当时间不再是一段完整的片段，大段空白如初春残冰一般消融时；当阅读不再是在光天化日之下，昏暗中的荧屏渲染孤寂时；当满足只是建立在时间偶尔暂停、荧屏偶尔暗淡的基础上时，你与时间之间与阅读之间好不容易建立起来的重视程度是不是在日益下降，或者说，是在正式归零。

追溯回记忆的彼岸，遥想小时的纯粹生活竟成了你我默默追寻的东西——是啊，小时候的快乐就只是一起在池塘边的树荫下捧着书本分享着阅读的乐趣，在快乐上建立起友情。那时候，我们的时间是多么简单啊，大块大块地缠绕着，编制出一块完美的梦。

但是现在不同了——

乘上地铁，蓦然间挤进拥挤的人潮，一种压抑的感觉顿时涌上心头——明明是这么喧嚣的城市，为何却感受到了一种莫名的孤寂。观察在我身边的每一个人，他们无一不是在低着头呆呆地注视着眼前一块闪烁着的屏幕。他们是在利用碎片时间看“书”吧？可为何我却感受不到那一缕缕“书香”的味道？

第一次，走在熟悉道路上的我竟有了一种迷失的感觉……

我记得，小时候，不论在什么地方，看书的人一直都是很多的，他们把大把大把的时间用于读书，对他们而言，时间是怎么也用不完的。妈妈也总对我说，无论走到哪里，身上都要带着一本书，要利用点滴碎片时间来阅读。那时的我，自从听妈妈说过之后就一直带着书去任何地方。在作文候车室里，在公交车上，甚至是在等电梯的时候，我都会把书拿出来看，在阅读中，我收获了快乐和满满的书香。

可是渐渐地，我发现身边的人们好像都不在看“书”了。在被分裂的时间里，他们诚然是在很好地利用着时间做正确的事。可是，对于他们而言，似乎已经少了很多阅读的气息了，反倒是我，在他们间竟显得有些突兀。他们手肘低垂，手里拿着手机，一脸痴迷地看着，在上班路上看，在下班路上也看。他们在到底看什么？

他们看的，的确是一些编排成章的文字，只不过，这些文字已经没有它们原本的味道了。

哪怕是在电子阅读，手机的荧屏总是给人一种与书籍的距离感，这种距离感正在用时间的碎片划破书卷的清香。

在这个信息爆炸的时代，信息科技正在把一切事物碎片化，对于整个时代的经济而言，这固然是一件好事，可是，这种科技也正在让使用它的每个人陷入一种无声的世界，让所有在碎片化时代中还在阅读的人品味不到书卷本身的的味道。有些时候，我们接受了碎片化，却也失去了一段弥足珍贵的记忆。

所以，我想，有些时候，我们也应该走出碎片化的生活，去拾起那些过往的碎片，用心把他们再一个个拼凑起来，回顾那些已经被我们所放弃的过去，让一些我们现在很少能品尝到的味道，再次回归我们的心田。

让那些书香的碎片，也回到它原本的味道吧！

碎片化阅读，是指通过手机、电子书、网络等进行的不完整的、断断续续的阅读模式。某知名媒体指出：碎片化阅读已经成为大众阅读的趋势。许多人喜欢透过手中的5。8英寸的窗户去窥视这个世界。他们将碎片化阅读誉为高效、快捷、信息量大的阅读方式，认为自己从高度发达的互联网世界里获得了汗牛充栋的知识。殊不知，他们只是碎片化阅读下的虚胖人群罢了。

碎片化阅读粉碎了人们深度独立思考的能力，造成知识上的虚胖。在信息化不发达的年代，求知欲旺盛的人们没法接触到如今天一样海量的信息，对于手中的寥寥几本书，他们都会深层次的挖掘其中珍稀的知识资源，并在脑中一遍遍的充分消化，并加以自己的思考，从而形成林语堂先生所倡导的“不受任何社会学、政治学、文学、艺术或学究的胡说所威吓的独立的判断力”，这种阅读方式，真正做到了“读书破万卷”中所倡导的“破”的境界，收获的必然是饱满而充实的知识体系。

反观今天这个信息爆炸的年代，互联网媒体所展现的，更多的是那些加工过的信息。由于受文章长度及营销策略的限制，作者无法在一篇文章里详述某个完整的知识体系，而只能择其皮毛，配上吸引眼球的营销策略，做成一道“知识快餐”。吃下一道道的“知识快餐”，人们可以很快获得所谓“精神上的饱腹感”。可是，若没有完整的知识体系，这些微不足道的知识皮毛只会“酒肉穿肠过”，剩下的只是浮华无用的营销脂肪，使人成为“虚胖的知识分子”。难作文怪现在许多人感叹“为什么饱读诗书却过不好一生”。其实，他们根本没有系统化的饱读，只是囫囵吞枣地进食了纷繁芜杂的碎片罢了。

