高晓松曾说过一段话：“那些声称被应试教育毁了的人，不应试也会自毁。”显而易见，总是归咎于他人的人是庸俗之人，真理又何尝不是隐蔽在沉默者之后。不是有句俗话吗：沉默是金。

我们生活在科技发达的网络时代，博客、论坛、微博……那是供人交流的场所，而从中又能观察出这个时代暴露的弱点。

低头的沉默者

众所周知，二十世纪最伟大的女人是玛丽·居里，她一声中获得无数次奖，甚至包括两次获得诺贝尔奖。然而她却曾说：“巨大的光环压在我头上看不见未来。”这是她谦逊的表现。事实上，套在她身上的光荣，远不及她所受的灾难。居里夫人曾和化学家皮埃尔结了婚，并在结婚之后两人约定去一起探究化学，他们找到了镭这个放射性元素。但因此，皮埃尔患上了不治之症并死去，巨大的悲痛加于她，但她却不曾抱怨，一直低下头努力创新搞科研，一直到她也患上不治之症。然而她始终不抱怨，这份沉默智慧来的多不容易啊！

解剖自己的思想者

一个坐在黑暗潮湿中的老人，正将眼作文光投出窗外朝一个方向，眼中似有晶莹闪过，痛恨自己的无奈行为：包弟是无罪的，但我却亲手将他送入黑暗的深渊，巴金想到这时已经将头深深的埋下去，不敢直视铁铮铮的栏……巴老终将是放出去了。回到家，看到破坏的屋子以及苍老的萧珊，他不禁泪眼朦胧。经受这十年文革，历经磨难无数，巴老却没有抱怨过自己成为文化人。相反，他却把责任归纳于自己身上，深深解剖自己的灵魂，没有将抱怨推于他人口中，也是一个思想者，一个无悔无恨的思想者。

埋头苦干的救助者

抗美援朝前线上，救护医疗帮助室人，照顾老人的雷锋，无时无刻的出现在春中，他穿着破旧的军大衣，伫立在风中，不去让他人抱怨自己太脏，他无怨无悔，日以继夜的帮助他人，无论他人对他冷眼相对，他却没有抱怨过一分一毫，相反却是一直默默帮助他人，这是一个高尚的救助者。

纵观历史，真正的智者不仅仅如此，他们会不顾自己内心的抱怨而勇于战胜自我，服务着他人。真正的智者，敢于正视内心的抱怨，敢于将抱怨隐于后者。

孔子曾经教育他的弟子：“知之为知之，不知为不知，是知也。”人的见识毕竟有限，大千世界总有我们不懂之处。我们有不懂并不可耻，可耻的是有人刻意地掩盖自己的无知，拒绝学习的机会。可见，真正的智者，并非无所不知，而是清楚自己的不足而虚心学习，不断充实自己。

智者自知。正确认识自己是一种能力，承认自己的不足是一种勇气。在我们自身的成长与社会竞争中，我们十分需要这种能力与勇气。

智者虚心。苏轼在自己书房门上贴上一幅对联：“识遍天下字，读尽人间书。”却没认出老者书写的一个字，这使他十分羞愧，于是他将对联改为“发奋识遍天下字，立志读尽人间书。”后来，苏轼成为大文豪，他的诗文也被人传诵。倘若苏轼没有一改骄傲自满，虚心学习，怎会有如此大作为？毛泽东主席也说过：“虚心使人进步，骄傲使人落后。”可见，在学习路上虚心是那么重要。又有言曰：“三人行，必有我师焉。”可见，“不耻下问”也是虚心的重要内容。而在我看来，不耻作文下问不仅是取长补短，延伸自己能力的重要途径，也是对他人的尊重及能力的肯定。

智者不会安于自满。人生是有限的，但学习却是无止境的。于是我们推崇“活到老，学到老”。吴冠中在学术界取得巨大成就，却不愿接受人们的赞誉，因为他觉得自己此时不是做得最好，学无止境。？贝利不知踢进了多少好球，他那超凡的球技不仅令千千万万的球迷心醉，而且使场上的选手都拍手叫绝。有人问贝利：“你哪一个球踢的最好？”贝利总是回答：“下一个”！贝利的不满于现状，让他赢得“球王”的美誉。

智者总是不断地拓展自己的见识。知道自己的不足，却不付诸行动，这也不能取得进步。孔子周游列国，其中辛苦，万言难述。但经历了这些苦难，孔子拥有了远见博识，著就大作《论语》；李白游尽百川，方写下如此多脍炙人口的千古名篇。从中可见，不断开阔自己的眼界，拓展自己的见识，是取得成功的重要保证。

智者自知，智者虚心，智者奋进。若能如此，我们都能成为智者。

水，那样轻灵，那样柔美。永动的水充满着无穷的智慧，就像生活中的智者。

山，那样厚重，那样沉着，沉稳的山体现着一种敦厚，就像生活中的仁者。

无论是仁者还是智者，他们都有各自的优点，正所谓“仁者见仁，智者见智”吧。

智者，如水一般灵动的智者，他在生活中总是能够明辨是非，灵活地看待一切问题，古时候的塞翁，一个地地道道的智者，他用他那独特的眼光，巧妙地看待了失马这一事件，于是“塞翁失马，焉知非福”便传为千古美谈。毛泽东主席，也是一位了不起的智者，在解放战争时期，正是他那灵活多变的战略安排，彻底打垮了蒋家王朝，“不计一城一地得失，集中优势兵力消灭敌人有生力量。”多么睿智的决定呀！生活中需要这样的智者。

