少数民族风俗作文（一）

正月初一为春节，旧称元旦。是日，人们早起，着新衣、戴新帽、穿新鞋，以示辞旧迎新。谓穿未下过地的新鞋，新的一年可脚轻手剑男主人起床，口念吉词先开门，放炮仗于门口，称“开门炮”。开门炮一般放三个，要“带四放三”，留一个作“备炮”，宁波话“备炮”出典于此。炮仗放得越高越响，示意新年吉利。若是“吹、吹、吹”的哑炮，则示为不吉，要马上就说：“哦，吹吹响，今年会发财。”并立即补放一个。

大族、大户人家供奉祖先遗容画像于祠堂或中堂（堂前间），一般悬五代之内的祖宗像，称为“供帧子”、“供影子”、“供金紫（昔绘像皆金冠紫衣）”，均同义。有的宗祠族规，男子l6岁才可拜祭，女子不在内。由轮着当办者分发麻饼（亦称吉饼）一双或碗两只。各家幼者依序拜尊长，称“拜岁”。除夕夜巳分“压岁钱”，用红纸包起来压在幼者枕头底下，故谓“压岁”。

是日，早上吃汤团（汤圆），寓意团团圆圆。有些人家全家吃素一天。这天习俗最大特点是让家里日用器物“休息”一天，也即让家庭主妇休息，不扫地、不乞火（不向别人点火、点香烟）、不杀牲、不动刀剪、不倒马桶、不洗涤衣服，也不打骂孩子、不讲不吉利的话。早晨见面忌说“早”字，谓说了要招来今岁跳“蚤”多。走路如跌跤，要马上说：“哦，元宝一跌。”此晚，未昏即眠，不点灯火，谓点灯将招来今岁蚊蝇多。睡前，放“关门炮”。晚上不出门，俗称过“太平夜”。

初二至初七八，迟的到十五，各家出门走亲戚“拜岁”，一般先至亲后远亲，少拜长以婿拜翁、甥拜舅、侄拜姑等为重，互相款待酒席，称“岁饭”、“岁酒”。初五，为财神日，经商人家最重此日，“请财神”后才开门营业，称“开市”。信佛者，有的于初七夜走七座桥，且不走回头路，初八拜八个寺院，俗称“走七桥”、“拜八寺”。

其间，民间娱乐活动有舞龙灯、跑马灯、大头和尚等。与别地稍异者有“佯扫地”，即乞丐（此时称“发财人”）背负筐，手握缀有红球的扫帚，佯作扫地状，口唱俚歌：“撩起金丝帚，瑞格（象声）一把扫。扫到东，老板屋里有青龙，青龙盘米缸，黄龙盘谷仓；扫到南，老板屋里发大财，大元宝使箩抬，小元宝使船载。”

建国后，贺年等习俗不变，迷信色彩多已消失。机关团体举行团拜，开展拥军优属、拥政爱民活动，慰问老干部、老工人、老教师、老科技人员、敬老院老人和春节期间坚持生产、工作的职工。路上熟人相逢，拱手或握手，互祝吉祥。

少数民族风俗作文（二）

满族妇女不缠脚，所著鞋子绣有漂亮花饰，鞋底中央垫有10公分高的木质鞋跟，满族妇女穿着这样的鞋走起路来，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢摇曳的步态。满族妇女的发式变化很大，姑娘时代，只简单地把头满族鞋样

发在脑后挽一下。长到快出嫁时，就要把头发梳成辫子并挽成单发髻，结婚后的发式有双髻式、单髻式等多种，双髻式发型把头发从头顶分梳为前后两部分。前髻梳成平顶状，以便戴冠，颈后髻梳成燕尾状，在胫后伸展开来，它使得颈子总要保持挺直的状态，因此，满族妇女走起路来就更显得高贵、尊严。图为一位满族新娘正在梳理她的结婚发式。()

历史上满族男子多穿带马蹄袖的袍褂，腰束衣带，或穿长袍外罩对襟马褂，夏季头戴凉帽，冬季戴皮制马虎帽。衣服喜用青、蓝、棕等色的棉、丝、绸、缎等各种质地的衣料制作，裤腿扎青色腿带，脚穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制乌拉。顶上留辫子，剃去周围的头发。

女子旗装

女子喜穿长及脚面的旗装，或外罩坎肩。服装喜用各种色彩和图案的丝绸、花缎、罗纱或棉麻衣料制成。有的将旗袍面上绣成一组图案，更多在衣襟、袖口、领口、下摆处镶上多层精细的花边。脚着白袜，穿花盆底绣花鞋，裤腿扎青、红、粉红等各色腿带。盘头翅，梳两把头或旗髻。喜戴耳环、手镯、戒指、头簪、大绒花和鬓花等各种装饰品。