历史学博士廖峰说：“人或成为碎片化信息的奴隶”，这种说法绝非耸人听闻。因为，大量的碎片化信息，还会造成灵魂上的虚胖。面对互联网呈上的一道道“心灵鸡汤”，人们在大快朵颐的时候，当然会获得一种虚假的满足感和成就感，就会形成自己的精神生活十分充实的错觉，这种充实就是灵魂的虚胖。在灵魂的虚胖下，人的工作意愿和效率会大幅下降，这也就催生了社会上许多的“佛系青年”、“丧文化”，一个个“奴隶”出现了。

充实的灵魂从来都不是唾手可得的。央视著名主持人董卿，外在美和内在美兼具。这种由内而外的优雅气质的背后，藏着她走过的路，读过的书。她无论多忙多累，每天都会认真读书一小时，日复一日，知识和文化一点点地积淀在了她的灵魂里，使得她的眼里常有诗情画意和碧海蓝天，这才是充实而不虚胖的灵魂。

诗人欧阳江河写道：“我故意写长诗，对抗碎片化的生活”。诚然，碎片化阅读已经成为了大众阅读的趋势，但我们仍然可以逆流而上，进行知识上和灵魂上的一场“减肥”。我们应放下手中5。8英寸的窗户，去那一本本徘徊着天光云影的半亩方塘中，与每一位圣哲先贤来一场灵魂的邂逅。

愿将来的你，能远离碎片，拒绝虚胖，这样你才能把自己修炼得越来越完美——胸藏文墨怀若谷，腹有诗书气自华。

在移动互联网大为发展的今天，我们的生活都被各种各样的碎片堆积充盈，碎片化的生活无时无刻不在影响着我们的心态和认知。

于我而言，一个大家之手的花瓶被摔成碎片连连，可却依然却充满美感，正如同碎片化的生活一样——

生活是碎片的艺术，而人需要完整地生而活。

唯物哲学告诉我们部分隶属于整体，整体离不开部分。在我看来，碎片只是完整对象的一个简洁缩影，在快节奏的今天时代，我们不需要冗余无谓的东西来挤压我们的心灵仓库。而这些碎片在大大缩小我们的空间占地之外，还大大减少了我们的时间成本，这使得我们一天似乎多出一个小时来做更有意义的大事。

另外，碎片的采集与收集也是一门大学问。人的生活是各种各样有趣有意义内容的整合，在当今网络高度发达的今天，信息总会为你提供感兴趣，有话题的内容，而接收这些信息的过程就是内容整合的过程。无字不成句，无句不成章。当各种碎片以生活的名义绘制成一幅各种元素的浮雕，生活的美感应运而生。

这时候，我们便要思考一个问题，在碎片带给我们方便的同时，作为有意识头脑的人来是否能够辨清碎片内容的好坏。随着作文网络和自媒体的发达运营，网络成为我们最好的传媒体，人人都能在网络上发表自己对于时政的碎片话题，这就导致我们一旦接受内容不全面，我们的理解将走向反方向或与事实真相背离。这时这便思考了我们人类对于事实真相的深入探索与自我思维思考。碎片就像是一个又一个内容芯片，抑或病毒。在它们入侵的过程中，我们建起对抗的战斗场，在一场场好坏真伪对错的角逐中，我们终将形成自我思考，不随波逐流的独立的人格。

其实，到底是碎片化人生，还是人为之碎片，就会是当下最大的讨论题。花瓶本是完美无缺怎会摔成碎片？这自然是有发展前进的规律在。我认为生活就是一个将内容打破，重理，整合，再反哺于生活，人生思想的一个过程。

有人说，碎片内容再怎样好，却依然只是居于浅层地位。始终逃离不了肤浅的名号。而我却想说，碎片只是载体，人永远是一个高度的接收者，总有人会因一个碎片而创造力大起，深度思考创造财富，同时必定会有人沉沦丧意。这不能怪这碎片，一切都取决于人类的选择。

生活是碎片的艺术，人为之碎片，人完整地生而活。在碎片中找到一切可能性，人生路上便多了一片光明。

随着科技的飞速发展，对于人们生活的便捷性也是越来越高。看那手机还在持续着一年一代的传说，从以前那只能通话、发邮件的专用机，到两点人手一部只要动动手指，就能同时做到阅读、交友两不误的境界，如此高效的手机不禁令人赞叹。但是这样的生活真的是高效，且又是完美无缺的吗？我觉得不然，就因为如此快节奏的生活，我们已在不知不觉中进入一种社会现象——碎片化生活。

