《给孩子的故事》一书中，收录了不少表现苦难和残酷的故事。作者王安忆认为这是教养孩子最正确的方式，但也有不少人认为孩子不该早早地接触残酷，更应多感受世界的温存。

“孩子应多感受世界的温存”，我们应当注意这话不是由主体孩子发出的，而是大人。与其说，我们是在保护孩子，不如说我们在怜悯自己。因为我们清楚地认识到世界的残酷。世界上的人，大多苦不堪言，我们来这走一遭，没有人能全身而退。在现实的逼迫下，我们更愿意去怜悯自己，怜悯孩子。于是孩子长大后遇见挫折会说：“这是什么样的魔鬼？为什么爸爸妈妈从没给我讲过？”

丘吉尔说，我们要心怀怜悯，但不能乞求怜悯。

或许那点温存更多地是教会我们心怀怜悯，但这不一定不能从残酷中学到。

残酷与苦难并不等于使人心灵败坏的毒药，有时它更是一剂良方。动作明星吴京从八岁起就是吃“冠军灶”长大的，十四岁本是天之骄子的他突然下半身瘫痪，在经历常人无法想象的病痛后，他奇迹般地重新用自己的作文双脚走路。当他摩拳擦掌准备重回巅峰时，他又突然右脚骨折。奇迹不能光临一个人两次。这一次，彻底断送了他的武术梦。残酷的命运将他重重击倒在地的时候，不再有什么未知的力量拉他一把。烦闷、悔恨、痛苦、抑郁席卷而来，但他却在逆境中前进。1997年，他以《太极宗师》重回巅峰。

残酷才是这个世界最真实的写照。

我不否认生活中温存的存在。我恰恰认为，直到我长到17岁，我都常常能感受到这一点。但扪心自问，残酷与温存，哪一个更美？

人生来的第一声啼哭就预示了一声悲剧的开始。温存偶尔会上场，但残酷却往往不会下台。

如果说温存教会我什么是善良，那么残酷者教会我什么是善良，什么是邪恶。温存教会我什么是安逸，那么残酷则教会我什么是安逸，什么是绝境。温存教会我行善，残酷教会我善亦有道。

《圣经》中说为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。却没说安逸一生的人有福了，因为他们必永远安逸。

残酷美过温存，美在真实、严厉与实际。

温存与苦难，残酷与美好在故事中的界限往往没有那么分明。于是这两股力量之间的比例调和就显得尤为重要。对于给孩子编选故事时想要控好这个度，关键是要去权衡利弊，可更要思考的是：我们想为孩子传递什么？启蒙什么？

先从不少教育家的观点立足，他们认为启蒙书更应该给孩子传递世界的温存。强调启蒙是争议的所在，启蒙于一个人的思想乃像一个指明灯，它日里模糊却时刻在提醒掌舵人船要行驶的方向。它是扎根人内心最深处的信念，也是未来价值观形成的根基。而它是最稳固的也是最脆弱的，最长久也是最短暂的，它萌发于新生之时却伴随一生。孩子没有形成剔除好坏信息，区分正负能量的潜意识，这便是这一观点持有者的忧虑所在。

首先，这想法确实是无可厚非的，我们无法排除现实的阴暗面会对孩子的心态造成什么样的影响。我们更多地是想给孩子传递正能量，以乐观的心态面对未来。但我认为“温存”这个概念定位得太为模糊与笼统。什么是温存？讲人人互帮互助的故事？相亲相爱的一家人甜蜜的小生活？我觉得这个范围太过狭隘，犹如让孩子们坐在井里看头顶上的一隅美景。倘若作文他们爬出井发现爸爸妈妈在吵架，邻里小朋友彼此不打招呼又会怎么样呢？温存太过空泛化，带来的是美而不实的“别人家的故事”，并不会给孩子带来浓郁的幸福感，只是像喝白开水一般平淡无味罢了。事物有时是需要相辅相成的，残酷的存在更能映照出温存的真实感，在这一点上王安忆女士的话是经得起验证的。