满族男女都喜爱在腰间或衣服的大襟上挂佩饰。男子有火镰、耳勺、牙签、眼镜盒、扇带。女子有香囊、荷包等。大多用绸缎缝制，花色品种繁多，制作精美。

少数民族谚语大全（一）：蒙古族谚语

沟通水渠可以成江河，改邪归正可以成为好人。（蒙古族）

有弊病的人，心虚；长背疮的马，胆怯。（蒙古族）

身染疾病，须请大夫治疗；改正缺点，须请朋友帮助。（蒙古族）

松柏纵然长得好，离开了土地只能当柴烧；个人本领虽然大，离开了集体就会成傻瓜。（蒙古族）

大家动手干，赛过英雄汉。（蒙古族）

金子埋得再深不人考锈，伟 逝世再久不会磨灭。（蒙古族）

骏马的蹄力有限，人民的智慧无穷。（蒙古族）

天空的美丽是太阳、月亮和星星；群山的美丽是野果和森林；一个国家的美丽就在于人民。（蒙古族）

骑光背的马，对屁股不好；施阴谋的人，对自己不利。（蒙古族）

善良人的结局如奶法汁，邪恶者的结局是污血。（蒙古族）

失去良心的人，象泥神一样，空有一副架子。（蒙古族）

靠人家的权势来享福，不如随自己心愿受苦。（蒙古族）

在昏君手下当将军，不如沿路向人讨饭。（蒙古族）

白马变不了原色，黄金改不了本色。（蒙古族）

与其修饰面容，不如修整心胸。（蒙古族）

心里脏比身上脏更脏。（蒙古族）

坚定的人，不随风摇摆。（蒙古族）

好马登程奔到头，好汉做事做到头。（蒙古族）

船不到岸不松桨。 千篙撑船，一篙靠岸。 说了的话不要推翻，做了的事不要中断。（蒙古族）

要想吃肉先养羊；要想吃饭先种田。（蒙古族）

不知绳短，只怨井深。（蒙古族）

不识真货的傻蛋，把黄金说成粪蛋。（蒙古族）

有本事能玩狮子脑袋，有胆量能摸老虎屁股。（蒙古族）

羊嫌草场掉肥膘，人嫌饭食必瘦弱。（蒙古族）

离开了山的老虎无能为力，离开了水的鱼儿难以生存。（蒙古族）

如果吝啬箭头，就猎不到野兽。（蒙古族）

帽子小了耳朵冷，靴子小了脚趾痛。（蒙古族）

针往哪里钻，线往哪里穿。（蒙古族）

草场好了牛羊肥，墨汁好了字迹美。（蒙古族）

没有神的地方，从来不会有鬼。（蒙古族）

勇敢，事会成功；勤劳，幸福必来。（蒙古族）

勇敢，事会成功；勤劳，幸福必来。（蒙古族）

吃苦味的盼望甜的，受灾难的盼望幸福。（蒙古族）

齐心的蚂蚁吃角鹿，合心的喜鹊捉老虎。（蒙古族）

多施肥料苗儿壮，苗旺自能多打粮。（蒙古族）

说的比谁都聪明，做的比谁都糊涂。（蒙古族）

说的比山高，做的比蛋小。（蒙古族）

嘴头的空话连篇，不如用劳动实践。（蒙古族）

少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。 十年老不了一个人，一天误掉了一个春。（蒙古族）

时间能获得黄金，黄金却买不到时间。（蒙古族）

时间能赚来黄金，黄金买不来时间。（蒙古族）

大雪可以封盖山岭，年龄能够压倒青春。（蒙古族）

不要把善良看成愚蠢，不要把谦虚看成懦弱。（蒙古族）

大河是安静的，有学问的人是谦虚的。（蒙古族）

狗的肚皮能喂饱，王公的肚皮饱不了。（蒙古族）

吃屎的饿狗不知饱，吃贿的赃官不知饱。（蒙古族）

野狗不咬拉屎的，老爷不打送礼的。（蒙古族）

木炭的乌黑露在外表，坏人的污黑藏在里头。（蒙古族）

不放牛奶的熬茶是黑的，不透光线的毡包是黑的，昧良心的人的心是黑的。（蒙古族）

炼铁需要有硬火，交友需要有诚心。（蒙古族）

宁要一百个朋友，不要一百个（ 蒙古族）

有朋友的人，象草原一样宽广；没有朋友的人，狭窄如同巴掌。（蒙古族）

好人爱护自己的名誉，孔雀爱护自己的尾巴。（蒙古族）

奸险是万恶之端，老实是万善之源。（蒙古族）

不正当的收入，不如正当的损失。（蒙古族）

枯干的果树上，莫想摘取大甜梨；贪图私利的人，莫想做出好成绩。（蒙古族）

贪婪的心平静远。（蒙古族）

苦干的人汗水多，贪吃的人口水多。（蒙古族）

咬人的狗，牙发红；贪财的人，眼发红。（蒙古族）

贪得无厌的人，永远不会心满意足；奸险毒辣的人，永远不会回心转移。（蒙古族）

夜盗恨月明。（蒙古族）

笨汉对妻子耍威风。（蒙古族）

透过云缝的阳光分外刺眼，年纪大的老婆格外心爱。（蒙古族）

面孔好的人并不美丽，心肠好的人才真正美丽。（蒙古族）

胸怀忠诚比漂亮有钱强。（蒙古族）

向不忠实的姑娘求爱，不如狠狠咬自己嘴唇。（蒙古族）

好女人人爱娶，好马儿人人爱骑。（蒙古族）

两座山的中间，有毒的蛇少不了；一对情人中间，挑拨的人少不了。（蒙古族）

对盛开的花朵，寒冷的天气是敌人；对亲密的爱情，离间的怪话是敌人。（蒙古族）

枯干的木头容易破裂，虚伪的爱情容易破裂。（蒙古族）

情人哭声都好听，仇人的笑脸难看。（蒙古族）

爱上的猴子也美丽，看中的角鹿也是天仙。（蒙古族）

爱上的猴子也觉标致，看中的狗熊也漂亮。（蒙古族）