纵想以前，孔圣人读周易都能读到韦编三绝，袁枚甚至夜晚做梦都在读书，他们若是看到现如今这副影像，想必也会震惊不已。过往人们读书，是为了增长知识，放松身心，从古朴的书架随兴取下一书，就坐于一椅，沏一壶清茶，品着茶香，闻着书墨香，静静翻开书纸，让自己完全沉浸于其中，这是一种何等享受哦！而如今，情况还着实有些不同，地铁站，如奔涌潮水般的人流，四处寻觅着可以就坐的位子，然后掏出手机，手指灵活地划动着，一看便知，是在翻看微信朋友圈之类，刷朋友圈，其实并非阅读，我以为，这仅是一种观测到他人的一些日常所为所想，仅是为了短暂地、简单地放松下大脑，览于表而已，根本无法汲取书本文化，更不能畅游作文于中，一开始的朋友圈以人生感悟、心灵鸡汤为主，而如今更多的是被微商广告所充斥着。这种碎片式的阅读，无非是浮躁的，沉不住气的。所以让我们安静地看一本书，少一些片面，让碎片重塑而沉浸于书中，何乐而不为？

碎片式的生活中，碎片式的阅读仅沧海一粟，更多的是心心浮气躁的碎片式交友，现实中的交友平台，层出不穷，这无疑使交友的难度下降了一个档次，但良莠不齐，或许此时，也会出现交友不慎的状况。自认为，三五知己相聚，喝喝茶、聊聊天，在淡淡的茶香中牢固了友谊之间的情链。不愿看到，亲朋好友聚会聚餐，之间没有言语上的交流，只有低头拨弄着手机，桌子丰盛的晚餐，想着必须要细细口味，但因为吃前要拍照，而嘎然而止，影响食欲；手指在手机的屏幕上不停地飞舞着，虽面部表情是愉悦的，但孰不知已按淡了血浓于水的亲情，按淡了刎颈之交的信任，这便是碎片式交友，它切断了如一江春水般的亲情，剪断如锁链般坚固的友情，所以让我们少一些，让碎片重塑，让感情重筑，未尝不是件乐事！

在现如今快节奏的生活中，需要一份简单、平静的心，所以让我们重塑碎片化生活，少些浮躁吧！

从甲骨竹简绢帛到纸张乃至屏幕，人们选择了更为轻便的阅读载体；从十八九世纪的长篇到尔后的中短篇乃至如今的一百四十字的微博，人们选择了更为简约的阅读篇幅，“碎片化阅读”，的确是一个潮流。

在纸张的问世之前，“汗牛充栋”用以形容家中藏书之丰富的确令人骄傲；而与之相对的，简牍的庞杂和绢帛的昂贵也拉大了普通人家与书籍之间的距离，因而我们也就可以理解了，伴随着纸张的出现得，是汉代教育的繁荣。与此类似，各种便捷的阅读终端的出现，为文字的热爱者们提供了更方便快捷的阅读渠道。我们不会再担心买一份报纸在拥挤的车厢中伸展不开，不会再烦恼旅途中一本厚重的小说太累赘，不会再无奈各类杂志到底应该放在书架的那一架。将浩繁卷帙收到一方屏幕上，将大千万象网罗到掌中，将阅读的快乐随身携带，碎片化阅读，你值得拥有。

也许你向往着勃朗特家族的女儿们，有着慵懒的下午四点钟，甜品与红茶，膝上摊开了一本书，细细阅读，也许你想花上一整天的时间，去咀嚼一本书。但我们中的大多数人，并非文字工作从事者，生活中充斥着琐碎的事情，生活节奏极快。这样的生活状态下，对文字的渴望，似乎只能在零碎的时间里得以慰藉。碎片化阅读，是我作文们再紧张的生活状态下、分秒之间，对文字向往的一种延伸与扩张。而一些端居象牙塔远离现实生活的人，要求人们抽出整块时间端坐桌前毕恭毕敬，未免过于苛责。是在等人的片刻，车厢的人潮、休憩的安宁之中，碎片化阅读充实舒缓了我们的头脑。

从另一个方面看，碎片化结构的文字，真的那么破碎零乱吗？从《论语》之中我们勾勒出那两千年前思想家沉思的面容，《理想国》为我们描绘了先哲头脑中奇妙的国度，而我们自身所接触的唐宋八大家的名著散文，又有哪篇是洋洋洒洒冗长繁复的呢？诚然，托尔斯泰令人高山仰止，巴尔扎克的法国社会百科全书包罗万象，但是请你想一想，你知道钱钟书的巨著《管锥编》，可你是否触摸过它的书脊？你知道普鲁特斯的《追忆似水流年》尽数流年，可你是否动心买下它？你知道乔伊斯的《尤利西斯》堪称意识流中流砥柱，但你可曾有半点信心去读完全本，你为那洋洋大观所震撼，却也因为那厚重与沉重而却步。碎片化阅读，让文字不再是少数人的特权，它让文字变得平易近人，它卸下了文字繁复的武装，它让每个人，更亲近文字。

所以，当你下次坐在车厢中，百无聊赖地盯着站牌时，不妨拿出手机，去尝试下碎片化阅读，去体会下阅读的乐趣。