周末，妈妈带着我和弟弟去南关厢看皮影戏。妈妈告诉我，皮影戏旧称“影子戏”或“灯影戏”，是一种以蜡兽皮或纸板做成的人物剪影以故事的形式表演的民间戏剧。虽然我在电视里看过几次皮影戏，但是现场观看还是第一次，不免有几分期待。

我们来到南关厢，踏着青石板铺成的小路，穿过几条古色古香的小街，便到了皮影戏小屋。推开木制的大门，里面可真热闹，一把把木椅子上坐满了人，大家都盯着舞台上一块白色的幕布。我们赶紧找了个位置坐下来，便静静地等待皮影戏的开始。

音乐一响起，皮影戏开始了。主持人说，第一场是童话故事《龟与鹤》，这是一个很棒的故事！我目不转睛地盯着幕布，期待着精彩的剧情。很快，屏幕上出现了一只乌龟，它在水底的岩石下不时地把头探出来，像是在侦察敌情。很快，乌龟觉得没有危险了，便放心大胆地爬上了大石头，在阳光下懒洋洋地晒着自己的龟壳。这时，一只身穿白羽大衣的鹤突然从天上飞了下来，对准了乌龟的头猛的一啄。乌龟反应极快，赶紧把头缩进龟壳，让鹤扑了空。鹤很作文是生气，在龟壳上左啄啄右啄啄，却一无所获，便悠闲地在龟壳上站着，梳理自己洁白的羽毛。这时，乌龟又偷偷地伸出了头，鹤猛一转头，用它那尖尖的嘴去啄乌龟的头。乌龟这叫一个机灵，快速把头缩了回去，又让鹤扑了个空。鹤啄不到乌龟的头，又去啄乌龟的尾巴，还是一无所获，便继续梳理自己凌乱不堪的羽毛。乌龟见鹤放松了警惕，立刻爬下岩石，钻入水里，绕到后面狠狠地咬了鹤一口。鹤跳了起来，看到被乌龟咬下的羽毛，吓得魂飞魄散，惊慌失措地飞走了！这下乌龟终于能安心地晒太阳了。这真是一只聪明的乌龟啊！

看完了《龟与鹤》，我又看了《闹龙宫》。半小时的表演眨眼而过，皮影戏戛然而止，让人意犹未尽。这么生动有趣的人物形象是怎么表演出来的？怀着好奇心，我请教了表演皮影戏的阿姨，阿姨笑呵呵地说：“这可难了，首先要选皮、洗皮、再画稿、过稿、上色，经过晾晒和熨烫后，最后进行组装！”

多么古老神奇的民间艺术！多么富有文化底蕴的皮影戏！愿这项非物质文化遗产发扬光大，世代传承，走向世界。

小时候，我与爷爷奶奶一起生活在农村。那里没有高大的楼房、繁华的街道，但那里的生活闲适而又充满情趣。

逢年过节，村子里总会有些艺人来表演。有一次表演的是皮影戏，全村的小孩子都涌过来看。有的小孩挤到前排，有的小孩则是骑在大人的肩上。我也一样挤到了前排。

几个表演的艺人搬来一个台子，台子上有一层白幕布。接着艺人又拿来了几个皮影小人，小人做工十分精致，用兽皮做的，手肘和膝盖之间都有一个圆环相接，使动作更加灵活。

“哐——”一声锣响，台下原本议论纷纷的人们立马安静下来，坐等皮影戏的开始。白幕布后的人一亮嗓，皮影小人就在白幕布后露出了形态。定睛一看，这个皮影小人一身黑衣，头顶还戴着个帽子。这不就是武松吗？