仁者，如山般敦厚的仁者，他用他那颗充满仁爱的心，感化了千千万万的人们，孔子正是这样一个仁者，他周游列国，门徒三作文千，他用他那以仁为本的思想，教育、感化着每一个凡人。这种“仁”的思想影响了他的弟子，更影响了整个中国的文化！除了孔子，还有许许多多的仁者，他们用自己的一言一行，教育着身边的人。生活中同样需要这样的仁者。

但是，“金无足赤，人无完人”，智者和仁者有时也会犯错误，古语有云：“智者千虑，必有一失。”而仁者，则常常因为太过沉稳敦厚而使一些坏人得不到应有的惩罚。

因此，我们需要一些既是智者又是仁者的人，姑且称之为“能人”。在为人处事方面。“能人们”会运用自己的智慧，加上仁爱的本性，灵活地对待一切事物，避免不应有的错误，同时，也会用他们智慧的双眼，看穿恶人的本性，让其接受应有的惩罚。

虽然这样的能人十分罕见，但我相信，只要我们国家能既抓智育，又抓德育，终有一天，兼有水的灵动与山的敦厚的能人们将领导整个国家，乃至整个世界！

又是一年金秋，丹桂飘香。微雨初霁，踱步在铺满桂花清香的小路上，心便也像花瓣上的水珠，湿漉漉的。不禁心生诗意，拍下几株可人的桂花发在社交平台，却是回应者寥寥。不由得感叹，在这样高速发达的时代里，春花秋月之美，已渐渐失色了。

反观那以鸽传信的年代，文人墨客孰不因一景而生千万情思？狂风骤雨一夜，词人李清照方才转醒，酒意未消便急急地询问侍女窗外的海棠花事。当侍女回道海棠花依然如旧时，她不禁埋怨、甚至恼怒。而后，流传千古的名句应运而生：“知否？知否？应是绿肥红瘦。”

除却春花秋月之景在时代的湍流中渐渐失色，家国之情似乎也正慢慢地转淡。“凡有井水处，便能歌柳词。”这句诗中所说的词人柳永在一生的创作中将“三秋桂子，十里荷花”融于笔尖，字里行间流露出的看似是风花雪月的闲愁，实际却是“奉旨填词”的欲说还休。他将余下一生埋没于红妆之间，心中抱负却仍未退却。而如今，人们心中的“家国情怀”却不似从前。国内的作文政治新闻、最新的科研成果发表在大众眼中全然没有明星的花边新闻来得有趣。前几日，“杂交水稻之父”袁隆平发明了“海稻”。这也就意味着，从今往后在海里也能种植人们生活所需的水稻。试想，若海洋的空间资源能为农耕所用，这将是多么伟大的进步！而该条新闻却被两位当红小生的娱乐新闻所淹没，令人扼腕长叹。

难道造成这样社会风气的主流媒体吗？我想，问题的答案应当有待商榷。若没有庞大的、只愿关注明星家长里短的观众的“助纣为虐”，又怎会有如此多娱乐方面的流言蜚语呢？在这个获取信息只需手指轻轻一点，成为朋友、结算钱财只需二维码轻轻一扫的时代里，为何我们的思想却渐渐倒退？

究竟是我们放纵了时代，还是时代放纵了我们？我问那静静飘香的桂花，桂花仍兀自挺立，不会作答。

如何在时代的湍流中驻足？苹果总裁库克的话为我们提了醒。时代不仅需要发现春花秋月之美的惜花人，更需要拥有正确的价值观和同情心，能够逆流而上的智者。

从古代穿越到现代有多少的人才被埋没，又有多少人才被选用。俗语说，天妒英才，难道真是这样吗？不是，千里马有伯乐赏识，那么就会有任用人才的伯乐。李白曾说：“天生我材必有用！”所以说，拥有学好物理的智慧不够；拥有学好化学的智慧不够；拥有常人所不能拥有的智慧，也是不够的。当你学会怎样去做人，做一个独特的自己，一个可以全面发展，一个有良好道德素质，一个为人处事受欢迎的人的时候你就拥有了做人的智慧。但，有人会问做人也算一种智慧吗？所以我想说：“难道做人不是智慧吗？”

日子久了，你会发现你所做过的事，回想起来是多么渺小。因为，本可以做好的一件事，因为你的紧张，求量不求质，急功近利而令你错失了一次成功的机会。这会让人感到心痛、后悔。当然，除此原因之外，还有很多因素。

但，当你学会做人之后，一切又会不同于以往了。

学会做人的前提是：学会认识自己、发现自己。不可以只看到别人的缺点而看不到别人的优点。所以作文说，要学会看到自己的优点和不足，同时学会看别人的优点和不足，取他人之长补己之短，借他人不足比自己不足，有则改无则加勉。

学会做人的重点是：为人处事要以宽容大度、善良正义、诚实有信的积极态度去对人。如果朋友在言语或动作上对你造成很大的伤害，这时你需要换位思考，站在朋友的角度想想朋友的难处和无奈。如果你因此而和他争吵，那就伤了彼此之间的友谊，结果会愈演愈烈。当你学会宽容，你已向智慧的终点站迈出了一大步。

做人的智慧实在太多了，有一个故事告诉我们大愚不一定是愚，大智也不一定是智。《愚公移山》向世人阐述了一个道理：智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得。只要相信自己是行的，那就大声对自己说：“我可以，一定行，什么也难不倒我！”做人就要对自己有信心，从自信到自强，以至于能在打击中成长，磨砺中进取。

智慧是属于会做人的人才，是属于有大愚之智的智者，是属于自信自强的智者。

那么，你就会被伯乐发现。