一生有你的陪伴足矣。

利落的短发，夹杂着几点墨色，伛偻的背正缓缓挺起。外婆——时光蹉跎了你的岁月，你却惊艳了时光！

小时候，你温暖的大手牵着我走进那陌生的幼儿园。我胆怯地环顾着四周，拽着你的手死死不肯松。迎面走来一个长得凶巴巴的老师，我便号啕大哭。你蹲下来，双目凝视着我，拉着我柔声说“别怕，别怕，勇敢点，老师会照顾好你的，去跟其他小朋友玩吧！外婆工作完就来找你。”轻松的言语下，我知道你是多么不舍得我。而难舍你的我，总是盯着窗口盼望你的出现。

长大后，我不再需要细腻的关怀了，我坚定地觉得我一个人可以做得很好。那天放学后，天突然变了脸色，将世界撕成两半，暴雨从天而降，淹没了我的视线。“我走了，再见！”同学一个个走了，雨还在下着。我真后悔，后悔自以为是的长大，后悔早晨没有听你的劝告将雨伞带上。目送着最后一个同学离去的背影，隐隐约约中，却又向我走来一个身作文影。是你！当你站在我面前，催我穿上雨衣时，我发现你如暖阳一般，照耀着我这颗在雨中久等的冰冷的心，温暖了我这颗自以为长大了的虚妄的心。我接过雨伞，坐上车。一路上，破旧的三轮车发出“吱吱呀呀”的声响，蒙蒙细雨笼罩着这个古老的巷子，依旧是这条路，依旧是这些人，竟弥漫着一丝甜香。

一道道深深的皱纹慢慢地爬上你的脸，你的倔强令人恼火！“外婆，不要再每天起早贪黑地出去做散工了！家里的钱够用了，你怎么就不听我的话呢？”我发火道。“我要多挣点钱，你以后就可以上更好的学校，过更好的生活，这样你就不用像我一样了！”你的眼里闪烁着异样的光芒。外婆，你的人生又有什么不好呢！你一生坦坦荡荡做人，光明磊落；你一生待人和善，从不与人脸红。你一生为媳为母，从不让人指指点点。你的人生又何尝不令人心生羡慕呢？

谢谢你，来到我的生命里，之后的旅程，我愿陪伴你一起欣赏。因为你，我很知足！

知足是一种品德，知足常乐是种能力，知足并不是不思进取，并不是安于现状，而是感激我们现在所拥有的，努力实现我们所期待的。许流年一个微笑，还静默一份安逸。浅笑也能嫣然

荀子相信性恶论，说人心本恶，生来就有四“好”，其中一个便是“好欲”。在我们只是孩子时，见到邻居家漂亮的衣服会哭喊着要，看到商店里琳琅满目的货物，双脚也早已不属于自己。我们也曾有过拥有太阳、月亮的奇思妙想，也飘过主宰世界的莫名念头。这是一个“欲”推动着我们在无垠的旷野上。

我曾听到西方有这样一句谚语：“我没有鞋子，我叫苦连天，直到有一天我看见一个连脚也没有的人。”这启示着我们要知足，而我更认前者叫苦连天因为欲。我们不可否认，生为高等动物的我们是永不知满足的物种，但我们却能物尽其用，人尽其力。

当我们对自己的现状不满时，我们叫苦连天，哀叹自己的命运不公，却整日游手好闲，抒发不人之志，这样的人作文应受到唾弃。因为他们虽心里不知足，但行动却依旧矗立于后方，不争取，不拼搏。然而还有一种人，他们也不满于当下，而他们并不抱怨，而是心怀一份念想，用双手为自己的成功铺路。他们也“不知足”，但是他们的想法与行动一致，不会哀苦命数，而是更加珍惜自己创造出来的一切。

因为我们不知足，我们不断探索，所以我们奔月也不仅仅是个传说。因为我们不知足，所以生活发展迅速，用智慧创造属于我们的家园。我们知足，但我们还有期望。

当然，凡事都会有个度。印度有一句古话：“上帝为每只笨鸟都准备了一根矮枝。”我们期待飞上枝头，但如果超过能力范围，势必会摔得更惨。我们爬上顶峰后，也一定会走下坡路。所以我们心中应有一个尺度，而这个尺度与期待结合，就是我们的知足。

若是这样，我们何不利用好心中这把尺，知足常乐让我们安逸，心怀期待又让我们奋发。

我始终相信，当下的我们，永远是最好的自己。

有一句名言叫“一天天满足着，一天天堕落着。”所谓知足，就是知道满足，满足已经得到，知足强调的是一种心态。在我们的生活中，很多事情是公平的，上帝并没有偏袒任何人，没有贵贱之分，所以，每个人都应该学会知足，不要天天抱怨。

唐代诗人刘禹锡，可谓是一个名副其实的“知足人”。他即便被贬，他依旧天天快乐，当地的地方官欺负他只是一名被贬官，只给他一间极简陋的草屋，他便写出名诗《陋室铭》来。正是因为他知足，满足自己的生活，才能在穷困潦倒的情况下写出一首又一首的古今传唱的名诗。

三国时期的周瑜，本为吴国的一名十分有威望的谋士，也为吴国立下了不少功劳，智力也高出平凡人，但就是由于自己的不知足，嫉妒诸葛亮的才能，觉得诸葛亮比自己聪明，就处处与诸葛亮作对，以致最后的下场是多次聪明反被聪敏误，最后被气死前口中仍是“既生瑜何生亮！”。在死前都持有一个不知足的态度，以致到最后落得那个下场。如果他是作文一个知足的人，那么长期在全国称雄的也许就不是蜀国了，所以这告诉我们：人要懂得知足，不知足就会落到走向死亡的下场。