“哐——”又是锣声一响，作文只见武松一棒打下，刚才还张牙舞爪的老虎便瘫倒在地上。“啪啪啪……”台下响起了热烈的掌声。

这次皮影戏表演给我留下了深刻的印象，一幕幕画面让我回味无穷，难以忘怀。

去年暑假，我来到了皮影戏之都——陕西。在这里，皮影种类丰富多样，让我大开眼界。我特意去了西安的皮影博物馆。走进这博物馆，我就被满墙的皮影震惊了，真是美不胜收，让人眼花缭乱。这里不仅有皮影小人，还有皮影小车、皮影灯笼这一类物品，不仅有陕西本地特色的皮影，还有许多外地皮影。最让我叹为观止的是，那一幅由皮影技法做成的清明上河图，图中街边的人、桥上的人，来来往往，惟妙惟肖，呈现出一片繁荣的景象。

古老而焕发青春的皮影戏，承载着我儿时的欢乐，寄托着我未来的希望。皮影戏，你好！

星期六，我到一个亲戚家去玩。

傍晚，我看见几个身强力壮的艺人抬着一些铁棍子进屋组装。我十分诧异，因为那堆材料里还有红布、纸人、薄纸、小灯泡、电线和各种乐器。

过了一会儿，他们就把那些铁棍子拼成了一个酷似晾衣服架子的东西。接着，他们把红布蒙上，又将一块很大的薄纸贴在正中央，然后把电线和灯泡连起来，让灯泡对着那张白纸，又将背后粘着木棍子的纸人挂在架子上，便敲锣打鼓起来。这时，妈妈跑过来问我：“想不想看皮影戏？”“想啊！”我兴奋地回答道。原来他们是在准备唱皮影戏啊！

我来到客厅，挑了一个较为舒适的位置坐了下来。只见那张很大的薄纸上，出现了两个人影。我问奶奶：“这部皮影戏演的是哪个年代？”奶奶看了一下，说：“是公元626年作文。”我一听，立刻呆住了，这一年，正是“玄武门之变”的那年。当时，秦王李世民亲手杀了自己的兄弟，即太子李建成和齐王李元吉，连他们的妻子和孩子，还有家里的仆人也没幸免。

突然，画面上冒出了一把椅子，接着，一个人坐在了椅子上。他应该就是秦王李世民。这时，画面上又冒出了几个像是李世民亲信的人，从他们的谈话内容中，我得知了他们原来在讨论如何登上皇位，但方法几乎都没有被釆纳，这令他们非常苦恼。

接着，这群人突然都不见了，取而代之的是两把椅子和两个人。一个是太了李建成，另一个是皇帝李渊。看他们的样子，应该是李建成在说李世民的坏话，李渊一边听一边频频点头。

因为时间关系，我没有把这场戏看完。但是，我真正感受到了一股浓厚的乡土趣味。

让皮影戏进课堂，有的老师说自己也不懂，孩子或许也不会感兴趣的。

我总想起小时候对皮影戏的迷恋。我能够借助皮影戏和祖父交流一些典故，看懂皮影里说的故事，还能够哼上两句，总能让自己获得一些人的称赞。我想不管时代怎么改变，儿童喜欢的东西，应该是没有多少代沟的，特别是玩耍的东西。

我们带着五六年级文学社一百多名社员，在多媒体教室里进行“走进皮影戏”的讲座。从木偶戏、布袋戏和动画片说起，讲孩子感兴趣的剧种，让孩子明白这些好玩的都是在用木偶、布袋和动画讲故事。而我们今天要接触的是一千多年前就在中国的土地上存在着的一种讲故事的方法，那就是用皮影来讲故事。

我们带了十几个皮影迷到皮影师傅家里去采访，晚上到城隍庙里看演出。我们布置学生写自己看戏的故事，鼓励他们将课文改编成剧本，孩子们在那种“咿咿呀呀”的腔调和或腾云驾雾或翻跟斗的动作中，慢慢“看”懂了不少故事。他们也乐于及时记录下自己对皮影的感受。越来越多的孩子对皮影产生了兴趣。有越来越多自觉的行作文动。他们私下去拜访艺人，他们会利用放假几个人在一起制作皮影，也开始了短剧本的排练。