喷泉的水堵不死，爱情的火扑不灭。（蒙古族）

对你亲爱的人，别珍惜你的乳汁；对大众的事业，别珍惜你的生命。（蒙古族）

一千个零抵不上一个一，一万次空想抵不上一次实干。（蒙古族）

没有福气的人好吃，没有理想的人好睡。（蒙古族）

爱劳动，受尊重。（蒙古族）

毛毛细雨湿衣服，流言蜚语伤好汉。（蒙古族）

肥牛骏马多点好，闲言滥语少点好。（蒙古族）

说起话来没个完，一见干活就摇头。（蒙古族）

枯树无果实，空话无价值。（蒙古族）

用时不爱惜，就要损坏；做时不慎重，就要失败。（蒙古族）

别困河深不渡河，别因困难不进取。（蒙古族）

威武面前不屈膝，困难面前不折腰。（蒙古族）

别被花言巧语哄倒，别被流言蜚语吓倒。（蒙古族）

当你最会骑马的时候，就要防止从马上跌跤。（蒙古族）

艰难时要坚强，欢乐时要谨慎。（蒙古族）

险峻的高山要警惕，曲折的道路要谨慎。（蒙古族）

虫凭蠕动寻食，人凭劳动养身。（蒙古族）

心平气和，五体安宁。（蒙古族）

无耻的人脸皮结实；无病的人身体结实。（蒙古族）

无债富裕，无病幸福。（蒙古族）

喝什么地方的水，随什么地方的俗。（蒙古族）

家乡的水是仙水，家乡的土是金子。（蒙古族）

为自己的狗护短的人，跟邻居合不来。（蒙古族）

爹养儿小，儿养爹老。 敬父别忘叔，敬母别忘舅。（蒙古族）

人从小时教，马从驹时训。（蒙古族）

母亲的心在儿子身上，儿子的心在草原上。（蒙古族）

骂在嘴上，爱在心上。（蒙古族）

少数民族谚语大全（二）：壮族谚语

一楸不能挖成井，一笔不能画成龙。

下河不能怕漩涡多，打铁不能怕火烫脚。

木不凿不通，人不学不懂。

不懂装懂，永世饭桶。

少数民族谚语大全（三）：佤族谚语

一窝白肚子老鼠，掏不挎阿佤山梁；一驮子黑泥沙，搞不浑澜沧江。

长刀对着野猪，美酒献给亲人。

只是一个人聪明，办法不会多；只是一个人拼命干，也不能把活计做完。

有钱不可乱花，有功不可自夸。

少数民族谚语大全（四）：朝鲜族谚语

一根毛线织不成毡，一棵松树成不了松林。

一天一人省一两，十年要用仓来装。

用扇子扑不灭火。

少数民族谚语大全（五）：满族谚语

一人节约三尺布，两人节约一条裤。

上梁不正下梁歪。

有志者，自有千方百计；无志者，自有千难万难。

少数民族谚语大全（六）：藏族谚语

一碗酥油，是用千滴牛乳制成的；一碗糌粑，是用万滴汗水换来的。

一条恶狗的狂叫，弄得全村都喧哗；一个坏人的行为，带来了全村不宁。

不触“乔点”（寺院白塔），染不上白粉；不摸锅底，沾不上黑灰。

少数民族谚语大全（七）：苗族谚语

一条虫弄脏一锅汤。

一个好汉三个帮，一个篱笆三个桩。

不能把毒蛇当花戴。

水涨船高，柴火多旺。

少数民族谚语大全（八）：侗族谚语

跟着好人学好教，跟着坏人满街窜。

喝水不忘挖井人。

一根筷子容易断，一把筷子难得断。

干旱识好泉，艰难识好汉。

山峰不会倒塌，江水不会倒流。

人是铁，饭是钢。

少数民族谚语大全（九）：傣族谚语

一群牛进菜园子，总有一个带头的。

山斑鸠装家鸽总有点不像，狐狸学着猫叫总有点名堂。

水深不响，水响不深。

一根木头盖不成房，一块砖头砌不成墙。

宁叫顿顿稀，不叫一顿饿。

少数民族谚语大全（十）：哈萨克族谚语

一勺勺积累起来的东西，不要用桶倒了出去。

不出毡房的人，当不了好牧民。

不是为了打狼，而是因为怕狼吃羊。

少数民族谚语大全（十一）：回族谚语

刀不磨要生锈，人不学要落后。

走平路要仅防绊脚的石头，过丰年要想灾荒的年头。

饭后百步走，胜开中药铺。

少数民族谚语大全（十二）：白族谚语

人心要实，火心要空。

不怕巨浪再高，只怕划浆不齐。

饭焦没人吃，人骄没人爱。

少数民族谚语大全（十三）：景颇族谚语

刀不磨快不好砍柴，孩子不教育不能成材。

没有意志的人，一切都感到困难；没有头脑的人，一切都感到简单。

喜欢出头露面高于谷穗的植物，是人人讨厌的稗子。

少数民族谚语大全（十四）：塔吉克族谚语

三天不念口生，三天不做手生。

少数民族谚语大全（十五）：维吾尔族谚语

无能的猎手总是怪猎不好。

手鼓响声虽大，鼓心却是空的。

大蛇不死，后患无穷。

少数民族经典勤劳谚语

1、肥料是土地的宝贝，汗水是丰收的蜜汁。（维吾尔族）

2、只怕不勤，不怕不精；只怕无恒，不怕无成。

3、天无一月雨，人无一世穷。

4、夏天多流汗，冬天少挨冷。（蒙古族）

5、不担三分险，难练一身胆。

6、小人记仇，君子长志。

7、见强不怕，遇弱不欺。

8、人争气，火争焰，佛争一炷香。

9、不怕百事不利，就怕灰心丧气。

10、当废墟上的国王，不如当果园的园丁。（哈萨克族）

11、水深难见底，虎死不倒威。