美国微软公司董事长比尔．盖茨在名校哈佛大学读书，可是，一般进了这所世界名校的人都不愿在考上之后自动退学，但比尔盖茨这样做了。他希望另两个人和自己共同退学来研究一个当时极少有人研究的程序。可他们拒绝了，因为他们不想因为一个是否成功的项目而退学，但比尔盖茨成功了。所以这告诉我们，在什么情况下应该知足，在什么情况下不应该知足。

在我们最近学的孟子名言“鱼非我所欲也”中，他说有一些人为了“万钟”的礼物便接受了，这对我有什么好处呢？这就是要告诉我们要知足，在俸禄与金钱下，就应该做到知足，知足才是立身之本！

所以要记住，学会知足，才能心底敞亮，少却烦恼。学会知足，才能更好的体会人生风雨兼程和艰辛和幸福。也只有人人懂得知足，我们的社会大家庭才能和谐、平静、而真诚。

“知足者常乐”这是一句俗语。这句话的意思是知足的人就会常常快乐。是啊，在生活中我们必须懂得知足，不能过于贪婪，那样才能够快乐地生活。但是，有些人却不懂得知足，那就必做失其本心，失去一颗知足的心。

懂得知足就是学会放弃。现在越来越多的黑心厂家为谋求利益，不断地欺骗消费者。从最先的三聚氢铵到现在染色馒头，达芬奇家具，这样的事例层出不穷。如果那些商家都知足一点，老老实实生产，买卖，放弃那些虚假的东西，放弃那些虚假的，华而不实的东西，好好地度过每一天，不就是知足吗？

懂得知足就是不慕名利。晋代陶渊明的高风亮节一直为后人所赞叹。他不慕名利，不慕荣华富贵，只愿在深山中做一个隐居的诗人。写下“采菊东篱下，悠然见南山”的不朽诗篇，因为他懂得知足，有着“宠辱不惊看庭前花开花落，去留无意任天外云卷云舒”的品格。明代名臣于谦也作文是不幕名利的人。别人进京带千两黄金，而他只带两袖清风，这都表明了不慕名利是知足的表现。不慕名利，满足地度过每一天，不就是知足吗？

懂得知足就是闲适快乐。北宋著名文学家欧阳修的《醉翁亭记》闻名天下。他自号醉翁，与大家一同喝酒，并“颓然其间”。闭适快乐地畅游于山水之间。“山水之乐得之心而寓之酒也。”这不就是懂得知足吗？晚年的他又自称“六一居士”。古录一千卷，藏书一万卷，琴一张，棋一局，酒一壶，还有老翁一个。每日饮酒，每日下棋，闲适快乐，不就是知足吗？这就叫知足常乐啊！

我们也应该懂得知足。不能一味地追求金钱、名利。过于执着地追求，还不如停下来，看看周围的风景，倘佯其间，那不是更快乐吗？

我们不应该贪婪，而要学会放弃，像陶渊明一样不慕名利，像于谦一样两袖清风，像欧阳修一样闲适快乐，这不就是懂得知足的表现吗？

2011年，一场地震袭击了日本，造成了核泄露事故。为了救济受灾群众，政府设立了多个生活用品取用点，给灾民提供了各类日用品。然而，分配的原则很简单：灾民自己取用。但这个原则非但没有导致现场秩序的混乱，反而方便了群众，人们各取所需，并无一点无序状态。相反，这次事故却造成了中国东部地区的紧张进而上演了“抢盐”的闹剧。

此事件的背后藏着许多反映我们人性缺陷的证据。人们抢购食盐，是受了谣言蛊惑。而煽动造谣的人，则是受了利益的驱使。如今，利益的触角几乎伸遍了社会的每个角落，无孔不入。受利益驱使的人，永远不懂得知足，总是想尽一切办法来满足自己，不惜违背个人良心、社会公德，这与“善负”的蝜蝂小虫何其相似，“遇物辄取”，殊不知，最终受害的只能是自己。

反观日本灾民领取救济物品，他们则显得更加淡然。生活，在他们眼中很单纯，他们不必为了追逐作文一些蝇头小利而苦心孤诣。因为他们懂得满足，懂得常怀一颗知足之心，就常常可以在生活中找到快乐，找到希望。

在中国，知足常乐之人也是不胜枚举。

孔子问弟子们有什么愿望，子路说希望自己有一辆马车，与朋友共同分享，就算破旧也没什么遗憾。而孔子却能安步当车，这又是何等豁达的胸襟！只有知足的人，才能达到“安步当车”的境界。陶渊明隐居南山之下，观夕阳，赏秋菊，不为五斗米折腰。被后人尊为“靖节先生”。苏东坡被贬黄州，初到时即被当地之美景吸引，遭贬的失意大消。挥毫一书：长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。

难道我们就缺这种精气神？我看不然，只是我们中很多人都只是被一时蒙蔽，才会选择用无限的索取来填自己物欲的无底洞，才会做出有愧于心，漠视天良之事。我们的知足心被掩盖了，但还闪着光呢！趁我们还良知未泯，学会唤起自己的知足之心，知足常乐吧！