最让孩子们难忘的是10月25日，我们将皮影戏班的人请进了校园，开始了一个下午的“皮影狂欢”。我让师傅们选择孩子熟悉的《西游记》中的片段。在演戏前，师傅做了简单的介绍，学生们就能够从出场人物的打扮分清楚角色，也能够从动作中猜出师傅们那古老的唱腔在说什么。我发现学生们看得非常认真。曲终，我还请学生讲讲自己明白了什么，喜欢上了什么。我很高兴的是有许多的学生说到了点子上。

最好玩的是师傅们和小剧团的成员pk《孔融让梨》的曲目。师傅们演的自然是诗词唱腔居多，而且有很多的赞美成分。而小剧团的表演接近说，不错的是“敲门”“请坐”“分梨子”等动作做得比较好，台下看的影迷们很高兴。

我最为感动的是皮影活动结束时，许多学生围了上来，像追捧明星一样，看着几位正在收拾皮影的师傅，询问晚上会在哪里唱戏。这场景分明告诉了我，越来越多的学生还是喜欢上这门古老而又简单的皮影戏了。

从未看过如此生动有趣的表演！

暗黑的房间，朦胧的灯光，一个个形象精明巧妙的纸像跃然眼前，无论是人还是马，鸟还是兽，都独具韵味。耳边，那带着中华大地独特沧桑感，低沉洪亮的嗓音，不断在耳边回响。一种磁性的魔力，将我的魂魄不知不觉的摄走；那声音与姿态各异的纸像一起，引我进入一个如梦似幻的世界，领略先古人民的绝世风采……

此时的我正深深地陶醉于皮影。关于皮影，了解甚少，毕竟我生于南方，未见过皮影。这次的观影，我被其深深地打动，陶醉其中。

“一口道尽千古事，双手挥舞百万兵；三尺生绢做戏台，全凭十指逞诙谐。”在那略显模糊的纸布上，一位手拿武器的壮汉，威风凛凛的出场了。而一旁，又有一位大汉神气十足地飞奔；只见他们一会儿双枪对打，一忽儿纵马飞奔，真是精彩纷呈。他们，仿佛不是纸像，而是真实的存在；他们似乎“活”了过来，生动逼真，令人叹为观止。他是心灵的沟通、灵魂的召唤，深深吸引着我……

但更深的震动，来自台后。

走进后台，只见两位老伯坐在幕后，古铜色的皮肤显露沧桑。嘴唇干裂，像是很久未作文经雨水滋润的旱田。屋里，摆放着一个巨大的木头匣子，那是表演皮影的戏台，匣子正面是大块白布做成的皮影幕，影幕上方悬吊一盏灯泡；左右及后方是木墙，壁上绘有各种神仙的精美图案。表演时，他们一边在白色幕布后面操纵戏曲人物，一边和着音乐，用带有浓厚乡土气息的曲调唱述故事。

这样繁琐而又枯燥的演出方式，他们坚守至今，着实让人钦佩！

皮影背后，是世世代代皮影传承人的心血与汗水。

皮影戏是我国文化的瑰宝，曾被联合国教科文组织列入“人类非物质文化遗产代表作名录”。它之所以历经多年还流传至今，是因为皮影始终有它独特的魅力和深厚的文化内涵。世人称皮影为“戏剧艺术的活化石”、“活的绘画”。它正在我们的身边逐渐消失。或许不久的以后，我们将无缘再欣赏它了。

难道这个流传了几百年的民间艺术就要在时代的潮流中消逝吗？我想，对于喜爱它的观众来说，它永远不会逝去！用心领会，砥砺传承，皮影戏定会在历史的沙尘之中永不褪色！

落日余晖中，我迈开大步，行走在三峡的青山绿水之间。身后，传来那熟悉而又低沉的嗓音……