夫孝，德之本也，教之所由生也。

——题记

“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。”回首前尘的涓涓亲恩，何以回报？我从书中悟出了孝道。

孝，是生活中的点点滴滴，是用寸草之心回报三春朝晖。“香九龄，能温席。孝于亲，所当执”。窗外的大雪纷飞无法冷却黄香火热的心，仅有的一点体温将冰冷带走，点燃整个隆冬，也让父母的心温暖如春。“亲有疾，药先尝。昼夜侍，不离床”。汉文帝刘恒照顾病中的母亲，目不交睫，衣不解带。母亲的汤药总要自己亲尝冷热，方可放心端上。那轻轻嘬起的双唇，那徐徐吹散的热气，如乌鸦反哺，会让父母的痛苦化作蜜糖。他们是中国最温柔的孝心。

孝，是生活中的大爱无疆，是用义无反顾诠释亲情至爱。《感动中国》一书中的学子彭斯，得知母亲病重，毅然远渡重洋，从美国作文飞回，毫不犹豫地将自己60%的肝脏割给母亲，完成生命的对接；善良的姑娘孟佩杰从八岁的孩子到二十岁的少女，十多年如一日地照顾养母，成为妈妈的脊梁。他们是中国最无私的孝心。

孝，需要我真心诚意地实践，绵延不绝的付出。那日，母亲在电脑旁忙碌着，已经整整一天了。听着键盘敲击的哒哒声，看着母亲疲惫的双眼，我忙又起身，再次端上一杯水，轻轻递过去，说：“妈，喝杯水，歇歇吧。”母亲的眼中顿时溢满光华。每日起床，趁着朝霞，背着古典诗词，做着克服粗心的练习，看着父亲隐隐的笑容，我暗暗地说：“爸，放心吧，我会安排好自己的事情。”我知道，孝是做儿女的一份责任。

我思悟着孝道，也许我不能让孝“通于神明，光于四海”，但一定可以让它成为亘古不变的信念，根植于心中最柔软的地方，不给自己留下“子欲养而亲不待”的遗憾。

星期六中午，我和游泳队的小朋友们一起去新昌比赛。经过一个多小时的车程，我们来到新昌瑞和度假村的游泳馆。

换上游泳衣后，老师先让我们做了一会儿热身运动，不一会儿比赛正式开始了。等啊、等啊……突然老师叫到了我的名字，我心惊胆战地看着妈妈。妈妈看到我紧张的样子，便蹲下身子亲切地对我说：“不要害怕，我相信你可以的！”

听了妈妈的话，我马上调整心态，站上跳水台。作文一声哨响，我跃入水中，开始了50米蛙泳比赛。我竭尽全力游到了终点，最终游了57秒的成绩。这成绩一般般，但妈妈还是表扬了我，说我比以前进步了。之后，我还比了200米混合泳，没有犯规，游完了全程。

这是我进体校一年来参加的第一次游泳比赛。虽然离达标成绩还很遥远，但我会继续努力的，会认真记住教练说的：“每次比赛，先要战胜的是自己，成绩一次比一次好也是一种进步。”

俗话说：“百善孝为先”。“孝”是中华民族的传统美德。孝心并不需要用惊天动地的方式体现，只要真心实意地去感恩长辈，回报亲人，便能使人的心头感到点滴温暖。

一天晚上，我梦见姥姥走在一条小路上，离我越来越远，我奋力拔腿去追她，可却无济于事，她慢慢消失在了小路的尽头……

“姥姥！”我惊醒了。原来是一场噩梦！姥姥听见我的叫声，连忙跑过来：“乐乐，怎么了？”“没什么。”我漫不经心地答道。“哦！”听到姥姥失落的声音，我不禁看了她一眼，便愣住了。

岁月像一台石碾，从她额头上碾过，留下了皱纹；时间像一桶颜料，倒在她头上，留下了银丝。从我记事起，我便一直由姥姥照顾，她为了我，被岁月摧残得如此憔悴！可我却不懂得感恩，经常嫌弃她做事磨蹭，说话啰嗦。我无地自容起来。我暗下决心，要弥补过失。

第二天晚上，姥姥照例出去作文散步，算好了她回家的时间，我打好一盆热乎乎的水准备为她洗脚。

“叮咚！”门铃响了。我马上去开门，是姥姥！我赶紧把她迎进来，又轻轻地把她扶在沙发上坐好。紧接着，我又马不停蹄地端来洗脚水：“姥姥，我给你洗脚。”

她愣住了一下，随即喜笑颜开地说：“好，好啊……”姥姥把脚伸进水里，“姥姥，烫吗？”“不烫，水温刚好！”我握着姥姥的脚，仔细洗好脚心，又搓搓脚背，最后慢慢地揉捏起她那粗糙的脚掌：“舒服吗？姥姥？”“舒服，真是太舒服了，我的好孙子啊！”姥姥笑着回答。我又拿出干净的毛巾，小心翼翼地擦干她的脚。夜是那么静，我抬起头，忽然发现，姥姥的眼角，闪烁着幸福的泪花……

“羊有跪哺之恩，鸦有反哺之情。”“滴水之恩，当涌泉相报。”亲人对我们付出甚多，索取甚少。我们也应怀着一颗孝心，感恩之心尽我们所能地去回报他们。

哀哉！有的人对孝理解不透，也对父母的需求不理解。尤其是在传统文化已濒临危机的今天，加上忙碌的工作，许多人便以工作或者别的为借口，用金钱代替孝心，长年难得回家一看。

