铁穆尔：古代的神祗和牧地

汗腾格里即“天神”，“汗”就是“君主、国王、皇帝、元首”和“神”之意，“腾格里”是“天”之意。一般尧熬尔认为天神汗腾格里只有一个，部分人说有九十九个。孟柯汗腾格里或库克汗腾格里为诸天神中最高者，所有万物的最高君主。“阿勒腾?嗄达斯”意为“金钉”，即北极星，人们作为腾格里天神祈祷。

于都斤?额客即“大地女神”“地神”或“大地母亲”。“额客”即“母亲”或“女神”。这一词源于纯洁的萨满教。于都斤?额客与汗腾格里相对应，即天神和地母相对应。类似汉语中的“皇天后土”。上有九十九个汗腾格里，下有七十七个于都斤?额客。于都斤?额客是古代草原帝国的国土镇护母神。这个神居住于鄂尔浑河河曲。

瑙特格这一词在尧熬尔人中有狭义与广义两种解释。狭义的瑙特格即“营盘牧地”之义。在现代的中国游牧人中，瑙特格一词之演变，有时候甚至仅仅指牧户草场承包后那一片草地。广义的叫额客?瑙特格，指的是所有游牧人生活的草原地区。据见多识广的()民间学者安江?罗布藏皂巴等人说，是指从兴安大坂和万里长城绵延到伊济勒穆仁（伏尔加河）及多瑙河，从萨曰德格山（乌拉尔山）和西伯尔（西伯利亚）到唐古特人的青藏高原和我们的腾格里大坂（祁连山）的这一大片古代游牧人的家园。

他们所说的额客?瑙特格就是亚欧大草原。

穆尔名言

1、一个人为寻求他所需要的东西，走遍了全世界，回到家里，找到了。——穆尔

2、所谓科学，包括逻辑和数学在内，都是有关时代的函数，所有科学连同它的理想和成就统统都是如此。——穆尔

3、艺术是高尚情操的宣泄。——穆尔

4、生命是单程路，不论你怎样转变抹用，都不会走回头，你一旦明白和接受这一点。人生就简单得多了。——穆尔

5、友谊要像爱情一()样才温暖人心，爱情要像友谊一样才牢不可破。——穆尔

铁穆尔：古代英雄的孑遗们

尧熬尔斯坦的草原在成吉思汗时代是富裕而安宁的，那是历史上着名的“蒙古和平”时代。但自14世纪以来，却是整个亚欧大草原动荡多难的时代，众多的游牧民族渐渐相继衰落，尧熬尔游牧部族在劫难逃。

那么是什么能够足以说明尧熬尔游牧部族急剧地、几乎眼看着衰败下去呢？除了一连串洗劫性的战争、极低的生育率、大规模的瘟疫外，在14～16世纪，尧熬尔人从阿尔金山南北向邻近四处其它各族中逃难、迁徙，就是他们像雪崩一样消亡的重要原因。就在那时，我们中部分操突厥语和蒙古语的人逃难到了腾格里大坂。这些幸存者接受了起源于唐古特①人的佛教格鲁派，距今有400多年。如今，他们零零落落地生活在唐古特人和汉人中，像一块远在天涯早已被风化的恐龙遗骸。

在很长一段历史时期，这些草原勇士的后裔们变成了一群孤弱无助的人们，这个小游牧部族的一切，都隐藏在外人无法进入的神秘语言背后，很少有人了解他们。对于自己民族的秘史，他们中那些真正见多识广，熟悉历史的人总是守口如瓶。他们坚韧、淡泊。这是历史上那个充满了傲慢无知的强大者们的世界里冷酷无情和充满敌意威胁所造成的。

这群古代草原帝国征服者的孑遗们，这群远离大游牧民而漂泊迷路的小游牧部族。他们已在渐渐忘记自己的出身，历史使他们几乎变得面目全非，他们古老的游牧文化只保留了一小半而遗忘了一大半。他们保留的东西也只有他们中的少数人才能真正理解。很少有人知道他们。他们的人口仅有10000余人。四周不断增加的耕地和矿区在不断缩小着他们的草原。而新时代在带来各种新事物的同时，又将各种垃圾冲进了他们的帐篷。