她选择以不少表现“苦难”和“残酷”的故事来“澄澈地映照世界”，让孩子们在故事里成长。这与对立观点的基本差异在于：前者选择客观真实地表述，较为客观地叙述生活但突出温暖的力量，最后温暖战胜了困苦，是本质上的光明和暗黑两势力的抗衡赛。而后者是选择增加温暖的故事，减少残酷事件的发生概率、出现的频率。这是字眼在量上的增添与减少，并不不能真正传递出美好的力量。而王安忆女士用的言语十分精确，“澄澈地映照世界”。一是更大程度上清晰地还原现实的模样。二是注入美好的力量让孩子尽可能看见一个圆满明亮的结局。

我们想给孩子传递启蒙的是勇敢乐观地面对生活，那就应该告诉他们别人如何在困境中挫败困难，从而激励他们，而不是一昧传述空而不实的温存。

静静地坐在古树温柔的树荫下，轻轻地呷一口香茗，抬起头，任由清风拂在脸上划出一个浅笑。望着地面上的点点碎金，外婆的身影开始在我眼前跳跃，遐思，明朗……

儿时的我，总是喜欢梳着羊角小辫，喜欢坐在高高的台阶上，如同固守自己的阵地。而外婆亲切的身影总会不约而至。外婆会变魔法似地，送上一颗五彩的糖果，那古老的青石板看在眼里，也不再显得单调；外婆还会冷不丁地递上一个不烫手的蕃薯。捧在手心，一阵傻笑，连同那诱人的清香，在青灰色的弄堂里，久久萦绕，才伸向天空。记忆中的天空，如同外婆那一脸慈祥的怜爱，是那样的湛蓝深远，风轻云淡，温存暖意。

年少的我，外婆那颠簸的三轮车，就是我固守的阵地。谁也未曾想到，那简单的铁丝架能给我带来怎样的快乐。但是，外婆会！外婆会载着我和我的新奇赶向集市，逛庙会。一路上，外婆絮絮叨叨的话语，总伴着我的顽皮与淘气。作文小路两旁的风景，在外婆一缕缕长发下，显得那样别致。我喜欢拉着外婆的手，驻足在小摊前，久久注视着心仪的商品，直至你慷慨解囊；我还喜欢在熙熙攘攘的人群中穿梭，看着你干着急的表情。小舜江畔，那如镜般湖水，裹藏着欢呼雀跃的欣喜；巍巍青山，那郁郁葱葱的树林，倾诉着外婆无言的爱意。

现在的我，虽已经长大成人，心中却有些怅然若失。秋叶落下，望着那锈迹斑斑的小三轮，抚着那寂寥的台阶，熟悉的场景，却没有熟悉的人出现。物是人非！外婆已经走了，尽管长弄堂还传着外婆悠悠地笑语。

树欲静而风不止，子欲养而亲不在。人世间什么才能经得起岁月的考验？它不是别的，它是任地老天荒、海枯石烂也割舍不断的悠悠亲情。外婆，您虽然已离我远去，但我的心弦依然为您奏响绵绵的情怀。