12、有一份耕耘才有一份收获。（朝鲜族）

13、不怕路长，只怕志短。

14、不磨不炼，不成好汉。

15、辛勤劳动的人，双手是万物的父亲。 （哈萨克族）谚语

16、不怕山高，就怕脚软。

17、劳动会给明天带来欢乐，团结会给明天带来胜利。 （哈萨克族）-谚语

18、山高流水长，志大精神旺。

19、不怕学不成，就怕心不诚。

20、天不生无用之人，地不长无名之草。

21、金钱是一天的财富，劳动是用不完的财富。 （柯尔克孜族）谚语

22、好逸恶劳千金也能吃空，勤劳勇敢双手抵过千金。（纳西族）

23、艰苦的劳动会迎来战斗的喜悦，辛勤的汗珠换来连年的丰收。 （柯尔克孜族）谚语

24、人往大处看，鸟往高处飞。

25、清洁是健康的基础，劳动是财富的基础。 （哈萨克族）谚语

26、雨水使大地青绿，勤劳使人敬佩。（柯尔克孜族）

27、人有恒心万事成，人无恒心万事崩。

28、山高有攀头，路远有奔头。

29、不下功夫是得不一果实的。（锡伯伯族）

30、不劳而获的珍宝，不如劳动得来的羊羔。 （哈萨克族）谚语

31、人怕没志，树怕没皮。

32、别人给的饭能饱一天，自己劳动得来的能饱一年。 （哈萨克族）谚语

33、财富的父亲是劳动，财富的母亲是大地。 （哈萨克族）谚语

34、冬不节约春要愁，夏不劳动秋无收。 （锡伯族）谚语

35、三百六十行，行行出状元。

36、人起心发，树起根发。

37、木尺虽短，能量千丈。

38、只给君子看门，不给小人当家。

39、人不在大小，马不在高低。人往高处走，水往低处流。

40、只要自己上进，不怕人家看轻。

41、月缺不改光，箭折不改钢。

42、劳动好，生活才会幸福；水草好，牛羊才会肥壮。 （塔吉克族）谚语

43、浩瀚海洋，源于细小溪流；伟大成就，来自艰苦劳动。（满族）

44、偷窃得来的财富有腿，劳动得来的财富有根。 （哈萨克族）谚语

45、愚蠢的人幸福是钱和官，聪明的人幸福是劳动和贡献。 （哈萨克族）谚语

46、天下无难事，只怕有心人。

47、人要心强，树要皮硬。

48、只有上不去的天，没有过不去的山。

49、人凭志气，虎凭威势。

50、狩猎才能得禽兽，勤劳才能有收入。（鄂伦春族）

51、春季多流汗，秋季歌儿唱不完。（柯尔克孜族）

52、水往下流，人争上游。()

53、无志山压头，有志人搬山。

54、不怕学问浅，就怕志气短。

55、人有志，竹有节。

56、人老心不老，身穷志不穷。

57、劳动暖身，空话冷心。 （壮族）谚语

少数民族习俗作文

侗族

侗族人民大都穿自纺、自织、自染的侗布，喜青、紫、白、蓝色。男子装束，近城镇者与汉族无异，唯边远山区略有差别，穿右衽无领短衣，着管裤，围大头帕。有的头留顶发。妇女装束各地互有差别，有着管裤、衣镶托肩、钉银珠大扣、结辫盘头者；有衣长齐膝、襟边袖口裤脚有滚边或花边、挽盘发者；有着大襟衣、大裤管、柬腰带、包头帕、挽头髻者；有着对襟衣、衬胸布、围褶裙、系围腰、着脚套或裹绑腿、髻插银椎者；有宽袖大襟、衣滚绣有龙凤花卉、长裙过膝，梳盘发者；也有着汉装者。一般都喜欢戴银饰。

侗族人民的饮食以大米为主要食物，平坝地区以粳米为主，山区则多食糯米。普遍喜食辣椒和酸味。自行加工的“醅鱼”、“醅肉”，贮藏十数年不坏。用油茶待客，是侗族人民的一种好客习惯。侗族的村落依山傍水，以南部地区最富有特色。村头寨尾多蓄有古树，溪流上横跨“风雨桥”，寨中鱼塘四布。按族姓聚居，鼓楼耸立其间。住“干栏”房，楼上住人，楼下关养牲畜和堆置杂物。

“月也”，是这一村群众到另一村作客，并以吹芦笙或唱歌、唱戏为乐的社交活动。农闲斗牛，是集体娱乐之一。届时老少咸集，人山人海，欢声四起，锣鼓喧天，铁炮震动山谷。有外寨客人途经本寨，则阻之于寨边，以歌对答，谓之“塞寨门”。“行歌坐月”又称“行歌坐夜”，是青年男女进行社交和谈情说爱的通称。北部侗族地区称为“玩山”，青年男女在劳动之余，三五成群，相约在山坡上对唱情歌。南部侗族地区称“走寨”，或称“走姑娘”，晚上姑娘们结伴在屋里作针线活，客寨男青年携带乐器前来伴奏对唱，互相倾诉爱情，深情时男女互相“换记”（送礼物）定情，约为夫妻。三江县富禄等地侗族群众常于夏历3月3日或2月2日汇集于广坪上，用一特制火包冲一铁环腾空而起，降落时，让大家抢夺，获得者受重奖，叫做“抢花炮”。

侗族婚姻为一夫一妻制。姑舅表婚较为流行，姨表兄妹和辈分不同的不能通婚。女子婚后有“坐家”（即“不落夫家”）的习俗。解放前，侗族的社会基本单位是封建家长制的父系小家庭。妇女在社会和家庭中的地位低于男子，妇女禁触铜鼓；男人或长辈在楼下，不准上楼。侗族姑娘在婚后才能享受父母和自己积累的“私房”以及分得少量的“姑娘田”、“姑娘地”。男子继承家业，无继承人的可招赘养子。