这些数千年来离开自己的家园不断迁徙，寻找新的家园的人们能生存至今，说明他们早在祖先匈奴时代以来就保持着一脉相承的完整文化。在这里，你看到的是一个濒临深渊的古代游牧人残留的文明。在这里，也潜藏着一种破败废弃和令人奋激混合在一起的巨大奇异的氛围和力量，在他们看护畜群和唱歌喝酒的生活背后，深深地隐藏着的和他们的历史一样神秘可怖的东西有多少呵！尧熬尔是个迷，他们的历史也是一个令人苦恼难解的迷。

（二）

在尧熬尔人的观念中，古代的那些草原帝国远非人们所想像的是单一的民族组成，而都是一些多民族组成的国家，事实上，历史的真相也的确如此。

例如，公元前后的匈奴帝国除原始突厥人外还有很多原始蒙古人。东欧草原的阿提拉匈奴帝国，包括有许多芬兰——乌戈尔人、萨尔马特人、阿兰人、斯拉夫人和曰耳曼人。公元5世纪的柔然（阿瓦尔）汗国是一个原始蒙古人的帝国，但也有很多原始突厥人、通古斯人和塞种人。公元6世纪到8公世纪的突厥汗国和回鹘汗国，统治者是突厥人，但有很多原始蒙古人和塞种人的人民。13世纪蒙古汗国时，在高悬的蓝色蒙古旗帜下，仅蒙古本土就聚集了四分之三的突厥、突厥蛮、通古斯等民族。

一般来说，草原帝国往往是关于政权和某一个统治部落的轮流出现，时而是突厥种，时而是蒙古种。一般情况下没有大的人们的波动和大群人口的移动。而且大多数场合领土的变迁，只限于那条神圣的鄂尔浑河流域由哪一个统治民族来占领。

鄂尔浑，这是自匈奴时代到成吉思汗时代数千年内草原帝国可汗们的最佳驻跸地。从蒙古高原向北流向西伯利亚的鄂尔浑河，就是草原游牧文化的中心和诞生地，整个亚欧草原游牧帝国的生活方式在那里形成。

尧熬尔人中传说的草原游牧民的大地女神“于都斤?额客”就住在鄂尔浑河河曲和杭盖山中，那里也曾是古代的尧熬尔兀鲁斯（回鹘汗国）的首府。无疑，这个古老神奇的河流是一个伟大的地方。

尧熬尔人模糊地知道自己是古代草原帝国的孑遗。他们所理解和领会的民族意识这样的：我们大家都是额客?瑙特格辽阔草原上自由自在游牧的人民，都曾是草原英雄成吉思汗统率下的草原人，只不过彼此间的习俗和语言有所不同，所以分为图尔克（突厥）、蒙古、哈萨克、维吾尔、乌兹别克、塔塔儿、尧熬尔和唐古特等。凡是草原上的人，尽管习俗语言不同，但都是有亲属关系的兄弟姐妹。而成吉思汗的子孙阿勒坦?乌曰吉氏族（黄氏金族）不仅仅在蒙古人中，而是遍布在所有的草原民族中……我们确实曾经组成过统一的人民，但后来这个人民分裂了……。

无论怎么说，他们的()这种心理、思维和意识是非常宏大而豪放的。

他们曾在额客?瑙特格——亚欧大草原来回迁徙，那时候草原无边无际、五畜繁旺。对于往昔和辽阔的额客?瑙特客草原的回忆和怀念之情。像一个看不见摸不着的幽灵，总是在一个骑马的尧熬尔身后紧跟着，像影子一样无法摆脱。