清茶已尽，醇香犹存，我细细拾掇着那零碎的阳光，随同那温存的暖意，洒进那绵长的天空中。

我以为“江南”是一个温暖的词语。在某个风和日丽的午后，撑一篙暖波，荡漾在碧水盈盈的水面上，拂风的弱柳绕着白堤，感受着小桥流水人家的影影绰绰。

我以为“江南”是一个温暖的词语。惊飞的鸥鹭从水面上掠起，在蒹葭丛中惊起一圈又一圈的涟漪。有人在水之湄浅唱着“所谓伊人，在水一方”。

我以为“江南”是一个温暖的词语。撩起尘香，升起氤氲的烟，抚一首评弹《玉蜻蜓》，三杯两盏淡酒，诗情涌出，才子晕开翰墨，一马平川，舞一曲纤罗扰扰。

我以为“江南”是一个温暖的词语。温暖的江南女子眼眸如水，撑着绣伞，划袜步香阶，绿柳莺啼，在西汀桥上与才子美丽邂逅，把臂同游共赏西湖妩媚与温柔。

江南应是有良辰美景，蝴蝶翩翩，丝萝的女子，芳菲的多情。吹箫的白衣少年一路从江南走来，从远古走到现代，感受着她当年的温暖和如今的犹存。

可为何如今我故地重游时却不作文禁潸潸？

不见了绿水荡漾的白墙黛瓦夕阳斜照，也不见了枕水人家的渡口与歌轩？浑黄的河水，让人作呕的气味淹没了乾隆下江南时的琼花香，漫天飞扬。钢筋水泥土围歼了最后的绿地，在水一方。以及那一瓣如血的桃花却成为政客们茶余饭后无聊的谈资。

为什么我说要听一曲评弹有人骂我傻？为什么我说要用翰墨渲染画卷，有人说是多此一举的过场？为什么我要看一看丝萝裹身的女子，有人却说没有洋妞好看？

我用浣花笺敲下的诗行，被看作无奈。我说要用桃花扇，你却换成了“欧元”。我远道而来的沧桑，被看作笑话一场。有人穿起了洋装，忘记了这里还有蓝印花；有人吃起洋快餐，忘记了林家铺子的妖娆；有人说起了洋文，却读不懂《诗经》里最简单的篇章；有人的尾巴啪啪直响，有人弹起了钢琴来余音绕梁，他们的宫商却扶不上墙！

江南啊，为什么我一路马不停蹄赶来，却失忆了你的风韵与温存？

每时每刻都在燃烧自己，为人类开启光明之门的，那便是太阳。如果问什么能与太阳相比，那便是母爱。母爱，平淡如水，真挚却胜海。

刚上完课下课，就听见说谁谁谁的家长又来了，他孩子又不听话了。我趴在座位上，任凭这些话传入我耳朵，心想：“这家长可真是常客了，不久前还帮他孩子帮助学校修玻璃来着，我爸妈一年也到不了学校这么多次吧，但这一切还不都是为了孩子吗，家长也真够操碎心的……” 想到这，我的心就嗖的收了一下，我的脑海中迅速浮现出冬天妈妈带我去商场买新棉袄，看着商城里五颜六色、款式新颖的衣服，我顿时眼花缭乱，激动得不知该买哪件好，在衣服堆里穿来穿去，忘了在我身旁的妈妈，好一会儿，我才想起，看着令人心动的衣服，问妈妈：“妈妈，要不你也买一件吧，你看，这衣服多漂亮啊。”可妈妈却望着我，嘴唇微抿笑着说：“你买吧，我反正在家里风吹不着不冷，你还在上学，长身体，冻坏作文了就影响学习。”我看着妈妈，看着她头上的几缕银发，衣服也都是过时了好几年的款式了。那时窗外雪花飞舞，寒冷也偷偷跑过来，不知啥时，我身上也增添了几分寒冷。但妈妈却一把抓住我的手，心疼地说：“换个衣服也能把手弄的这么凉。”大手握小手，顿时，我觉得暖暖的。

霎时，脑海间的图片又迅速换了一张，主角依然是妈妈和我，在我正懒洋洋地躺上床上，妈妈正急匆匆地走进我的房间，叫我起床吃饭，每天妈妈总会很早很早起床为我准备早饭，通常是先做我的那份，确保我的口味和新鲜，然后才做她和爸爸的那份。春夏秋冬依然这样。脑海中图像不断被切换，主角依然不变，可我的心却不知变得那样酸涩，总是妈妈在为我付出。不知啥时，上课铃声把我的思绪拉了回来。

密码是这世间最平凡的字眼，可她发出的光却光芒四射。她是冬日里缕缕阳光，给予我暖，她是雨中那结实的伞，为我遮风避雨。我感激你，妈妈！