丧葬一般同汉族，行土葬。个别地区还有停葬习俗，人死入殡后将棺材停放在郊外，等本族与死者同年同辈的都死亡以后，才一同择日安葬。

藏族【藏族主要分布在西藏，其余在青海、甘肃、四川、云南等地。藏族人多信喇嘛教。】

敬献“哈达”是藏族对客人最普遍、最隆重的礼节，献的哈达越长越宽，表示的礼节也越隆重。对尊者、长辈，献哈达的时候要双手举过头，身体略向前倾，把哈达捧到座前。对平辈，只要把哈达送到对方手里或手腕上就行；对晚辈或下属，就系在他们脖子上。如果不鞠躬或用单手送，都是不礼貌的。接受哈达的人最好做和献哈达的人一样的姿势，并表示谢意。

藏民在见面打招呼时，点头吐舌表示亲切问候，受礼者应微笑点头为礼。有客人来拜访，藏民们等候在帐外目迎贵客光临。藏民们见到长者或尊敬的客人，要脱帽躬身45度，帽子拿在手上接近地面；见到平辈，头稍低就行，帽子拿在胸前，以示礼貌。男女分坐，并习惯男坐左女坐右。

藏民对客人有敬献奶茶，酥油茶和青稞酒的礼俗。客人到藏族家里作客，主人要敬三杯青稞酒，不管客人会不会喝酒，都要用无名指蘸酒弹一下。如果客人不喝、不弹，主人会立即端起酒边唱边跳，前来劝酒。如果客人酒量小，可以喝一口，就让添酒。连喝两口酒后，由主人添满杯，客人一饮而尽。这样，客人喝得不多，主人也很满意。按照藏族习俗，主人敬献酥油茶，客人不能拒绝，至少要喝3碗，喝得越多越受欢迎。

敬酥油茶的礼仪是：客人坐在藏式方桌边，女主人拿一只镶着银边的小木碗放在客人面前，接着提壶或热水瓶给客人倒上满碗酥油茶，主客开始聊天；等女主人再提壶，客人就可以端起碗来，轻轻地往碗里吹一圈，然后呷上一口，并说些称赞茶打得好的话；等女主人第三次提壶时，客人呷上第二口酒；客人准备告辞，可以多喝几口，但不能喝干，碗底一定要留点漂着油酥花的茶底。

藏胞最忌讳别人用手抚摸佛像、经书、佛珠和护身符等圣物，认为是触犯禁规，对人畜不利。

维吾尔族【维吾尔族人主要居住在新疆维吾尔自治区，信奉伊斯兰教。】

维吾尔人非常重视礼貌，接待见面，习惯把手按在胸部中央，把身体前倾30度或握手，并连声说：“您好”。客人席地而坐，不要双腿直伸，脚底朝人；院落的大门禁忌朝西开，忌讳睡觉时头朝东脚朝西，所以在给他们分配房间、安放卧具和枕头时，特别要注意。忌随便走近灶台、水缸等。

讲究卫生，经常在自来水龙头下直接冲洗手、脸。到维尔吾族家里做客，进门前和用餐前女主人要用水壶给客人冲洗双手，一般洗3次。习惯一人专用茶杯，住宿期间也不换。当第一次给茶杯的时候，要当着本人的面，把茶杯消毒后再用。在屋里就坐的时候，要跪坐，忌双腿直伸、脚朝人。吃完饭有长者领着做“都瓦”的时候，忌东张西望或站起。

在饮食方面，喜欢喝奶茶、吃馕，喜欢吃拉面和包子以及“炖整羊”、“涮羊肉”、“烤羊肉串”、“羊、牛肉的锅贴”。烤羊肉串是这个民族最出名的风味小吃。每餐必喝葡萄酒，酒量大。忌讳吃猪肉、狗肉、骡肉、鸽子。

衣忌短小，上衣一般过膝，裤脚到脚面，最忌户外穿着短裤。

肉孜节、古尔帮节是传统的盛大节日，不管男女老幼都喜欢戴着四楞小花帽。他们最喜欢的体育技艺是高空走大绳。

蒙古族【蒙古族，主要居住在内蒙古自治区。信仰喇嘛教，牧民爱穿滚边长袍，头上戴帽或缠布，腰带上挂着鼻烟壶，脚穿皮靴，多住蒙古包。】

蒙古族传统礼节，主要有献哈达、递鼻烟壶、装烟和请安等，当然现在还有鞠躬礼和握手礼。献哈达的礼节和藏族一样。蒙古族牧民十分热情好客、讲究礼仪。请客人进入蒙古包时，总是立在门外西侧，右手放在胸部微微躬身，左手指门，请客人先走。客人跪坐后，主人按浅茶满酒的礼俗热情敬献上奶茶和美酒，并把哈达托着献给客人。当接过主人的奶酒，最得体的是按照蒙古人敬酒的方式，左手捧杯，用右手的无名指蘸一滴酒弹向头上方，表示先祭天，第二滴弹向地，表示祭地，第三滴酒弹向前方，表示祭祖先，随后把酒一饮而尽。如果客人不会喝酒，只要把酒杯恭敬的放在桌上就可以了。

招待来客的佳宴有手抓羊肉和全羊席。如果你是贵客，主人会设全羊席来款待你，表示主人对你的尊敬。蒙古人忌讳吃狗肉，不吃鱼虾等海味以及鸡鸭的内脏和肥肉。送客的时候，主人送客人到蒙包外面或本地边界。

路过蒙古包的时候，要轻骑慢行，以免惊动畜群。进蒙古包前，要把马鞭子放在门外，否则，会被视为对主人的不敬。进门要从左边进，入包后在主人陪同下坐在右边；离包的时候要走原来的路线。出蒙古包后，不要立即上马。