人们说尧熬尔就是古代强大的匈奴帝国、柔然汗国、突厥汗国、回鹘汗国和蒙古汗国的诸汗和战士们一脉相承的孑遗。这一切，也只有在你长期聆听了流传在尧熬尔人中的那些简洁的歌谣、神秘的地名、英雄和可汗的名字、历史传说的片断、以及那部气势恢弘壮丽的史诗《沙特》时，在你被史诗的气势震慑的同时，你才能意识到这个默默无闻的小小游牧部族曾是世界上最强大民族的后代，是古代英雄的孑遗们。

铁穆尔：牧地

尧熬尔人和他们的远祖匈奴人一样，始终保持了纯粹而高尚的游牧生活。他们把祁连山叫做腾格里杭盖。“腾格里”是“天”之意，“杭盖”是“水草肥美的山林”之意。腾格里杭盖在汉语中可意译为“天山”。这是匈奴人遗留下来的名称。古代汉语把匈奴人所说的“腾格里”译为“祁连”（当时的读音同“撑犁”“格里”）。数千年后，汉语发音发生很大变化，“祁连（撑犁）”读作“祁连”，所以今天在汉语中叫做“祁连山”。

那些不怕坠下峭壁，掉入冰川缝隙而丧生或死于雪崩的尧熬尔猎人，登上那云雾迷漫，寒风凛冽的腾格里山之颠放眼四周，蓝色天幕下，四面八方都是那银色浪花在汹涌翻滚。背着小口径猎枪慢步那山岩巍峨、野性十足的群山之中，你看见的尽是岩壁上散布着的云杉、青苔。群山连绵不断，洼地分布其间。洼地和山谷间布满森林，森林和山谷里还有熊、狼、雪豹、鹿、野羊、野驴、盘羊、青羊和獐出没，顺谷而下的河水两边山壁突兀。初夏的雪线以下松林边和草甸上，雪鸡已在交尾。阳坡的草地上绽放着一朵朵湛蓝、金黄、雪白的野花。走出山谷，你几乎分不清哪里是长满金黄色哈曰嗄纳花的绵延起伏的山岗草原，哪里是布满天空的云霞，而蛛网那纤细的发丝在人迹罕至的山坡灌木丛中发颤、银光闪闪。

古时候，那些有本领有智慧的匈奴战士，第一次把这山，叫做“腾格里”，这个豪气贯天，充满伟大气概的名字至今被人们时常呼唤。腾格里山是2500年前亚欧草原最勇敢的斗士——匈奴战士的见证。“天之山”腾格里是名副其实的，是天神“汗腾格里”的山。

每当那心地纯良的骑手策马奔上山岗遥望远处时，那陡峭的山峰直插浩翰的天空，那是一把把火炬，在匈奴勇士们的废墟上熊熊燃烧。

每天，我看着那耸立于高空中的山巅和弥漫在那里的云雾，宁静的夜晚，北极星是那么遥远而亲切，广阔的草原处处哀愁。我静静地倾听着尧熬尔的故事、歌谣。我渐渐地相信了尧熬尔人的那句古代谚语：爱能赶走恶魔，爱也能使人摆脱死神。

我站在腾格里()大板北缘的布尔汗山（牛毛山）尧熬尔鄂博附近。鄂博上经幡猎猎，山坡上的树木在狂风中低着头弯着腰。山岩旁两只褐色花尾的鸟在互相追逐，声声鸣叫。向北望去越过狭窄的河西走廊和烟雾迷茫的张掖城，极目可见内蒙古阿拉善右旗的边缘山地。转身向南，是白雪皑皑的腾格里大坂主脉，依稀可见青海那边的山峰。在这里可以清楚地看见山下蜿蜒北去的黑河，可以清楚地看见山下，操蒙古语的尧熬尔草地和紧紧相邻的操突厥语的尧熬尔草地。

尧熬尔人总是和这寂静的草原融为一体，腾格里的群山草原是他们最后的避难所吗？这些历史上异邦的螟蛉子，这些迷一样的异族胡人。唉！你们的子孙将把周围其他民族和人民的习惯和语言像自己的一样彻底接受下来。但他们绝不会把怀念自由草原的灰烬从心头掸掉。