在中国，孝的观念源远流长，早在公元前11世纪，华夏先民就已经有了“孝”的观念。《诗经》中有“哀哀父母，生我劬劳。”的咏叹。《论语》中也有关于孝道的实录：“孟武伯问孝：‘父母惟其疾之忧。’”和“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。庄子也对孝进行了阐述：孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。可见，孝的观念在古时就早已被圣贤推崇至此了。

中国的传统孝道文化用十二字来概括，即：敬亲、奉养、侍疾、立身、谏诤、善终。

孝道文化的核心是敬老养老。子女孝敬父母，爱护、照顾、赡养老人，是老人们颐养天年，享受天伦之乐，这种精神无论在过去、现在还是将来，都具有普遍的社会意义。

辞官尽孝的包拯少年时便以孝而闻名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年中进士，先任大理寺评事，后出任建昌知县，因为父母年老，不能承受路上的颠簸，不愿随他到他乡去，包拯便马上辞去官职，回家照顾父母。保证的孝心受到官吏们的交口称颂。几年后，父母相继辞世，包拯才重新踏入仕途，这也是在乡亲们的苦苦劝说下去的。

“父母在，不远游”，这是古代孝道的重要内容。包拯虽中进士，被授以官职而不去，就是这个原因。包拯对父母的孝敬也堪为今人的表率。除此之外，周文王也可佩做我们的道德先锋。

周文王姓姬名昌，当他做世子时，每次去朝廷见他的父亲王季三次。在清晨鸡啼时，他就穿好了礼服，到作文父亲的寝门外问安。等宫里的小官回报安好以后，文王才面露喜色。正午和傍晚，又各去向父亲请安一次。有时，王季偶尔感觉身体不适，文王的脸上，就充满了忧愁的神情，连走路都走不稳。等王季复原了，他才高兴起来。并且告诉掌厨的人每顿要做一些新鲜的菜肴，变花样，再呈上。

周朝国运的绵长，是历代所不能及的。姬姓之后，百世昌隆，都是文王的孝德所开启的。

孝道的思想可以规范社会的行为，建立一些礼仪制度，调解人际关系，从而凝聚社会力量，达到天下一统，由乱达治。西蜀初年，司马氏刚得到天下时，就倡导以“孝”治国。清圣祖康熙帝和汉武帝也是以“仁孝”治天下，才推动自己千秋霸业的成功。

中华民族文化之所以能够同化无数外来文化，五十六个民族聚成一个大家庭，大家能和睦相处，共建和谐中华，其中很重要的原因就在于孝道文化的感染性。中华民族文化之所以经久不衰，成为古代世界文明延续至今的唯一的古文明，其根本原因也在于孝道文化。

古语说：“树欲静而风不止，子欲养而其不待。”对父母之孝不要等其老，也不要只是表现在一年半载的那么几次的孝敬中。真正的孝，应该渗透在年年月月，时时刻刻。父母一生为儿女无私奉献，他们并非要求报答，而尽孝是儿女义不容辞的责任。

孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。即使社会怎么变迁，我们都不能扭曲孝道的内涵。

当“孝”在举国上下形成了一种社会风尚时，国家定然会安泰，社会定然会和谐。如今。我们正在倡导与构建和谐文化社会，那么，每个人都应该从“孝”做起，这不仅使人人应该做到的，也是人人能够做到的。

一直的最爱是那清新自然的春晨，因为那样的早晨，纯情而可敬，那万物复苏的窃窃私语常打动我那颗原本平平淡淡的心。直到那一回，一个含雾的秋晨让我感叹：被雾笼罩的秋晨也是一位含情脉脉的少女，让人入迷。

周末的早晨，我睁开不愿睁开的眼，因为平常的学习日子都是匆匆忙忙，早起更是难免的，即使是周末，我也不敢偷懒。突然想起那条通往农田的小路。望望外面浓浓的雾，想想并不暖和的秋风，有点想打退堂鼓。但是，我还是想整整凌乱的思绪而踏上了小路。

步入雾中，如进入“世外桃源”。一切都静静的，只听到自己“吱——吱——”的脚步声，周围都是浓郁的大雾，包裹着我，如行走在轻云之中，飘飘乎如遗世独立。近处的、远处的景，都朦胧地无法形容，实在不知自己身处何处，这个世界仿佛只剩下我自己和那漫无边际的大雾。此时此刻，心灵净得如一面镜子，将往日的悲哀与忧愁统统反射于眼前。

我因考试不理想而哭过，也因与同学们谈笑而疯狂过。但沉默总是更多。我把很多的时间花在勤奋学习上，我以为学到了很多，但我也失去了很多。我不敢多看作文自己爱看的小说，不敢多关注自己喜欢的电视节目。结果可能是，我得到了文凭却对社会了解甚少。我珍惜亲情，我愿意天天帮助父母干活，但我必须离开他们去求学，我要为自己的前程而努力奋斗。回想着那一件件伤心的事，眼泪不禁夺眶而出。雾气柔柔地抚摸着我的脸颊，它在怜悯脆弱的我，想让我止住泪水，找回坚强。这时，我在略有寒意的秋雾中感觉到了它的温暖。

天越来越亮了，无边的大雾在渐渐散去，我仿佛看到了它远离的背影。但是不久我便明白了雾为什么要离我而去，因为它要去迎接阳光。雾散了，眼前明亮了，心也豁然开朗了。被大雾浸洗过的万物在阳光的滋润下显得格外精神。哦，我终于明白了，当一时的迷茫像雾一样散去时，光明就在前面迎接我。

抹干冰凉的泪水，续继往前走，终于走到了小路的尽头，再迈一步，就是一幅“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠”的美景。回来看着走过的小路，居然那么多荆棘曾阻拦过我的脚步，可我终究还是走过来了，而且看到的是一幅美景。

雾中悟！我得到了未曾有过的安慰，为光明冲刺将是我下一步的计划。