阿昌族

阿昌族男子穿蓝、白色或黑色对襟上衣，下穿黑色裤子，也有穿左大襟上衣的。妇女服饰因地而稍有不同，每逢节日盛会都喜欢佩戴各种银饰。已婚妇女一般穿裙子，上穿窄长袖对襟衣，用青布包头；未婚妇女穿长裤，上身为浅色对襟衣、盘辫。食物以大米为主，还有薯类、蔬菜、肉类等，嗜酸性食品。过去青年男女有嚼槟榔的习惯，牙齿往往被染成黑色。住房多为砖瓦、木石结构的四合院建筑，正屋住人，两边厢房楼上堆粮食等生活资料，楼下是猪圈、牛栏。村寨内房屋较整齐。寨间交通要道一般都是石板或碎石路，往来方便。男子出门随身携带褙袋和长刀。男女都习惯肩挑货物，长途运输多用骡马。阿昌族一般是一夫一妻制的小家庭，婚前恋爱自由，盛行“串姑娘”，但婚姻缔结由父母包办。过去一般是同姓不婚，但长期以来与汉、傣等族通婚的却较普遍。盛行夫兄弟婚的转房制度。寡妇可以改嫁，但不能带走夫家财产，其子女亦归夫家扶养。人死后一般行土葬，非正常死亡的必须火葬。

阿昌族人民性格开朗，又十分讲礼好客。他们待客礼仪中盛行使用茶坛，这是一种煮茶的土陶用具。到阿昌族家中去做客，主人会先拿出酒壶倒上一小盅酒为来客洗尘，随后又拿出茶坛，放上茶叶，倒上开水，放到炭火上煮一会，煮好之后倒进茶杯里，主客一道喝茶交谈。

白族

白族基本上实行一夫一妻的小家庭制。儿子成婚后即行分居，父母一般从幼子居住。在地主阶级中，有少数是“四代同堂”的大家庭。同宗同姓不通婚，但例行姑舅表婚。婚姻一般由父母包办，要门当户对。有女无儿的可以招赘，无儿无女的也可以抱养同族弟兄的子女（过继）或养子。赘婿和养子要改名换姓，才能取得财产继承权。

白族在元代以前盛行火葬。元代以后，因受汉族的影响而改为土葬。丧葬仪式一般比较隆重。

平坝地区白族人民主食稻米、小麦，山区的则以玉米、养子为主。白族人民喜吃酸、冷、辣等口味，善于腌制火腿、弓鱼、油鸡棕、猪肝酢等菜肴，又喜吃一种别具风味的“生肉”或“生皮”，即将猪肉烤成半生半熟，切成肉丝，佐以姜、蒜、醋等拌而食之。白族人民还喜喝烤茶。

白族服饰，各地略有不同。大理等中心地区男子头缠白色或蓝色的包头，身着白色对襟衣和黑领褂，下穿白色长裤，肩挂绣着美丽图案的挂包。大理一带妇女多穿白色上衣，外套黑色或紫色丝绒领褂，下着蓝色宽裤，腰系缀有绣花飘带的短围腰，足穿绣花的“百节鞋”，臂环扭丝银镯，指带珐琅银戒指，耳坠银饰上衣右衽佩着银质的“三须”、“五须”；已婚者挽髻，未婚者垂辫于后或盘辫于头，都缠以绣花、印花、或彩色毛巾的包头。

白族住屋形式，坝区多为“长三间”，衬以厨房、畜厩和有场院的茅草房，或“一正两耳”、“三方一照壁”、“四合五天井”的瓦房，卧室、厨房、畜厩俱各分开。山区多为上楼下厩的草房、“闪片”房、篾笆房或“木垛房”，炊爨和睡觉的地方常连在一起。

保安族

保安族人民的风俗习惯明显地受到伊斯兰教教规的约束。同时，由于历史上与邻近民族长期杂居，在一定程度上受到了外族文化，特别是回、汉民族的影响。

保安族的家庭，过去多为为家长制的大家庭。现在，已完全被一夫一妻制的小家庭所取代。家庭中父母为绝对权威，对子女婚姻实行父母包办。解放前，保安族不与非伊斯兰民族通婚，而且不同教派之间通婚情况也罕见。习惯早婚。还要取得教主的许可。不过，这种情况现在已有所改变。男方从说婚到结婚，至少要送两次彩礼，礼金很重。第一次说亲时，称“定茶”；第二次在举行婚礼前，称为“干礼”。结婚选在“主麻日”。新娘过门后，三天不吃夫家饭菜，而是由娘家送来。

保安族的的饮食多以小麦、青稞和玉米为主，一般做成馒头、面条、油香、馓子等；肉食只吃羊、牛肉，忌食血和猪、马、驴等非反刍动物的肉和血以及凶禽猛兽。

保安族服饰有特殊的地方。男子喜戴号帽（白布圆小帽），穿白衫，套青布坎肩。在节日时戴小礼帽，穿翻领大襟藏式长袍，束腰带，系腰刀，足登长筒马靴。妇女多喜穿紫红、绿色等色彩鲜艳的灯芯绒衣裤。现在，也有许多妇女仿效汉族妇女，头上系各色纱巾。

保安族人民以村落聚居，住房多为土木结构的低矮平房，房院相互连结，坐落有序，颇具特色。

布朗族

布朗族的服饰，各地大同小异。男子穿对襟无领短衣和黑色宽大长裤，用黑布或白布包头。妇女的服饰与傣族相似，上着紧身无领短衣，下穿红、绿纹或黑色筒裙，头挽发髻并缠大包头。景东布朗族妇女的着装已与当地汉族基本相同。过去布朗族男子有纹身的习俗，四肢、胸、腹皆刺染各种花纹。布朗族人民主食大米，辅以玉米和豆类。饮食喜酸辣，并嗜好烟酒。妇女有嚼槟榔的习惯，并以牙齿被染成黑色为美。布朗族的住房建筑为干栏式竹楼，分上下两层，楼下关牲畜，楼上住人。

