容之风的中华民族迫切需要和平环境以求发展，但是当国家主权、民族尊严遭到挑战与侵犯时，请别忘记中华民族千年风度中的铮铮铁骨及不屈与刚强！

巍巍中华，不朽的是跨越千年的风度。

悠悠千年的中国封建时代，一直没有形成如欧洲中世纪那样的漫漫长夜，这是因为有一道明媚的阳光不断洞穿那黑暗的夜空。阳光黑暗相互倾轧，虽说阳光时明时暗，但始终没有让中国社会陷入永夜——这道阳光就是中华民族生生不息的创意。

道德的黑夜是可悲的。当人们不复昔日的淳朴善良时，这个社会是令人沮丧的。在社会道德方面，中国历史上有过相当矛盾的改良。第一次是春秋战国时期的百家争鸣，各个学派的主张虽然不尽相同，但都对社会、对人的行为作出了规范，构造出美好的蓝图。齐国的稷下学宫更是形成了良好的学习风尚，也促进了自由思想的传播。第二次是南宋时期，朱熹等人把儒学发展到了理学的高度，虽说加剧了社会的死板化、框架化，但这种对儒学的创新无疑一定程度上规范了人的行为，阻止了社会的混乱，同时也造就了中华民族的气节。

道德的创新如茫茫大海上竖起的一座灯塔，用长盛不衰的光芒照耀了人们前行的道路。

政治的黑夜是可怕的。它是导致社会长夜的根源所在。自商鞅变法建立真正意义上的封建制度以来，历朝历代都未停止过对封建制度的思索和改革。从秦到唐，新兴的封建制度使国家逐步兴盛，如一轮朝阳灿烂了东方的天空。唐代以后，渐趋衰落的社会虽然有各种治标不作文治本的改革，但总归取得了一定效果的改良。从宋代王安石开始的改革派，用他们微弱但绵延不绝的光芒阻挡着长夜渐近的步伐，他们的创新意识成为中国历史车轮滚滚前行的不竭动力。

政治的创新犹如一辆破旧的纺车，吱吱呀呀地摇出了千年的静谧与动荡，但却并非暗无天日的时光。

文学的黑夜是阴冷的。在汉代，由于受到楚辞的影响，形成了华而不实的“赋”。在这个时候，司马迁用朴素无华、灵活自如、摇曳生姿的语言，如夏日的一缕清风扫去了文学园地的浮华。到了唐代，浮华、铺张的文风又一次兴起，文学的创作跌入格式化的深渊。此时出现了韩愈、柳宗元这样的大家，他们敢于打破常规，发起“古文运动”，重新唤回朴素的文风。这种古朴的文风由此形成气候，虽然之后浮华也曾沉滓泛起，但朴素终为主流。

文学的创新如一株蓬勃葳蕤的吊兰，生动自然，从而保证了中华文化生生不息的绿意。

正是这种创新造就了中华民族的辉煌与美丽，一代代的智者用生命与智慧造就了中华民族的光辉历史。这种创新精神，保证了中华民族不陷入欧洲中世纪那种漫漫长夜，保持了中华民族的香火不断，代代相传。

只有发现与创造之花才是永开不败的花朵，也正是这种创新精神，造就了中华民族跨越千年的美丽！