布朗族的婚姻实行氏族外婚和一夫一妻制，纯情的少男少女恋爱和婚姻都比较自由，但也有受到父母干涉的现象。布朗族的丧葬习俗各地基本相同。人死后，请佛爷或巫师念经驱鬼，三日内出殡。一般村寨都有公共墓地，并以家族或姓氏划分开来。通行土葬，但凶死者，有的地方行火葬。

布依族

布依族的服饰特色是洁净淡雅和庄重大方。男子穿对襟短衣或长衫，包蓝色或白底蓝方格头巾。妇女大多穿右大襟上衣和长裤，或套镶花边短褂，或系花围腰，也有着大襟大领短袄，并配蜡染百褶长裙的。节日里还佩戴各种银质首饰。布依族村寨多依山傍水或建于河谷平坝上。富有地区特点的“干栏”楼房，上层住人，下层圈牲畜和存放柴草。

布依族的婚姻实行一夫一妻制，近亲不婚，但流行“姑舅表婚”。建国前，布依族地区还盛行“赶表”习俗。未婚男女可以利用节日、赶场或外出劳动的机会，聚集在一起对歌，女的看中男的就把自己事先精心绣好的绣球，抛给对方，如男的同意，即相约到会场不远的地方，对唱山歌，倾吐爱情。但在封建制度下，情人们很难结成终身伴侣，建国前缔结婚姻须门当户对，重彩礼。父母包办的早婚称“背带亲”。布依族有些地区还盛行“转房”的婚姻制度。流行“不落夫家”。或称“座家”的习俗。布依族的葬礼在近代实行棺葬，须请巫师开路，有砍牛办斋超度死者的，谓之“打嘎”。

朝鲜族

朝鲜族的婚姻为一夫一妻制。按照传统习惯，近亲、同宗、同姓不婚。“男主外，女主内”是一种普遍习俗。父子关系是一切人伦关系的基础。讲求父慈子孝，长子赡养父母。社会上老人受到尊重，人们非常鄙弃不孝不敬的人和行为。多数地区居民实行土葬，散居在城镇的则实行火葬。

朝鲜族比较喜爱素白服装。妇女服装为短衣长裙，叫“则高利”和“契玛”。男子服装为短上衣，外加坎肩，裤腿宽大。外出时多穿斜襟以布带打结的长袍，现在改穿制服或西服。

朝鲜族的主要食粮一般是大米、小米，京渍（即辣泡菜）是不可缺少的菜。喜爱吃打糕、冷面、大酱汤、辣椒和狗肉。现在不少人学习汉族烹饪技术。

朝鲜族的村落，多位于山坡下的平地上。村内房屋的建筑面向东南、南和西南。有瓦房与草房，房墙外多刷白色。房内一般分寝室、客室、厨房和仓库等。室内有平炕，进屋脱鞋，席炕而坐。近年来家庭中的陈设日渐讲究。朝鲜族人民非常讲究礼节，注重卫生，尤忌随地吐痰。房子、餐具、衣被等都很整洁。

达斡尔族

达斡尔族实行一夫一妻婚制，恪守氏族外婚制原则。结婚分订婚、送彩礼、迎亲等步骤。死者土葬于氏族或家族墓地，长者葬礼隆重，族众和娘亲参加吊唁和祭奠。

达斡尔族的村庄具有独特风格，多依山傍水，院落整齐。高大的“介”字形草房都朝南。内壁和天棚多有装饰，房外围着用红柳条编织的各种花样的篱笆。

达斡尔族主食为加牛奶的稷子米饭和荞麦面、饼等，肉食的制作以晒肉f和煮烤肉为主。男子夏穿布衣，外加长袍，用白布包头，戴草帽，足踏“奇卡米”（皮靴）；妇女穿长袍，以蓝色为主，夏日喜穿白袜、花鞋。他们最大的节日是春节，节日里都着盛装，逐户拜年，妇女们互赠礼物。

傣族

傣族的家庭和婚姻过去带有明显的封建色彩，其特点是等级内婚。土司之间实行严格的等级内婚，盛行一夫多妻。广大农民实行父权制的一夫一妻小家庭，家庭成员为父母与未婚子女。青年男女婚前社交活动相当自由，可以自由恋爱。未婚青年在节日里或盛会场合“串布少”（找未婚女子谈情说爱）很盛行。流行召赘上门的习俗。通行土葬，贵族与贫民的葬地是严格分开的。和尚、佛爷死后，先行火葬，再用瓦罐盛骨灰埋于寺后。

傣族服装，男子着无领对襟或大襟小袖短衫，下着长管裤，冷天披毛毡，多用白布或青布包头。纹身的习俗很普遍，男孩到十一、二岁时，即请人在胸、背、腹、腰及四肢刺卜各种动物、花卉、几何纹图案或傣文等花纹以为装饰。妇女传统着窄袖短衣和筒裙。西双版纳傣族妇女，着白色或绯色内衣，腰身细小，下摆宽，下着各色筒裙。芒市等地妇女，婚前着浅色大襟短衫，长裤，束小围腰，婚后改着对襟短衫，黑色筒裙。内地傣族妇女服装与边疆大体相同，但有地区性特点，往往因此被其他民族呼为“花腰傣”、“大袖傣”等。

傣族的饮食以大米为主，德宏地区的吃粳米，西双版纳等地的爱吃糯米。喜饮酒和食酸辣，好吃鱼虾等水产。普遍有嚼槟榔的习惯。村寨大多建于平坝近水的地方，翠竹掩映，溪流环绕。干栏式建筑是傣族住房的特点，分上下两层。德宏多数地区傣族住平房，土墙茅顶，呈四合院。

德昂族

德昂族的服饰具有浓郁的民族特色，表明了本民族特有的审美观及其对美的追求。德昂族妇女服饰的别致在于以“藤篾缠腰”为饰。传说古时候德昂女子是满天飞的，男子为了将女子拴住，便用藤篾做圈，套在女子腰上，久之而成俗。德昂族妇女成年后，在裙子的腰部佩戴上五六圈或十余圈，甚至二三十圈藤篾制的“腰箍”。腰箍宽窄粗细不一，多漆成红、黑、黄、绿等色，有的上边还雕刻着花纹图案，有的还包上银或铝皮。德昂族妇女的裙子多为彩色横纹长裙，上可遮胸，下及踝骨，并织有鲜艳的彩色横线线条，不同支系在色彩、条纹上有显著的区别。德昂族妇女的头饰很特殊，妇女不留头发，剃光头，绕包头，包头两端如发辫垂在背后。有的德昂妇女婚后留发，戴黑布包头。德昂族的装饰品中尤为引人注目的是五色绒球。在缝制衣服时，要在下半部用红、黄、绿等色水绒球镶上一周长方形的空格，中间再绣上花。男女包头巾两端也都钉上一些绒球，耳坠、挂包皆以绒球装饰。更为独特的是青年小伙子在胸前挂一串五色绒球，姑娘则在衣领之外装饰绒球。男子头裹黑布或白布包头，带大耳坠，银项圈，多穿蓝黑色大襟上衣，裤短而宽大。现在青年发式与汉族相同，已不戴沉重的首饰。男子有纹身的习俗，一般在脚部、臂部或胸部，刺以虎、鹿、鸟、花草等动植物图案，作为装饰。德昂族大部分地区以大米为主食，辅以玉米、养子、豆类。个别地区以玉米、养子为主食。普遍喜欢饮浓茶，茶是待客必不可少的佳品。德昂族有嗜好草烟和嚼槟榔的习惯。竹楼是各地德昂族共同的住宅形式。在德宏等地是一家一院，主房楼上住人、煮食、贮藏粮食等，楼下关牲口，附房用作堆放柴草和安装舂米用的脚碓。镇康地区若干小家庭同住一幢房子，房内中间有宽敞的走道，两旁为各小家庭住宅，间壁而居，各有火塘，所以竹楼较大，有的占地近四百平方米。现在部分德昂族的住宅与附近汉族的平房一样，多家同住的大竹楼也已为各家各户的小竹楼所代替。德昂族实行一夫一妻制，同姓不婚，很少与外族联姻。男女婚前享有恋爱自由，姑娘选择对象有一定自主权，但最后要征得父母同意。结婚时，男家要给女方一定聘礼。若夫妻不睦，男方提出离婚，只要出几斤米、几元钱，请村寨头人祭神权后，即可通知女方回娘家。女方提出离婚，要赔偿男方聘礼。新中国成立后，这种情况已发生变化。德昂族行土葬，村寨有公共墓地。但久病或孕妇难产而死的则用火葬。

东乡族

东乡族在传统婚姻关系上，还保留尊从“阿哈交”观念的婚俗，所谓“阿哈交”，是一种宗族或家族的残余形式。一个“阿哈交”包括有血缘关系的上百户不等，辈份最高的年长者，称为“当家”。同属于一个“阿哈交”的男女不能婚配，违者将受到谴责。寡妇再嫁，同辈亲属有优先权。包办婚姻为主。男女十六七岁就可举行婚礼，但现在按我国《婚姻法》法定年龄结婚的男女越来越多。婚礼仪式带有宗教气氛。

在服饰方面，最近几十年来，变化较大，并开始与汉族和回族的服饰相近，其特点主要表现在头饰上。()男子一般戴白色或黑色的无檐小帽，称“号帽”；妇女一般戴丝、绸制成的盖头”，少女及新婚少妇戴绿色的，中年妇女戴青色的，年老妇女戴白色的。盖头一般要长到腰际，头发全部被盖住。现在一些参加工作的年轻妇女，为了劳动和工作方便已不再戴盖头，而喜戴一顶白色小帽。东乡族男子不喜留长发，但习惯留胡须，这与回、保安和撤拉等信仰伊斯兰教的民族不一样。据说，穆斯林男子，到适当年龄留有胡须，同教者见到都要以礼相待。

东乡人的基本饮食，以小麦、青稞、玉米和豆类、洋芋（马铃薯）为主食。通常人们的面食种类有：“馒头、面条、油香等。最负盛名的“拉拾哈”（“拉面”或“刀削面”）、炸油香、“尕鸡娃”和手抓羊肉等饮食为招待客人的重要食品。其中吃“尕鸡娃”很有讲究，把整鸡各部位分为13个等级，“鸡尾”最珍贵，一般给席上的长者或尊贵客人吃。

东乡族人民也很讲礼节，热情好客，尊老爱幼，讲究卫生。老人居上方。在就餐中，老不食，晚辈不得动手。除老年妇女外，妇女一般不与男子同桌吃饭。客人上炕需脱鞋，女客可不脱。东乡人待客一般不与客人一道同餐，只站在炕沿招待，以示对客的敬重。男宾由男主人招待，女客由女主人招待。

东乡人因为宗教关系，保持着良好的沐浴习惯。有“大净”和“小净”之分。“小净”每天洗，保持手、脚、口腔、面部、鼻孔的干净。“大净”，一周一次，保持全身洁净。每逢节日前，人们普遍要沐浴。在禁忌方面，东乡人因宗教原因，禁食猪、狗、马、骡、驴肉，忌说猪；不食动物的血；禁带污浊之物进入墓地和清真寺；忌用食物开玩笑；忌在人面前坦胸露背；禁忌递烟敬酒。

人死后，一般行土葬，提倡速葬，少放。